Wednesday, September 13, 2017

劳心的本钱/勞心的本錢

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出
人生探索栏                             劳心的本钱                          周达恒

        中国父母, 特别是知识份子, 大多数仍坚守“万般皆下口品, 唯有读书高” 的传统价值观, 虽然现代社会有不少行业或不被视为传统的行业, 如运动界的表表者(不一定是球星, 因运动领域受看重之项目已超出球类范畴) 及影视与流行音乐的尖子, 从入息看, 比一般高科技管理阶层以十倍或以上优胜, 但中国父母大多数对孩子在学业方面的重视, 远比对他​​们参与课外活动的关心高, 连一些效法他人强迫孩子参加各种课外活动的虎妈妈, 恐怕仍是对学术及传统行业较重视. 从学术研究能为人类带来贡献的幅度与深度看, 很难否认与上述收入更高的行业比, 及与劳力者所可以具有的影响力较量(包括昔日被视为呼风唤雨的工会领袖), 其贡献是大很多的. 本文要表示关注的, 却不是表面上看的本钱. 也就是说不是要鼓励大家建立一个世代书香的优异家庭传统(但不完全反对这意愿) 作本钱, 也非否认让孩子适度地参加课外活动的价值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教(本年五月的文字已稍为涉及这方面), 乃是要回到上周提到的层面: 运动. 理由是劳心的本钱离不了一个健康的身体, 因为脑细胞需要血液旺盛循环所提供的充足氧气及养料, 才能发挥其最大功能.

        故意用市侩气很重的题目, 也许会招来“语不惊人死不休” 之讥, 可是这观念太重要了, 为吸引读者及强调其重要性, 我不避嫌地用它来强调运动的重要. 我认为中国文化的另一些常见弱点是竞争性过强, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重. 在另一方面, 我们回馈社会的心极度不足, 欣赏称赞别人的次数十分吝啬, 憎人富贵厌人穷的态度太普遍. 这些及其他优点与缺点留待以后探讨. 言归正传, 知识份子太不注重运动并非国家之福, 因为经验累积的起点是个人, 况且我国文化仍未充分拥抱整体累积的重要之前, 个人经验更显得重要, 故此年长有深厚经验的人, 若因缺乏运动而身心灵都提早衰退, 以致失去劳心的本钱, 岂非对他自己及对社会都是很大的损失吗?

        劳心的本钱除了是要有运作良好的体能, 另一个同样重要, 却被更多人忽视的层面是具有一个因与创造主保持紧密关系而产生的活泼灵命. 我不是指俗称的灵感, 因为一般的灵感可以是与创造主未重建良好关系之前也拥有的. 活泼的灵命是从个人因认识自己远离独一的创造主, 因背弃了祂而落在各式各样不讨祂喜悦的行为及心态中, 却由于明白耶稣基督的救恩, 接受了祂赎罪的大恩, 得与天父上帝和好, 得以重生而开始, 因勤读圣经及遵行其中教训去培育这新生的灵命而日趋健壮, 让圣灵引领劳心的工作为鹄的.

                                                                        见报日期: 2017/9/15

人生探索欄 勞心的本錢 周達恆


中國父母, 特別是知識份子, 大多數仍堅守 “萬般皆下口品, 唯有讀書高” 的傳統價值觀, 雖然現代社會有不少行業或不被視為傳統的行業, 如運動界的表表者 (不一定是球星, 因運動領域受看重之項目已超出球類範疇) 及影視與流行音樂的尖子, 從入息看, 比一般高科技管理階層以十倍或以上優勝, 但中國父母大多數對孩子在學業方面的重視, 遠比對他們參與課外活動的關心高, 連一些效法他人強迫孩子參加各種課外活動的虎媽媽, 恐怕仍是對學術及傳統行業較重視.  從學術研究能為人類帶來貢獻的幅度與深度看, 很難否認與上述收入更高的行業比, 及與勞力者所可以具有的影響力較量 (包括昔日被視為呼風喚雨的工會領袖), 其貢獻是大很多的.  本文要表示關注的, 卻不是表面上看的本錢.  也就是說不是要鼓勵大家建立一個世代書香的優異家庭傳統 (但不是完全反對這意願) 作本錢, 也非否認讓孩子適度地參加課外活動的價值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教 (本年五月的文字已稍為涉及這方面), 乃是要回到上週提到的層面: 運動.  理由是勞心的本錢離不了一個健康的身體, 因為腦細胞需要血液旺盛循環所提供的充足氧氣及養料, 才能發揮其最大功能.

故意用市儈氣很重的題目, 也許會招來 “語不驚人死不休” 之譏, 可是這觀念太重要了, 為吸引讀者及強調其重要性, 我不避嫌地用它來強調運動的重要.  我認為中國文化的另一些常見弱點是競爭性過強, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重.  在另一方面, 我們回饋社會的心極度不足, 欣賞稱讚別人的次數十分吝嗇, 憎人富貴厭人窮的態度太普遍.  這些及其他優點與缺點留待以後探討.  言歸正傳, 知識份子太不注重運動並非國家之福, 因為經驗累積的起點是個人, 況且我國文化仍未充分擁抱整體累積的重要之前, 個人經驗更顯得重要, 故此年長有深厚經驗的人, 若因缺乏運動而身心靈都提早衰退, 以致失去勞心的本錢, 豈非對他自己及對社會都是很大的損失嗎?

勞心的本錢除了是要有運作良好的體能, 另一個同樣重要, 卻被更多人忽視的層面是具有一個因與創造主保持緊密關係而產生的活潑靈命.  我不是指俗稱的靈感, 因為一般的靈感可以是與創造主未重建良好關係之前也擁有的.  活潑的靈命是從個人因認識自己遠離獨一的創造主, 因背棄了祂而落在各式各樣不討祂喜悅的行為及心態中, 卻由於明白耶穌基督的救恩, 接受了祂贖罪的大恩, 得與天父上帝和好, 得以重生而開始, 因勤讀聖經及遵行其中教訓去培育這新生的靈命而日趨健壯, 讓聖靈引領勞心的工作為鵠的.

                                                          見報日期: 2017/9/15

Thursday, September 7, 2017

劳动与运动 /勞動與運動

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                       劳动与运动                               周达恒

        上周从大局看关于劳动层面之一, 本周从另一角度探讨. 文题是有感于一些观念的谬误: 万般皆下品, 唯有读书高. 这句话加上被穿凿附会的了解,在过去一千年使我国获得东亚病夫的丑名. 传统小说都让我们看见大户人家的公子小姐弱不禁风, 手无缚鸡之力, 稍为粗重的活既不会干也不愿干, 因为是丫环小厮的贱役, 如此才显出他们的身份高贵, 可是这些娇生惯养的人, 却最容易未老先衰, 因为不活动的根骨及肌肉远不及经常被运用的强健. 可是过份操劳及因工作要求而对某些肌肉锻炼得孔武有力, 并不能与健康划上等号. 不少劳工因为对人体结构没有足够认识, 或因竞争剧烈, 不自量力而扭伤筋骨, 加上讳疾忌医或没有资源就医, 带伤工作, 产生更严重的伤害及一些没法扭转的后遗症. 这些事例在现代也许愈来愈罕见, 可是在与我同辈及比我大半辈的人中, 却不幸地是常见的实况. 有些懒于运动者更以这种情况为借口, 拒绝参与任何可能会受伤的球类运动或体能锻炼. 幸喜这种因噎废食的心态, 在下一辈中比较罕见,但我仍要不避冒昧, 奉劝读者中认为自己是一把年纪者, 好好了解运动的重要, 不要保持过时落伍的传统观念, 把劳动与运动划上等号, 好好地按部就班去找合适自己体能的运动来多多锻炼.

        致力运动之目的, 不必是求长生不老. 有些人以没有长生意愿, 作推搪致力于运动去维持健康的借口. 多年前本栏提及一位朋友这个精湛观念: 真正爱护子女是保持健康,不让自己未老先衰, 因行动不便而成为他们的负担. 在人生七十古来稀这句话若被改为一百也不能说是稀的实况中(本栏不少读者是八十以上的长辈), 如何尽力保持健康以免成为儿孙辈的重担, 不落在久病床前无孝儿的境地, 应该是推动退休读者最大的动力. 可是较年轻的读者也当在日常繁忙生活中, 能自律地经常运动, 不要待退休后才作亡羊补牢的打算, 何况社会上愈来愈多工作环境不要求体力. 不是在一些大企业设计的大型“校园”工作区(用多幢办公大楼组成与大学校园相仿的环境, 包括提供运动设备), 在家中坐在电脑前工作的人, 一坐便是数小时, 甚至连午餐也是一边工作一边吃,动量真是微不足道. 在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到达停车地方, 若在堵车情况下天天开半小时以上的车程才到家, 劳动的机会更少, 不刻意抽出时间运动, 真不是值得欣羡的生活方式. 有些人改为站着用电脑工作, 比坐下来是好一些, 但仍不能算是有运动. 我近年来除了特殊环境连在室内运动也不可能,也设法活动筋骨, 因为心力有赖于体力.

                                                                           见报日期: 2017/9/8


人生探                           勞動與運動                             周達恆

      上週從大局看關於勞動層面之一, 本週從另一角度探討文題是有感於一些觀念的謬誤: 萬般皆下品, 唯有讀書高這句話加上被穿鑿附會的了, 在過去一千年使我國獲得東亞病夫的醜名小說都讓我們看見大戶人家的公子小姐弱不禁風, 手無縛雞之力, 稍為粗重的活既不會幹也不願幹, 因為是丫環小廝的賤役, 如此才顯出他們的身份高貴, 可是這些嬌生慣養的人, 卻最容易未老先衰, 因為不活動的根骨及肌肉遠不及經常被運用的強健可是過份操勞及因工作要求而對某些肌肉鍛鍊得孔武有力, 並不能與健康劃上等號不少勞工因為對人體結沒有足夠認識, 或因競爭劇烈, 不自量力而扭傷筋骨, 加上諱疾忌醫或沒有資源就醫, 帶傷工作, 產生更嚴重的傷害及一些沒法扭轉的後遺症這些事例在現代也許愈來愈罕見, 可是在與我同輩及比我大半輩的人中, 卻不幸地是常見的實況有些懶於運動者更以這種情況為藉口, 拒絕參與任何可能會受傷的球類運動或體能鍛鍊幸喜這種因噎廢食的心態, 在下一輩中比較罕見, 但我仍要不避冒昧, 奉勸讀者中認為自己是一把年紀者, 好好了解運動的重要, 不要保持過時落伍的傳統觀念, 把勞動與運動劃上等號, 好好地按部就班去找合適自己體能的運動來多多鍛鍊.

      致力運動之目的, 不必是求長生不老有些人以沒有長生意願, 作推搪致力於運動去維持健康的藉口多年前本欄提及一位朋友這個精湛觀念: 真正愛護子女是保持健康, 不讓自己未老先衰, 因行動不便而成為他們的負擔在人生七十古來稀這句話若被改為一百也不能說是稀的實況中 (本欄不少讀者是八十以上的長輩), 如何盡力保持健康以免成為兒孫輩的重擔, 不落在久病床前無孝兒的境地, 應該是推動退休讀者最大的動力可是較年輕的讀者也當在日常繁生活中, 能自律地經常運動, 不要待退休後才作亡羊補牢的打算, 何況社會上愈來愈多工作環境不要求體力. 不是在一些大企業設計的大型 工作區 (用多幢辦公大樓組成與大學校園相仿的環境, 提供運), 在家中坐在電腦前工作的人, 一坐便是數小時, 甚至連午餐也是一邊工作一邊吃, 活動量真是微不足道.  在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到達停車地方, 若在堵車情下天天開半小時以上的車程才到家, 勞動的機會更少, 不刻意抽出時間運動, 真不是值的生活方式有些人改為站著用電腦工作, 比坐下來是好一些, 但仍不能算是有運動. 我近年來除了特殊環境連在室內運動也不可能, 也設法活動筋骨, 因為心力有賴於體力.

