Wednesday, November 22, 2017

真能无尽感恩吗?/ 真能無盡感恩嗎?

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人生探索栏                     真能无尽感恩吗?                       周达恒

本栏上周若引起读者(包括基督徒读者), 一些疑问是意料中事. 我们对永恒及无尽那么绝对却又极抽象的观念, 也许会在思想中出现, 但既摸不到, 抓不住, 又被人类公敌魔鬼撒旦以各种方式捣乱, 多方设计以假乱真地让我们既感扑朔迷离, 又常有被骗感, 更因无法正面验证, 却拥有数之不尽的负面经验, 若不存疑,岂非成为头号呆子吗? 再加上感恩这观念, 因大家自知罪孽深重, 因自卑产生的逆反心理而具有不同程度的自大及自我中心, 更使我们喜欢别人向我们感恩及歌功颂德, 避免要向别人表达感恩的场合, 故此感恩非但不是我们的强项, 更是我们千方百计要躲开使我们不得不表示感恩的环境. 因此, 要我们想像无尽的感恩, 简直是是匪夷所思, 因为即使理性勉强通过, 感性也极难接受. 可幸有一天, 天父的儿女会极自然地时刻流露这无尽的感恩. 本文只能试从理性层面帮助读者稍作思想上的准备, 也希望因此带来在今生更乐意常常学习感恩.

相信每一位读者都经验过在某些情况下不期然地觉得“真是美丽”的由衷赞叹. 我在脸书及其他社会媒体上常看到朋友旅游或在靠近家中的一些特别环境, 如秋天林荫大道路旁的红叶, 邻居圣诞灯饰的争妍斗丽, 远眺山上雪景带来的宁静洁白感, 或特珠的天体现象如日蚀, 流星等照片及短片, 并日常生活一些婴儿与幼童的天真表情及不屈不挠的努力, 都令人在会心微笑之上, 更有惊喜赞叹之情, 间中且有百看不厌的精彩片段, 都叫人有值回票价的感受(其实如此市侩的形容及因为都不是按件收费的那回事, 可以被责怪为不尽不实的表达). 而这些及类似的人生经验, 也许是赤贫地区的街童也曾经验过的时刻,更是千金不换的宝贵经历. 这些完全是出于自发及自然的赞赏, 也许不一定带来感恩, 却足以说明大家都有离无尽感恩之境相去不远的潜能.

宇宙的浩瀚及星体运作的复杂, 在天文学凭愈来愈多元化及先进的仪器, 揭露出的新资料, 虽然仍少于九牛一毛的比例, 却已使人叹为观止, 当我们有一天蒙创造主亲自讲解这些被圣经描述为又大又难的事, 那时我们岂会只停留在赞颂之境呢, 更何况祂会把如此奇妙创造的原因, 被魔鬼破坏后祂所采取的挽救措施, 并且彰显祂的设计蓝图, 用意及把管理的职责分配给祂的儿女(凡信靠祂的人) 管理所涉及的种种有关嘱咐, 又赋予我们权柄与能力去执行所当作的工, 并且在实际执行时让我们更深刻地明白祂的心意, 体悟祂的慈悲怜悯, 怎能不叫我们不发出无尽的感恩呢? 上段极肤浅的想像, 若能激发读者中的基督徒多方思想, 必会带来更美的体会.
                                                                       见报日期: 2017/11/24

人生探索欄 真能無盡感恩嗎? 周達恆

本欄上週若引起讀者 (包括基督徒讀者), 一些疑問是意料中事.  我們對永恆及無盡那麼絕對卻又極抽象的觀念, 也許會在思想中出現, 但既摸不到, 抓不住, 又被人類公敵魔鬼撒旦以各種方式搗亂, 多方設計以假亂真地讓我們既感撲朔迷離, 又常有被騙感, 更因無法正面驗證, 卻擁有數之不盡的負面經驗, 若不存疑, 豈非成為頭號呆子嗎?  再加上感恩這觀念, 因大家自知罪孽深重, 因自卑產生的逆反心理而具有不同程度的自大及自我中心, 更使我們喜歡別人向我們感恩及歌功頌德, 避免要向別人表達感恩的場合, 故此感恩非但不是我們的強項, 更是我們千方百計要躲開使我們不得不表示感恩的環境.  因此, 要我們想像無盡的感恩, 簡直是是匪夷所思, 因為即使理性勉強通過, 感性也極難接受.  可幸有一天, 天父的兒女會極自然地時刻流露這無盡的感恩.  本文只能嘗試從理性層面幫助讀者稍作思想上的準備, 也希望因此帶來在今生更樂意常常學習感恩.

相信每一位讀者都經驗過在某些情況下不期然地覺得“真是美麗”的由衷讚嘆.  我在臉書及其他社會媒體上常看到朋友旅遊或在靠近家中的一些特別環境, 如秋天林蔭大道路旁的紅葉, 鄰居聖誕燈飾的爭妍鬥麗, 遠眺山上雪景帶來的寧靜潔白感, 或特珠的天體現象如日蝕, 流星等照片及短片, 並日常生活一些嬰兒與幼童的天真表情及不屈不撓的努力, 都令人在會心微笑之上, 更有驚喜讚嘆之情, 間中且有百看不厭的精彩片段, 都叫人有值回票價的感受 (其實如此市儈的形容及因為都不是按件收費的那回事, 可以被責怪為不盡不實的表達).  而這些及類似的人生經驗, 也許是赤貧地區的街童也曾經驗過的時刻, 更是千金不換的寶貴經歷. 這些完全是出於自發及自然的讚賞, 也許不一定帶來感恩, 卻足以說明大家都有離無盡感恩之境相去不遠的潛能.

宇宙的浩瀚及星體運作的複雜, 在天文學憑愈來愈多元化及先進的儀器, 揭露出的新資料, 雖然仍少於九牛一毛的比例, 卻已使人嘆為觀止, 當我們有一天蒙創造主親自講解這些被聖經描述為又大又難的事, 那時我們豈會只停留在讚頌之境呢, 更何況祂會把如此奇妙創造的原因, 被魔鬼破壞後祂所採取的挽救措施, 並且彰顯祂的設計藍圖, 用意及把管理的職責分配給祂的兒女 (凡信靠祂的人) 管理所涉及的種種有關囑咐, 又賦予我們權柄與能力去執行所當作的工, 並且在實際執行時讓我們更深刻地明白祂的心意, 體悟祂的慈悲憐憫, 怎能不叫我們不發出無盡的感恩呢?  上段極膚淺的想像, 若能激發讀者中的基督徒多方思想, 必會帶來更美的體會. 
                                                      見報日期: 2017/11/24



Wednesday, November 15, 2017

无尽的感恩 / 無盡的感恩

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人生探索栏                       无尽的感恩                           周达恒

        下周四是美国感恩节, 比一个月后的圣诞节有更多人去长途旅行. 这是根据机票价钱下的结论. 大家都知道航空公司订定机票价格时, 持守资本主义基本原理,按需求决定收费高低. 我今年才发现感恩节机票比圣诞节贵. 这要怪自己孤陋寡闻及从前不注意这状况, 但同时引起我一些感想.

        不知道是什么原因使美国人把感恩节视为家庭团聚的大节日, 可是从交通情况看, 感恩节前一天的周三至周末及接踵而至周一的拥挤(无论是飞机场, 高速公路, 长途公车, 甚至铁路交通), 都比其他日子有过之而无不及. 美国离婚率及家庭破碎的情况, 似乎仍未打倒这个环绕家庭而设的节日. 况且美国人已大规模离弃祖先的信仰, 新移民在总人口中的比例与日俱增, 对火鸡餐的喜好也不比从前, 但由于西班牙语裔对家庭的重视不下于美国早年的立国者, 他们的天主教传统也绝不排斥向创造主感恩的观念. 因此感恩节大概不会受白人比例不断下降而被淡化. 对我来说, 这事本身已经是值得感恩的.

         感恩的基本态度是放下以自我为中心的狂妄, 因为真正的感恩不是对自己发出的. 我不敢排除没有人会认为自己应该自我感谢, 否认任何人值得他的感恩, 又因为拒绝承认宇宙有一位创造主, 且觉得一切都是凭自己的努力而获得, 即使承认有时是所谓运气好而得到脱颖而出的机会, 可是仍会坚持是自己的本领, 毅力, 甚至是气质, 相貌, 加上有建立人缘的技巧等因素为自己带来超人的成就, 所以不欠别人什么, 并否认有一位主宰配得他的感恩. 我为这种人可惜, 因为他们失去了最大的福气. 他们即使有一大堆趋炎附势者成为他们的拥护群体, 甚至竟成为历史上那些不可一世的帝国建立者, 或跨国企业的始创人, 也因为不认识宇宙唯一的主宰而失去了真诚感恩所带来的福乐.

        那些陶醉于阿谀谄媚者的讨好与奉承之中的人, 无论如何竭力自欺地认为这些人说的都合情合理, 甚至说他们对自己的优越仍认识不够, 以此鼓励他们别出心裁, 作更有“创意”的歌功颂德, 我不相信他们内心深处不会有受之有愧的感觉, 因为这种鼓励及要求, 正好说明他们心虚, 故此要以这些能使说的人及听的人都感到肉麻的言词, 去掩饰内心的不平衡. 其实, 在他们背后的推动者, 就是圣经把其真面目向我们揭露的魔鬼撒旦, 也不配得到这些称颂呢, 何况是极受时空限制的人类呢! 真正配得, 而且是唯一该得, 更是在天上经常获得, 又在永恒中也被我们这些蒙恩者, 因愈来愈体会祂的伟大及深不可测的爱而献上由衷感恩的宇宙主宰,才真配得到那无尽的感恩. 下周再跟读者进一步探讨.

                                                                     见报日期:   2017/11/17


人生探索欄 無盡的感恩 周達恆

下週四是美國感恩節, 比一個月後的聖誕節有更多人去長途旅行.  這是根據機票價錢下的結論.  大家都知道航空公司訂定機票價格時, 持守資本主義基本原理, 按需求決定收費高低.  我今年才發現感恩節機票比聖誕節貴.  這要怪自己孤陋寡聞及從前不注意這狀況, 但同時引起我一些感想.

不知道是甚麼原因使美國人把感恩節視為家庭團聚的大節日, 可是從交通情況看, 感恩節前一天的週三至週末及接踵而至週一的擁擠 (無論是飛機場, 高速公路, 長途公車, 甚至鐵路交通), 都比其他日子有過之而無不及.  美國離婚率及家庭破碎的情況, 似乎仍未打倒這個環繞家庭而設的節日.  況且美國人已大規模離棄祖先的信仰, 新移民在總人口中的比例與日俱增, 對火雞餐的喜好也不比從前, 但由於西班牙語裔對家庭的重視不下於美國早年的立國者, 他們的天主教傳統也絕不排斥向創造主感恩的觀念.  因此感恩節大概不會受白人比例不斷下降而被淡化.  對我來說, 這事本身已經是值得感恩的.

感恩的基本態度是放下以自我為中心的狂妄, 因為真正的感恩不是對自己發出的.  我不敢排除沒有人會認為自己應該自我感謝, 否認任何人值得他的感恩, 又因為拒絕承認宇宙有一位創造主, 且覺得一切都是憑自己的努力而獲得, 即使承認有時是所謂運氣好而得到脫穎而出的機會, 可是仍會堅持是自己的本領, 毅力, 甚至是氣質, 相貌, 加上有建立人緣的技巧等因素為自己帶來超人的成就, 所以不欠別人甚麼, 並否認有一位主宰配得他的感恩.  我為這種人可惜, 因為他們失去了最大的福氣.  他們即使有一大堆趨炎附勢者成為他們的擁護群體, 甚至竟成為歷史上那些不可一世的帝國建立者, 或跨國企業的始創人, 也因為不認識宇宙唯一的主宰而失去了真誠感恩所帶來的福樂.

那些陶醉於阿諛諂媚者的討好與奉承之中的人, 無論如何竭力自欺地認為這些人說的都合情合理, 甚至說他們對自己的優越仍認識不夠, 以此鼓勵他們別出心裁, 作更有“創意”的歌功頌德, 我不相信他們內心深處不會有受之有愧的感覺, 因為這種鼓勵及要求, 正好說明他們心虛, 故此要以這些能使說的人及聽的人都感到肉麻的言詞, 去掩飾內心的不平衡.  其實, 在他們背後的推動者, 就是聖經把其真面目向我們揭露的魔鬼撒旦, 也不配得到這些稱頌呢, 何況是極受時空限制的人類呢!  真正配得, 而且是唯一該得, 更是在天上經常獲得, 又在永恆中也被我們這些蒙恩者, 因愈來愈體會祂的偉大及深不可測的愛而獻上由衷感恩的宇宙主宰, 才真配得到那無盡的感恩. 下週再跟讀者進一步探討. 

                                                                        見報日期: 2017/11/17

Wednesday, November 8, 2017

政,教应分开吗 / 政, 教應分開嗎?

