Wednesday, October 25, 2017

从罪人成为圣人? /從罪人成為聖人?

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

入生探索栏                                                  从罪人成为圣人?                                            周达恒

        不知道上周末段会否被视为过份理想主义, 甚至被看为有文题的困惑或流于狂妄. 新约圣经却清楚让我们认识: 虽然人人都是罪人(连他所写的信件中有十多封被列为新约经文的使徒保罗, 也因为在未承认耶稣是基督之前迫害教会而自称为罪魁), 但当我们接受耶稣基督已代替凡认罪悔改的人舍身流血, 愿意凭着祂赐的恩典, 重回天父上帝怀抱时, 对创造我们的主宰而言, 我们便被视为, 且被称为圣人. 要明白这两个地位怎能倒换的最显浅例子是:我们若因负巨额债务无力偿还, 被判坐牢或受其他刑罚, 却有人替我们付清之外, 更把巨额财产给予我们, 使我们成为当地富豪之一. 这例子比马克吐温(Mark Twain ) 的名著:“王子与乞丐”(Pauper and the Prince, 愚见认为意译为丐儿较贴切) 更符合文题减去问号所描述的状况, 因为这正是创造主给每一个认罪悔改, 愿意重回祂怀抱的人既簇新又不会被收回的身份, 是祂要我们重获的地位.

        可惜我们虽然已获得天父上帝所赐予这无比尊崇的身份, 却比小说中的丐儿更感手足无措, 常常忘记自己的新身份, 更忘记不断倚靠三位一体主宰的圣灵, 正在不离不弃地给我们随时的帮助, 使我们可以实践上周本栏文字的理念, 就是以尽心超越不平之心. 当我们持续仰赖圣灵去克己及尽心使用天父所赐才干(教会圈子按圣经用语称恩赐) 去服侍上帝及自己身边的人, 并善用祂委托我们管理的钱财, 支持本地及世界各地宣教及慈善事工的基督徒, 虽然在日常生活中, 仍难免在言语行为上未完全脱离多年来因忽视或不认识圣经教导而有的陋敝(别人即使不察觉, 自己也心知肚明是犯了罪), 但我们却不气馁, 仍然致力明白并紧紧跟随圣经的教导, 与信靠救主耶稣基督的主内兄姊互励互勉, 要活出蒙天父所赐的新身份, 竭力进入完全的地步.

        蒙救主赦罪大恩, 被创造主再次以圣徒地位看待的人, 并不会为这无比福气与地位而自傲, 乃是常学习谦卑却不自卑地祈求更亲近天父, 明白及实践耶稣基督对我们的嘱咐: “我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式” (马太福音11章29节). 与此对比一些靠个人魅力及口才, 哗众取宠地让跟从他们的人自我感觉良好, 是否有天壤之别, 留待读者分析及判断. 在这末世, 以基督教或其他名义的宗教骗子比比皆是. 在另一方面, 认为靠避世修行的宗教思想, 虽使人因其理想崇高而被敬佩, 却因不是大多数人可以实行, 也不见得若一个社会有过半数人去履行, 可以维持正常运作及有利于社会进步. 与文题相比, 我相信读者不会选择独善其身, 宁愿在走往本文介绍的圣人路上, 与我们一同学习向前迈进.

                                                                                                                            见报日期: 2017/10/27

入生探索欄 從罪人成為聖人? 周達恆

不知道上週末段會否被視為過份理想主義, 甚至被看為有文題的困惑或流於狂妄.  新約聖經卻清楚讓我們認識: 雖然人人都是罪人 (連他所寫的信件中有十多封被列為新約經文的使徒保羅, 也因為在未承認耶穌是基督之前迫害教會而自稱為罪魁), 但當我們接受耶穌基督已代替凡認罪悔改的人捨身流血, 願意憑著祂賜的恩典, 重回天父上帝懷抱時, 對創造我們的主宰而言, 我們便被視為, 且被稱為聖人.  要明白這兩個地位怎能倒換的最顯淺例子是: 我們若因負巨額債務無力償還, 被判坐牢或受其他刑罰, 卻有人替我們付清之外, 更把巨額財產給予我們, 使我們成為當地富豪之一.  這例子比馬克吐溫(Mark Twain) 的名著:“王子與乞丐”(Pauper and the Prince, 愚見認為意譯為丐兒較貼切) 更符合文題減去問號所描述的狀況, 因為這正是創造主給每一個認罪悔改, 願意重回祂懷抱的人既簇新又不會被收回的身份, 是祂要我們重獲的地位.