                                                                        見報日期2017/9/8




Wednesday, August 30, 2017

从工会式微看社会大变化/從工會式微看社會大變化

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                  从工会式微看社会大变化              周达恒

就中国同胞对美国早期贡献而言, 美国工会成立太晚, 对他们若有帮助也是微乎其微. 跨越美国东西两岸铁路的建造, 中国劳工的贡献及牺牲之伟大, 恐怕是我们这一代, 特别在知识份子中早已被遗忘的一回事. 数十年前在加拿大一个中型城市华埠, 曾有台山华侨对我说, 若不是他们为我们后来者打天下, 我们怎会有机会移民呢. 当然说这话的人未免犯了过份自夸的毛病, 因为他对国父的贡献也十分轻视, 认为他们曾捐款给他从事革命才得以成功, 但从说这些话者的年龄看, 国父在当地募款时, 他若非未出生, 也大概仍在襁褓之中. 可是慎终追远是我国文化的优良教导, 我们也不应因他的夸大而忘记前人的艰苦, 对前人直接或间接的贡献, 仍应铭记在心.

人类社会自始祖犯罪后, 充满各式各样的不公平. 工会兴起本是为了针对劳工阶级被欺压及剥削而产生, 可是各工会兴起后, 领袖良莠不齐, 加上接班人愈来愈先照顾本身利益, 甚至出卖所代表的群体求己利, 使工会的运动大失号召力. 况且导致工会式微也远在机械人出现之前, 因为劳工不断被愈来愈庞大的机器减少需用的工人, 工会为求生存, 向非以劳动力为业者进军, 从政府公务员已成为工会的主要成份可以窥见. 即使工会的真正效用愈来愈不显著,在受薪阶级中其比率固然继续下降, 连实数也不断递减, 一向倚靠他们在大选投票时支持他们的政党, 也因此失去了巨大的支持网, 何况一些财力强大支持该政党者, 也不乏亏待员工的东主或大企业首脑, 而曾居政府高位者在离职后的奢华生活, 也是工会绝大部份成员望尘莫及的, 虽获拥护他们的媒体袒护, 仍难逃人民雪亮的眼睛. 也许不出数代, 工会将被视为是历史上的怪胎呢. 就是今天也值得问, 劳动节是为那一些劳工而设的呢?

自上世纪初, 人类大步跨越地域及语言文化的区分大幅改变. 例如全球人口半数以上聚居都市, 农业生产者从中国以往超过百分之九十至在朝向美国不足百分之六(据美国农业部资料算, 若按就业人数是不足百分之三)的方向走, 这些超级巨大并影响广泛且深远的变迁, 加上社会媒体的兴起, 都叫大家有穷于应付的感觉. 况且工作压力只加不减, 核心家庭取代延伸家庭带来的利与弊, 因医疗进步而来的人口老化等等现象, 都叫人有穷于应付, 经常在高压下生活的强烈感受, 也引起了本栏上月的一些文字. 读者知道我反对驼鸟政策, 更深信万事有创造主的掌管, 因此人的责任是善用天父上帝赐予的思考力及因与祂有紧密交往而来的智慧,学习既有先天下之忧而忧的胸怀, 更拥有因信靠祂而来的知足常乐.


                                                                       见报日期: 2017/9/1


人生探索欄 從工會式微看社會大變化 周達恆

就中國同胞對美國早期貢獻而言, 美國工會成立太晚, 對他們若有幫助也是微乎其微.  跨越美國東西兩岸鐵路的建造, 中國勞工的貢獻及犧牲之偉大, 恐怕是我們這一代, 特別在知識份子中早已被遺忘的一回事.  數十年前在加拿大一個中型城市華埠, 曾有台山華僑對我說, 若不是他們為我們後來者打天下, 我們怎會有機會移民呢.  當然說這話的人未免犯了過份自誇的毛病, 因為他對國父的貢獻也十分輕視, 認為他們曾捐款給他從事革命才得以成功, 但從說這些話者的年齡看, 國父在當地募款時, 他若非未出生, 也大概仍在襁褓之中.  可是慎終追遠是我國文化的優良教導, 我們也不應因他的誇大而忘記前人的艱苦, 對前人直接或間接的貢獻, 仍應銘記在心.  

人類社會自始祖犯罪後, 充滿各式各樣的不公平.  工會興起本是為了針對勞工階級被欺壓及剥削而產生, 可是各工會興起後, 領袖良莠不齊, 加上接班人愈來愈先照顧本身利益, 甚至出賣所代表的群體求己利, 使工會的運動大失號召力.  況且導致工會式微也遠在機械人出現之前, 因為勞工不斷被愈來愈龐大的機器減少需用的工人, 工會為求生存, 向非以勞動力為業者進軍, 從政府公務員已成為工會的主要成份可以窺見.  即使工會的真正效用愈來愈不顯著,在受薪階級中其比率固然繼續下降, 連實數也不斷遞減, 一向倚靠他們在大選投票時支持他們的政黨, 也因此失去了巨大的支持網, 何況一些財力強大支持該政黨者, 也不乏虧待員工的東主或大企業首腦, 而曾居政府高位者在離職後的奢華生活, 也是工會絕大部份成員望塵莫及的, 雖獲擁護他們的媒體袒護, 仍難逃人民雪亮的眼睛.  也許不出數代, 工會將被視為是歷史上的怪胎呢.  就是今天也值得問, 勞動節是為那一些勞工而設的呢?

自上世紀初, 人類大步跨越地域及語言文化的區分大幅改變. 例如全球人口半數以上聚居都市, 農業生產者從中國以往超過百分之九十至在朝向美國不足百分之六(據美國農業部資料算, 若按就業人數是不足百分之三)的方向走, 這些超級巨大並影響廣泛且深遠的變遷, 加上社會媒體的興起, 都叫大家有窮於應付的感覺.  況且工作壓力只加不減, 核心家庭取代延伸家庭帶來的利與弊, 因醫療進步而來的人口老化等等現象, 都叫人有窮於應付, 經常在高壓下生活的強烈感受, 也引起了本欄上月的一些文字.  讀者知道我反對駝鳥政策, 更深信萬事有創造主的掌管, 因此人的責任是善用天父上帝賜予的思考力及因與祂有緊密交往而來的智慧, 學習既有先天下之憂而憂的胸懷, 更擁有因信靠祂而來的知足常樂. 

  見報日期:  2017/9/1

Wednesday, August 23, 2017

養精蓄銳/ 养精蓄锐

繁體字版刊於簡體字版之下方

人生探索栏                  养精蓄锐                                       周达恒

         美国不少中学及小学都开课了, 许多家长今年已没机会实践文题理想, 但北美每年九月首周一劳动节假期后才算是工作年的开始, 空巢的读者仍有九天可以实践文题的理念.

       不知是否受网上社会媒体影响, 好像愈来愈多朋友采取被称为德国人的心态: “既要努力工作, 也要尽力玩乐”. 读者若认为旅游要去得愈远愈好, 假日要比上班更早起更晚睡才不白花旅费, 我也不敢说必定不对, 因为对体力旺盛者, 不一定要有很长时间休息才可以恢复体能, 更重要的休息是心灵与脑筋的减压. 若读者有足够体力, 又要很累才能熟睡, 只要渡假期间不必查阅电邮, 不回电话留言也没有人会责怪, 甚至是去一些收不到讯号的地方, 乐得耳根清静, 减少睡眠时间多用体力, 仍不失为养精蓄锐的好办法. 可惜不是每一个在工作单位任管理阶层的读者都有这余裕.

          一个人要有多少时间才觉得已经养精蓄锐并没有标准, 因为怎样才能达到可算是颠峰状态, 除因人而异, 更因年龄而异(与笔者被视为不服老的同病相怜者也当自省), 并且也受要面对不同性质的压力时, 须具备多少心力及体力才可以胜任愉快的因素影响, 难有标准答案. 可惜真正经常具有自知之明者固然罕见, 即使是至亲至近者(一般应是枕边人), 认为具有旁观者清的有利条件, 也不能保证没有偏见或盲点, 我们如何才能跨越这些困难呢? 我认为除了养成一个善纳谏言的习惯, 让可以提醒自己要注意放缓步伐的人, 既愿意也勇于在适当时刻敢表达关切, 更应学习聆听天父在自己阅读圣经及聆听祂的仆人讲道时, 或在祷告中, 常常祈求圣灵引导自己的思想及提醒自己作检讨.

           用生肖算, 比我大一轮至两轮的长辈仍身体健康, 灵命旺盛者不算罕有, 也许不是人人能与我每周通常有四至六天以快步(一小时三哩的标准)及间中以急步(一小时四哩) 作运动, 但行动自如的仍大有其人, 甚至走路比我快及远的也有, 而灵命比我高, 修养比我好的更不乏人. 他们最值得我及本栏不少读者学习的, 是另一种养精蓄锐. 不是为了未来一年要应付各方面挑战而作预备的那种, 乃是积数十年人生经验, 及与天父上帝重建关系的生命之旅, 成为我们这些较他们年轻的人当然而然的表率. 这不是克意去达到的境界, 乃是生命所累积的自然产品. 我担心自己的一代过份急功近利, 没有从大局及长远利益作更好的考虑, 年年靠假期充电的能量都在一年内用尽, 甚至是透支, 陷于恶性循环的困局, 从不留有余力给下一辈可以享受学习没有比接近贤师更便利的祝福. 甚愿读者中不太年轻的一辈学习在养精蓄锐之上加上韬光养晦.


                                                                         见报日期: 2017/8/25



人生探索欄 養精蓄銳 周達恆

美國不少中學及小學都開課了, 許多家長今年已沒機會實踐文題理想, 但北美每年九月首週一勞動節假期後才算是工作年的開始, 空巢的讀者仍有九天可以實踐文題的理念.  

       不知是否受網上社會媒體影響, 好像愈來愈多朋友採取被稱為德國人的心態:  “既要努力工作, 也要盡力玩樂”.  讀者若認為旅遊要去得愈遠愈好, 假日要比上班更早起更晚睡 才不白花旅費, 我也不敢說必定不對, 因為對體力旺盛者, 不一定要有很長時間休息才可以恢復體能, 更重要的休息是心靈與腦筋的減壓.  若讀者有足夠體力, 又要很累才能熟睡, 只要渡假期間不必查閱電郵, 不回電話留言也沒有人會責怪, 甚至是去一些收不到訊號的地方, 樂得耳根清靜, 減少睡眠時間多用體力, 仍不失為養精蓄銳的好辦法.  可惜不是每一個在工作單位任管理階層的讀者都有這餘裕. 