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人生探索栏              政,教应分开吗?                             周达恒

        上周提到宗教改革五百周年,但美国立国却未足其半数,而美国立国的先祖,从本来在欧洲有不错的生活条件,移到当时尚待开发的美洲东北部,正是为了寻找一片可以不受国家管制宗教信仰的安乐土,故此美国宪法的政教分离,在当时可说是单向的,也就是不许政府干预人民的信仰,不可以把某一个基督教的教派立为国教,像他们来自欧洲背景那么界线分明地划分某国家某教派那样(以英国为例,曾长期在畅销书榜上的天路历程的作者本仁约翰便是在英国因信仰与国教不符而坐牢,该书是他在狱中写的)。至于基督教以外的其他宗教,对他们来说,不在考虑之列,因为与他们的人生经验沾不上边。近代人不读历史,更不会设身处地去了历史,加主流媒体更是左派政治的推动者,扭曲事实是他们的惯技,把政教分离的原意,作相反的解释,强调教会不可以在讲台上支持某一位参选的候选人,并且拿税务条例作威胁,是极违反立国先贤的原意。十多年前我认为教会应准备放弃税法上给教会,及支持教会的会友所得得的一些免税优惠(如教会不必纳地税及会友的奉献可扣税),也要以保有言论自由为重。有些对税法的理解比我多的美国牧师,甘愿以身试法,漠视税务条例的其中一条,却没有被控诉,可见立法与执法之间常有灰色地带,何况税务条例常互相矛盾,未经法庭裁决,因而立了先例,任何法例的真正作用及功能仍在未知数呢?但我仍要强调及大声呼吁教会应更多参与关怀社区的工作,因为这是为甚么国家给教会这种优惠。

        没有宗教信仰作后盾的政治理论及体制是基础极不牢固的,因为人心之不同各如其面,没有一个超越以人为本位的信仰是难以服众的。就是以无神论立国的政权而言,他们是采用反对宗教信仰的理念去治国,却把其中的领袖地位提升到与神同等的地位,变相地承认没有被神化的人,不可能是万事万物的中心。这思想当然与基督教认定宇宙只有一位至高的创造主,并且祂没有放弃祂的主权及对人间事务的关怀,距离极远极大,可是其归根底的理念,虽然用人取代神,却仍然变相地是以本有最高功能与权威的创造为样本的。从这角度分析,谋求以立法去禁止宗教(特别是因为争取信仰自由而立国的先贤所信的基督教)对众人的事(即政治的定义本质)有发言权,是极违反美国立国本意的一回事。站在为了服侍创造主而在教会中接受牧师职责的立场,我的最重要使命是传扬圣经的真理,为寻找真理及在教会内的兄姊祷告,尽力协助大家亲近天父上帝,避免让政治范畴占用我太多时间及力量,但也不能无视国情与世情。

                                                                      见报日期 : 2017/11/10

人生探索欄 政, 教應分開嗎? 周達恆

上週提到宗教改革五百週年, 但美國立國卻未足其半數, 而美國立國的先祖, 從本來在歐洲有不錯生活條件, 移到當時尚待開發的美洲東北部, 正是為了尋找一片可以不受國家管制宗教信仰的安樂土, 故此美國憲法的政教分離, 在當時可說是單向的, 也就是不許政府干預人民的信仰, 不可以把某一個基督教的教派立為國教, 像他們來自歐洲背景那麼界線分明地劃分某國屬某教派那樣 (以英國為例, 曾長期在暢銷書榜上的天路歷程的作者本仁約翰便是在英國因信仰與國教不符而坐牢, 該書是他在獄中寫的).  至於基督教以外的其他宗教, 對他們來說, 不在考慮之列, 因為與他們的人生經驗沾不上邊.  近代人不讀歷史, 更不會設身處地去了解歷史, 加上主流媒體更是左派政治的推動者, 扭曲事實是他們的慣技, 把政教分離的原意, 作相反的解釋, 強調教會不可以在講台上支持某一位參選的候選人, 並且拿稅務條例作威脅, 是極違反立國先賢的原意.  十多年前我認為教會應準備放棄稅法上給教會, 及支持教會的會友所獲得的一些免稅優惠 (如教會不必納地稅及會友的奉獻可扣稅), 也要以保有言論自由為重.  有些對稅法了解比我多的美國牧師, 甘願以身試法, 漠視稅務條例的其中一條, 卻沒有被控訴, 可見立法與執法之間常有灰色地帶, 何況稅務條例常互相矛盾, 未經法庭裁決, 因而立了先例, 任何法例的真正作用及功能仍在未知數呢?  但我仍要強調及大聲呼籲教會應更多參與關懷社區的工作, 因為這是為甚麼國家給教會這種優惠.

沒有宗教信仰作後盾的政治理論及體制是基礎極不牢固的, 因為人心之不同各如其面, 沒有一個超越以人為本位的信仰是難以服眾的.  就是以無神論立國的政權而言, 他們是採用反對宗教信仰的理念去治國, 卻把其中的領袖地位提昇到與神同等的地位, 變相地承認沒有被神化的人, 不可能是萬事萬物的中心.  這思想當然與基督教認定宇宙只有一位至高的創造主, 並且祂沒有放棄祂的主權及對人間事務的關懷, 距離極遠極大, 可是其歸根究底的理念, 雖然用人取代神, 卻仍然變相地是以本有最高功能與權威的創造為樣本的.  從這角度分析, 謀求以立法去禁止宗教 (特別是因為爭取信仰自由而立國的先賢所信的基督教) 對眾人的事 (即政治的定義本質) 有發言權, 是極違反美國立國本意的一回事.  站在為了服侍創造主而在教會中接受牧師職責的立場, 我的最重要使命是傳揚聖經的真理, 為尋找真理及在教會內的兄姊禱告, 盡力協助大家親近天父上帝, 避免讓政治範疇佔用我太多時間及力量, 但也不能無視國情與世情.

                                                     見報日期: 2017/11/10






Wednesday, November 1, 2017

宗教改革五百週年

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人生探索栏                     宗教改革五百週年                       周达恒

        从信徒人数看, 全球数以百计的宗教以广义的基督教最大, 占全球人口约31%. 说广义是由于天主教及东正教也在广义范畴之内, 而且英语不必作这解释, 因为英语基督教这字(Christianity 或Christian 是一个字, 不是中文要用三个字构成一个词表达) 包括了天主教及东正教及另一些人数不多的教派. 严格来说, 狭义的基督教在广义的基督教中, 用“更正教”或“抗罗宗”(意即对抗罗马天主教)更贴切, 可是名字受常用语原则影响, 若不用基督教而改用其他名词会产生更大混乱, 只好用这方式表达. 而引起本周与读者探讨这课题是由于三天前, 十月最后一天, 被视为是基督教(狭义)与罗马天主教分家日子的象征. 从本栏观点, 是更正五百年前罗马天主教曾走上离经背道的日子. 从他们对倡议改革的马丁路得, 在数十年前恢复了他的教籍, 并认为他提出的九十五条己被承认是对的看, 我这样说并非一面之词, 是最清楚不过的, 可是当时的九十五条只是最明显的离经背道, 而我们也承认在天主教现有信徒中, 可以被我们称为主内弟兄姊妹的, 大不乏人. 可惜作为一个教派, 天主教仍有许多不合圣经教导的理念.

        每一个宗教, 只要不是人数很少, 都脱离不了分支分派的事情发生, 而且这现象在哲学界, 科研领域及艺术理论等范畴内, 也是逃不掉的一回事. 人之不同各如其面, 对各种经典, 理念及可能有观点与角度差异的考量, 不出现分歧的看法是不可能的事, 若在大节上能有共识, 已经值得注意及深思. 从偏差走回正途更属难能可贵, 故此我不是要用这历史意义重大的日子, 对天主教加以批判, 乃要向本栏读者中的天主教兄姊, 呼吁把信仰更牢固地建立在唯一绝对可靠的客观基础上: 新旧约圣经. 即使我们仍会在一些细节上有不同的看法, 只要是认真及诚实地去读圣经, 不住倚靠圣灵开启自己心灵的眼睛, 并努力把因而明白的真理在生活中实行出来, 而不是躲在靠守节期及礼仪的背后, 采取敷衍及安抚自己良心的策略, 放下对一些次要教义上的固执, 更尽心帮助对真理知半解的信徒, 认真地与救主重建亲密的关系, 及其他以圣经作行事为人依归的同道人, 向仍在教外的世人以言语及行为引起他们对我们的信仰有更大兴趣, 进而愿意去认识, 便能无愧地向天父上帝交账.

        真正的宗教改革不是外在一些与行政体制, 礼仪, 或表面上与教义修订有关的那些层面, 乃是帮助每一位有心明白及实践真理的人, 从自己开始, 让天父上帝所赐予每一个真诚信靠祂的人在心中的圣灵, 加添自己的力量去改革自己的价值观, 行事为人的心态及言语, 去活出一个基督徒的人生.
         

                                                                        见报日期: 2017/11/3


人生探索欄                    宗教改革五百週年                          周達恆

        從信徒人數看, 全球數以百計的宗教以廣義的基督教最大, 佔全球人口約31%.  說廣義是由於天主教及東正教也在廣義範疇之內, 而且英語不必作這解釋, 因為英語基督教這字 (Christianity 或 Christian 是一個字, 不是中文要用三個字構成一個詞表達) 包括了天主教及東正教及另一些人數不多的教派.  嚴格來說, 狹義的基督教在廣義的基督教中, 用“更正教”或“抗羅宗”(意即對抗羅馬天主教)更貼切, 可是名字受常用語原則影響, 若不用基督教而改用其他名詞會產生更大混亂, 只好用這方式表達.  而引起本週與讀者探討這課題是由於三天前, 十月最後一天, 被視為是基督教(狹義)與羅馬天主教分家日子的象徵.    從本欄觀點, 是更正五百年前羅馬天主教曾走上離經背道的日子.  從他們對倡議改革的馬丁路得, 在數十年前恢復了他的教籍, 並認為他提出的九十五條己被承認是對的看,  我這樣說並非一面之詞, 是最清楚不過的, 可是當時的九十五條只是最明顯的離經背道, 而我們也承認在天主教現有信徒中, 可以被我們稱為主內弟兄姊妹的, 大不乏人.  可惜作為一個教派, 天主教仍有許多不合聖經教導的理念.

        每一個宗教, 只要不是人數很少, 都脫離不了分支分派的事情發生, 而且這現象在哲學界, 科研領域及藝術理論等範疇內, 也是逃不掉的一回事.  人之不同各如其面, 對各種經典, 理念及可能有觀點與角度差異的考量, 不出現分歧的看法是不可能的事, 若在大節上能有共識, 已經值得注意及深思.  從偏差走回正途更屬難能可貴, 故此我不是要用這歷史意義重大的日子, 對天主教加以批判, 乃要向本欄讀者中的天主教兄姊, 呼籲把信仰更牢固地建立在唯一絕對可靠的客觀基礎上: 新舊約聖經.  即使我們仍會在一些細節上有不同的看法, 只要是認真及誠實地去讀聖經, 不住倚靠聖靈開啟自己心靈的眼睛, 並努力把因而明白的真理在生活中實行出來, 而不是躲在靠守節期及禮儀的背後, 採取敷衍及安撫自己良心的策略, 放下對一些次要教義上的固執, 更盡心幫助對真理一知半解的信徒, 認真地與救主重建親密的關係, 及其他以聖經作行事為人依歸的同道人, 向仍在教外的世人以言語及行為引起他們對我們的信仰有更大興趣, 進而願意去認識, 便能無愧地向天父上帝交賬.

        真正的宗教改革不是外在一些與行政體制, 禮儀, 或表面上與教義修訂有關的那些層面, 乃是幫助每一位有心明白及實踐真理的人, 從自己開始, 讓天父上帝所賜予每一個真誠信靠祂的人在心中的聖靈, 加添自己的力量去改革自己的價值觀, 行事為人的心態及言語, 去活出一個基督徒的人生.
         
                                                                        見報日期:  2017/11/3

Wednesday, October 25, 2017

从罪人成为圣人? /從罪人成為聖人?

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入生探索栏                                                  从罪人成为圣人?                                            周达恒

        不知道上周末段会否被视为过份理想主义, 甚至被看为有文题的困惑或流于狂妄. 新约圣经却清楚让我们认识: 虽然人人都是罪人(连他所写的信件中有十多封被列为新约经文的使徒保罗, 也因为在未承认耶稣是基督之前迫害教会而自称为罪魁), 但当我们接受耶稣基督已代替凡认罪悔改的人舍身流血, 愿意凭着祂赐的恩典, 重回天父上帝怀抱时, 对创造我们的主宰而言, 我们便被视为, 且被称为圣人. 要明白这两个地位怎能倒换的最显浅例子是:我们若因负巨额债务无力偿还, 被判坐牢或受其他刑罚, 却有人替我们付清之外, 更把巨额财产给予我们, 使我们成为当地富豪之一. 这例子比马克吐温(Mark Twain ) 的名著:“王子与乞丐”(Pauper and the Prince, 愚见认为意译为丐儿较贴切) 更符合文题减去问号所描述的状况, 因为这正是创造主给每一个认罪悔改, 愿意重回祂怀抱的人既簇新又不会被收回的身份, 是祂要我们重获的地位.

        可惜我们虽然已获得天父上帝所赐予这无比尊崇的身份, 却比小说中的丐儿更感手足无措, 常常忘记自己的新身份, 更忘记不断倚靠三位一体主宰的圣灵, 正在不离不弃地给我们随时的帮助, 使我们可以实践上周本栏文字的理念, 就是以尽心超越不平之心. 当我们持续仰赖圣灵去克己及尽心使用天父所赐才干(教会圈子按圣经用语称恩赐) 去服侍上帝及自己身边的人, 并善用祂委托我们管理的钱财, 支持本地及世界各地宣教及慈善事工的基督徒, 虽然在日常生活中, 仍难免在言语行为上未完全脱离多年来因忽视或不认识圣经教导而有的陋敝(别人即使不察觉, 自己也心知肚明是犯了罪), 但我们却不气馁, 仍然致力明白并紧紧跟随圣经的教导, 与信靠救主耶稣基督的主内兄姊互励互勉, 要活出蒙天父所赐的新身份, 竭力进入完全的地步.

        蒙救主赦罪大恩, 被创造主再次以圣徒地位看待的人, 并不会为这无比福气与地位而自傲, 乃是常学习谦卑却不自卑地祈求更亲近天父, 明白及实践耶稣基督对我们的嘱咐: “我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式” (马太福音11章29节). 与此对比一些靠个人魅力及口才, 哗众取宠地让跟从他们的人自我感觉良好, 是否有天壤之别, 留待读者分析及判断. 在这末世, 以基督教或其他名义的宗教骗子比比皆是. 在另一方面, 认为靠避世修行的宗教思想, 虽使人因其理想崇高而被敬佩, 却因不是大多数人可以实行, 也不见得若一个社会有过半数人去履行, 可以维持正常运作及有利于社会进步. 与文题相比, 我相信读者不会选择独善其身, 宁愿在走往本文介绍的圣人路上, 与我们一同学习向前迈进.