可惜我們雖然已獲得天父上帝所賜予這無比尊崇的身份, 卻比小說中的丐兒更感手足無措, 常常忘記自己的新身份, 更忘記不斷倚靠三位一體主宰的聖靈, 正在不離不棄地給我們隨時的幫助, 使我們可以實踐上週本欄文字的理念, 就是以盡心超越不平之心.  當我們持續仰賴聖靈去克己及盡心使用天父所賜才幹 (教會圈子按聖經用語稱恩賜) 去服侍上帝及自己身邊的人, 並善用祂委托我們管理的錢財, 支持本地及世界各地宣教及慈善事工的基督徒,  雖然在日常生活中, 仍難免在言語行為上未完全脫離多年來因忽視或不認識聖經教導而有的陋敝 (別人即使不察覺, 自己也心知肚明是犯了罪), 但我們卻不氣餒, 仍然致力明白並緊緊跟隨聖經的教導, 與信靠救主耶穌基督的主內兄姊互勵互勉, 要活出蒙天父所賜的新身份, 竭力進入完全的地步.

蒙救主赦罪大恩, 被創造主再次以聖徒地位看待的人, 並不會為這無比福氣與地位而自傲, 乃是常學習謙卑卻不自卑地祈求更親近天父, 明白及實踐耶穌基督對我們的囑咐: “我心裡柔和謙卑, 你們當負我的軛, 學我的樣式” (馬太福音11章29節). 與此對比一些靠個人魅力及口才, 譁眾取寵地讓跟從他們的人自我感覺良好, 是否有天壤之別, 留待讀者分析及判斷.  在這末世, 以基督教或其他名義的宗教騙子比比皆是.  在另一方面, 認為靠避世修行的宗教思想, 雖使人因其理想崇高而被敬佩, 卻因不是大多數人可以實行, 也不見得若一個社會有過半數人去履行, 可以維持正常運作及有利於社會進步.  與文題相比, 我相信讀者不會選擇獨善其身, 寧願在走往本文介紹的聖人路上, 與我們一同學習向前邁進.

                                                                                                              見報日期:  2017/10/27

Wednesday, October 18, 2017

以尽心超越不平之心/ 以盡心超越不平之心

下文在的繁體版在簡體版下方刊出

人生探索栏                    以尽心超越不平之心                   周达恒

        上周提到一些坐享其成的人, 可能引起一些读者心怀不平. 若有读者认为创造主在处理这些事上欠公允, 不会使我觉得诧异, 反之, 若没有任何读者在心中不满, 我反而认为难以置信, 幸而内心觉得不平并非必然引起嫉妒. 嫉妒常导致内心犯罪, 但不平可以是只为别人抱不平, 而这不平心态连圣经似乎也没有一竹竿地把它归类为犯罪, 只是儆戒我们不要心怀不平以致作恶, 可说是未把不平归纳在犯了罪的范畴内. 不过在心中存不平除了影响自己的心理健康及灵性, 也会无形中把自己身份作大幅提升, 因为不平表示我们对别人的际遇(无论那人是被自己视为罪有应得却仍逍遥法外, 或当受称赞或升职, 却仍不被重视), 凭己意认定主管人没有及时秉公处理, 变相自封为当事人的审判官. 我们真要小心不落在这高傲心态中.

        总体而言, 公道自在人心是大家都承认的. 与此同时我们又不能否认这世界极不完美, 因此难免有不平的事, 那么我们应如何面对呢? 事实上我们对大多数的不平,都采取事不关己, 己不劳心的态度, 因为谁也没空, 没精神力量去为一切不公平的事打抱不平. 况且, 我们对大多数被认为不平的事, 恐怕不会拥有全部资料或明白一切前因后果. 当我们承认这限制, 却仍与大多数心胸宽广又明辨是非的人, 有挥之不去的不平感时, 特别是在没有个人切身利害关系的事上, 若感到某制度或某些人因很会利用制度漏洞, 或千方百计利用“消息灵通”发财, 不作损人利己的事(更不必说那些有心理问题的人, 即使不利己也要损人), 已算不错, 故意炫耀当然不在话下, 因而引起正直的人心怀不平, 难道也不对吗? 我们应如何帮助心怀不平者或自己打开这心结呢?