一個人要有多少時間才覺得已經養精蓄銳並沒有標準, 因為怎樣才能達到可算是顛峰狀態, 除因人而異, 更因年齡而異 (與筆者被視為不服老的同病相憐者也當自省), 並且也受要面對不同性質的壓力時, 須具備多少心力及體力才可以勝任愉快的因素影響, 難有標準答案.  可惜真正經常具有自知之明者固然罕見, 即使是至親至近者 (一般應是枕邊人), 認為具有旁觀者清的有利條件, 也不能保證沒有偏見或盲點, 我們如何才能跨越這些困難呢?  我認為除了養成一個善納諫言的習慣, 讓可以提醒自己要注意放緩步伐的人, 既願意也勇於在適當時刻敢表達關切, 更應學習聆聽天父在自己閱讀聖經及聆聽祂的僕人講道時, 或在禱告中, 常常祈求聖靈引導自己的思想及提醒自己作檢討.

用生肖算, 比我大一輪至兩輪的長輩仍身體健康, 靈命旺盛者不算罕有, 也許不是人人能與我每週通常有四至六天以快步 (一小時三哩的標準) 及間中以急步 (一小時四哩) 作運動, 但行動自如的仍大有其人, 甚至走路比我快及遠的也有, 而靈命比我高, 修養比我好的更不乏人.  他們最值得我及本欄不少讀者學習的, 是另一種養精蓄銳.  不是為了未來一年要應付各方面挑戰而作預備的那種, 乃是積數十年人生經驗, 及與天父上帝重建關係的生命之旅, 成為我們這些較他們年輕的人當然而然的表率.  這不是克意去達到的境界, 乃是生命所累積的自然產品.  我擔心自己的一代過份急功近利, 沒有從大局及長遠利益作更好的考慮, 年年靠假期充電的能量都在一年內用盡, 甚至是透支, 陷於惡性循環的困局, 從不留有餘力給下一輩可以享受學習沒有比接近賢師更便利的祝福.  甚願讀者中不太年輕的一輩學習在養精蓄銳之上加上韜光養晦.

                                                                        見報日期: 2017/8/25

Wednesday, August 16, 2017

真能处之泰然吗?/真能處之泰然嗎?

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏             真能处之泰然吗?                          周达恒

         用向来影响中国人最久及人数最多的宗教术语, “执着”是绝大多数人的大敌. 以通用语表达, 执着是由于看不开. 一般人最看不开的大概离不了名和利. 若问这两方面最难看得开的是什么, 我认为是名, 而且应该包括别人对自己的误解, 因为比人不知而不愠, 被误解仍看得开的要求好像更大一点[但我的国学水平不高, 若这理解不对, 请读者不吝指正, 打破被视为网上文化没有人愿意这样做的传统]. 这样说是由于别人若因不认识自己而不把自己瞧在眼内,对自视高者固然不易接受, 可是与被误解比起来, 仍有颇大的区分, 因误解常涉及对自己有相当程度了解的人, 因此可以引致更大的内心伤害. 设若有自己的好朋友在承认有误解的可能后, 仍然坚持己见, 甚至反过来责备寻求澄清事情者是强词夺理或什至是作贼心虚, 能在这情况下处之泰然的人, 愚见认为是经远胜不执着, 而且超越一般所谓看得开的水平.

         被误解是难以避免的, 因为与我们为敌的魔鬼撒旦惟恐天下不乱, 最爱兴风作浪, 最善于利用人在未认识天父的大爱前, 常会落在因缺乏安全感而来的自傲与自大, 凡事从本身认为是个人利益的立场断事及处理人际关系, 加上最大的个人利益往往是自我评价. 它的活动空间便大得很. 没有人可以摆脱对自己的评价, 而且正常及正确的评价既非坏事, 更可说是十分必要, 因为对自己缺乏了解的人, 容易陷在自大或自卑的心理状态中, 而这两种心态都会一方面妨碍个人迈向进步与进取之途, 另一方面会容易走火入魔. 多年前本栏曾分析知己知彼百战百胜这句话, 重点在指出知己并非易事. 真正相信, 勤读圣经, 竭力追求属灵生命成长的人, 因经常祈求圣灵在自己内心作检视及光照的缘故, 在这层面理应占很大的便宜, 因为可以得到最正确的提醒, 只是仍要慎防不去灭圣灵的感动.

          一个在学习对待别人误解或刻意中伤情况下仍处之泰然的人, 不必是相信及实践厚黑学那个厚字诀的人, 我也相信本栏读者没有厚黑学的跟随者. 其实我认为习练脸皮厚的人只是在表面上达到无动于衷的欺人及自欺之境, 并非真能处之泰然. 月初说本栏这个月应该写一些较轻松的文字, 若大家因为信靠创造我们的天父上帝, 真明白只有祂才真正知道每一个人的心思意念, 认识我们的责任是认罪悔改, 不应该更不必以诿过求心安, 接受耶稣基督在十字架上所成就的赎罪大功, 愿意不断倚靠三位一体的神所加给凡信靠祂的人力量, 因此在克胜恶念与恶行上, 可望常有进步, 因而不必计较, 也不用把别人对己的任何看法放在心上, 真正能轻轻松松地处之泰然!

                                                                       见报日期: 2017/8/18

人生探索欄 真能處之泰然嗎? 周達恆

用向來影響中國人最久及人數最多的宗教術語, “執著”是絕大多數人的大敵.  以通用語表達, 執著是由於看不開.  一般人最看不開的大概離不了名和利.  若問這兩方面最難看得開的是甚麼, 我認為是名, 而且應該包括別人對自己的誤解, 因為比人不知而不慍, 被誤解仍看得開的要求好像更大一點 [但我的國學水平不高, 若這理解不對, 請讀者不吝指正, 打破被視為網上文化沒有人願意這樣做的傳統]. 這樣說是由於別人若因不認識自己而不把自己瞧在眼內, 對自視高者固然不易接受, 可是與被誤解比起來, 仍有頗大的區分, 因誤解常涉及對自己有相當程度了解的人, 因此可以引致更大的內心傷害.  設若有自己的好朋友在承認有誤解的可能後, 仍然堅持己見, 甚至反過來責備尋求澄清事情者是強詞奪理或甚至是作賊心虛, 能在這情況下處之泰然的人, 愚見認為是已經遠勝不執著, 而且超越一般所謂看得開的水平.

被誤解是難以避免的, 因為與我們為敵的魔鬼撒旦惟恐天下不亂, 最愛興風作浪,  最善於利用人在未認識天父的大愛前, 常會落在因缺乏安全感而來的自傲與自大, 凡事從本身認為是個人利益的立場斷事及處理人際關係, 加上最大的個人利益往往是自我評價.  牠的活動空間便大得很. 沒有人可以擺脫對自己的評價, 而且正常及正確的評價既非壞事, 更可說是十分必要, 因為對自己缺乏了解的人, 容易陷在自大或自卑的心理狀態中, 而這兩種心態都會一方面妨礙個人邁向進步與進取之途, 另一方面會容易走火入魔.  多年前本欄曾分析知己知彼百戰百勝這句話, 重點在指出知己並非易事.  真正相信, 勤讀聖經, 竭力追求屬靈生命成長的人, 因經常祈求聖靈在自己內心作檢視及光照的緣故, 在這層面理應佔很大的便宜, 因為可以得到最正確的提醒, 只是仍要慎防不去消滅聖靈的感動.

一個在學習對待別人誤解或刻意中傷情況下仍處之泰然的人, 不必是相信及實踐厚黑學那個厚字訣的人, 我也相信本欄讀者沒有厚黑學的跟隨者. 其實我認為習練臉皮厚的人只是在表面上達到無動於衷的欺人及自欺之境, 並非真能處之泰然.  月初說本欄這個月應該寫一些較輕鬆的文字, 若大家因為信靠創造我們的天父上帝, 真明白只有祂才真正知道每一個人的心思意念, 認識我們的責任是認罪悔改, 不應該更不必以諉過求心安, 接受耶穌基督在十字架上所成就的贖罪大功, 願意不斷倚靠三位一體的神所加給凡信靠祂的人力量, 因此在克勝惡念與惡行上, 可望常有進步, 因而不必計較, 也不用把別人對己的任何看法放在心上, 真正能輕輕鬆鬆地處之泰然!


                                                                       見報日期: 2017/8/18

Wednesday, August 9, 2017

如何邁向心閒/如何迈向心闲


人生探索欄 如何邁向心閒 周達恆

上週末段提到心靜自然涼的理念時, 引進本週文題領域.  在這空調普及的時代, 也許年輕的讀者連這句話也覺得難以體會.  可是心理影響生理是不能否認的事實.  心理的領域雖然不易界定, 而且生理也會影響心理, 再者, 人的靈及魂如何, 甚至是否應該或能否分開也是常有爭論的課題, 所以文題用邁向去表達初步之意 (包括對觀念的了解). 

沒有人可以禁止自己的腦運作與思想.  從不隨意機能如: 血液的正常循環, 消化系統的運作, 皮膚對溫度, 濕度, 風速的感受 (任何人都可以在某程度內對這些感受不予理會, 可是卻沒法命令腦細胞不分析或儲存這些資訊), 內分泌及免疫系統的執行任務, 細胞的新陳代謝等等; 甚至可以作某種限度的功能操控如: 呼吸的頻率與深淺, 肌肉的張弛, 頸部及口舌與眼睛的運作 (有些人甚至可以使耳朵輕微搧動), 手及手指與腳趾的控制和運用, 行路或跑步的緩急與步伐的大小,  忍耐身體各種不適的能力等, 都是大家日常不必太用心思便操作自如的; 在另一層面, 沒有人可以停止自己的思想.  自以為 (包括錯誤地被視為) 可以心如止水的人, 其實也在不斷地在動腦筋, 只是控制表面顯露情緒的能力人人不一樣. 若要視若無睹, 聽若不聞, 對腦細胞的要求可能比普通人作即時反應更大, 不然大家也不會批評這些認為自己是實話實說者的反應是不經大腦了.

要邁向心閒並非要求大家減緩腦部運作功能的速度, 用心如止水去描述也欠妥當.  先天下之憂而憂的人也許較難達到心閒之境, 卻不是絕不可能.  從大家日常生活中, 對一些慣常操作的事駕輕就熟, 被旁人看為是談笑用兵去領悟, 足見事忙不代表必然心也忙.  忙而不亂是基於心裡有數, 習以為常.  讀者可能會認為技術性的工作比較容易達到這種境界, 思想性的工作, 特別是講究有新意的創作又是另一回事.  不過從另一句大家都耳熟能詳的話 : 心煩意亂, 卻可以窺見並不盡然.  但我們如何才可以保持心不煩或避免掉在心煩的困境中呢?  愚見認為這是一個與屬靈生命息息相關的事.

人與其他高等動物的最大分別是人有靈.  否認這差異者不斷用片面資料要推翻這重要的區分, 對比寄望以後有機械人可以取代工人, 甚至以前提到日本嘗試用機械人成為老人的助手及可以與老人表面對答說話的“伴侶”, 讀者就不難察覺人被稱為萬物之靈並非全無根據的.  當我們明白要與創造主和好, 學習如何培育祂賜予我們的靈, 讓我們裡面得到復甦的靈, 因漸漸認識祂藉著聖經賜予的啟示和教導, 明白及靠祂所賜的聖靈, 幫助我們管理自己的心思意念和情緒, 心閒之旅就向前邁進了.