                                                                                                                            见报日期: 2017/10/27

入生探索欄 從罪人成為聖人? 周達恆

不知道上週末段會否被視為過份理想主義, 甚至被看為有文題的困惑或流於狂妄.  新約聖經卻清楚讓我們認識: 雖然人人都是罪人 (連他所寫的信件中有十多封被列為新約經文的使徒保羅, 也因為在未承認耶穌是基督之前迫害教會而自稱為罪魁), 但當我們接受耶穌基督已代替凡認罪悔改的人捨身流血, 願意憑著祂賜的恩典, 重回天父上帝懷抱時, 對創造我們的主宰而言, 我們便被視為, 且被稱為聖人.  要明白這兩個地位怎能倒換的最顯淺例子是: 我們若因負巨額債務無力償還, 被判坐牢或受其他刑罰, 卻有人替我們付清之外, 更把巨額財產給予我們, 使我們成為當地富豪之一.  這例子比馬克吐溫(Mark Twain) 的名著:“王子與乞丐”(Pauper and the Prince, 愚見認為意譯為丐兒較貼切) 更符合文題減去問號所描述的狀況, 因為這正是創造主給每一個認罪悔改, 願意重回祂懷抱的人既簇新又不會被收回的身份, 是祂要我們重獲的地位.

可惜我們雖然已獲得天父上帝所賜予這無比尊崇的身份, 卻比小說中的丐兒更感手足無措, 常常忘記自己的新身份, 更忘記不斷倚靠三位一體主宰的聖靈, 正在不離不棄地給我們隨時的幫助, 使我們可以實踐上週本欄文字的理念, 就是以盡心超越不平之心.  當我們持續仰賴聖靈去克己及盡心使用天父所賜才幹 (教會圈子按聖經用語稱恩賜) 去服侍上帝及自己身邊的人, 並善用祂委托我們管理的錢財, 支持本地及世界各地宣教及慈善事工的基督徒,  雖然在日常生活中, 仍難免在言語行為上未完全脫離多年來因忽視或不認識聖經教導而有的陋敝 (別人即使不察覺, 自己也心知肚明是犯了罪), 但我們卻不氣餒, 仍然致力明白並緊緊跟隨聖經的教導, 與信靠救主耶穌基督的主內兄姊互勵互勉, 要活出蒙天父所賜的新身份, 竭力進入完全的地步.

蒙救主赦罪大恩, 被創造主再次以聖徒地位看待的人, 並不會為這無比福氣與地位而自傲, 乃是常學習謙卑卻不自卑地祈求更親近天父, 明白及實踐耶穌基督對我們的囑咐: “我心裡柔和謙卑, 你們當負我的軛, 學我的樣式” (馬太福音11章29節). 與此對比一些靠個人魅力及口才, 譁眾取寵地讓跟從他們的人自我感覺良好, 是否有天壤之別, 留待讀者分析及判斷.  在這末世, 以基督教或其他名義的宗教騙子比比皆是.  在另一方面, 認為靠避世修行的宗教思想, 雖使人因其理想崇高而被敬佩, 卻因不是大多數人可以實行, 也不見得若一個社會有過半數人去履行, 可以維持正常運作及有利於社會進步.  與文題相比, 我相信讀者不會選擇獨善其身, 寧願在走往本文介紹的聖人路上, 與我們一同學習向前邁進.

                                                                                                              見報日期:  2017/10/27

Wednesday, October 18, 2017

以尽心超越不平之心/ 以盡心超越不平之心

下文在的繁體版在簡體版下方刊出

人生探索栏                    以尽心超越不平之心                   周达恒

        上周提到一些坐享其成的人, 可能引起一些读者心怀不平. 若有读者认为创造主在处理这些事上欠公允, 不会使我觉得诧异, 反之, 若没有任何读者在心中不满, 我反而认为难以置信, 幸而内心觉得不平并非必然引起嫉妒. 嫉妒常导致内心犯罪, 但不平可以是只为别人抱不平, 而这不平心态连圣经似乎也没有一竹竿地把它归类为犯罪, 只是儆戒我们不要心怀不平以致作恶, 可说是未把不平归纳在犯了罪的范畴内. 不过在心中存不平除了影响自己的心理健康及灵性, 也会无形中把自己身份作大幅提升, 因为不平表示我们对别人的际遇(无论那人是被自己视为罪有应得却仍逍遥法外, 或当受称赞或升职, 却仍不被重视), 凭己意认定主管人没有及时秉公处理, 变相自封为当事人的审判官. 我们真要小心不落在这高傲心态中.

        总体而言, 公道自在人心是大家都承认的. 与此同时我们又不能否认这世界极不完美, 因此难免有不平的事, 那么我们应如何面对呢? 事实上我们对大多数的不平,都采取事不关己, 己不劳心的态度, 因为谁也没空, 没精神力量去为一切不公平的事打抱不平. 况且, 我们对大多数被认为不平的事, 恐怕不会拥有全部资料或明白一切前因后果. 当我们承认这限制, 却仍与大多数心胸宽广又明辨是非的人, 有挥之不去的不平感时, 特别是在没有个人切身利害关系的事上, 若感到某制度或某些人因很会利用制度漏洞, 或千方百计利用“消息灵通”发财, 不作损人利己的事(更不必说那些有心理问题的人, 即使不利己也要损人), 已算不错, 故意炫耀当然不在话下, 因而引起正直的人心怀不平, 难道也不对吗? 我们应如何帮助心怀不平者或自己打开这心结呢?

          中国文化用这句话“天知地知, 你知我知”开解大家心中的不平, 可说是极有智慧及真理的, 但一个因认识天父上帝而明白祂心意的基督徒, 却不必停在这无奈心境中, 因为可以祈求创造主赐智慧, 以具体行动积极地抗衡这些不平. 采取这心态可能会被视为没事找事, 但基督徒生活在世上不应独善其身. 我们也不是以狂傲的态度认为自己在凡事上可以兼善天下, 只是认定天父既然赐给我们赦罪的大恩, 又让我们从圣经的教导中认识真善美, 更因为蒙圣灵在我们内心居住, 使我们对是与非有较清晰的看见, 明白靠天父上帝创造我们时, 赋予各人不同的才能, 甘愿为了彰显救主在我们生命中所成就的改变与重造的大工, 不避螳臂挡车之讥, 尽绵力在教会及社会中作出一些贡献, 并在尽本份之上, 更尽心地寻觅回馈社会的机会, 不致受敢怒不敢言或无奈的心境所困.周继续探讨.
                                                                        见报日期: 2017/10/20

人生探索欄       以盡心超越不平之心 周達恆

上週提到一些坐享其成的人, 可能引起一些讀者心懷不平.  若有讀者認為創造主在處理這些事上欠公允, 不會使我覺得詫異, 反之, 若沒有任何讀者在心中不滿, 我反而認為難以置信, 幸而內心覺得不平並非必然引起嫉妒.  嫉妒常導致內心犯罪, 但不平可以是只為別人抱不平, 而這不平心態連聖經似乎也沒有一竹竿地把它歸類為犯罪, 只是儆戒我們不要心懷不平以致作惡, 可說是未把不平歸納在犯了罪的範疇內.  不過在心中存不平除了影響自己的心理健康及靈性, 也會無形中把自己身份作大幅提昇, 因為不平表示我們對別人的際遇 (無論那人是被自己視為罪有應得卻仍逍遙法外, 或當受稱讚或升職, 卻仍不被重視), 憑己意認定主管人沒有及時秉公處理, 變相自封為當事人的審判官.  我們真要小心不落在這高傲心態中.

總體而言, 公道自在人心是大家都承認的.  與此同時我們又不能否認這世界極不完美, 因此難免有不平的事, 那麼我們應如何面對呢?  事實上我們對大多數的不平, 都採取事不關己, 己不勞心的態度, 因為誰也沒空, 沒精神力量去為一切不公平的事打抱不平.  況且, 我們對大多數被認為不平的事, 恐怕不會擁有全部資料或明白一切前因後果.  當我們承認這限制, 卻仍與大多數心胸寬廣又明辨是非的人, 有揮之不去的不平感時, 特別是在沒有個人切身利害關係的事上, 若感到某制度或某些人因很會利用制度漏洞, 或千方百計利用“消息靈通”發財, 不作損人利己的事 (更不必說那些有心理問題的人, 即使不利己也要損人), 已算不錯,  故意炫耀當然不在話下, 因而引起正直的人心懷不平, 難道也不對嗎?  我們應如何幫助心懷不平者或自己打開這心結呢?

中國文化用這句話“天知地知, 你知我知”開解大家心中的不平, 可說是極有智慧及真理的, 但一個因認識天父上帝而明白祂心意的基督徒, 卻不必停在這無奈心境中, 因為可以祈求創造主賜智慧, 以具體行動積極地抗衡這些不平.  採取這心態可能會被視為沒事找事, 但基督徒生活在世上不應獨善其身.  我們也不是以狂傲的態度認為自己在凡事上可以兼善天下, 只是認定天父既然賜給我們赦罪的大恩, 又讓我們從聖經的教導中認識真善美, 更因為蒙聖靈在我們內心居住, 使我們對是與非有較清晰的看見, 明白靠天父上帝創造我們時, 賦予各人不同的才能, 甘願為了彰顯救主在我們生命中所成就的改變與重造的大工, 不避螳臂擋車之譏, 盡綿力在教會及社會中作出一些貢獻, 並在盡本份之上, 更盡心地尋覓回饋社會的機會, 不致受敢怒不敢言或無奈的心境所困.  下週繼續探討.


                                                       見報日期: 2017/10/20

Wednesday, October 11, 2017

坐享其成的悲剧 /坐享其成的悲劇

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                  坐享其成的悲剧                           周达恒

        请容我大胆假设: 本栏读者没有文题的主角. 也许有读者会跟我开玩笑地说自己很希望有坐享其成的福气, 可惜没这种“福份”. 但我认为本栏读者不应有人认为自己要替下一代创造让他们可以坐享其成的环境, 因为读者知道如此安排是害他(们), 绝非爱的应有表现.

        先父至十七岁父亲(敝祖父) 去世前, 是典型的广州大少爷, 去香港名校寄宿也有书童随侍在侧. 后来靠姑母经济支持, 当然失去了成为二世祖的条件, 更因中日战争, 大学也延期完成. 我长大时, 家中虽然有佣人负责大部份家务, 却因先父母都要靠工作维持生计, 没有“资格”习染二世祖的心态, 但我们对一些广州富商的作风, 大概比一般人注意, 也认识多一点. 我感谢天父上帝没有让先父成为二世祖, 不然先祖父的财富即使不在先父手中, 也必然在我手中花得干干净净, 使我成为文题的主人翁. 可惜其他广州富商的后代, 成了主角的大不乏人. 他们父母辈为了保护财富所采取的措施, 简直是人生悲剧. 他们的手段有两大方式: 在前一个世纪未禁鸦片时, 家中埋在地下十个大坛以上的海洛因, 足够儿子一生之用, 另再为他多纳妾, 宁可让他沉迷在这两方面, 不去赌博, 可保数代不愁衣食住行. 我相信读者不会有太多人恭维这措施. 再看另一类型: 一位在大家庭长大的朋友, 大哥虽然也曾出国留学, 可是由于是长子,父亲遗下大企业的进项他占双份, 一生没有工作过一天, 晚年儿女认为他一生对社会没有任何贡献而轻视他, 得不到一般父亲应得的尊重, 家人也感到难以维护他. 我猜读者若设身处地, 也会同样认为不好替他辩护, 何况他有些兄弟颇有创业精神呢.

        从另一角度看, 在基督徒人生最重要的层面上, 除了坐享其成, 我们委实别无他法, 因为要获得与天父上帝恢复关系, 我们不得不谦卑地接受救主耶稣基督为我们赎罪,使我们罪得赦免, 而不是凭己力去争取重回天父的怀抱. 不过, 为了避免我们陷在文题的光景, 与这个新生命同时临到每一个真正接受这大恩的人, 是一个由感恩及认识天父心意而来的人生观, 使真诚的基督徒不致落在一首圣诗, 以当头棒喝的诗句刻划的光景: 等待坐花轿上天堂. 基督徒正确的人生观从耶稣基督这教训可以看清楚, 因为祂教导我们把自己没有能力担的重担, 交付给祂, 换取祂要给我们轻省的担子及容易的轭(请参看新约圣经马太福音11章28至30 节及此段之上文下理). 明白圣经教训的基督徒, 不会落在文题的心态之中, 也不因为要表现自己而患上自大狂, 乃明白在不同环境及人生阶段, 天父赐下不同托付, 要我们靠祂所赐力量完成.
                                                                        见报日期: 2017/10/13

人生探索欄             坐享其成的悲劇 周達恆

請容我大膽假設: 本欄讀者沒有文題的主角.  也許有讀者會跟我開玩笑地說自己很希望有坐享其成的福氣, 可惜沒這種“福份”.  但我認為本欄讀者不應有人認為自己要替下一代創造讓他們可以坐享其成的環境, 因為讀者知道如此安排是害他(們), 絕非愛的應有表現.  

先父至十七歲父親 (敝祖父) 去世前, 是典型的廣州大少爺, 去香港名校寄宿也有書童隨侍在側.  後來靠姑母經濟支持, 當然失去了成為二世祖的條件, 更因中日戰爭, 大學也延期完成.  我長大時, 家中雖然有傭人負責大部份家務, 卻因先父母都要靠工作維持生計, 沒有“資格”習染二世祖的心態, 但我們對一些廣州富商的作風, 大概比一般人注意, 也認識多一點.  我感謝天父上帝沒有讓先父成為二世祖, 不然先祖父的財富即使不在先父手中, 也必然在我手中花得乾乾淨淨, 使我成為文題的主人翁.  可惜其他廣州富商的後代, 成了主角的大不乏人.  他們父母輩為了保護財富所採取的措施, 簡直是人生悲劇.  他們的手段有兩大方式: 在前一個世紀未禁鴉片時, 家中埋在地下十個大罎以上的海洛因, 足夠兒子一生之用, 另再為他多納妾, 寧可讓他沉迷在這兩方面, 不去賭博, 可保數代不愁衣食住行.  我相信讀者不會有太多人恭維這措施.  再看另一類型: 一位在大家庭長大的朋友, 大哥雖然也曾出國留學, 可是由於是長子, 父親遺下大企業的進項他佔雙份, 一生沒有工作過一天, 晚年兒女認為他一生對社會沒有任何貢獻而輕視他, 得不到一般父親應得的尊重, 家人也感到難以維護他.  我猜讀者若設身處地, 也會同樣認為不好替他辯護, 何況他有些兄弟頗有創業精神呢. 

