Wednesday, December 26, 2018

从圣诞到新年 / 從聖誕到新年

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人生探索栏                         从圣诞到新年                       周达恒

         圣诞节刚过, 新年已近在眼前, 往年有些大企业在岁晚停业两周, 今年经济环境大佳, 不知是否有改变. 希望读者都不受这种被强迫的休息影响, 更希望因此受影响者善用这时段. 其实凡事绝大多数都有利也有害, 反之, 表面不利的事情也可以被正确的态度减轻其负面影响, 而且以被迫休假为例, 可以学习如何善用时机, 或好好休息, 或完成一些日常忙于生计时被搁置下来的事, 或趁机会早些计划明年各方面要处理的事务. 阳历新年离春天还远, 也许谈不上一年之计在于春, 可是检讨行将结束的一年, 对本世纪第二个十年的最后一年, 作出初步计划, 是大家都可以安排时间去做的事.

         绝少人会认为自己在快要成为历史的2018年, 事事如意, 甚至是超额完成计划. 好好面对一些未尽如意的事, 尽量作最客观的检讨, 是前瞻2019年的首步. 当然有些读者, 特别是已退休的读者, 会认为没有这个必要, 觉得好像笔者那般退休接近十年仍然多管闲事(当然有些如此批评我的人在遇事时却不一定不来找我),答应太多缺乏牧者的教会邀请主日讲道, 除了每周写本栏, 更写其他一些为不同教会需要的文字, 天天回不少电子邮件, 而且有些相当详尽, 简直是咎由自取, 才会妄发如文题的谬论. 我不敢用人各有志去答辩, 只是要伸明天父的呼召未被撤销之前, 祂的应许: “日子如何, 力量也如何” 是不会被废除的. 其实延迟老化速度的最佳措施是切忌陷在养尊处优的心态中.

         话说回来, 要能客观地自我检讨并非易事. 愿意如此行的读者也许比一般人多, 因为不愿意思考的人, 早已放弃阅读本栏的破文字, 耗用脑汁找间中出现微有价值的言论. 不过愿意考虑检讨虽然是很好的开始, 却并不容易实践. 若认为表面谦虚的一个常见现象是隐藏了自大, 大家也可以从反方面观察或自我检讨. 因为自欺的高手虽然可以欺人, 被别人误以视为欺人者并非自大, 可是骗己的难度却大得多, 何况基督徒心中有圣灵的督责, 更使人无所遁形. 但要分清楚自大和对自己有信心的分别(但这方面要留待日后再讨论). 未信主的朋友或可以找知心好友帮助这种检讨. 有准确度高的检讨才可以让计划来年奠下稳当的基础. 实行这建议的读者若有心得, 欢迎您利用网上的部落格意见栏回应, 把您的心得与其他读者分享. 在计划未来的一年时,最常犯的错误是高估自己的能力, 也就是订下太多想完成的项目. 就如在我的电脑上有太多我想写的文题, 及一些只写了百数十字便被搁置的未完成文稿. 要求太多可能会有因为灰心而放弃的危险, 也许把项目作一些先后次序的排列是值得被考虑的.
                                                                   见报日期: 2018/12/28

人生探索欄 從聖誕到新年 周達恆

聖誕節剛過,  新年已近在眼前,  往年有些大企業在歲晚停業兩週,  今年經濟環境大佳,  不知是否有改變.   希望讀者都不受這種被強迫的休息影響,  更希望因此受影響者善用這時段.   其實凡事絕大多數都有利也有害,  反之,  表面不利的事情也可以被正確的態度減輕其負面影響,  而且以被迫休假為例,  可以學習如何善用時機,  或好好休息,  或完成一些日常忙於生計時被擱置下來的事,  或趁機會早些計劃明年各方面要處理的事務.   陽曆新年離春天還遠,  也許談不上一年之計在於春,  可是檢討行將結束的一年,  對本世紀第二個十年的最後一年,  作出初步計劃,  是大家都可以安排時間去做的事.

絕少人會認為自己在快要成為歷史的2018年,  事事如意,  甚至是超額完成計劃.   好好面對一些未盡如意的事,  盡量作最客觀的檢討,  是前瞻2019年的首步.   當然有些讀者,  特別是已退休的讀者,  會認為沒有這個必要,  覺得好像筆者那般退休接近十年仍然多管閑事(當然有些如此批評我的人在遇事時卻不一定不來找我),  答應太多缺乏牧者的教會邀請主日講道,  除了每週寫本欄,  更寫其他一些為不同教會需要的文字,  天天回不少電子郵件,  而且有些相當詳盡,  簡直是咎由自取,  才會妄發如文題的謬論.   我不敢用人各有志去答辯,  只是要伸明天父的呼召未被撤銷之前,  祂的應許:  “日子如何,  力量也如何” 是不會被廢除的.   其實延遲老化速度的最佳措施是切忌陷在養尊處優的心態中.