          中国文化用这句话“天知地知, 你知我知”开解大家心中的不平, 可说是极有智慧及真理的, 但一个因认识天父上帝而明白祂心意的基督徒, 却不必停在这无奈心境中, 因为可以祈求创造主赐智慧, 以具体行动积极地抗衡这些不平. 采取这心态可能会被视为没事找事, 但基督徒生活在世上不应独善其身. 我们也不是以狂傲的态度认为自己在凡事上可以兼善天下, 只是认定天父既然赐给我们赦罪的大恩, 又让我们从圣经的教导中认识真善美, 更因为蒙圣灵在我们内心居住, 使我们对是与非有较清晰的看见, 明白靠天父上帝创造我们时, 赋予各人不同的才能, 甘愿为了彰显救主在我们生命中所成就的改变与重造的大工, 不避螳臂挡车之讥, 尽绵力在教会及社会中作出一些贡献, 并在尽本份之上, 更尽心地寻觅回馈社会的机会, 不致受敢怒不敢言或无奈的心境所困.周继续探讨.
                                                                        见报日期: 2017/10/20

人生探索欄       以盡心超越不平之心 周達恆

上週提到一些坐享其成的人, 可能引起一些讀者心懷不平.  若有讀者認為創造主在處理這些事上欠公允, 不會使我覺得詫異, 反之, 若沒有任何讀者在心中不滿, 我反而認為難以置信, 幸而內心覺得不平並非必然引起嫉妒.  嫉妒常導致內心犯罪, 但不平可以是只為別人抱不平, 而這不平心態連聖經似乎也沒有一竹竿地把它歸類為犯罪, 只是儆戒我們不要心懷不平以致作惡, 可說是未把不平歸納在犯了罪的範疇內.  不過在心中存不平除了影響自己的心理健康及靈性, 也會無形中把自己身份作大幅提昇, 因為不平表示我們對別人的際遇 (無論那人是被自己視為罪有應得卻仍逍遙法外, 或當受稱讚或升職, 卻仍不被重視), 憑己意認定主管人沒有及時秉公處理, 變相自封為當事人的審判官.  我們真要小心不落在這高傲心態中.

總體而言, 公道自在人心是大家都承認的.  與此同時我們又不能否認這世界極不完美, 因此難免有不平的事, 那麼我們應如何面對呢?  事實上我們對大多數的不平, 都採取事不關己, 己不勞心的態度, 因為誰也沒空, 沒精神力量去為一切不公平的事打抱不平.  況且, 我們對大多數被認為不平的事, 恐怕不會擁有全部資料或明白一切前因後果.  當我們承認這限制, 卻仍與大多數心胸寬廣又明辨是非的人, 有揮之不去的不平感時, 特別是在沒有個人切身利害關係的事上, 若感到某制度或某些人因很會利用制度漏洞, 或千方百計利用“消息靈通”發財, 不作損人利己的事 (更不必說那些有心理問題的人, 即使不利己也要損人), 已算不錯,  故意炫耀當然不在話下, 因而引起正直的人心懷不平, 難道也不對嗎?  我們應如何幫助心懷不平者或自己打開這心結呢?

中國文化用這句話“天知地知, 你知我知”開解大家心中的不平, 可說是極有智慧及真理的, 但一個因認識天父上帝而明白祂心意的基督徒, 卻不必停在這無奈心境中, 因為可以祈求創造主賜智慧, 以具體行動積極地抗衡這些不平.  採取這心態可能會被視為沒事找事, 但基督徒生活在世上不應獨善其身.  我們也不是以狂傲的態度認為自己在凡事上可以兼善天下, 只是認定天父既然賜給我們赦罪的大恩, 又讓我們從聖經的教導中認識真善美, 更因為蒙聖靈在我們內心居住, 使我們對是與非有較清晰的看見, 明白靠天父上帝創造我們時, 賦予各人不同的才能, 甘願為了彰顯救主在我們生命中所成就的改變與重造的大工, 不避螳臂擋車之譏, 盡綿力在教會及社會中作出一些貢獻, 並在盡本份之上, 更盡心地尋覓回饋社會的機會, 不致受敢怒不敢言或無奈的心境所困.  下週繼續探討.