從另一角度看, 在基督徒人生最重要的層面上, 除了坐享其成, 我們委實別無他法, 因為要獲得與天父上帝恢復關係, 我們不得不謙卑地接受救主耶穌基督為我們贖罪, 使我們罪得赦免, 而不是憑己力去爭取重回天父的懷抱.  不過, 為了避免我們陷在文題的光景, 與這個新生命同時臨到每一個真正接受這大恩的人, 是一個由感恩及認識天父心意而來的人生觀, 使真誠的基督徒不致落在一首聖詩, 以當頭棒喝的詩句刻劃的光景: 等待坐花轎上天堂.  基督徒正確的人生觀從耶穌基督這教訓可以看清楚, 因為祂教導我們把自己沒有能力擔的重擔, 交付給祂, 換取祂要給我們輕省的擔子及容易的軛 (請參看新約聖經馬太福音11章28至30 節及此段之上文下理).  明白聖經教訓的基督徒, 不會落在文題的心態之中, 也不因為要表現自己而患上自大狂, 乃明白在不同環境及人生階段, 天父賜下不同托付, 要我們靠祂所賜力量完成.

                                                                      見報日期:  2017/10/13

Wednesday, October 4, 2017

不劳而获的幻梦/不勞而獲的幻夢

本文繁體字版在簡髒字版下方刊出

人生探索栏                   不劳而获的幻梦                           周达恒

         上周文字与文题是强烈的对比. 买彩票及参与任何与赌博有关的活动, 无疑都陷于文题的领域, 可是其他没有赌博成份的一些行为, 也可以具有类同心态, 因为有些大公司, 特别是与政府单位有紧密关系的公司, 不乏敷衍了事的冗员, 况且有些被视为祖先备受欺压的少数民族, 在一些政府部门更是有恃无恐地游手好闲混日子, 其工作效率不及正常员工的四至五分之一, 若蒙差派至外地参加会议, 更视之为免费游乐的大好机会, 一天数个会议或讲座去参加一个已被他们认为是很对得起上司及其所属的单位. 也许有读者会问, 既然如此, 文题便应该把最后三个字删掉, 因为他们不正是说明这并非幻梦吗?

         不用我说, 大家也知道没有任何社会可以长期容让大部份的人如此过活, 可是也没有任何社会可以完全杜绝这种心态. 对基督教宣教史有较深度涉猎者, 会知道在一些与世隔绝的热带山区, 由于太多人拥有这种心态, 他们既没有文字, 也没有比较牢固的建筑物. 况且由于他们对一些幽灵的恐惧, 使他们在某些情况下宁可挨饿也不敢离家或村落. 若从他们仍然世代繁殖的角度看, 也许认为宣教士去为他们穷一生之力(近二十多年来, 因电脑硬件及软件的改进及普及, 以前一般要四十年才能完成的工作, 现已能在二十多年达成), 是多此一举, 甚至被视为破坏他们的文化, 可是他们当中一些人到达文明国家, 却可以充份发挥创造主赋予他们的潜能, 从学习能力与工作成果看, 不弱于西方社会中任何在条件优厚长大的孩子. 读者认为这两种人生那一种更值得鼓励呢?

         若有人认为无求才是至高的境界, 因为没有太多人会反对:“人到无求品自高”的理念, 可是这句话所指的无求, 并不包含鼓励人不负责任,采取不劳而获的心态. 其实人人都有与生俱来的特别才干, 而“天生我才必有用”可说是策励大家勤奋学习及工作的至理名言. 读者在考虑文题是否合理时, 也许要先界定人生在世是为了什么, 或者问怎样的人生才可以算是一个有意义的人生. 首段描述的那些很会混饭吃的人, 若振振有词地认为他们的人生才是最聪明, 故此也最有意义,我猜大部份读者会问, 若人人如此, 在这个普世工商业剧烈竞争的日子, 大家的生活水平难道不会节节下降吗? 以前交通不便, 媒体传递资讯的速度缓慢, 稍远地区的生活程度比自己高, 也可以自欺地认为是浮夸之辞, 可是在被视为落后地区的街童, 竟然有八至十人共同拥有及使用一台手机的情况出现的日子, 这种自欺恐怕难以持久, 不劳而获的幻梦, 也许会因这个原因, 站不住脚而行将被摒弃吧. 不知读者认同否?
                                                                         见报日期: 2017/10/6

人生探索欄 不勞而獲的幻夢 周達恆

上週文字與文題是強烈的對比.  買彩票及參與任何與賭博有關的活動, 無疑都陷於文題的領域, 可是其他沒有賭博成份的一些行為, 也可以具有類同心態, 因為有些大公司, 特別是與政府單位有緊密關係的公司, 不乏敷衍了事的冗員, 況且有些被視為祖先備受欺壓的少數民族, 在一些政府部門更是有恃無恐地遊手好閒混日子, 其工作效率不及正常員工的四至五分之一, 若蒙差派至外地參加會議, 更視之為免費遊樂的大好機會, 一天數個會議或講座去參加一個已被他們認為是很對得起上司及其所屬的單位.  也許有讀者會問, 既然如此, 文題便應該把最後三個字刪掉, 因為他們不正是說明這並非幻夢嗎?

不用我說, 大家也知道沒有任何社會可以長期容讓大部份的人如此過活, 可是也沒有任何社會可以完全杜絕這種心態.  對基督教宣教史有較深度涉獵者, 會知道在一些與世隔絕的熱帶山區, 由於太多人擁有這種心態, 他們既沒有文字, 也沒有比較牢固的建築物.  況且由於他們對一些幽靈的恐懼, 使他們在某些情況下寧可捱餓也不敢離家或村落.  若從他們仍然世代繁殖的角度看, 也許認為宣教士去為他們窮一生之力 (近二十多年來, 因電腦硬件及軟件的改進及普及, 以前一般要四十年才能完成的工作, 現已能在二十多年達成), 是多此一舉, 甚至被視為破壞他們的文化, 可是他們當中一些人到達文明國家, 卻可以充份發揮創造主賦予他們的潛能, 從學習能力與工作成果看, 不弱於西方社會中任何在條件優厚長大的孩子.  讀者認為這兩種人生那一種更值得鼓勵呢?

若有人認為無求才是至高的境界, 因為沒有太多人會反對:“人到無求品自高”的理念, 可是這句話所指的無求, 並不包含鼓勵人不負責任, 採取不勞而獲的心態.  其實人人都有與生俱來的特別才幹, 而“天生我才必有用”可說是策勵大家勤奮學習及工作的至理名言.  讀者在考慮文題是否合理時, 也許要先界定人生在世是為了甚麼, 或者問怎樣的人生才可以算是一個有意義的人生.  首段描述的那些很會混飯吃的人, 若振振有詞地認為他們的人生才是最聰明, 故此也最有意義, 我猜大部份讀者會問, 若人人如此, 在這個普世工商業劇烈競爭的日子, 大家的生活水平難道不會節節下降嗎?  以前交通不便, 媒體傳遞資訊的速度緩慢, 稍遠地區的生活程度比自己高, 也可以自欺地認為是浮誇之辭, 可是在被視為落後地區的街童, 竟然有八至十人共同擁有及使用一台手機的情況出現的日子, 這種自欺恐怕難以持久, 不勞而獲的幻夢, 也許會因這個原因, 站不住腳而行將被摒棄吧.  不知讀者認同否?

                                                                         見報日期: 2017/10/6

                                                                 

Wednesday, September 27, 2017

徒劳无功的悲哀/徒勞無功的悲哀

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                           徒劳无功的悲哀                     周达恒

      本栏长期读者肯定不会是只顾眼前的人, 因为那种人绝不会对本栏有持续的兴趣. 我相信读者们都比一般人有远大的眼光, 崇高的志气, 并力求真善美的勇气, 甚至是悲天悯人和先天下之忧而忧者. 大家对现今世代的走势必然极伤感, 因为往前看变成往钱看之后, 怎可能希望有真正的进步呢? 拥抱这心态者之人生, 若只是功过相抵, 已经比许多人优胜, 因为有太多人只是社会的寄生虫, 他们的人生委实功不补过, 为周边的人带来的是烦恼痛苦以致身心灵的伤害, 虽被认为罪不至死, 却难以发现其人生有正面价值, 只能说有负面价值, 让长辈在教导小辈时可以警告他们切不可步其后尘. 但我要跟大家探讨的, 却不是这种人, 乃是不少在日常生活中或历史书籍上可以找到的一些人.

      在各时代及各地与各文化中, 不乏被视为英雄, 甚至是大英雄的历史人物. 他们被视为伟大是由于其成就即使不是绝后, 往往可算是空前. 从对他们对同代及数代以后的人数有多少, 影响有多大去看, 不少政治及军事领袖如亚历山大, 成吉思汗, 甚至是失败者如拿破仑, 希特拉都是其中的表表者. 可是无论后人如何评估他们的成败得失, 对他们自己而言, 难道不能用文题描述他们吗? 俗语说: 虽有广厦千间不过夜眠数尺, 何况他们死了便免不了被视为一了百了呢? 至于在思想界方面的知名人物, 他们的理念常能跨时代并跨文化地继续影响为数难以数算的人, 可说是避免了文题的描述吧. 可是从永恒的角度看, 仍然未必能如愿, 因为长江后浪推前浪的步伐加速, 从不少十年前被视为最先进的产品已被淘汰可见. 发明者若希望可以留芳百世, 恐怕会极失望, 甚至有题的感受.

              权力既随着最高领袖死了便了, 最惊人的巨额财富也带不进棺材, 秦始皇的帝陵及兵马俑及古埃及的金字塔及内里的珍藏, 难道便足以使他们的人生得免文题的哀思吗? 比这些更可悲的是中古时代天主教教皇争相建造前无古人的大圣堂, 既昩于自己的野心证明必然不会后无来者, 更充份表现他们表里不一致, 我们真信主的人在天父上帝永恒的国度里是否能与他们见面也是极大的疑问, 怎能说不是徒劳无功呢? 反过来说, 任何明白及相信自己的人生, 只要是把主权交还给主耶稣, 倚靠祂的恩典及在祂的引导下生活, 即使被人视为人生不够多采多姿, 并且貌不惊人, 才疏学浅, 工作表现平庸, 乏善可陈, 是如假包换的平民老百姓, 被视为无足轻重, 有多少人也没有分别, 却因为活出了新约圣经哥林多后书第四章的教导, 显明了莫大的能力是出于上帝, 不是出于自己,而远离了文题的人生大悲哀.

                                                                       见报日期: 2017/9/29

人生探索欄            徒勞無功的悲哀             周達恆

      本欄長期讀者肯定不會是只顧眼前的人, 因為那種人絕不會對本欄有持續的興趣我相信讀者們都比一般人有遠大的眼光, 崇高的志氣, 並力求真善美的勇氣, 甚至是悲天憫人和先天下之憂而憂者大家對現今世代的走必然極傷感, 因為往前看變成往錢看之後, 怎可能希望有真正的進步呢擁抱這心態者之人生, 若只是功過相抵, 已經比許多人優勝, 因為有太多人只是社會的寄生蟲, 他們的人生委實功不補過, 為周邊的人帶來的是煩惱痛以致身心靈的傷害, 雖被認為罪不至死, 卻難以發現其人生有正面價值, 只能說有負面價值, 讓長輩在教導小輩時可以警告他們切不可步其後塵. 但我要跟大家探討的, 卻不是這種人, 乃是不少在日常生活中或歷史書籍上可以找到的一些人.

      在各時代及各地與各文化中, 不乏被視為英雄, 甚至是大英雄的歷史人物他們被視為偉大是由於其成就即使不是絕後, 往往可算是空前從對他們對同代及數代以後的人數有多, 有多大去看, 不少政治及軍事領袖如亞歷山大, 成吉思汗, 甚至是失敗者如拿破崙, 希特拉都是其中的表表者可是無論後人如何評估他們的成敗得失, 對他們自己而言, 難道不能用文題描述他們嗎俗語說: 雖有廣廈千間不過夜眠數尺, 何況他們死了便免不了被視為一了百了呢至於在思想界方面的知名人物, 他們的理念常能跨時代並跨文化地繼續影響為數難以數算的人, 可說是避免了文題的描述吧可是從永恆的角度看, 仍然未必能如願, 因為長江後浪推前浪的步伐加速, 從不少十年前被視為最先進的產品已被淘汰可見發明者若希望可以留芳百世, 恐怕會極失望, 甚至有文題的感受.

              權力既隨著最高領袖死了便了, 最驚人的巨額財富也帶不進棺材, 秦始皇的帝陵及兵馬俑及古埃及的金字塔及內裡的珍, 難道便足以使他們的人生得免文題的哀思嗎?   比這些更可悲的是中古時代天主教教皇爭相建造前無古人的大聖堂, 於自己的野心證明必然不會後無來者, 更充份表現他們表裡不一致, 我們真信主的人在天父上帝永恆的國度裡是否能與他們見面也是極大的疑問, 怎能說不是徒勞無功呢反過來說, 任何明白及相信自己的人生, 只要是把主權交還給主耶穌, 倚靠祂的恩典及在祂的引導下生, 即使被人視為人生不夠多采多姿, 並且貌不驚人, 才疏學淺, 工作表現平庸, 乏善可陳, 是如假包換的平民老百姓, 被視為無足輕重, 有多少人也沒有分別, 卻因為活出了新約聖經哥林多後書第四章的教導, 顯明了莫大的能力是出於上帝, 不是出於自己, 因而遠離了文題的人生大悲哀.