                                                                     見報日期:  2017/8/11

人生探索栏                   如何迈向心闲                       周达恒

           上周末段提到心静自然凉的理念时, 引进本周文题领域. 在这空调普及的时代, 也许年轻的读者连这句话也觉得难以体会. 可是心理影响生理是不能否认的事实. 心理的领域虽然不易界定, 而且生理也会影响心理, 再者, 人的灵及魂如何, 甚至是否应该或能否分开也是常有争论的课题, 所以文题用迈向去表达初步之意(包括对观念的了解).

            没有人可以禁止自己的脑运作与思想. 从不随意机能如: 血液的正常循环, 消化系统的运作, 皮肤对温度, 湿度, 风速的感受(任何人都可以在某程度内对这些感受不予理会, 可是却没法命令脑细胞不分析或储存这些资讯), 内分泌及免疫系统的执行任务, 细胞的新陈代谢等等; 甚至可以作某种限度的功能操控如: 呼吸的频率与深浅, 肌肉的张弛, 颈部及口舌与眼睛的运作(有些人甚至可以使耳朵轻微扇动), 手及手指与脚趾的控制和运用, 行路或跑步的缓急与步伐的大小, 忍耐身体各种不适的能力等, 都是大家日常不必太用心思便操作自如的; 在另一层面, 没有人可以停止自己的思想. 自以为(包括错误地被视为) 可以心如止水的人, 其实也在不断地在动脑筋, 只是控制表面显露情绪的能力人人不一样. 若要视若无睹, 听若不闻, 对脑细胞的要求可能比普通人作即时反应更大, 不然大家也不会批评这些认为自己是实话实说者的反应是不经大脑了.

          要迈向心闲并非要求大家减缓脑部运作功能的速度, 用心如止水去描述也欠妥当. 先天下之忧而忧的人也许较难达到心闲之境, 却不是绝不可能. 从大家日常生活中, 对一些惯常操作的事驾轻就熟, 被旁人看为是谈笑用兵去领悟, 足见事忙不代表必然心也忙. 忙而不乱是基于心里有数, 习以为常. 读者可能会认为技术性的工作比较容易达到这种境界, 思想性的工作, 特别是讲究有新意的创作又是另一回事. 不过从另一句大家都耳熟能详的话: 心烦意乱, 却可以窥见并不尽然. 但我们如何才可以保持心不烦或避免掉在心烦的困境中呢? 愚见认为这是一个与属灵生命息息相关的事.

            人与其他高等动物的最大分别是人有灵. 否认这差异者不断用片面资料要推翻这重要的区分, 对比寄望以后有机械人可以取代工人, 甚至以前提到日本尝试用机械人成为老人的助手及可以与老人表面对答说话的“伴侣”, 读者就不难察觉人被称为万物之灵并非全无根据的. 当我们明白要与创造主和好, 学习如何培育祂赐予我们的灵, 让我们里面得到复苏的灵, 因渐渐认识祂借着圣经赐予的启示和教导, 明白及靠祂所赐的圣灵, 帮助我们管理自己的心思意念和情绪, 心闲之旅就向前迈进了.


                                                                        见报日期: 2017/8/11


Wednesday, August 2, 2017

假期的善用

本文简体字版在繁体字版下方刊出

人生探索欄 假期的善用 周達恆

一連數週都在說理, 我想趁這傳統是最多人享受假期的月份, 跟讀者轉談較不嚴肅的課題, 把那類文字放在稱為信仰淺釋的部落格發表, 該部落格的連結是:  https://Exploringmattersoffaith.blogspot.com

認識我的讀者可能認為文題充份表現我是不會寫輕鬆文字的人, 因為輕鬆也許與我的個性合不來, 因此在最沒有必要細心思想的事上, 也常尋根究底, 就如假期應該是讓腦筋可以休息的時候, 若仍然要講究如何善用, 豈非自己打自己的嘴巴嗎?  請容許我稍作辯解.

數十年前我名義上的上司 (我隸屬的教派, 區監督並非一般上司, 因為他沒有管理區內個別教會及牧師的權力, 他的主要功能是為教會及牧師提供意見及處理其他一些跨教會的行政事宜) 告訴我, 他不可以像我那樣休假十天, 從週一開始至下一個週三, 而且週三晚上還回教會參加祈禱會, 因為他休假時, 要用首週放鬆自己,  因此若只休假十天, 實際上只有三天比較輕鬆, 很不合算.  次年我在移民至加拿大七年後首次與家人回香港探親, 回去不足二十天, 出發前及回來後都在教會講道, 已經比以往年假的日子多了一倍, 仍然引起該位區監督善意及溫柔的責備, 認為我不應該在一回來便講道.  其實在我牧會的歲月中, 回顧起來, 那次因為遠在香港, 真正是鞭長莫及, 教會也知道機票不是願意出高價便可以購買得到, 任何事也只能擱置, 我才覺得是真正的假期.  這種感受, 也許不是人人都可以充份體會的.  

俗語說“人閒心不閒”也許是不少人的寫照, 但如何才算是心閒也不易界定.  接近五十年前我在香港所屬的教派主辨的神學院幫助行政事務時, 因人手不足, 院長在學院內固然身兼數職, 在教派的工作及每主日往不同教會的講道也讓人覺得連旁觀者也感到累.  我們問他為甚麼師母會在暑期休假一至兩週, 他卻從不休假.  他說每人需要不同, 師母有這個需要不代表他也有這個需要.  大家也承認從我們所能觀察的層面看, 他委實是凡事都可以處之泰然.  

上述兩位長輩讓我認識人人的需要不同, 故此本文並非要為讀者提供標準答案, 乃是希望大家能按照自己的個性及不同年齡階段的需要, 不受時代風氣或同輩好朋友的影響而誤立一個理想假期的標準, 乃是不避被視為怪異之譏, 也不是為了要別樹一幟而挖空心思地設計與眾不同的渡假方式.  也許讀者中有人會覺得認識自己的需要, 是既不簡單也不容易的一回事, 就如心靜自然涼是在空調不普遍時, 大家常聽人說的道理, 而且可以被引伸至上文的課題, 但如何才能達到這心境, 卻非說說想想便可以達到.  從基督徒信仰的角度看, 這是一個與個人屬靈生命有關的課題, 下週繼續探討.

                                                    見報日期: 2017/8/4

人生探索栏                         假期的善用                           周达恒

一连数周都在说理, 我想趁这传统是最多人享受假期的月份, 跟读者转谈较不严肃的课题, 把那类文字放在称为信仰浅释的部落格发表, 该部落格的连结是: https://Exploringmattersoffaith.blogspot.com

             认识我的读者可能认为文题充份表现我是不会写轻松文字的人, 因为轻松也许与我的个性合不来, 因此在最没有必要细心思想的事上, 也常寻根究底, 就如假期应该是让脑筋可以休息的时候, 若仍然要讲究如何善用, 岂非自己打自己的嘴巴吗? 请容许我稍作辩解.

           数十年前我名义上的上司(我隶属的教派, 区监督并非一般上司, 因为他没有管理区内个别教会及牧师的权力, 他的主要功能是为教会及牧师提供意见及处理其他一些跨教会的行政事宜) 告诉我, 他不可以像我那样休假十天, 从周一开始至下一个周三, 而且周三晚上还回教会参加祈祷会, 因为他休假时, 要用首周放松自己, 因此若只休假十天, 实际上只有三天比较轻松, 很不合算. 次年我在移民至加拿大七年后首次与家人回香港探亲, 回去不足二十天, 出发前及回来后都在教会讲道, 已经比以往年假的日子多了一倍, 仍然引起该位区监督善意及温柔的责备, 认为我不应该在一回来便讲道. 其实在我牧会的岁月中, 回顾起来,那次因为远在香港, 真正是鞭长莫及, 教会也知道机票不是愿意出高价便可以购买得到, 任何事也只能搁置, 我才觉得是真正的假期. 这种感, 也许不是人人都可以充份体会的.

        俗语说“人闲心不闲”也许是不少人的写照, 但如何才算是心闲也不易界定. 接近五十年前我在香港所属的教派主辨的神学院帮助行政事务时, 因人手不足, 院长在学院内固然身兼数职, 在教派的工作及每主日往不同教会的讲道也让人觉得连旁观者也感到累. 我们问他为什么师母会在暑期休假一至两周, 他却从不休假. 他说每人需要不同, 师母有这个需要不代表他也有这个需要. 大家也承认从我们所能观察的层面看, 他委实是凡事都可以处之泰然.

         上述两位长辈让我认识人人的需要不同, 故此本文并非要为读者提供标准答案, 乃是希望大家能按照自己的个性及不同年龄阶段的需要, 不受时代风气或同辈好朋友的影响而误立一个理想假期的标准, 乃是不避被视为怪异之讥, 也不是为了要别树一帜而挖空心思地设计与众不同的渡假方式. 也许读者中有人会觉得认识自己的需要,是既不简单也不容易的一回事, 就如心静自然凉是在空调不普遍时, 大家常听人说的道理, 而且可以被引伸至上文的课题, 但如何才能达到这心境, 却非说说想想便可以达到. 从基督徒信仰的角度看, 这是一个与个人属灵生命有关的课题, 下周继续探讨.


 见报日期: 2017/8/4

Wednesday, July 26, 2017

向創造主的權威挑戰

人生探索欄 向創造主的權威挑戰 周達恆

        上週首句引起朋友詢問, 故此在部落格加上註, 要在本文稍作解釋.  愚見認為從亞當被創造主質問是否吃了禁果的回答, 除了卸責及諉過外, 更隱瞞了魔鬼用蛇的形像引誘夏娃時的實況, 包括聖經學者指出, 不允許亞當吃分別善惡樹上果子的命令是在夏娃被造之前, 天父上帝給亞當的. 況且魔鬼很狡猾地對夏娃發問題時, 故意用可以引起夏娃誤解的措詞問她.  夏娃的回答可說是言過其實: 上帝並沒有說不可摸.  但亞當並沒有矯正妻子的錯誤, 也不禁止她吃, 卻在上帝查問時, 諉過於妻子及上帝, 故此上週我說亞當是選擇先讓妻子吃.  讀者若不同意, 認為我沒有足夠證據入亞當以罪, 我不會堅持這看法, 只是希望男士們檢討是否應該多按新約聖經的教訓保護太太, 不諉過於她, 更不讓她冒險作先鋒, 探測是否若違天父命令真會受罰.  不過在女權主義大氣候下, 我若被罵為是大男人主義者也是意料中事.  但我要提醒基督徒丈夫不要受社會風氣影響而失職, 卻同時檢討自己的心態及言行是否引致妻子容易接受大氣候影響的誘因.  讀者若不滿意上文的說法, 我十分歡迎指教或質詢.  部落格上有評語的功能, 歡迎採用或致函下址: : Pastor Henry Chou, c/o Boulder Chinese Evangelical Free Church, 988 Delta Drive, Lafayette, CO 80026, 讓教會轉交給我, 我會在一個月內以電郵或普通郵件回覆, 若蒙詢問者准許, 也在部落格上刊登我的回覆.