                                                       見報日期: 2017/10/20

Wednesday, October 11, 2017

坐享其成的悲剧 /坐享其成的悲劇

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                  坐享其成的悲剧                           周达恒

        请容我大胆假设: 本栏读者没有文题的主角. 也许有读者会跟我开玩笑地说自己很希望有坐享其成的福气, 可惜没这种“福份”. 但我认为本栏读者不应有人认为自己要替下一代创造让他们可以坐享其成的环境, 因为读者知道如此安排是害他(们), 绝非爱的应有表现.

        先父至十七岁父亲(敝祖父) 去世前, 是典型的广州大少爷, 去香港名校寄宿也有书童随侍在侧. 后来靠姑母经济支持, 当然失去了成为二世祖的条件, 更因中日战争, 大学也延期完成. 我长大时, 家中虽然有佣人负责大部份家务, 却因先父母都要靠工作维持生计, 没有“资格”习染二世祖的心态, 但我们对一些广州富商的作风, 大概比一般人注意, 也认识多一点. 我感谢天父上帝没有让先父成为二世祖, 不然先祖父的财富即使不在先父手中, 也必然在我手中花得干干净净, 使我成为文题的主人翁. 可惜其他广州富商的后代, 成了主角的大不乏人. 他们父母辈为了保护财富所采取的措施, 简直是人生悲剧. 他们的手段有两大方式: 在前一个世纪未禁鸦片时, 家中埋在地下十个大坛以上的海洛因, 足够儿子一生之用, 另再为他多纳妾, 宁可让他沉迷在这两方面, 不去赌博, 可保数代不愁衣食住行. 我相信读者不会有太多人恭维这措施. 再看另一类型: 一位在大家庭长大的朋友, 大哥虽然也曾出国留学, 可是由于是长子,父亲遗下大企业的进项他占双份, 一生没有工作过一天, 晚年儿女认为他一生对社会没有任何贡献而轻视他, 得不到一般父亲应得的尊重, 家人也感到难以维护他. 我猜读者若设身处地, 也会同样认为不好替他辩护, 何况他有些兄弟颇有创业精神呢.

        从另一角度看, 在基督徒人生最重要的层面上, 除了坐享其成, 我们委实别无他法, 因为要获得与天父上帝恢复关系, 我们不得不谦卑地接受救主耶稣基督为我们赎罪,使我们罪得赦免, 而不是凭己力去争取重回天父的怀抱. 不过, 为了避免我们陷在文题的光景, 与这个新生命同时临到每一个真正接受这大恩的人, 是一个由感恩及认识天父心意而来的人生观, 使真诚的基督徒不致落在一首圣诗, 以当头棒喝的诗句刻划的光景: 等待坐花轿上天堂. 基督徒正确的人生观从耶稣基督这教训可以看清楚, 因为祂教导我们把自己没有能力担的重担, 交付给祂, 换取祂要给我们轻省的担子及容易的轭(请参看新约圣经马太福音11章28至30 节及此段之上文下理). 明白圣经教训的基督徒, 不会落在文题的心态之中, 也不因为要表现自己而患上自大狂, 乃明白在不同环境及人生阶段, 天父赐下不同托付, 要我们靠祂所赐力量完成.
                                                                        见报日期: 2017/10/13

人生探索欄             坐享其成的悲劇 周達恆

請容我大膽假設: 本欄讀者沒有文題的主角.  也許有讀者會跟我開玩笑地說自己很希望有坐享其成的福氣, 可惜沒這種“福份”.  但我認為本欄讀者不應有人認為自己要替下一代創造讓他們可以坐享其成的環境, 因為讀者知道如此安排是害他(們), 絕非愛的應有表現.  