         
                                   見報日期:  2017/9/29

Wednesday, September 20, 2017

劳力, 劳心与灵命/勞力, 勞心與靈命

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                         劳力, 劳心与灵命                     周达恒

      人生在世不能既不劳力也不劳心. 被有些人视为人生目标的一句话(我极反对的一句话): “养尊处优”, 是失去了对人生在世为了什么的正确了解. 可是连以这句话作人生目标者, 或以前被视为公子哥儿的那些宠儿, 也不见得可以经常采取饭来张口, 衣来伸手的态度, 因为中国文化以食为天(近人改为先), 而开口叫服侍自己的人代为择食, 总没有自己动手来得便利及愉快. 况且因意外事件或在战争中失去双手功能的人, 虽然每吃一口都要靠别人, 也不能绝不劳心, 反而可能因失去劳动力而要刻意加倍劳心作弥补. 本月一些文字已从不同角度对劳心及劳力稍作探讨, 上周加上灵命的层面, 限于篇幅, 本周跟读者进一步讨论.

      首先我要说明, 工作被视为以劳力为主的行业, 不乏因从业者存敬业乐业的心, 经过多年累积经验, 不停尝试用新方法处理被视为呆板的工作, 往往因他们的创意而能够在产品操作效率上向前跨一大步, 或在品质上加以不断的改良. 这样的贡献, 可说是以劳力为基础, 以劳心为上盖. 我有朋友在他的行业中曾有一个发明, 虽然像不少大公司, 任何与工作有关及用了公司时间去研究而得的成果, 专利权属于公司, 可是该公司因他没有大学学位, 连注册专利时也用了别人的名字. 不少人会在如此打击下, 灰心丧志, 可是他是个很好的基督徒, 并不因此放弃天父上帝赋予他的才能, 虽然因此转换公司(读者中有在大公司任管理阶层的, 应该明白公司如此偏待员工, 最终的主要受损失者不是该员工, 乃是公司), 却继续一边工作, 一边学习, 不断推陈出新. 虽然非基督徒中也有像他那样的人, 可是一个有从创造主而来的灵命者, 在这些环境下, 肯定占更有利的条件.

      一个因靠着耶稣基督的赦罪和救赎大恩与天父上帝重建关系, 获得既可说是复苏, 更可说是簇新的灵命者, 无论是从事劳力或劳心的工作, 因为在拥抱敬业乐业的精神之外, 加上了作管家的心态, 尊重创造主赐予自己的特长, 明白好好运用及发展这些特长既是该有的责任, 更是讨天父喜悦义不容辞的事, 明白当自己如此尽心尽力, 必蒙圣灵的帮助, 人生观的焕然一新, 已经使自己因没有私心重的心理负担而身轻如燕, 并且因勤读圣经及恒切祷告, 再加上有主内兄姊互勉互助而心力充沛, 撇开一般人认为的灵感, 甚至不提天父绝对可以, 也常常赐予忠于祂的人, 意想不到的恩典, 无论自己参与的行业被视为劳力也好, 劳心也好, 必然蒙主赐恩获福, 并且泽及身边的家人, 教会的弟兄姊妹, 工作单位的同僚及客户, 与自己有来往的亲友. 愿众读者都朝这个方向大步迈进.
                                                                       见报日期: 2017/9/22

人生探索欄                    勞力, 勞心與靈命                          周達恆

      人生在世不能既不勞力也不勞心.  被有些人視為人生目標的一句話 (我極反對的一句話): “養尊處優”, 是失去了對人生在世為了甚麼的正確了解.  可是連以這句話作人生目標者, 或以前被視為公子哥兒的那些寵兒, 也不見得可以經常採取飯來張口, 衣來伸手的態度, 因為中國文化以食為天 (近人改為先), 而開口叫服侍自己的人代為擇食, 總沒有自己動手來得便利及愉快. 況且因意外事件或在戰爭中失去雙手功能的人, 雖然每吃一口都要靠別人, 也不能絕不勞心, 反而可能因失去勞動力而要刻意加倍勞心作彌補.  本月一些文字已從不同角度對勞心及勞力稍作探討, 上週加上靈命的層面, 限於篇幅, 本週跟讀者進一步討論.

      首先我要說明, 工作被視為以勞力為主的行業, 不乏因從業者存敬業樂業的心, 經過多年累積經驗, 不停嘗試用新方法處理被視為呆板的工作, 往往因他們的創意而能夠在產品操作效率上向前跨一大步, 或在品質上加以不斷的改良.  這樣的貢獻, 可說是以勞力為基礎, 以勞心為上蓋.  我有朋友在他的行業中曾有一個發明, 雖然像不少大公司, 任何與工作有關及用了公司時間去研究而得的成果, 專利權屬於公司, 可是該公司因他沒有大學學位, 連註冊專利時也用了別人的名字.  不少人會在如此打擊下, 灰心喪志, 可是他是個很好的基督徒, 並不因此放棄天父上帝賦予他的才能, 雖然因此轉換公司 (讀者中有在大公司任管理階層的, 應該明白公司如此偏待員工, 最終的主要受損失者不是該員工, 乃是公司), 卻繼續一邊工作, 一邊學習, 不斷推陳出新.  雖然非基督徒中也有像他那樣的人, 可是一個有從創造主而來的靈命者, 在這些環境下, 肯定佔更有利的條件.

      一個因靠著耶穌基督的赦罪和救贖大恩與天父上帝重建關係, 獲得既可說是復甦, 更可說是簇新的靈命者, 無論是從事勞力或勞心的工作, 因為在擁抱敬業樂業的精神之外, 加上了作管家的心態, 尊重創造主賜予自己的特長, 明白好好運用及發展這些特長既是該有的責任, 更是討天父喜悅義不容辭的事, 明白當自己如此盡心盡力, 必蒙聖靈的幫助, 人生觀的煥然一新, 已經使自己因沒有私心重的心理負擔而身輕如燕, 並且因勤讀聖經及恆切禱告, 再加上有主內兄姊互勉互助而心力充沛, 撇開一般人認為的靈感, 甚至不提天父絕對可以, 也常常賜予忠於祂的人, 意想不到的恩典, 無論自己參與的行業被視為勞力也好, 勞心也好, 必然蒙主賜恩獲福, 並且澤及身邊的家人, 教會的弟兄姊妹, 工作單位的同僚及客戶, 與自己有來往的親友.  願眾讀者都朝這個方向大步邁進.

                                                                       見報日期: 2017/9/22

Wednesday, September 13, 2017

劳心的本钱/勞心的本錢

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                             劳心的本钱                          周达恒

        中国父母, 特别是知识份子, 大多数仍坚守“万般皆下口品, 唯有读书高” 的传统价值观, 虽然现代社会有不少行业或不被视为传统的行业, 如运动界的表表者(不一定是球星, 因运动领域受看重之项目已超出球类范畴) 及影视与流行音乐的尖子, 从入息看, 比一般高科技管理阶层以十倍或以上优胜, 但中国父母大多数对孩子在学业方面的重视, 远比对他​​们参与课外活动的关心高, 连一些效法他人强迫孩子参加各种课外活动的虎妈妈, 恐怕仍是对学术及传统行业较重视. 从学术研究能为人类带来贡献的幅度与深度看, 很难否认与上述收入更高的行业比, 及与劳力者所可以具有的影响力较量(包括昔日被视为呼风唤雨的工会领袖), 其贡献是大很多的. 本文要表示关注的, 却不是表面上看的本钱. 也就是说不是要鼓励大家建立一个世代书香的优异家庭传统(但不完全反对这意愿) 作本钱, 也非否认让孩子适度地参加课外活动的价值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教(本年五月的文字已稍为涉及这方面), 乃是要回到上周提到的层面: 运动. 理由是劳心的本钱离不了一个健康的身体, 因为脑细胞需要血液旺盛循环所提供的充足氧气及养料, 才能发挥其最大功能.

        故意用市侩气很重的题目, 也许会招来“语不惊人死不休” 之讥, 可是这观念太重要了, 为吸引读者及强调其重要性, 我不避嫌地用它来强调运动的重要. 我认为中国文化的另一些常见弱点是竞争性过强, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重. 在另一方面, 我们回馈社会的心极度不足, 欣赏称赞别人的次数十分吝啬, 憎人富贵厌人穷的态度太普遍. 这些及其他优点与缺点留待以后探讨. 言归正传, 知识份子太不注重运动并非国家之福, 因为经验累积的起点是个人, 况且我国文化仍未充分拥抱整体累积的重要之前, 个人经验更显得重要, 故此年长有深厚经验的人, 若因缺乏运动而身心灵都提早衰退, 以致失去劳心的本钱, 岂非对他自己及对社会都是很大的损失吗?

        劳心的本钱除了是要有运作良好的体能, 另一个同样重要, 却被更多人忽视的层面是具有一个因与创造主保持紧密关系而产生的活泼灵命. 我不是指俗称的灵感, 因为一般的灵感可以是与创造主未重建良好关系之前也拥有的. 活泼的灵命是从个人因认识自己远离独一的创造主, 因背弃了祂而落在各式各样不讨祂喜悦的行为及心态中, 却由于明白耶稣基督的救恩, 接受了祂赎罪的大恩, 得与天父上帝和好, 得以重生而开始, 因勤读圣经及遵行其中教训去培育这新生的灵命而日趋健壮, 让圣灵引领劳心的工作为鹄的.

                                                                        见报日期: 2017/9/15

人生探索欄 勞心的本錢 周達恆


中國父母, 特別是知識份子, 大多數仍堅守 “萬般皆下口品, 唯有讀書高” 的傳統價值觀, 雖然現代社會有不少行業或不被視為傳統的行業, 如運動界的表表者 (不一定是球星, 因運動領域受看重之項目已超出球類範疇) 及影視與流行音樂的尖子, 從入息看, 比一般高科技管理階層以十倍或以上優勝, 但中國父母大多數對孩子在學業方面的重視, 遠比對他們參與課外活動的關心高, 連一些效法他人強迫孩子參加各種課外活動的虎媽媽, 恐怕仍是對學術及傳統行業較重視.  從學術研究能為人類帶來貢獻的幅度與深度看, 很難否認與上述收入更高的行業比, 及與勞力者所可以具有的影響力較量 (包括昔日被視為呼風喚雨的工會領袖), 其貢獻是大很多的.  本文要表示關注的, 卻不是表面上看的本錢.  也就是說不是要鼓勵大家建立一個世代書香的優異家庭傳統 (但不是完全反對這意願) 作本錢, 也非否認讓孩子適度地參加課外活動的價值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教 (本年五月的文字已稍為涉及這方面), 乃是要回到上週提到的層面: 運動.  理由是勞心的本錢離不了一個健康的身體, 因為腦細胞需要血液旺盛循環所提供的充足氧氣及養料, 才能發揮其最大功能.

故意用市儈氣很重的題目, 也許會招來 “語不驚人死不休” 之譏, 可是這觀念太重要了, 為吸引讀者及強調其重要性, 我不避嫌地用它來強調運動的重要.  我認為中國文化的另一些常見弱點是競爭性過強, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重.  在另一方面, 我們回饋社會的心極度不足, 欣賞稱讚別人的次數十分吝嗇, 憎人富貴厭人窮的態度太普遍.  這些及其他優點與缺點留待以後探討.  言歸正傳, 知識份子太不注重運動並非國家之福, 因為經驗累積的起點是個人, 況且我國文化仍未充分擁抱整體累積的重要之前, 個人經驗更顯得重要, 故此年長有深厚經驗的人, 若因缺乏運動而身心靈都提早衰退, 以致失去勞心的本錢, 豈非對他自己及對社會都是很大的損失嗎?

勞心的本錢除了是要有運作良好的體能, 另一個同樣重要, 卻被更多人忽視的層面是具有一個因與創造主保持緊密關係而產生的活潑靈命.  我不是指俗稱的靈感, 因為一般的靈感可以是與創造主未重建良好關係之前也擁有的.  活潑的靈命是從個人因認識自己遠離獨一的創造主, 因背棄了祂而落在各式各樣不討祂喜悅的行為及心態中, 卻由於明白耶穌基督的救恩, 接受了祂贖罪的大恩, 得與天父上帝和好, 得以重生而開始, 因勤讀聖經及遵行其中教訓去培育這新生的靈命而日趨健壯, 讓聖靈引領勞心的工作為鵠的.

                                                          見報日期: 2017/9/15

Thursday, September 7, 2017

劳动与运动 /勞動與運動

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                       劳动与运动                               周达恒

        上周从大局看关于劳动层面之一, 本周从另一角度探讨. 文题是有感于一些观念的谬误: 万般皆下品, 唯有读书高. 这句话加上被穿凿附会的了解,在过去一千年使我国获得东亚病夫的丑名. 传统小说都让我们看见大户人家的公子小姐弱不禁风, 手无缚鸡之力, 稍为粗重的活既不会干也不愿干, 因为是丫环小厮的贱役, 如此才显出他们的身份高贵, 可是这些娇生惯养的人, 却最容易未老先衰, 因为不活动的根骨及肌肉远不及经常被运用的强健. 可是过份操劳及因工作要求而对某些肌肉锻炼得孔武有力, 并不能与健康划上等号. 不少劳工因为对人体结构没有足够认识, 或因竞争剧烈, 不自量力而扭伤筋骨, 加上讳疾忌医或没有资源就医, 带伤工作, 产生更严重的伤害及一些没法扭转的后遗症. 这些事例在现代也许愈来愈罕见, 可是在与我同辈及比我大半辈的人中, 却不幸地是常见的实况. 有些懒于运动者更以这种情况为借口, 拒绝参与任何可能会受伤的球类运动或体能锻炼. 幸喜这种因噎废食的心态, 在下一辈中比较罕见,但我仍要不避冒昧, 奉劝读者中认为自己是一把年纪者, 好好了解运动的重要, 不要保持过时落伍的传统观念, 把劳动与运动划上等号, 好好地按部就班去找合适自己体能的运动来多多锻炼.