       禁吃分別善惡樹上果子的命令是最常引起一般人對上帝不滿的話柄, 因為自從人不願遵守創造主的命令, 我們都習染喜愛發號司令卻討厭遵守任何被我們視為限制個人自由的法規.  其實在這被稱為自由的社會, 立法者卻常認為要保護大眾立下許多不必要的法規,引致不少人採取上有政策下有對策的態度及方式抗衡.  再者, 我們把一些原意是好的教訓扭曲, 例如推己及人本意是要我們為別人設想, 但常被人以小人之心猜測, 並且更推己及神, 把創造主的好意也在戴上有色眼鏡後推斷.  我們忘記了真正有能力去分別是非, 必須具有一個條件: 無限的智慧及全備的知識.  但每個人擁有的知識都是低得可憐, 而且也沒有任何途徑提升自己到達具有這樣的條件,  因此上帝才禁止我們吃禁果, 為了避免讓我們在作決定時, 落到了聖經所說 “自以為聰明, 反成了愚拙”的地步.  可歎我們歷世歷代以來, 無論文化背景有多深厚, 種族的祖先曾出現多少英雄人物及大有智慧的人, 都犯了寧願服從那些被視為大有智慧及有真知卓見的領袖, 甘心服從他們的管治, 並賦予他們無上的權柄, 卻拒絕去認識和接受那位獨一全知全能創造主的管治, 且在心靈中經常挑戰祂的權威, 螳臂擋車地抗拒祂的權能.

                                        見報日期: 2017/7/28

Wednesday, July 19, 2017

上帝的權威與權能


人生探索欄       上帝的權威與權能              周達恆

      從始祖亞當選擇先讓妻子夏娃吃禁果, 沒有看到即時不良後果自己才吃, 並且當創造主查問時推搪責任, 而且不只是推在妻子身上, 更是推諉於創造主之上, 自此, 我們便繼承這諉過於天父上帝的惡念及惡習中從某個角度看, 這惡習可以說是隱含著承我們對創造主, 天父上帝的權威, 因為尚未至於完全拒絕承認祂有權查問我們的行為, 可是不甘接受這權威的心態卻昭然若揭. 也許由於上帝的權能並非靠我們推卸責任便可以廢除, 因此無論是否口服, 或公然反抗, 都不能辭其咎. 正像這被視為笑談卻很可能是真實的故事: 未有安全帶規例前, 有一個小女孩在車的後座站起來大發議論, 母親要她坐下來, 幾分鐘後她對母親說, 在我心裡我還是站起來的.  人的反叛性無論多強及用甚麼方式去表達, 卻因上帝真正擁有最大的權能, 也是最後的權威, 故不能逃脫背叛之責, 只能像這小女孩, 自欺地認為自己是.

      文題用權能代替上週用的權柄, 是由於中文聖經用這詞描上帝及耶穌基督的能力, 例如在新約聖希伯來書一章第三節說: 常用祂權能的命令托住萬有這句話可說是十分形象化地讓我們看見權能超過權柄從權柄而生的治權倚賴服在權下的人去執行在位者的命令, 但三位一體真神的權能是不必透過, 也因此不必假手我們或天使或任何受造之物的代勞或合作愚見認為我國文化中以這句話最能表達人對這真理的粗淺認識: 違天不祥”.  這個不祥可說是代表了一切不良後果誤認人力可以勝天是對宇宙各方面的運作及其能量缺乏真正了解的最嚴重錯誤可惜不少人喜歡躲在自己想像的世界中自立為王若獲得一些願意與他互相利用而支持他的人鼎力相助, 使他可以攬權自重, 則為禍更大更深人類歷史充塞著這些例子.

              若問上帝為何不干預, 為甚麼容許人蔑視祂的權威, 不理會祂的權能, 或甚至因此認為創造主不真正擁有一切的權能, 才會忍受人對祂的不尊敬及反叛.  這類對上帝的錯誤看是基於對祂缺乏正的認識, 並且不真正明白聖經要讓我們獲的啟示聖經的重點不是教我們如何看破紅塵, 或修心養性, 乃是讓我們可以從舊約時代猶太人及新約早期教會的歷史記載, 並舊約先知書與新約書信的一些教導和啟示, 加上舊約一些前人與天父上帝交往的感受, 讓我們可以明白如何與創造主重建關係, 認識祂的權能, 尊重祂本有的權威, 靠著救主耶穌基督在十字架上為我們的犧牲, 使我們本來因背叛祂而成為罪人, 更因此在生及心思上經常犯的一切罪, 都得蒙赦免, 讓我可以重回天父上帝的懷抱, 成為新造的人


                                                                        見報日期: 2017/7/21

附註: 下週將解釋上文首句的理由.

對有興趣多了解基督教信仰的讀者, 請至這個部落格查閱:

https://exploringmattersoffaith.blogspot.com


Wednesday, July 12, 2017

倚賴權柄的一些後果

人生探索欄 倚賴權柄的一些後果 周達恆

倚賴權柄除了上週提及所謂 “有權不用過時無效”, 因而產生的種種弊漏, 更有些說法秈起來比有私心較不明顯, 但具同樣嚴重的後果. 例如人若步 “只許州官放火, 不許百姓點燈” 這話的後塵, 除引起嘲諷, 更因此扼殺任何集思廣益的可能.  倘若在家中父母用這觀念對待兒女, 他們日後若非出於逆反心理而反行其道, 恐怕會成為優柔寡斷或隨波逐流, 不敢有己見的人, 而前者不見得比後者好, 因為在這樣環境長大的人, 既然不知道作決定的基本根據, 反行其道不免有重蹈覆轍的可能, 因而吃不必要的苦, 不及用子女佩服的權威實施家教的環境長大的後輩, 會在時移勢易後, 因明白決事的原則, 採用這種家教方式, 留下世代承傳的良好傳統.

無論是甚麼環境塑造一個人倚賴權柄行事, 因而失去能夠向治下的兒女或下屬, 解釋及傳遞價值觀, 我認為這種人要負起缺乏明白為甚麼被缺乏自信心引致採取這不良行事方式的責任.  本欄長期讀者知道我認為自大狂是出於自卑感產生的.  若掌權者靠高壓的權柄待人治事, 他心中的自卑難保不會令他為了自保而不惜犧牲長遠果效.  他們甚至會躲在世事難測的藉口背後, 認為沒有傳遞價值觀的必要, 提出富無三代的“常規”作擋箭牌.  我希望讀者不會陷在這圈套中, 因為猶太人的歷史足以說明這藉口是站不住腳的.  

自從打倒孔家店的口號被提出, 加上我國文化被一黨專政的蹂躪, 改革開放又加強了英語成為世界通用語的龐大勢力, 而文化及語言是雙胞胎, 所以我不敢以我國文化為例, 況且猶太民族亡國近二千年而復國, 人口不及全球的千份之二, 卻在諾貝爾獎中經常獲得遠超比率的成就, 而且在全球許多行業及專業上都有極多的成功及著名人物, 足以說明更值得以他們為借鏡.  若有人認為猶太民族自視為上帝的子民, 是最極端的自大狂, 因此不應被視為典範, 請容我根據聖經替他們辯解.  他們並非自封為上帝的子民, 而且上帝也清楚地說他們蒙揀選不是由於他們人多勢眾, 他們的民族史更充滿因背叛上帝而來的災難, 包括亡國, 被分散在全球各地 (在比率上大大超過我們散居各國), 被大規模屠殺等.  他們的文化能跨越時代及地域的考驗與滅族的危機, 不是由於在他們的歷史中不斷有許多大有權柄的領袖, 故此得免許多因誤用權柄而來的各種後遺症, 乃是由於他們在兩千多年前, 在第一次被擄分散各地之後, 獲得回歸的機會時, 澈底擺脫了以往對上帝的不忠, 認定及漸漸認清楚創造主的權威與權能, 成為人類歷史中第一個真正持定一神信仰的民族與宗教.  下週開始在本欄繼續向讀者介紹這觀念. 

                                                見報日期: 2017/7/14

Wednesday, July 5, 2017

善用權威的一些優點

人生探索欄 善用權威的一些優點 周達恆

上兩週稍為探索與父親權威有關的觀念, 且認為權威包括權柄.  這兒要首先承認及聲明這兩個相關的詞, 對不同長大環境的人, 可能有不同的理解及使用習慣.  但正如讀任何文字都難免要遷就作者的用字用詞, 本欄也在此先向讀者謝謝您們的包容及忍耐.

愚見認為權柄不及權威是基於權柄的來源, 無論被運用者及接受者認為是多麼不容否認甚至理所當然, 若受方有相當多人心裡不服, 即使未公開表態, 也沒有以對策應付政策地陽奉陰違, 具有權柄者心底裡的不暢快, 可能不下於在他權下者執行任務時心中的不悅.  這情況如何影響在家庭中的關係比任何其他社會關係更值得重視, 因為家與任何社團, 各級政府與人民, 公司與僱員等的關係都大不相同.  父親若單靠權柄對待兒女或妻子, 兒女成長離家後, 權柄是否有效或有多大果效, 大家心照不宣.  從前社會鄙視離婚, 絕大多數妻子屈服在丈夫亂用權柄之下, 苦不堪言, 但今非昔比, 在北美中國人的離婚率恐怕直追白人.  有權不用, 過時無效的觀念, 若被誤用於家庭關係, 遺害多大, 不言而喻.

權威有別於權柄是來源有異.  在學術或科技界, 被視為某門學問或某種技能的權威者, 是由於大家公認這位大師級的人物在其專長上比其他同業高明, 也就是說在普及的層面上及深度上都超越同業.  在另一些領域上, 守正不阿也是被視為具有權威者的必備條件.  換言之, 權威是以德服人, 有別於以力服人(或更正確地說是使人不得不屈服).  可是有不少人對這兩個近似觀念感到混淆不清, 特別是在一些界線不太明確的層面上, 更容易因利乘便地以比較容易建立的權柄, 取代較費時才可以確立的權威, 為了即時收效, 往往不惜犧牲長期的優點, 正是不少社會制度走下坡的常見主因.

在另一方面, 善用權威是建立權威的最有效方法.  若父母要建立權威, 必定要努力認識如何在這個價值觀極混亂的世代, 明白甚麼才是放諸四海皆準的價值觀, 並且自己以身作則地履行.  這心態幫助作長輩的脫離憑自己的感性對待小輩及同輩, 從實踐中學習謙和及體貼, 讓家人在有突發事件時, 因為對自己一向為大局設想, 把全家幸福放在首位的言行一致而對自己的權威沒有任何疑問, 自然及自動同心協力去處理突變, 大大增加履險如夷的機會.  在日常生活中, 也因為彼此信任, 互相尊重而免去費時失事的辯論, 小輩及家人也因為知道掌權者會在合適的機會, 解釋作出決定的理由, 因為如此才可以世代承傳良好的家風, 而不會耿耿於懷.  這些都不是著眼於維護自己權柄者常有的心態及作風, 愚見是鼓吹建立權威來取代權柄.

                                                            見報日期: 2017/7/7

Wednesday, June 28, 2017

父親的權威

人生探索欄 父親的權威 周達恆

為免文題過長未把“權柄”加上, 但進一步思想使我覺得權威比權柄更實在, 也可說是包含了權柄, 盼望下文及下週本欄可以爭取讀者的同意.

孩子未懂事前凡事倚賴父母, 偶然不聽話, 去不該去的地方或作不該作的事, 例如知道不該採摘家中盤栽的花朵, 卻在走往禁區時偷看父母是否攔阻, 甚至小手伸至花朵仍在看會否被喝止.  如此向父母的權威挑戰, 充分顯示人人與生俱來的罪性, 但長大後公然反叛與之相比便不值一哂了.  北美社會嚴禁父母體罰孩子, 老師若看見小學生身上有值得懷疑的傷痕, 必須報警.  這法例被執行之初, 不少人認為政府侵犯父母的權柄, 現在卻被絕大多數人接受.  可是如此立法及執法是否社會之福, 恐怕要再過兩代至三代才有較明朗的評估.  家庭關係受到這種立法干預, 是否成為西方文明世界人口不住下降的其中一個因素, 也有待研究者探討.  我如此質疑已難免被責怪, 但在這層面作先天下之憂而憂, 也許是這世代很需要的心態.