先父至十七歲父親 (敝祖父) 去世前, 是典型的廣州大少爺, 去香港名校寄宿也有書童隨侍在側.  後來靠姑母經濟支持, 當然失去了成為二世祖的條件, 更因中日戰爭, 大學也延期完成.  我長大時, 家中雖然有傭人負責大部份家務, 卻因先父母都要靠工作維持生計, 沒有“資格”習染二世祖的心態, 但我們對一些廣州富商的作風, 大概比一般人注意, 也認識多一點.  我感謝天父上帝沒有讓先父成為二世祖, 不然先祖父的財富即使不在先父手中, 也必然在我手中花得乾乾淨淨, 使我成為文題的主人翁.  可惜其他廣州富商的後代, 成了主角的大不乏人.  他們父母輩為了保護財富所採取的措施, 簡直是人生悲劇.  他們的手段有兩大方式: 在前一個世紀未禁鴉片時, 家中埋在地下十個大罎以上的海洛因, 足夠兒子一生之用, 另再為他多納妾, 寧可讓他沉迷在這兩方面, 不去賭博, 可保數代不愁衣食住行.  我相信讀者不會有太多人恭維這措施.  再看另一類型: 一位在大家庭長大的朋友, 大哥雖然也曾出國留學, 可是由於是長子, 父親遺下大企業的進項他佔雙份, 一生沒有工作過一天, 晚年兒女認為他一生對社會沒有任何貢獻而輕視他, 得不到一般父親應得的尊重, 家人也感到難以維護他.  我猜讀者若設身處地, 也會同樣認為不好替他辯護, 何況他有些兄弟頗有創業精神呢. 

從另一角度看, 在基督徒人生最重要的層面上, 除了坐享其成, 我們委實別無他法, 因為要獲得與天父上帝恢復關係, 我們不得不謙卑地接受救主耶穌基督為我們贖罪, 使我們罪得赦免, 而不是憑己力去爭取重回天父的懷抱.  不過, 為了避免我們陷在文題的光景, 與這個新生命同時臨到每一個真正接受這大恩的人, 是一個由感恩及認識天父心意而來的人生觀, 使真誠的基督徒不致落在一首聖詩, 以當頭棒喝的詩句刻劃的光景: 等待坐花轎上天堂.  基督徒正確的人生觀從耶穌基督這教訓可以看清楚, 因為祂教導我們把自己沒有能力擔的重擔, 交付給祂, 換取祂要給我們輕省的擔子及容易的軛 (請參看新約聖經馬太福音11章28至30 節及此段之上文下理).  明白聖經教訓的基督徒, 不會落在文題的心態之中, 也不因為要表現自己而患上自大狂, 乃明白在不同環境及人生階段, 天父賜下不同托付, 要我們靠祂所賜力量完成.

                                                                      見報日期:  2017/10/13

Wednesday, October 4, 2017

不劳而获的幻梦/不勞而獲的幻夢

本文繁體字版在簡髒字版下方刊出

人生探索栏                   不劳而获的幻梦                           周达恒

         上周文字与文题是强烈的对比. 买彩票及参与任何与赌博有关的活动, 无疑都陷于文题的领域, 可是其他没有赌博成份的一些行为, 也可以具有类同心态, 因为有些大公司, 特别是与政府单位有紧密关系的公司, 不乏敷衍了事的冗员, 况且有些被视为祖先备受欺压的少数民族, 在一些政府部门更是有恃无恐地游手好闲混日子, 其工作效率不及正常员工的四至五分之一, 若蒙差派至外地参加会议, 更视之为免费游乐的大好机会, 一天数个会议或讲座去参加一个已被他们认为是很对得起上司及其所属的单位. 也许有读者会问, 既然如此, 文题便应该把最后三个字删掉, 因为他们不正是说明这并非幻梦吗?

         不用我说, 大家也知道没有任何社会可以长期容让大部份的人如此过活, 可是也没有任何社会可以完全杜绝这种心态. 对基督教宣教史有较深度涉猎者, 会知道在一些与世隔绝的热带山区, 由于太多人拥有这种心态, 他们既没有文字, 也没有比较牢固的建筑物. 况且由于他们对一些幽灵的恐惧, 使他们在某些情况下宁可挨饿也不敢离家或村落. 若从他们仍然世代繁殖的角度看, 也许认为宣教士去为他们穷一生之力(近二十多年来, 因电脑硬件及软件的改进及普及, 以前一般要四十年才能完成的工作, 现已能在二十多年达成), 是多此一举, 甚至被视为破坏他们的文化, 可是他们当中一些人到达文明国家, 却可以充份发挥创造主赋予他们的潜能, 从学习能力与工作成果看, 不弱于西方社会中任何在条件优厚长大的孩子. 读者认为这两种人生那一种更值得鼓励呢?