        致力运动之目的, 不必是求长生不老. 有些人以没有长生意愿, 作推搪致力于运动去维持健康的借口. 多年前本栏提及一位朋友这个精湛观念: 真正爱护子女是保持健康,不让自己未老先衰, 因行动不便而成为他们的负担. 在人生七十古来稀这句话若被改为一百也不能说是稀的实况中(本栏不少读者是八十以上的长辈), 如何尽力保持健康以免成为儿孙辈的重担, 不落在久病床前无孝儿的境地, 应该是推动退休读者最大的动力. 可是较年轻的读者也当在日常繁忙生活中, 能自律地经常运动, 不要待退休后才作亡羊补牢的打算, 何况社会上愈来愈多工作环境不要求体力. 不是在一些大企业设计的大型“校园”工作区(用多幢办公大楼组成与大学校园相仿的环境, 包括提供运动设备), 在家中坐在电脑前工作的人, 一坐便是数小时, 甚至连午餐也是一边工作一边吃,动量真是微不足道. 在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到达停车地方, 若在堵车情况下天天开半小时以上的车程才到家, 劳动的机会更少, 不刻意抽出时间运动, 真不是值得欣羡的生活方式. 有些人改为站着用电脑工作, 比坐下来是好一些, 但仍不能算是有运动. 我近年来除了特殊环境连在室内运动也不可能,也设法活动筋骨, 因为心力有赖于体力.

                                                                           见报日期: 2017/9/8


人生探                           勞動與運動                             周達恆

      上週從大局看關於勞動層面之一, 本週從另一角度探討文題是有感於一些觀念的謬誤: 萬般皆下品, 唯有讀書高這句話加上被穿鑿附會的了, 在過去一千年使我國獲得東亞病夫的醜名小說都讓我們看見大戶人家的公子小姐弱不禁風, 手無縛雞之力, 稍為粗重的活既不會幹也不願幹, 因為是丫環小廝的賤役, 如此才顯出他們的身份高貴, 可是這些嬌生慣養的人, 卻最容易未老先衰, 因為不活動的根骨及肌肉遠不及經常被運用的強健可是過份操勞及因工作要求而對某些肌肉鍛鍊得孔武有力, 並不能與健康劃上等號不少勞工因為對人體結沒有足夠認識, 或因競爭劇烈, 不自量力而扭傷筋骨, 加上諱疾忌醫或沒有資源就醫, 帶傷工作, 產生更嚴重的傷害及一些沒法扭轉的後遺症這些事例在現代也許愈來愈罕見, 可是在與我同輩及比我大半輩的人中, 卻不幸地是常見的實況有些懶於運動者更以這種情況為藉口, 拒絕參與任何可能會受傷的球類運動或體能鍛鍊幸喜這種因噎廢食的心態, 在下一輩中比較罕見, 但我仍要不避冒昧, 奉勸讀者中認為自己是一把年紀者, 好好了解運動的重要, 不要保持過時落伍的傳統觀念, 把勞動與運動劃上等號, 好好地按部就班去找合適自己體能的運動來多多鍛鍊.

      致力運動之目的, 不必是求長生不老有些人以沒有長生意願, 作推搪致力於運動去維持健康的藉口多年前本欄提及一位朋友這個精湛觀念: 真正愛護子女是保持健康, 不讓自己未老先衰, 因行動不便而成為他們的負擔在人生七十古來稀這句話若被改為一百也不能說是稀的實況中 (本欄不少讀者是八十以上的長輩), 如何盡力保持健康以免成為兒孫輩的重擔, 不落在久病床前無孝兒的境地, 應該是推動退休讀者最大的動力可是較年輕的讀者也當在日常繁生活中, 能自律地經常運動, 不要待退休後才作亡羊補牢的打算, 何況社會上愈來愈多工作環境不要求體力. 不是在一些大企業設計的大型 工作區 (用多幢辦公大樓組成與大學校園相仿的環境, 提供運), 在家中坐在電腦前工作的人, 一坐便是數小時, 甚至連午餐也是一邊工作一邊吃, 活動量真是微不足道.  在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到達停車地方, 若在堵車情下天天開半小時以上的車程才到家, 勞動的機會更少, 不刻意抽出時間運動, 真不是值的生活方式有些人改為站著用電腦工作, 比坐下來是好一些, 但仍不能算是有運動. 我近年來除了特殊環境連在室內運動也不可能, 也設法活動筋骨, 因為心力有賴於體力.

                                                                        見報日期2017/9/8




Wednesday, August 30, 2017

从工会式微看社会大变化/從工會式微看社會大變化

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                  从工会式微看社会大变化              周达恒

就中国同胞对美国早期贡献而言, 美国工会成立太晚, 对他们若有帮助也是微乎其微. 跨越美国东西两岸铁路的建造, 中国劳工的贡献及牺牲之伟大, 恐怕是我们这一代, 特别在知识份子中早已被遗忘的一回事. 数十年前在加拿大一个中型城市华埠, 曾有台山华侨对我说, 若不是他们为我们后来者打天下, 我们怎会有机会移民呢. 当然说这话的人未免犯了过份自夸的毛病, 因为他对国父的贡献也十分轻视, 认为他们曾捐款给他从事革命才得以成功, 但从说这些话者的年龄看, 国父在当地募款时, 他若非未出生, 也大概仍在襁褓之中. 可是慎终追远是我国文化的优良教导, 我们也不应因他的夸大而忘记前人的艰苦, 对前人直接或间接的贡献, 仍应铭记在心.

人类社会自始祖犯罪后, 充满各式各样的不公平. 工会兴起本是为了针对劳工阶级被欺压及剥削而产生, 可是各工会兴起后, 领袖良莠不齐, 加上接班人愈来愈先照顾本身利益, 甚至出卖所代表的群体求己利, 使工会的运动大失号召力. 况且导致工会式微也远在机械人出现之前, 因为劳工不断被愈来愈庞大的机器减少需用的工人, 工会为求生存, 向非以劳动力为业者进军, 从政府公务员已成为工会的主要成份可以窥见. 即使工会的真正效用愈来愈不显著,在受薪阶级中其比率固然继续下降, 连实数也不断递减, 一向倚靠他们在大选投票时支持他们的政党, 也因此失去了巨大的支持网, 何况一些财力强大支持该政党者, 也不乏亏待员工的东主或大企业首脑, 而曾居政府高位者在离职后的奢华生活, 也是工会绝大部份成员望尘莫及的, 虽获拥护他们的媒体袒护, 仍难逃人民雪亮的眼睛. 也许不出数代, 工会将被视为是历史上的怪胎呢. 就是今天也值得问, 劳动节是为那一些劳工而设的呢?

自上世纪初, 人类大步跨越地域及语言文化的区分大幅改变. 例如全球人口半数以上聚居都市, 农业生产者从中国以往超过百分之九十至在朝向美国不足百分之六(据美国农业部资料算, 若按就业人数是不足百分之三)的方向走, 这些超级巨大并影响广泛且深远的变迁, 加上社会媒体的兴起, 都叫大家有穷于应付的感觉. 况且工作压力只加不减, 核心家庭取代延伸家庭带来的利与弊, 因医疗进步而来的人口老化等等现象, 都叫人有穷于应付, 经常在高压下生活的强烈感受, 也引起了本栏上月的一些文字. 读者知道我反对驼鸟政策, 更深信万事有创造主的掌管, 因此人的责任是善用天父上帝赐予的思考力及因与祂有紧密交往而来的智慧,学习既有先天下之忧而忧的胸怀, 更拥有因信靠祂而来的知足常乐.


                                                                       见报日期: 2017/9/1


人生探索欄 從工會式微看社會大變化 周達恆

就中國同胞對美國早期貢獻而言, 美國工會成立太晚, 對他們若有幫助也是微乎其微.  跨越美國東西兩岸鐵路的建造, 中國勞工的貢獻及犧牲之偉大, 恐怕是我們這一代, 特別在知識份子中早已被遺忘的一回事.  數十年前在加拿大一個中型城市華埠, 曾有台山華僑對我說, 若不是他們為我們後來者打天下, 我們怎會有機會移民呢.  當然說這話的人未免犯了過份自誇的毛病, 因為他對國父的貢獻也十分輕視, 認為他們曾捐款給他從事革命才得以成功, 但從說這些話者的年齡看, 國父在當地募款時, 他若非未出生, 也大概仍在襁褓之中.  可是慎終追遠是我國文化的優良教導, 我們也不應因他的誇大而忘記前人的艱苦, 對前人直接或間接的貢獻, 仍應銘記在心.  

人類社會自始祖犯罪後, 充滿各式各樣的不公平.  工會興起本是為了針對勞工階級被欺壓及剥削而產生, 可是各工會興起後, 領袖良莠不齊, 加上接班人愈來愈先照顧本身利益, 甚至出賣所代表的群體求己利, 使工會的運動大失號召力.  況且導致工會式微也遠在機械人出現之前, 因為勞工不斷被愈來愈龐大的機器減少需用的工人, 工會為求生存, 向非以勞動力為業者進軍, 從政府公務員已成為工會的主要成份可以窺見.  即使工會的真正效用愈來愈不顯著,在受薪階級中其比率固然繼續下降, 連實數也不斷遞減, 一向倚靠他們在大選投票時支持他們的政黨, 也因此失去了巨大的支持網, 何況一些財力強大支持該政黨者, 也不乏虧待員工的東主或大企業首腦, 而曾居政府高位者在離職後的奢華生活, 也是工會絕大部份成員望塵莫及的, 雖獲擁護他們的媒體袒護, 仍難逃人民雪亮的眼睛.  也許不出數代, 工會將被視為是歷史上的怪胎呢.  就是今天也值得問, 勞動節是為那一些勞工而設的呢?

自上世紀初, 人類大步跨越地域及語言文化的區分大幅改變. 例如全球人口半數以上聚居都市, 農業生產者從中國以往超過百分之九十至在朝向美國不足百分之六(據美國農業部資料算, 若按就業人數是不足百分之三)的方向走, 這些超級巨大並影響廣泛且深遠的變遷, 加上社會媒體的興起, 都叫大家有窮於應付的感覺.  況且工作壓力只加不減, 核心家庭取代延伸家庭帶來的利與弊, 因醫療進步而來的人口老化等等現象, 都叫人有窮於應付, 經常在高壓下生活的強烈感受, 也引起了本欄上月的一些文字.  讀者知道我反對駝鳥政策, 更深信萬事有創造主的掌管, 因此人的責任是善用天父上帝賜予的思考力及因與祂有緊密交往而來的智慧, 學習既有先天下之憂而憂的胸懷, 更擁有因信靠祂而來的知足常樂. 

  見報日期:  2017/9/1

Wednesday, August 23, 2017

養精蓄銳/ 养精蓄锐

繁體字版刊於簡體字版之下方

人生探索栏                  养精蓄锐                                       周达恒

         美国不少中学及小学都开课了, 许多家长今年已没机会实践文题理想, 但北美每年九月首周一劳动节假期后才算是工作年的开始, 空巢的读者仍有九天可以实践文题的理念.

       不知是否受网上社会媒体影响, 好像愈来愈多朋友采取被称为德国人的心态: “既要努力工作, 也要尽力玩乐”. 读者若认为旅游要去得愈远愈好, 假日要比上班更早起更晚睡才不白花旅费, 我也不敢说必定不对, 因为对体力旺盛者, 不一定要有很长时间休息才可以恢复体能, 更重要的休息是心灵与脑筋的减压. 若读者有足够体力, 又要很累才能熟睡, 只要渡假期间不必查阅电邮, 不回电话留言也没有人会责怪, 甚至是去一些收不到讯号的地方, 乐得耳根清静, 减少睡眠时间多用体力, 仍不失为养精蓄锐的好办法. 可惜不是每一个在工作单位任管理阶层的读者都有这余裕.

          一个人要有多少时间才觉得已经养精蓄锐并没有标准, 因为怎样才能达到可算是颠峰状态, 除因人而异, 更因年龄而异(与笔者被视为不服老的同病相怜者也当自省), 并且也受要面对不同性质的压力时, 须具备多少心力及体力才可以胜任愉快的因素影响, 难有标准答案. 可惜真正经常具有自知之明者固然罕见, 即使是至亲至近者(一般应是枕边人), 认为具有旁观者清的有利条件, 也不能保证没有偏见或盲点, 我们如何才能跨越这些困难呢? 我认为除了养成一个善纳谏言的习惯, 让可以提醒自己要注意放缓步伐的人, 既愿意也勇于在适当时刻敢表达关切, 更应学习聆听天父在自己阅读圣经及聆听祂的仆人讲道时, 或在祷告中, 常常祈求圣灵引导自己的思想及提醒自己作检讨.

           用生肖算, 比我大一轮至两轮的长辈仍身体健康, 灵命旺盛者不算罕有, 也许不是人人能与我每周通常有四至六天以快步(一小时三哩的标准)及间中以急步(一小时四哩) 作运动, 但行动自如的仍大有其人, 甚至走路比我快及远的也有, 而灵命比我高, 修养比我好的更不乏人. 他们最值得我及本栏不少读者学习的, 是另一种养精蓄锐. 不是为了未来一年要应付各方面挑战而作预备的那种, 乃是积数十年人生经验, 及与天父上帝重建关系的生命之旅, 成为我们这些较他们年轻的人当然而然的表率. 这不是克意去达到的境界, 乃是生命所累积的自然产品. 我担心自己的一代过份急功近利, 没有从大局及长远利益作更好的考虑, 年年靠假期充电的能量都在一年内用尽, 甚至是透支, 陷于恶性循环的困局, 从不留有余力给下一辈可以享受学习没有比接近贤师更便利的祝福. 甚愿读者中不太年轻的一辈学习在养精蓄锐之上加上韬光养晦.