社會雖然大幅度改變, 孩子在長大期間, 父母仍是對他們有最大影響力的人, 而且連破碎家庭的父母也如此, 因為負面的影響引起的傷害會更大.  父親經常在外地工作或不在家也同樣對孩子有重大影響.  現代資訊雖然進步, 身居異地的父親, 可以在網上天天與孩子見面, 細問他們的起居及學習, 仍難免被視為缺席的爸爸, 因為利用科技進行遙控或美其名為遙教, 也許比不用這方式言教稍強, 卻難以實踐身教, 因此若說在最重要的教導部份得零分, 不用負數表達已算極之寬大, 何況這不是分數問題呢?  從權威層面看, 恐怕在現今環境下長大的孩子, 大多數不能從父母身上體會何謂父母的權威, 及自己為人父母後也因為失去了建立這種權威的榜樣, 常會陷於迷茫中. 

上週提到健康家庭要父母合作無間, 免讓孩子可以利用父母意見不一而有活動的空間.  父母角色混淆是現代家庭一個普遍現象, 在女權運動者鼓吹下, 身為母親的既不尊重孩子父親的權威, 孩子又怎會尊重父親呢?  若母親認為自己在家中的權威應凌駕孩子的父親, 男孩子長大後在工作單位是否只適合在女主管下服務的環境, 而女孩子卻會竭力爭取成為工作單位的主管呢?  其實權威和權柄並非同義詞.  在一般情況下, 權柄也許可以使人屈服, 卻未必讓人心服.  權威若來自晚輩或下屬對他的敬佩, 其作用遠比單憑權柄而得來那種無可奈何的表面順從有效, 比起那些不能服眾的領袖只獲得陽奉陰違的服從, 被以對策應付政策, 簡直不可同日而語.  在此敬盼讀者中的父親因自己服從天父的權威, 又獲妻子支持, 而在家中擁有權威.

                                                        見報日期: 2017/6/30

Wednesday, June 21, 2017

一家之主?

人生探索欄                          一家之主?                           周達恆


      四十多年前初移民到加拿大多倫多時, 因希望日後有機會在基督教中文出版上有參與機會, 在一間教科書出版社學習這行業的一些技術及運作原則該公只有二十多位員工, 大家都談得攏. 有一天老闆的女秘書家裡收到一份文件, 要他們填寫的其中一項是誰是一家之主她回公司後與大家談及這事時, 情緒仍然很激動, 因為她認為這份文件的設計簡直過時落伍, 對女姓仍存歧視, 故此在表格上把選擇是丈夫或妻子那兩個空格都填上是, 且對大家說, 這份文件在電腦掃瞄答案存檔時, 若使整個運作功能失靈, 是她的最高願望若問她的價值觀是否正確, 讓我舉另一件事作例. 她參加兒子中學畢業禮時, 一名從香港隨家人移的學生幾乎囊括各科目的最佳成績獎, 被問及志願時, 回答要上大學讀書, 讀書是他的最大興趣及樂趣, 這位女士認為這孩子不懂享受人生, 與瘋子無異她認為自己的兒子能畢業已算不錯, 能找到工作便很好.


      數十年來, 北美文化不斷離開以基督教為基礎的立足點, 單親家庭大量增加, 當然不必談是否丈夫及妻子都是一家之主, 高科技公司因本國孩子不願勤奮向學, 只好往別國挖人才填補人手不足的困局, 被同性戀者養育的孩子更充滿迷失感, 大企業, 學校, 政府部門等組織, 負責人不一定真有主管的權力, 更因為要保住飯碗, 一切措施都著眼在當前利益, 誰耐煩以長遠眼光及目標考慮事情呢不少大機構運作流於因循, 逐漸被淘汰是常見現象夫妻在這大環境下都出外謀生的家庭, 若認為不因此影響家庭生活及其模式, 只是掩耳盜鈴而已男主外, 女主內的分工基本不存在, 大男人主義固然此路不通 (也缺乏通的根據), 大女人主義卻不見得比大男人主義優勝在民主體制表面上被各國採納的世代, 國既無君, 家沒有主, 豈非順理成章嗎可惜離婚率影響過半家庭的實況, 說明此路不通, 年輕一代遲婚與不婚的情況, 加上生產率低於保持人口不至萎縮的水平, 也該被視作當頭棒喝西方文化日趨沒落, 將被人口不斷增加的伊斯蘭國家及印度取代, 中國竟也不甘後人!


      讀者若認為我是復古派, 對上段括號內的話可能會認為我思想混或自相矛盾其實聖經並不提倡大男人主義, 從上月本欄第四篇以全能的母親為題的文字, 可見舊約對母親在家中扮演的角色有多重視一個健的家, 也就是能讓孩子好好成長的家, 需要父親及母親配搭無間, 才不至因角而叫孩子無所適從, 或因而學會按照父母個別的好惡, 及執行家法的標準有異而在這些空間有大量的活餘地.  下期從父親的權威那角度跟大家再探討
                                                                                                                                   見報日期:  2017/6/23

Thursday, June 15, 2017

竭力免偏私

人生探索欄 竭力免偏私 周達恆

後天是父親節, 讓我先向父親們祝賀因兒女對您們表示感謝而老懷大慰.  更希望本文對您們稍有啟發及幫助, 因而在以後的日子, 被兒女們對您有更多衷心稱謝的理由.

上週拙文希望引起讀者中的父親檢討自己是否有偏私及自欺, 更同時想到如何才可以避免不斷重蹈覆轍.  其實願意反思已是最好的起點, 因為拒絕檢討自己是否有這兩種毛病者, 其視野早晚會遠離回頭是岸的範疇, 因此無論往那個方向看, 都是汪洋一片, 且因為陷在陰雲密佈之下, 不辨東西南北.  大家都知道諱疾忌醫是逕往病入膏肓之途, 深盼讀者沒有人如此自欺, 若願意深深反省自己是否有偏私的心態及行為, 又或願意找知己給您忠誠的評估! 這樣, 勇於面對事實, 既可懸崖勒馬, 更比亡羊補牢優勝. 基督徒讀者多一個有利條件, 就是可以祈求天父上帝打開自己心靈的眼晴, 求聖靈幫助自己作誠實的檢討, 也應在熟悉自己的主內弟兄中, 向他們虛心請教.

人的罪性使最有意願戒除任何惡習的人也難免有時, 甚至常常, 往前走兩步, 往後退一步, 甚至是往前走三步卻往後退兩步.  當我們克服了惰性作祟使自己深受起步為艱的延誤後, 卻碰上屢次挫敗, 人類的公敵, 魔鬼撒旦, 便會在我們思想中播下種種叫我們放棄的念頭及似是而非的理由, 何況間或我們可能會感覺是在原地踏步, 徒勞無功呢?  當我們落在這心境時, 更應寶貴與自己有相同信念、更願意以善言鼓勵、為我們向天父上帝祈求的好弟兄.  未信主的讀者, 若有基督徒朋友, 也不妨請他們為你祈禱.  他們絕對不會認為您軟弱無能, 不會輕看您, 因為他們認識自己也曾, 而且不時, 落在同樣愚蒙和失迷之境.  他們會因您願意讓他們有機會為您禱告而受寵若驚, 更會忠心地為您代禱.  

不少人誤以為讓朋友知道自己的需要是弱者的行為, 其實遮暪自己的需要, 硬充好漢是自欺之舉, 因為連欺人也沒有達到目的.  若人民的眼睛是雪亮的, 何況是朋友的眼睛呢?  人之相交貴相知心這句老話, 應該在彼此了解個人的理想及抱負之上, 也加上日常面對的各種困難 (或用現代喜歡美化事情的說法 --- 挑戰) 及對人與事操心與擔心.  若把這心態視為人誰無過, 過而能改, 善莫大焉的延伸, 也未嘗不可.  聖經的教導是要我們的重擔互相擔當.  對在文革期間被扭曲的社會狀態使人有戒心交知心朋友的同胞, 我切盼您脫去這包袱, 重認千金易得, 知己難求的真實, 願意為著脫去偏私的擔子, 祈求天父上帝為您安排一位能誠心為您禱告的基督徒,  使您在這方面的努力, 除了得到從好朋友來的幫助, 更得到從創造我們的天父上帝而來的幫助. 

                                                                        見報日期:  2017/6/16

Wednesday, June 7, 2017

掩飾偏私之害

人生探索欄 掩飾偏私之害    周達恆

上週把這課題留到本週討論.  我先聲明文題並非默許偏私, 認為只是掩飾才有害.  上週雖未細究偏私之害, 文題本來不必有首二字, 但本文將用較多篇幅討論掩飾之害.

大家從新聞報導中經常會發現許多醜聞的致命傷在於主角竭力掩飾, 非但欲蓋彌彰, 而且因為通常用謊言掩蓋, 其信譽及人格所蒙受的污點, 比被揭發的那些事更大更深.  雖然我們要探討的重點在個人層面, 不及那些高層人物的影響那麼大, 但原則仍是一樣.  其實大多數父親的偏私並沒有掩飾的必要, 因為波及的範疇既不大, 後果的嚴重性也十分有限, 故此父親掩飾偏私的大多數情況只是為了要自欺.  本文重點竟然放在這方面, 豈非小題大做嗎?  請容我解釋.

自欺的雙胞胎是欺人.  即使自欺者不是刻意欺人, 自然的後果卻免不了是欺人, 所以自欺雖然好像不是刻意傷害他人, 結果仍逃不了因有欺人成份而帶來傷害.  由於沒有人認為欺人是對的, 更沒有人在受欺後認為是賞心樂事, 反倒是不免心中有氣及大大不滿, 掩飾偏私的惡果也不言而喻了.  可是最大的壞處乃在於對力圖掩飾者的自我傷害及對他所偏愛者的無形傷害, 不單是對其他家人的傷害.  也許會有人認為既然如此, 乾脆坦白承認是偏私更好一點.  這看法是否有理, 暫不討論.

自欺帶來的最大傷害是妨礙我們作明智的抉擇, 更是攔阻人認識及親近創造主的最大障礙.  另一個同樣不顯著的害處是習以為常的自欺使人視扭曲事實是理所當然的事.  魔鬼的技倆是讓我們良心的功能逐漸減弱, 用聖經的話描述是: 被熱鐵烙慣.  例如先父初到香港時有朋友聘他在貿易公司工作, 不多久因他不會撒謊, 也不是可以被栽培成為撒謊的人, 被奉勸不要在商界謀生, 可見當時商場上大部份的成功者都是自欺欺人的高手.  可惜除了商界及政界, 娛樂界及新聞界, 這歪風已侵進了社會大多數的行業, 也入侵家庭, 而且當大多數人都錯誤地以自欺為求生的不二法門, 即使承認並不理想 (如此承認本身已有問題, 讀者可否指出其謬誤呢?), 也有意無意間因臭味相投而彼此影響, 落在同惡相濟的境地而不自覺.