         若有人认为无求才是至高的境界, 因为没有太多人会反对:“人到无求品自高”的理念, 可是这句话所指的无求, 并不包含鼓励人不负责任,采取不劳而获的心态. 其实人人都有与生俱来的特别才干, 而“天生我才必有用”可说是策励大家勤奋学习及工作的至理名言. 读者在考虑文题是否合理时, 也许要先界定人生在世是为了什么, 或者问怎样的人生才可以算是一个有意义的人生. 首段描述的那些很会混饭吃的人, 若振振有词地认为他们的人生才是最聪明, 故此也最有意义,我猜大部份读者会问, 若人人如此, 在这个普世工商业剧烈竞争的日子, 大家的生活水平难道不会节节下降吗? 以前交通不便, 媒体传递资讯的速度缓慢, 稍远地区的生活程度比自己高, 也可以自欺地认为是浮夸之辞, 可是在被视为落后地区的街童, 竟然有八至十人共同拥有及使用一台手机的情况出现的日子, 这种自欺恐怕难以持久, 不劳而获的幻梦, 也许会因这个原因, 站不住脚而行将被摒弃吧. 不知读者认同否?
                                                                         见报日期: 2017/10/6

人生探索欄 不勞而獲的幻夢 周達恆

上週文字與文題是強烈的對比.  買彩票及參與任何與賭博有關的活動, 無疑都陷於文題的領域, 可是其他沒有賭博成份的一些行為, 也可以具有類同心態, 因為有些大公司, 特別是與政府單位有緊密關係的公司, 不乏敷衍了事的冗員, 況且有些被視為祖先備受欺壓的少數民族, 在一些政府部門更是有恃無恐地遊手好閒混日子, 其工作效率不及正常員工的四至五分之一, 若蒙差派至外地參加會議, 更視之為免費遊樂的大好機會, 一天數個會議或講座去參加一個已被他們認為是很對得起上司及其所屬的單位.  也許有讀者會問, 既然如此, 文題便應該把最後三個字刪掉, 因為他們不正是說明這並非幻夢嗎?

不用我說, 大家也知道沒有任何社會可以長期容讓大部份的人如此過活, 可是也沒有任何社會可以完全杜絕這種心態.  對基督教宣教史有較深度涉獵者, 會知道在一些與世隔絕的熱帶山區, 由於太多人擁有這種心態, 他們既沒有文字, 也沒有比較牢固的建築物.  況且由於他們對一些幽靈的恐懼, 使他們在某些情況下寧可捱餓也不敢離家或村落.  若從他們仍然世代繁殖的角度看, 也許認為宣教士去為他們窮一生之力 (近二十多年來, 因電腦硬件及軟件的改進及普及, 以前一般要四十年才能完成的工作, 現已能在二十多年達成), 是多此一舉, 甚至被視為破壞他們的文化, 可是他們當中一些人到達文明國家, 卻可以充份發揮創造主賦予他們的潛能, 從學習能力與工作成果看, 不弱於西方社會中任何在條件優厚長大的孩子.  讀者認為這兩種人生那一種更值得鼓勵呢?

若有人認為無求才是至高的境界, 因為沒有太多人會反對:“人到無求品自高”的理念, 可是這句話所指的無求, 並不包含鼓勵人不負責任, 採取不勞而獲的心態.  其實人人都有與生俱來的特別才幹, 而“天生我才必有用”可說是策勵大家勤奮學習及工作的至理名言.  讀者在考慮文題是否合理時, 也許要先界定人生在世是為了甚麼, 或者問怎樣的人生才可以算是一個有意義的人生.  首段描述的那些很會混飯吃的人, 若振振有詞地認為他們的人生才是最聰明, 故此也最有意義, 我猜大部份讀者會問, 若人人如此, 在這個普世工商業劇烈競爭的日子, 大家的生活水平難道不會節節下降嗎?  以前交通不便, 媒體傳遞資訊的速度緩慢, 稍遠地區的生活程度比自己高, 也可以自欺地認為是浮誇之辭, 可是在被視為落後地區的街童, 竟然有八至十人共同擁有及使用一台手機的情況出現的日子, 這種自欺恐怕難以持久, 不勞而獲的幻夢, 也許會因這個原因, 站不住腳而行將被摒棄吧.  不知讀者認同否?

                                                                         見報日期: 2017/10/6