                                                                         见报日期: 2017/8/25



人生探索欄 養精蓄銳 周達恆

美國不少中學及小學都開課了, 許多家長今年已沒機會實踐文題理想, 但北美每年九月首週一勞動節假期後才算是工作年的開始, 空巢的讀者仍有九天可以實踐文題的理念.  

       不知是否受網上社會媒體影響, 好像愈來愈多朋友採取被稱為德國人的心態:  “既要努力工作, 也要盡力玩樂”.  讀者若認為旅遊要去得愈遠愈好, 假日要比上班更早起更晚睡 才不白花旅費, 我也不敢說必定不對, 因為對體力旺盛者, 不一定要有很長時間休息才可以恢復體能, 更重要的休息是心靈與腦筋的減壓.  若讀者有足夠體力, 又要很累才能熟睡, 只要渡假期間不必查閱電郵, 不回電話留言也沒有人會責怪, 甚至是去一些收不到訊號的地方, 樂得耳根清靜, 減少睡眠時間多用體力, 仍不失為養精蓄銳的好辦法.  可惜不是每一個在工作單位任管理階層的讀者都有這餘裕. 

一個人要有多少時間才覺得已經養精蓄銳並沒有標準, 因為怎樣才能達到可算是顛峰狀態, 除因人而異, 更因年齡而異 (與筆者被視為不服老的同病相憐者也當自省), 並且也受要面對不同性質的壓力時, 須具備多少心力及體力才可以勝任愉快的因素影響, 難有標準答案.  可惜真正經常具有自知之明者固然罕見, 即使是至親至近者 (一般應是枕邊人), 認為具有旁觀者清的有利條件, 也不能保證沒有偏見或盲點, 我們如何才能跨越這些困難呢?  我認為除了養成一個善納諫言的習慣, 讓可以提醒自己要注意放緩步伐的人, 既願意也勇於在適當時刻敢表達關切, 更應學習聆聽天父在自己閱讀聖經及聆聽祂的僕人講道時, 或在禱告中, 常常祈求聖靈引導自己的思想及提醒自己作檢討.

用生肖算, 比我大一輪至兩輪的長輩仍身體健康, 靈命旺盛者不算罕有, 也許不是人人能與我每週通常有四至六天以快步 (一小時三哩的標準) 及間中以急步 (一小時四哩) 作運動, 但行動自如的仍大有其人, 甚至走路比我快及遠的也有, 而靈命比我高, 修養比我好的更不乏人.  他們最值得我及本欄不少讀者學習的, 是另一種養精蓄銳.  不是為了未來一年要應付各方面挑戰而作預備的那種, 乃是積數十年人生經驗, 及與天父上帝重建關係的生命之旅, 成為我們這些較他們年輕的人當然而然的表率.  這不是克意去達到的境界, 乃是生命所累積的自然產品.  我擔心自己的一代過份急功近利, 沒有從大局及長遠利益作更好的考慮, 年年靠假期充電的能量都在一年內用盡, 甚至是透支, 陷於惡性循環的困局, 從不留有餘力給下一輩可以享受學習沒有比接近賢師更便利的祝福.  甚願讀者中不太年輕的一輩學習在養精蓄銳之上加上韜光養晦.

                                                                        見報日期: 2017/8/25

Wednesday, August 16, 2017

真能处之泰然吗?/真能處之泰然嗎?

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏             真能处之泰然吗?                          周达恒

         用向来影响中国人最久及人数最多的宗教术语, “执着”是绝大多数人的大敌. 以通用语表达, 执着是由于看不开. 一般人最看不开的大概离不了名和利. 若问这两方面最难看得开的是什么, 我认为是名, 而且应该包括别人对自己的误解, 因为比人不知而不愠, 被误解仍看得开的要求好像更大一点[但我的国学水平不高, 若这理解不对, 请读者不吝指正, 打破被视为网上文化没有人愿意这样做的传统]. 这样说是由于别人若因不认识自己而不把自己瞧在眼内,对自视高者固然不易接受, 可是与被误解比起来, 仍有颇大的区分, 因误解常涉及对自己有相当程度了解的人, 因此可以引致更大的内心伤害. 设若有自己的好朋友在承认有误解的可能后, 仍然坚持己见, 甚至反过来责备寻求澄清事情者是强词夺理或什至是作贼心虚, 能在这情况下处之泰然的人, 愚见认为是经远胜不执着, 而且超越一般所谓看得开的水平.

         被误解是难以避免的, 因为与我们为敌的魔鬼撒旦惟恐天下不乱, 最爱兴风作浪, 最善于利用人在未认识天父的大爱前, 常会落在因缺乏安全感而来的自傲与自大, 凡事从本身认为是个人利益的立场断事及处理人际关系, 加上最大的个人利益往往是自我评价. 它的活动空间便大得很. 没有人可以摆脱对自己的评价, 而且正常及正确的评价既非坏事, 更可说是十分必要, 因为对自己缺乏了解的人, 容易陷在自大或自卑的心理状态中, 而这两种心态都会一方面妨碍个人迈向进步与进取之途, 另一方面会容易走火入魔. 多年前本栏曾分析知己知彼百战百胜这句话, 重点在指出知己并非易事. 真正相信, 勤读圣经, 竭力追求属灵生命成长的人, 因经常祈求圣灵在自己内心作检视及光照的缘故, 在这层面理应占很大的便宜, 因为可以得到最正确的提醒, 只是仍要慎防不去灭圣灵的感动.

          一个在学习对待别人误解或刻意中伤情况下仍处之泰然的人, 不必是相信及实践厚黑学那个厚字诀的人, 我也相信本栏读者没有厚黑学的跟随者. 其实我认为习练脸皮厚的人只是在表面上达到无动于衷的欺人及自欺之境, 并非真能处之泰然. 月初说本栏这个月应该写一些较轻松的文字, 若大家因为信靠创造我们的天父上帝, 真明白只有祂才真正知道每一个人的心思意念, 认识我们的责任是认罪悔改, 不应该更不必以诿过求心安, 接受耶稣基督在十字架上所成就的赎罪大功, 愿意不断倚靠三位一体的神所加给凡信靠祂的人力量, 因此在克胜恶念与恶行上, 可望常有进步, 因而不必计较, 也不用把别人对己的任何看法放在心上, 真正能轻轻松松地处之泰然!

                                                                       见报日期: 2017/8/18

人生探索欄 真能處之泰然嗎? 周達恆

用向來影響中國人最久及人數最多的宗教術語, “執著”是絕大多數人的大敵.  以通用語表達, 執著是由於看不開.  一般人最看不開的大概離不了名和利.  若問這兩方面最難看得開的是甚麼, 我認為是名, 而且應該包括別人對自己的誤解, 因為比人不知而不慍, 被誤解仍看得開的要求好像更大一點 [但我的國學水平不高, 若這理解不對, 請讀者不吝指正, 打破被視為網上文化沒有人願意這樣做的傳統]. 這樣說是由於別人若因不認識自己而不把自己瞧在眼內, 對自視高者固然不易接受, 可是與被誤解比起來, 仍有頗大的區分, 因誤解常涉及對自己有相當程度了解的人, 因此可以引致更大的內心傷害.  設若有自己的好朋友在承認有誤解的可能後, 仍然堅持己見, 甚至反過來責備尋求澄清事情者是強詞奪理或甚至是作賊心虛, 能在這情況下處之泰然的人, 愚見認為是已經遠勝不執著, 而且超越一般所謂看得開的水平.

被誤解是難以避免的, 因為與我們為敵的魔鬼撒旦惟恐天下不亂, 最愛興風作浪,  最善於利用人在未認識天父的大愛前, 常會落在因缺乏安全感而來的自傲與自大, 凡事從本身認為是個人利益的立場斷事及處理人際關係, 加上最大的個人利益往往是自我評價.  牠的活動空間便大得很. 沒有人可以擺脫對自己的評價, 而且正常及正確的評價既非壞事, 更可說是十分必要, 因為對自己缺乏了解的人, 容易陷在自大或自卑的心理狀態中, 而這兩種心態都會一方面妨礙個人邁向進步與進取之途, 另一方面會容易走火入魔.  多年前本欄曾分析知己知彼百戰百勝這句話, 重點在指出知己並非易事.  真正相信, 勤讀聖經, 竭力追求屬靈生命成長的人, 因經常祈求聖靈在自己內心作檢視及光照的緣故, 在這層面理應佔很大的便宜, 因為可以得到最正確的提醒, 只是仍要慎防不去消滅聖靈的感動.

一個在學習對待別人誤解或刻意中傷情況下仍處之泰然的人, 不必是相信及實踐厚黑學那個厚字訣的人, 我也相信本欄讀者沒有厚黑學的跟隨者. 其實我認為習練臉皮厚的人只是在表面上達到無動於衷的欺人及自欺之境, 並非真能處之泰然.  月初說本欄這個月應該寫一些較輕鬆的文字, 若大家因為信靠創造我們的天父上帝, 真明白只有祂才真正知道每一個人的心思意念, 認識我們的責任是認罪悔改, 不應該更不必以諉過求心安, 接受耶穌基督在十字架上所成就的贖罪大功, 願意不斷倚靠三位一體的神所加給凡信靠祂的人力量, 因此在克勝惡念與惡行上, 可望常有進步, 因而不必計較, 也不用把別人對己的任何看法放在心上, 真正能輕輕鬆鬆地處之泰然!


                                                                       見報日期: 2017/8/18

Wednesday, August 9, 2017

如何邁向心閒/如何迈向心闲


人生探索欄 如何邁向心閒 周達恆

上週末段提到心靜自然涼的理念時, 引進本週文題領域.  在這空調普及的時代, 也許年輕的讀者連這句話也覺得難以體會.  可是心理影響生理是不能否認的事實.  心理的領域雖然不易界定, 而且生理也會影響心理, 再者, 人的靈及魂如何, 甚至是否應該或能否分開也是常有爭論的課題, 所以文題用邁向去表達初步之意 (包括對觀念的了解). 

沒有人可以禁止自己的腦運作與思想.  從不隨意機能如: 血液的正常循環, 消化系統的運作, 皮膚對溫度, 濕度, 風速的感受 (任何人都可以在某程度內對這些感受不予理會, 可是卻沒法命令腦細胞不分析或儲存這些資訊), 內分泌及免疫系統的執行任務, 細胞的新陳代謝等等; 甚至可以作某種限度的功能操控如: 呼吸的頻率與深淺, 肌肉的張弛, 頸部及口舌與眼睛的運作 (有些人甚至可以使耳朵輕微搧動), 手及手指與腳趾的控制和運用, 行路或跑步的緩急與步伐的大小,  忍耐身體各種不適的能力等, 都是大家日常不必太用心思便操作自如的; 在另一層面, 沒有人可以停止自己的思想.  自以為 (包括錯誤地被視為) 可以心如止水的人, 其實也在不斷地在動腦筋, 只是控制表面顯露情緒的能力人人不一樣. 若要視若無睹, 聽若不聞, 對腦細胞的要求可能比普通人作即時反應更大, 不然大家也不會批評這些認為自己是實話實說者的反應是不經大腦了.

要邁向心閒並非要求大家減緩腦部運作功能的速度, 用心如止水去描述也欠妥當.  先天下之憂而憂的人也許較難達到心閒之境, 卻不是絕不可能.  從大家日常生活中, 對一些慣常操作的事駕輕就熟, 被旁人看為是談笑用兵去領悟, 足見事忙不代表必然心也忙.  忙而不亂是基於心裡有數, 習以為常.  讀者可能會認為技術性的工作比較容易達到這種境界, 思想性的工作, 特別是講究有新意的創作又是另一回事.  不過從另一句大家都耳熟能詳的話 : 心煩意亂, 卻可以窺見並不盡然.  但我們如何才可以保持心不煩或避免掉在心煩的困境中呢?  愚見認為這是一個與屬靈生命息息相關的事.

人與其他高等動物的最大分別是人有靈.  否認這差異者不斷用片面資料要推翻這重要的區分, 對比寄望以後有機械人可以取代工人, 甚至以前提到日本嘗試用機械人成為老人的助手及可以與老人表面對答說話的“伴侶”, 讀者就不難察覺人被稱為萬物之靈並非全無根據的.  當我們明白要與創造主和好, 學習如何培育祂賜予我們的靈, 讓我們裡面得到復甦的靈, 因漸漸認識祂藉著聖經賜予的啟示和教導, 明白及靠祂所賜的聖靈, 幫助我們管理自己的心思意念和情緒, 心閒之旅就向前邁進了.

                                                                     見報日期:  2017/8/11

人生探索栏                   如何迈向心闲                       周达恒

           上周末段提到心静自然凉的理念时, 引进本周文题领域. 在这空调普及的时代, 也许年轻的读者连这句话也觉得难以体会. 可是心理影响生理是不能否认的事实. 心理的领域虽然不易界定, 而且生理也会影响心理, 再者, 人的灵及魂如何, 甚至是否应该或能否分开也是常有争论的课题, 所以文题用迈向去表达初步之意(包括对观念的了解).

            没有人可以禁止自己的脑运作与思想. 从不随意机能如: 血液的正常循环, 消化系统的运作, 皮肤对温度, 湿度, 风速的感受(任何人都可以在某程度内对这些感受不予理会, 可是却没法命令脑细胞不分析或储存这些资讯), 内分泌及免疫系统的执行任务, 细胞的新陈代谢等等; 甚至可以作某种限度的功能操控如: 呼吸的频率与深浅, 肌肉的张弛, 颈部及口舌与眼睛的运作(有些人甚至可以使耳朵轻微扇动), 手及手指与脚趾的控制和运用, 行路或跑步的缓急与步伐的大小, 忍耐身体各种不适的能力等, 都是大家日常不必太用心思便操作自如的; 在另一层面, 没有人可以停止自己的思想. 自以为(包括错误地被视为) 可以心如止水的人, 其实也在不断地在动脑筋, 只是控制表面显露情绪的能力人人不一样. 若要视若无睹, 听若不闻, 对脑细胞的要求可能比普通人作即时反应更大, 不然大家也不会批评这些认为自己是实话实说者的反应是不经大脑了.