回到偏私之害去看.  無論認為自已多懂掩飾偏私的父親, 都應該心裡知道家人並非瞎了眼睛, 只是給自己面子而不明言而已.  沒有人會喜歡因別人 (包括父母) 偏私而蒙受損失.  承認自己改變不了事實而接受父親的偏私, 不等於心中沒有任何怨尤.  這不平心態可以不影響自己與父親的關係, 甚至是與被寵愛的那位手足的關係嗎?  用中國傳統的話說, 就是聖人恐怕也不能不受影響, 用基督教的說法, 連最虔誠的基督徒恐怕也難以處之泰然.  

                                                                  見報日期: 2017/6/9

Wednesday, May 31, 2017

父親的偏私

人生探索欄 父親的偏私 周達恆

上月首週五距母節九天用母親的偏愛為題時, 答應讀者本月以同樣課題跟讀者探討, 故此離父親節雖遠, 仍要提前討論.  我想大家不會認為一字之差必定不公允, 換成私是因為一般男士會認為用感性的字太婆婆媽媽, 換一個比較合實情的字也許更有真實感.  或許有讀者會認為用偏心比較中性, 可是人人的心都不是生在正中的, 絕大部份人是偏左, 少於百分之一是偏右, 而且從一些西醫角度, 這被稱為右位心的情況被診斷為右心症(網上有詳細資料, 不再多說). 基於這不容置疑的事實, 常聽到被責怪偏心的人以此自辯, 故不採用.

中國傳統的父族社會使不少父親偏向兒子, 有些地方民風視女兒為: “餂本貨”, 因為養大了要嫁給外姓, 且要例貼嫁妝, 故此在遺囑中分家產不會有女兒們的一份.  讀者也許會認為這情況不能怪罪某一位父親偏私, 因為是風俗之錯, 不是個別父親的錯, 甚至是否該被視為錯也會引起辯論, 反而是一些思想先進的父親把女兒與兒子一視同仁卻遭非議.  今天在北美洲, 這情況當然鮮見, 而父親偏私的事也不受這傳統思想左右, 反倒是女兒常獲父母偏私的待遇, 因為兒子一般不及女兒細心及對年老的父母關心, 若媳婦偏向自己父母, 與家翁家姑貌合神離, 難免加深老人偏私的傾向.  若昔日是女大不中留, 現今可能已星移斗換了.

從另一角度看, 由於美國及加拿大的法律是把不立遺囑的夫妻在任何一方先離世後, 全部遺產歸給另一半, 而女姓平均比男姓長壽, 故此大多數父親要偏私也沒有實際執行的能力.  若問既然如此, 父親不可以在立遺囑時行使他的權利嗎?  理論上是可以的, 但實際上大部份人在立遺囑時都會按照時下風俗, 把遺產全部留給配偶.  民間智慧說世界輪流轉, 誠不我欺.  撇開偏坦兒子或女兒這層面, 不少家庭可能只有兒子或女兒, 父親是否會比母親對其中一個偏私呢?  這問題很難有準確答案, 因為即使有人從事這研究, 也只可以反映當時社會的狀況.  更重要的考慮是偏私為甚麼不好? 若承認是不好, 如何才可以脫離這種心態呢?

讀者中必然有人認為討論偏私為甚麼不好是浪費時間的一回事.  可是由於人的罪性使我們很難凡事秉公處理, 而罪性又讓我們在生活中養成了一個嚴重的惡習, 就是很會為自己不對的心態或行為找冠冕堂皇的理由去支持這些自己也知道是不對的事.  這個現象在工作場所大多數僱用男性時使父親背著比母親更重的包袱, 可是現今大概已經不可以用這個藉口, 故此在外工作的母親也要慎防把在工作場所中習染的自衛措施及心態帶回家中.  下週我將從這方面去跟大家更多思想及探討.

                                                                         見報日期: 2017/6/2

Wednesday, May 24, 2017

全能的母親?

人生探索欄 全能的母親? 周達恆

熟識聖經的讀者會猜到文題受舊約聖經箴言最後一段啟發的.  也許有讀者會認為這段經文該用全能的妻子為題, 或保留和合本的標題: 論賢婦; 又或採用新譯本: 敬畏耶和華的婦女;也比文題貼切.  我承認這段經文只有一節提及她的兒女對她的稱讚, 而且整段沒有告訴我們她如何執行母職, 所以要在文題上加問號.  這文題是出於數十年前對當時婦女以粵語表達的要求:“入得廚房, 出得廳堂”.  換言之, 既能主內, 又善於與丈夫有生意來往的賓客交際應酬, 是丈夫的好幫手.  我的感慨是在過去百年來, 這浪潮奪取了數代孩子得不到足夠的母愛, 因為即使是能力超人的母親, 而社會也可以大量產生虎媽媽, 時間分配的限制, 往往使絕大部份的母親在努力成為文題全能的母親時, 卻失去給孩子充分的注意力及建立深厚關係必須付出的時間.

認為自己具備全能母親條件的讀者也許會說, 給孩子的時間是貴精不貴多.  我同意量本身不保證素質佳.  從不少教會在母親節主日可能引用摩西及撒母耳的母親為例, 可推想這兩個著名例子也許被視為是“三歲孩兒定八十”的觀念之聖經根據, 但我認為真正幸福的孩子是在成長過程中有充分母愛及父愛那些天之驕子.  理由是時間乃無價寶, 俗語說一寸光陰一寸金, 寸金難買寸光陰.  這個難字只可以用在未過去的時光, 因為已過的已沒有買回來的可能, 時光絕不會, 也不可能為任何人倒流, 故此是真正的無價寶.  未成為過去的時光有些可用金錢買, 如開長途車或坐飛機跨州旅行的選擇, 可以讓不惜一擲千金的人有省時的方案, 但已成為過去的時間卻非金錢可以贖回.  我相信不少父母回顧孩子未成長離家前, 因為以前沒有把握機會與他們享受天倫之樂而深感悔之莫及!

在這生活繁忙的時代, 如何善用時間是人人都常常要面對的挑戰.  我認為一個對永恆觀念有正確認識的母親, 對時間該如何分配應該比沒有永恆觀的人佔優勢.  說應該是由於不少經常參加教會各種聚會的人, 對時間運用好像常常停留在初步學習的階段.  在此我要呼籲基督徒讀者好好學習以永恆觀判斷人生那些事有永恆價值, 因此應在時間分配上有優先地位, 把一些沒有永恆價值的活動擺在次要, 避免本末倒置, 使自己及家人的生活, 不致陷在混亂之境.  其實沒有人是全能的, 因此沒有必要強迫自己去成為一個被視為全能的人及自視為全能.  上文引用箴言最後一段的女強人也不見得是全能.  箴言雖然是舊約聖經的一部份, 可是其中一些論述明顯地與聖經其他經文具有無上權威不完全一樣, 何況她獲得的最崇高稱讚是: 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚.  

                                                                       見報日期: 2017/5/26

Wednesday, May 17, 2017

勤奮及創意兼備的母親

人生探索欄 勤奮及創意兼備的母親                  周達恆

上週描述的母親也許會讓一些讀者認為標準過高, 請容我解釋.  大家可能都比較容易接受文題首個條件, 卻不一定認為母親要具備第二個. 我是根據聖經讓我們對創造主賜始祖亞當一位賢內助,並且整本舊約及新約聖經的啟示而如此說.  我也要說明文題的兼備不是說只要有其中一個條件已經不錯,兩者俱有更佳, 因為前者是後天的, 後者卻是先天的,而天父上帝雖然在賜予人有創意時並非劃一分配, 卻也沒有遺漏, 故此人人都有與生俱來的創意. 且讓我用前週提到的那位有蒙古症的孩子為例. 朋友把她兒子一些很有趣的劇烈動作拍攝下來, 說明在取到手機拍攝前他的動作更多更快.  我不必說大家也知道這些有趣的動作不是長輩教的, 乃是出於他的潛能. 他在找自己可以產生的動作, 對自己具有一些以前未知道可以產生的動作深感興趣. 誰能說他沒有創意呢? 

雖然人人都有創意, 可惜不是人人都認識自己有獨特的創意.  從人心之不同如其面去看, 我們的創意既是天父上帝賜的, 祂是最具有創意又是無限的上帝, 不愁創意不夠分配, 何況祂樂於厚賜予我們各人呢?  因此我要呼籲每一位母親切莫輕忽從上帝賜給妳孩子的創作能力.  上週提及不少人對自己與生俱來的能力誤以為是別人都有的觀念是錯的.  在教會中我們鼓勵大家把這些天賦的才能化為恩賜, 條件是在一個人信主後願意把這些才能奉獻給主, 被祂使用, 才配稱為恩賜.  基督徒母親有這認識後會幫助她們發掘天父賜予她孩子的特殊創作力, 更可以刻意幫助孩子培育這些能力.  在這個資訊來源不缺的時代, 如何更多認識及明白該怎樣培育各種不同的創作力, 只要願意找資料, 多與其他有類似才能孩子的母親們建立互勉互助的關係, 是發揮文題那個勤奮條件的其中一個方式.

從創意角度看, 除認識創意的存在, 注意發掘孩子潛藏的創意, 也別忽略自己同樣擁有來自天父上帝所厚賜的一些恩賜.  我相信一個母親若願意讓天父開啟自己靈性的眼睛, 認定祂所賜給自己家庭 (包括丈夫及家中其他成員) 的每一個孩子與生俱來的一切才能, 都在上帝管治中與這個家是最佳的配合, 願意尋求天父如此安排的旨意, 明白如何執行作母親幫助孩子這方面的成長, 並教導孩子存感恩的心去學習運用及加強這些天賦的才能, 全家都存謙卑及勤奮的心去堅立各人蒙天父所賜的特殊能力, 彼此幫助及把這能力奉獻給上帝, 母親也勤於鼓勵孩子按祂的心意在合宜場合使用, 不斷祈求天父加給智慧與耐心循循善誘, 常常用心思考如何成為孩子的助力, 避免成為他們的阻力, 便不失為一個兼備勤奮及創意的母親.

                                                                          見報日期: 2017/5/19

Wednesday, May 10, 2017

教導有方的母親

人生探索欄 教導有方的母親                           周達恆 

後天是一年一度的母親節, 請容我向讀者中的每一位母親, 以文題祝賀妳因為不住學習及實踐要成為一個如此的母親, 被兒女及家人與社會人士對你敬愛.  讀者中可能有些母親認為多年來的擔子早已卸下, 沒有繼續學習必要, 學了也沒有實踐機會, 請別因此放棄讀下文. 

本欄長期讀者及科州數間教會的會友, 知道我要說身教比言教重要.  這是為甚麼祖母輩的讀者有繼續看下文的必要.  學既無止境, 一息尚存也不要放棄學習機會, 因為好學的心態自然會有潛移默化的力量, 對後輩正面的影響力是難以衡量的.  這道理是配得文題描述的母親及祖母必備的條件.

在這個價值觀被媒體及社會毀風敗俗嚴重扭曲的時代, 母親們可能覺得自己的力量有如螳臂擋車, 何況反躬自問, 恐怕是隨波逐流的傾向大於勇為中流砥柱的堅毅.  身教既然不合格, 言教豈非自取其辱嗎? 不過請別灰心, 更不可喪志, 因為上帝看重的不是成績, 乃是一顆願意去行 (或去作) 的心. 我們要學的委實太多, 非但窮一輩子也學不完, 我認為在永恆中也會有無窮的學習機會.  有人問將來在天家似乎是要不斷的讚美創造萬有的主宰, 不會覺得厭倦甚至厭煩乏味嗎?  我的回答是: 不會的.  當我們看見新的創作, 無論是與那一方面有關的創作, 連日常鮮有接觸機會, 或認為自己缺乏審美細胞的那些層面, 就如在臉書那類社會媒體上看到一些朋友旅行時拍攝的風景照片或錄影, 讓最缺乏想像力的人 (特別是我) 也會不期然地被吸引, 喜愛及羨慕, 而且從內心發出的讚美既由衷也不能自禁.  願意不斷學習成為一位善於教導的母親, 可以用這個天父所賜的人性作起點.