          要迈向心闲并非要求大家减缓脑部运作功能的速度, 用心如止水去描述也欠妥当. 先天下之忧而忧的人也许较难达到心闲之境, 却不是绝不可能. 从大家日常生活中, 对一些惯常操作的事驾轻就熟, 被旁人看为是谈笑用兵去领悟, 足见事忙不代表必然心也忙. 忙而不乱是基于心里有数, 习以为常. 读者可能会认为技术性的工作比较容易达到这种境界, 思想性的工作, 特别是讲究有新意的创作又是另一回事. 不过从另一句大家都耳熟能详的话: 心烦意乱, 却可以窥见并不尽然. 但我们如何才可以保持心不烦或避免掉在心烦的困境中呢? 愚见认为这是一个与属灵生命息息相关的事.

            人与其他高等动物的最大分别是人有灵. 否认这差异者不断用片面资料要推翻这重要的区分, 对比寄望以后有机械人可以取代工人, 甚至以前提到日本尝试用机械人成为老人的助手及可以与老人表面对答说话的“伴侣”, 读者就不难察觉人被称为万物之灵并非全无根据的. 当我们明白要与创造主和好, 学习如何培育祂赐予我们的灵, 让我们里面得到复苏的灵, 因渐渐认识祂借着圣经赐予的启示和教导, 明白及靠祂所赐的圣灵, 帮助我们管理自己的心思意念和情绪, 心闲之旅就向前迈进了.


                                                                        见报日期: 2017/8/11


Wednesday, August 2, 2017

假期的善用

本文简体字版在繁体字版下方刊出

人生探索欄 假期的善用 周達恆

一連數週都在說理, 我想趁這傳統是最多人享受假期的月份, 跟讀者轉談較不嚴肅的課題, 把那類文字放在稱為信仰淺釋的部落格發表, 該部落格的連結是:  https://Exploringmattersoffaith.blogspot.com

認識我的讀者可能認為文題充份表現我是不會寫輕鬆文字的人, 因為輕鬆也許與我的個性合不來, 因此在最沒有必要細心思想的事上, 也常尋根究底, 就如假期應該是讓腦筋可以休息的時候, 若仍然要講究如何善用, 豈非自己打自己的嘴巴嗎?  請容許我稍作辯解.

數十年前我名義上的上司 (我隸屬的教派, 區監督並非一般上司, 因為他沒有管理區內個別教會及牧師的權力, 他的主要功能是為教會及牧師提供意見及處理其他一些跨教會的行政事宜) 告訴我, 他不可以像我那樣休假十天, 從週一開始至下一個週三, 而且週三晚上還回教會參加祈禱會, 因為他休假時, 要用首週放鬆自己,  因此若只休假十天, 實際上只有三天比較輕鬆, 很不合算.  次年我在移民至加拿大七年後首次與家人回香港探親, 回去不足二十天, 出發前及回來後都在教會講道, 已經比以往年假的日子多了一倍, 仍然引起該位區監督善意及溫柔的責備, 認為我不應該在一回來便講道.  其實在我牧會的歲月中, 回顧起來, 那次因為遠在香港, 真正是鞭長莫及, 教會也知道機票不是願意出高價便可以購買得到, 任何事也只能擱置, 我才覺得是真正的假期.  這種感受, 也許不是人人都可以充份體會的.  

俗語說“人閒心不閒”也許是不少人的寫照, 但如何才算是心閒也不易界定.  接近五十年前我在香港所屬的教派主辨的神學院幫助行政事務時, 因人手不足, 院長在學院內固然身兼數職, 在教派的工作及每主日往不同教會的講道也讓人覺得連旁觀者也感到累.  我們問他為甚麼師母會在暑期休假一至兩週, 他卻從不休假.  他說每人需要不同, 師母有這個需要不代表他也有這個需要.  大家也承認從我們所能觀察的層面看, 他委實是凡事都可以處之泰然.  

上述兩位長輩讓我認識人人的需要不同, 故此本文並非要為讀者提供標準答案, 乃是希望大家能按照自己的個性及不同年齡階段的需要, 不受時代風氣或同輩好朋友的影響而誤立一個理想假期的標準, 乃是不避被視為怪異之譏, 也不是為了要別樹一幟而挖空心思地設計與眾不同的渡假方式.  也許讀者中有人會覺得認識自己的需要, 是既不簡單也不容易的一回事, 就如心靜自然涼是在空調不普遍時, 大家常聽人說的道理, 而且可以被引伸至上文的課題, 但如何才能達到這心境, 卻非說說想想便可以達到.  從基督徒信仰的角度看, 這是一個與個人屬靈生命有關的課題, 下週繼續探討.

                                                    見報日期: 2017/8/4

人生探索栏                         假期的善用                           周达恒

一连数周都在说理, 我想趁这传统是最多人享受假期的月份, 跟读者转谈较不严肃的课题, 把那类文字放在称为信仰浅释的部落格发表, 该部落格的连结是: https://Exploringmattersoffaith.blogspot.com

             认识我的读者可能认为文题充份表现我是不会写轻松文字的人, 因为轻松也许与我的个性合不来, 因此在最没有必要细心思想的事上, 也常寻根究底, 就如假期应该是让脑筋可以休息的时候, 若仍然要讲究如何善用, 岂非自己打自己的嘴巴吗? 请容许我稍作辩解.

           数十年前我名义上的上司(我隶属的教派, 区监督并非一般上司, 因为他没有管理区内个别教会及牧师的权力, 他的主要功能是为教会及牧师提供意见及处理其他一些跨教会的行政事宜) 告诉我, 他不可以像我那样休假十天, 从周一开始至下一个周三, 而且周三晚上还回教会参加祈祷会, 因为他休假时, 要用首周放松自己, 因此若只休假十天, 实际上只有三天比较轻松, 很不合算. 次年我在移民至加拿大七年后首次与家人回香港探亲, 回去不足二十天, 出发前及回来后都在教会讲道, 已经比以往年假的日子多了一倍, 仍然引起该位区监督善意及温柔的责备, 认为我不应该在一回来便讲道. 其实在我牧会的岁月中, 回顾起来,那次因为远在香港, 真正是鞭长莫及, 教会也知道机票不是愿意出高价便可以购买得到, 任何事也只能搁置, 我才觉得是真正的假期. 这种感, 也许不是人人都可以充份体会的.

        俗语说“人闲心不闲”也许是不少人的写照, 但如何才算是心闲也不易界定. 接近五十年前我在香港所属的教派主辨的神学院帮助行政事务时, 因人手不足, 院长在学院内固然身兼数职, 在教派的工作及每主日往不同教会的讲道也让人觉得连旁观者也感到累. 我们问他为什么师母会在暑期休假一至两周, 他却从不休假. 他说每人需要不同, 师母有这个需要不代表他也有这个需要. 大家也承认从我们所能观察的层面看, 他委实是凡事都可以处之泰然.

         上述两位长辈让我认识人人的需要不同, 故此本文并非要为读者提供标准答案, 乃是希望大家能按照自己的个性及不同年龄阶段的需要, 不受时代风气或同辈好朋友的影响而误立一个理想假期的标准, 乃是不避被视为怪异之讥, 也不是为了要别树一帜而挖空心思地设计与众不同的渡假方式. 也许读者中有人会觉得认识自己的需要,是既不简单也不容易的一回事, 就如心静自然凉是在空调不普遍时, 大家常听人说的道理, 而且可以被引伸至上文的课题, 但如何才能达到这心境, 却非说说想想便可以达到. 从基督徒信仰的角度看, 这是一个与个人属灵生命有关的课题, 下周继续探讨.


 见报日期: 2017/8/4

Wednesday, July 26, 2017

向創造主的權威挑戰

人生探索欄 向創造主的權威挑戰 周達恆

        上週首句引起朋友詢問, 故此在部落格加上註, 要在本文稍作解釋.  愚見認為從亞當被創造主質問是否吃了禁果的回答, 除了卸責及諉過外, 更隱瞞了魔鬼用蛇的形像引誘夏娃時的實況, 包括聖經學者指出, 不允許亞當吃分別善惡樹上果子的命令是在夏娃被造之前, 天父上帝給亞當的. 況且魔鬼很狡猾地對夏娃發問題時, 故意用可以引起夏娃誤解的措詞問她.  夏娃的回答可說是言過其實: 上帝並沒有說不可摸.  但亞當並沒有矯正妻子的錯誤, 也不禁止她吃, 卻在上帝查問時, 諉過於妻子及上帝, 故此上週我說亞當是選擇先讓妻子吃.  讀者若不同意, 認為我沒有足夠證據入亞當以罪, 我不會堅持這看法, 只是希望男士們檢討是否應該多按新約聖經的教訓保護太太, 不諉過於她, 更不讓她冒險作先鋒, 探測是否若違天父命令真會受罰.  不過在女權主義大氣候下, 我若被罵為是大男人主義者也是意料中事.  但我要提醒基督徒丈夫不要受社會風氣影響而失職, 卻同時檢討自己的心態及言行是否引致妻子容易接受大氣候影響的誘因.  讀者若不滿意上文的說法, 我十分歡迎指教或質詢.  部落格上有評語的功能, 歡迎採用或致函下址: : Pastor Henry Chou, c/o Boulder Chinese Evangelical Free Church, 988 Delta Drive, Lafayette, CO 80026, 讓教會轉交給我, 我會在一個月內以電郵或普通郵件回覆, 若蒙詢問者准許, 也在部落格上刊登我的回覆.

       禁吃分別善惡樹上果子的命令是最常引起一般人對上帝不滿的話柄, 因為自從人不願遵守創造主的命令, 我們都習染喜愛發號司令卻討厭遵守任何被我們視為限制個人自由的法規.  其實在這被稱為自由的社會, 立法者卻常認為要保護大眾立下許多不必要的法規,引致不少人採取上有政策下有對策的態度及方式抗衡.  再者, 我們把一些原意是好的教訓扭曲, 例如推己及人本意是要我們為別人設想, 但常被人以小人之心猜測, 並且更推己及神, 把創造主的好意也在戴上有色眼鏡後推斷.  我們忘記了真正有能力去分別是非, 必須具有一個條件: 無限的智慧及全備的知識.  但每個人擁有的知識都是低得可憐, 而且也沒有任何途徑提升自己到達具有這樣的條件,  因此上帝才禁止我們吃禁果, 為了避免讓我們在作決定時, 落到了聖經所說 “自以為聰明, 反成了愚拙”的地步.  可歎我們歷世歷代以來, 無論文化背景有多深厚, 種族的祖先曾出現多少英雄人物及大有智慧的人, 都犯了寧願服從那些被視為大有智慧及有真知卓見的領袖, 甘心服從他們的管治, 並賦予他們無上的權柄, 卻拒絕去認識和接受那位獨一全知全能創造主的管治, 且在心靈中經常挑戰祂的權威, 螳臂擋車地抗拒祂的權能.

                                        見報日期: 2017/7/28

Wednesday, July 19, 2017

上帝的權威與權能


人生探索欄       上帝的權威與權能              周達恆

      從始祖亞當選擇先讓妻子夏娃吃禁果, 沒有看到即時不良後果自己才吃, 並且當創造主查問時推搪責任, 而且不只是推在妻子身上, 更是推諉於創造主之上, 自此, 我們便繼承這諉過於天父上帝的惡念及惡習中從某個角度看, 這惡習可以說是隱含著承我們對創造主, 天父上帝的權威, 因為尚未至於完全拒絕承認祂有權查問我們的行為, 可是不甘接受這權威的心態卻昭然若揭. 也許由於上帝的權能並非靠我們推卸責任便可以廢除, 因此無論是否口服, 或公然反抗, 都不能辭其咎. 正像這被視為笑談卻很可能是真實的故事: 未有安全帶規例前, 有一個小女孩在車的後座站起來大發議論, 母親要她坐下來, 幾分鐘後她對母親說, 在我心裡我還是站起來的.  人的反叛性無論多強及用甚麼方式去表達, 卻因上帝真正擁有最大的權能, 也是最後的權威, 故不能逃脫背叛之責, 只能像這小女孩, 自欺地認為自己是.

      文題用權能代替上週用的權柄, 是由於中文聖經用這詞描上帝及耶穌基督的能力, 例如在新約聖希伯來書一章第三節說: 常用祂權能的命令托住萬有這句話可說是十分形象化地讓我們看見權能超過權柄從權柄而生的治權倚賴服在權下的人去執行在位者的命令, 但三位一體真神的權能是不必透過, 也因此不必假手我們或天使或任何受造之物的代勞或合作愚見認為我國文化中以這句話最能表達人對這真理的粗淺認識: 違天不祥”.  這個不祥可說是代表了一切不良後果誤認人力可以勝天是對宇宙各方面的運作及其能量缺乏真正了解的最嚴重錯誤可惜不少人喜歡躲在自己想像的世界中自立為王若獲得一些願意與他互相利用而支持他的人鼎力相助, 使他可以攬權自重, 則為禍更大更深人類歷史充塞著這些例子.

              若問上帝為何不干預, 為甚麼容許人蔑視祂的權威, 不理會祂的權能, 或甚至因此認為創造主不真正擁有一切的權能, 才會忍受人對祂的不尊敬及反叛.  這類對上帝的錯誤看是基於對祂缺乏正的認識, 並且不真正明白聖經要讓我們獲的啟示聖經的重點不是教我們如何看破紅塵, 或修心養性, 乃是讓我們可以從舊約時代猶太人及新約早期教會的歷史記載, 並舊約先知書與新約書信的一些教導和啟示, 加上舊約一些前人與天父上帝交往的感受, 讓我們可以明白如何與創造主重建關係, 認識祂的權能, 尊重祂本有的權威, 靠著救主耶穌基督在十字架上為我們的犧牲, 使我們本來因背叛祂而成為罪人, 更因此在生及心思上經常犯的一切罪, 都得蒙赦免, 讓我可以重回天父上帝的懷抱, 成為新造的人


                                                                        見報日期: 2017/7/21

附註: 下週將解釋上文首句的理由.

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