每個孩子都有獨立的個性及喜好, 學校的老師無論怎樣嘔心瀝血, 也不可能對每一個學生都有深切的了解, 因為很多個性及喜好是在家的環境下才不受別人及學校氣氛影響表露無遺的, 這是為甚麼我常說教孩子的責任不可外判.  母親一般來說對孩子的觀察比父親細心, 也更容易感受到孩子的特殊好惡及傾向, 只要在這方面被提醒去加倍注意, 多用心學習如何用最適合自己孩子的引導方法去從旁協助, 對孩子的成長會有極大幫助.  這絕不限於智商比一般孩子高的特殊例子, 因為有些技能及對事物的觀察力或聯想力, 及其他一些不一定很顯著的興趣或能力, 都是一位關心孩子成長的母親最易於察覺的, 而且她對孩子在這方面的發展所表現的興趣及鼓勵, 更是最有效的推動力.  從另一角度看, 一般人對易學的事情會誤以為是其他人都具有相同能力.  只有對孩子觀察入微的母親, 可以幫助孩子明白這是天賦的才能, 遂刻意去培育.

                                                                        見報日期:  2017/5/12

Thursday, May 4, 2017

母親的偏愛

人生探索欄 母親的偏愛                            周達恆

離母親節不足十天用這題目可能會引起一些讀者 (特別女士?) 反感, 可是這題目無論那一天寫也不受歡迎, 我下月也會用同一課題討論父親在這方面應注意的事項, 但這次先跟大家探討母親在這方面易犯的毛病.  但首先要聲明本文既不概括一切偏愛的可能性, 甚至並非把最通常的弊病都指出來, 只希望引起讀者加倍注重偏愛的惡果, 而且除了母親要注意, 請父親也別袖手旁觀.

引起我寫本文是在臉書上常看見一位第一胎產下有蒙古症孩子的母親坦白承認自己偏愛這孩子, 常刊登與他有關的文字, 照片及活動錄影.  次子沒有異常困難, 臉書上出現的頻率遠不及他哥哥.  聰明的讀者會猜到這位母親是基督徒.  坦誠是美德大概不會引起太多人異議 (當然不可矯枉過正, 有些在臉書上看到的自白也許犯上這弊病).  但反過來說, 有勇氣承認自己的弱點卻不是人人具備的美德.  基督徒在這方面稍佔一些便宜, 由於我們不必維持一個超人的形象, 上月提及我們接受水禮時是向大家承認自己是一個罪人.  雖然這絕不代表我們可以肆意犯罪, 反倒是要活出一個蒙恩罪人的形象,  要倚靠聖靈幫助, 按照聖經教導盡力過一個聖潔生活. 但我們沒有作偽必要, 不怕承認自己離開至善至美仍有很遠距離, 就如最近有一位較年輕的牧師朋友, 在臉書上承認自己那天早上因女兒遲遲不出門上幼稚園, 向她大大光火.  這勇氣除了可貴, 更是走往脫離被罪性捆綁之途.

母親為孩子犧牲有多大不用我說, 可是若抱著自己有很大犧牲便拒絕他人勸告, 明知故犯地在兒女中有偏愛的表現, 或因只有一個孩子便把孩子寵壞, 無論對孩子, 對其他家人, 對社會, 都是嚴重的失職.  大家最常見的偏愛表現可能是護短.  孩子明明不對, 卻為了袒護孩子, 把責任往別人身上推, 或為孩子找不成理由的理由 (如堅持歪理也是理) 去推卸責任, 又或是在孩子受了當受的責罰後, 告訴孩子他沒有錯, 是別人不對或處事不公平, 即使認為是為了保護孩子的自尊心, 無意誤導孩子, 也是既失去對孩子教導的機會, 更在他心中建立了一個錯誤標準, 如此偏愛可以成為孩子以後失敗的導火線, 不可不慎. 

讀者也許有人會引用新約聖經著名的愛篇質疑.  哥林多前書13章不是說愛的其中一個表現是凡事包容嗎?  可是包容與包庇有天壤之別.  包容的意思是忍受, 好像聖經告訴我們, 為了拯救我們這些罪人, 耶穌基督親臨人世, 忍受我們這些罪人的頂撞.  祂若是包庇我們便不必為我們上十字架被釘死.  何況我們獲得赦罪的大恩是要認罪, 不是蒙祂包庇便可以裝作沒有不對的事發生過, 或裝作自己受了寃枉呢!  

                                                                 見報日期: 2017/5/5

Wednesday, April 26, 2017

基督徒復活生命的表徵 (下)

人生探索欄                      基督徒復活生命的表徵 ()                       周達恆

                  上週用了不篇幅解釋心思出世 (或出而不棄) 的理念,
涉及行動入世 (或入而不淆) 那層面, 卻未及討論虛懷勝世 (
而不) 的細節, 今天跟各位探討.

            憑個人努力求達到與世無爭之境而採取棄世或出世主義,
使不能獲得明智之舉的雅譽, 大概也會被大多數人認為難能可貴, 或最低限度被視為是沒有辦法中的辦法.  修煉至偶然重履人間以求普渡眾生者, 更受尊敬與欣羨.  只是連被視為修行極高的大師, 也不會長期與俗人一起生活, 不必顧慮不因而被沾污.  更可惜的是在這悲天憫人的潛意識中, 因為是靠一己修行勝過世俗誘惑, 而且大多數是靠自傲鞭策自己過艱苦修行的生活, 怎能說是勝而不傲呢? 更談不上是虛懷勝世吧!

                主流的基督教卻不鼓吹棄世主義, 我在主持水禮時常提醒接受水禮及觀禮的基督徒, 水禮是向大家宣告受水禮者承認自己是一個罪人這宣告並非源於我們極力爭取要擁有一個謙卑的態度, 乃是坦白地承認我們認識在天父上帝眼中, 自己是不折不扣的罪人即使從未犯國家的法律, 連交通規例也少犯甚至因少駕汽車或不開車沒有犯過, 而且就是一些被絕大多數認識自己的朋友視為模範公民, 連家人也口服心服地證明自己表裡一致, 可是自己捫心自問, 過不了聖經這句話所樹立的標準: 看在我裡面, 有甚麼惡行沒有 (詩篇139篇末節). 認真跟隨耶穌基督的門徒, 可能在信主一段日子後大大減少在行為上犯罪, 卻不代表完全擺脫在內心中沒有不該有的思想, 例如對討我們便宜的人不懷怨, 甚至懷恨, 並且對經常如此對待自己的人不會在心中暗暗幸災樂禍正因為我們藉聖的話及聖靈在內心的提醒而不斷更深地認識自己, 我們怎敢夜郎自大呢沒有聖經及聖靈, 我們委實不可能虛懷勝世: 世俗一切誘惑及污染我應該撤消勝而不傲, 單用虛懷勝世去強調勝世的過程.

                 本週及上週淺論這三個表徵, 希望收到拋磚引玉的效果, 因為基督徒復活生命的表徵當然不限於這三個層面, 而且只用了不足兩千字去試圖描述更難免掛一漏萬若有對基督教或教會或所認識的基督徒有存疑, 甚至是反感的朋友問, 為甚麼這些表徵不常在所認識的基督徒生活中發現, 我不會覺得詫異, 因為不少教會傳教方式採用譁眾取寵手段, 不少教徒有名無實, 聖經也預言在這末後的世代, 有些上教堂的人被描述為耳朵發癢, 只是希望聽一些抓抓癢的話, 也就是只求上教堂後讓自己感覺良好, 沒有真正希望明白聖經的教導, 更不要說實踐了既缺乏求心思出世的基本態度, 怎能入而不淆, 不被世俗思想同化才怪最後一句當然是更談不上了.

                        
                                                                                                                                            見報日期:  2017/4/28                          

Wednesday, April 19, 2017

基督徒復活生命的表徵 (上)

人生探索欄 基督徒復活生命的表徵 (上)              周達恆

上兩週探討耶穌基督受難及復活的課題, 本週重點移到信祂及接受水禮時表明要成為基督徒的人身上.  基督教的水禮雖然有數種不同形式如: 灑水禮或相近詞語, 澆水禮及浸禮.  每種水禮表徵不同意義.  我較常用浸禮, 因為浸禮代表受浸者以此表示自己與耶穌基督同死, 同埋葬, 同復活.  但無論用那一種水禮, 接受水禮者是表示他 (或她, 下同) 願意過一個與主同活的人生, 可是具體來說, 要過一個表徵自己有主耶穌復活的生命是怎樣一回事呢?  我原先想到兩個標題:  出而不棄, 入而不淆, 勝而不傲; 或用另一個組合: 心思出世, 行動入世, 虛懷勝世.  讀者也許看出第二組來自第一組, 而第一組的首字在第二組中表達得更清楚, 不像第一組隱晦.  有一位我尊重的編輯坦白告訴我, 若用第一組文字為題會讓一般讀者棄文而去.  我正是因有這顧慮才再擬第二組文字.  在此向大家介紹是由於第一組涉及層面可能比第二組寬, 我在本週及下週稍作解釋.

基督徒的人生觀是入世卻又不屬世的.  教會早期歷史有修道院主義, 修道者棄世成份相當重, 但連他們也參與宣教工作, 並非以厭世式心態躲在深山.  對現代基督徒而言, 若要實踐這種避世思想及行為, 所要面對的考驗也許比以前更大, 因為在這資訊充盈時代, 要保持思想不受世界影響可能會比以前難.  本欄從來不提娛樂圈任何新聞, 正是我避免受不良心態影響的消極方法.  讀者可以認為我沒有達到出而不棄的階段或理想, 我也不作自辯, 只能說在其他層面, 大概在極有限的層次上達到出而不棄, 力求心思出世.  有些人可能不容易受影響, 可以入而不淆, 不讓影視媒體刻意扭曲人的思想, 用盡方法使人想入非非的各式試探, 若說我這樣處理有欠高明, 我也不會拒絕接受這批評.  我認為人人都要有自知之明, 要保持心思出世, 行動入世, 不被世界價值觀潛移默化, 可能在某些層面上要先採取避開的方式.  有些基督徒從事影視界, 以拍攝宣揚福音節目為己任, 我為他們感謝天父上帝.  可見不是人人都像我那麼軟弱低能.

聖經教導基督徒在世界上要發揮鹽與光的作用, 故此我們既不能與世人同流合污, 也不能離群獨居.  當我們用屬天的價值觀待人處事, 靠勤讀聖經, 晝夜著懋, 按這本天書的啟示和引導發揮創造主賜予人人不同的才幹, 摒棄人不為己天誅地滅那種似是而非的人生觀, 認定天父把我們放在目前的處境, 必有祂的美意, 凡事多為別人考慮, 少為自己的成敗得失或利益擔憂, 學習常常靠天父所賜的恩典及力量, 發揮鹽與光的作用, 才不失為上文第一組文字要表達的: 出而不棄, 入而不淆. 

                                                                見報日期:  2017/4/21