話說回來,  要能客觀地自我檢討並非易事.   願意如此行的讀者也許比一般人多,  因為不願意思考的人,  早已放棄閱讀本欄的破文字,  耗用腦汁找間中出現微有價值的言論.   不過願意考慮檢討雖然是很好的開始,  卻並不容易實踐.   若認為表面謙虛的一個常見現象是隱藏了自大,  大家也可以從反方面觀察或自我檢討.   因為自欺的高手雖然可以欺人,  被別人誤以視為欺人者並非自大,  可是騙己的難度卻大得多,  何況基督徒心中有聖靈的督責,  更使人無所遁形.   但要分清楚自大和對自己有信心的分別 (但這方面要留待日後再討論).   未信主的朋友或可以找知心好友幫助這種檢討.   有準確度高的檢討才可以讓計劃來年奠下穩當的基礎.   實行這建議的讀者若有心得,  歡迎您利用網上的部落格意見欄回應,  把您的心得與其他讀者分享.   在計劃未來的一年時,  最常犯的錯誤是高估自己的能力,  也就是訂下太多想完成的項目.   就如在我的電腦上有太多我想寫的文題,  及一些只寫了百數十字便被擱置的未完成文稿.   要求太多可能會有因為灰心而放棄的危險,  也許把項目作一些先後次序的排列是值得被考慮的.

                                                            見報日期:  2018/12/28

Wednesday, December 19, 2018

普天同庆待何时? / 普天同慶待何時?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                      普天同庆待何时?                     周达恒

         圣诞节只有数天便来临, 若用我们形容八月十五的老话: “有人快活有人愁”, 大概不至差之毫厘谬以千里吧. 当然, 世界有些国家有自己的信仰, 即使在一些被视为国际级的大都市也可以找到庆祝圣诞节的摆设及商业活动, 仍谈不上是普天同庆. 只是在任何日子, 任何地方, 都可以发现有人快活有人愁的情况. 若要求全球每一个角落, 都有绝大部份人在某些日子快活, 恐怕要到圣经预言的千禧年国度来临时才会出现. 本文的重点却不在这方面, 乃是要跟读者探讨基督教为何积极从事宣教事工. 不过我也要承认在过去的日子, 有些教派的宣教方式, 甚至可以被视为手段, 有严重的问题, 既不合天父的心意, 更产生了不少积怨. 我没有资格代表任何教派或任何人来致歉意, 只能谢谢读者没有以偏概全地排斥本栏文字.

        我猜不少非基督徒读者本着客观态度阅读本栏, 请容我谢谢您们. 没有人可以摆脱主观成份去看任何事, 更不要说是关乎信仰及人生基本理念的事. 也许有读者认为自己没有那么“高级”, 谈不上有自己的人生哲学, 也不敢说对自己拥抱的一些信念有充份了解, 甚至认为自己没有任何信念, 只是随意之所之而在生活中作必要的选择, 连自己也知道在作不同选择时, 可能会有自我矛盾情况出现. 这自知之明是难能可贵的, 更是要不断提高警觉去维持的. 没有人能绝对排除先入为主的规律, 但大家都可以经回学习三思后行, 而且三思的定义不必限于次数, 也非为了让我们免犯出于即时反应下结论, 乃是要求我们从不同观点与角度考虑问题.

        自小学开始已去教会, 在过去超过一个甲子去过不少教派的教会, 认识许多来自基督教不同教派的中外朋友, 也认识一些虔诚相信其他信仰的朋友, 我发现人人都可以有盲点. 在历史中更充塞着不同信仰及政治哲学意图横扫全球, 让人人都信服或臣服于自己的理念, 其中可说是全球信徒人数最多的两大宗教的黑点是: 十字军东征的起源及行为.本文限于篇幅不能细说, 但读者也许要问, 文题传递的意念及伊斯兰教极端份子近二十年来的恐怖事件, 岂非异曲同工吗? 我的答覆是: 近数十年来基督教的宣教工作, 绝大部份是由规模十分有限的个别宣教团体推展, 他们之间并没有组织性的关系, 连相互交往的机会也罕见, 既难构成一个庞大的政治或宗教势力, 连这种意识也谈不上, 共通的目标可说是文题表示的理念, 就是希望耶稣基督已经降世成就了使人可以与创造主和好的大喜消息, 用各地所说的语言传递, 帮助万民可以与祂重建关系, 归回天父的怀抱, 因明白人生的真正意义. 欢欣等候救主再临.

                                                                       见报日期: 2018/12/21

人生探索欄 普天同慶待何時? 周達恆

聖誕節只有數天便來臨, 若用我們形容八月十五的老話: “有人快活有人愁”, 大概不至差之毫釐謬以千里吧.  當然, 世界有些國家有自己的信仰, 即使在一些被視為國際級的大都市也可以找到慶祝聖誕節的擺設及商業活動, 仍談不上是普天同慶.  只是在任何日子, 任何地方, 都可以發現有人快活有人愁的情況.  若要求全球每一個角落, 都有絕大部份人在某些日子快活, 恐怕要到聖經預言的千禧年國度來臨時才會出現.  本文的重點卻不在這方面, 乃是要跟讀者探討基督教為何積極從事宣教事工.  不過我也要承認在過去的日子, 有些教派的宣教方式, 甚至可以被視為手段, 有嚴重的問題, 既不合天父的心意, 更產生了不少積怨.  我沒有資格代表任何教派或任何人來致歉意, 只能謝謝讀者沒有以偏概全地排斥本欄文字.

我猜不少非基督徒讀者本著客觀態度閱讀本欄, 請容我謝謝您們.  沒有人可以擺脫主觀成份去看任何事, 更不要說是關乎信仰及人生基本理念的事.  也許有讀者認為自己沒有那麼“高級”, 談不上有自己的人生哲學, 也不敢說對自己擁抱的一些信念有充份了解, 甚至認為自己沒有任何信念, 只是隨意之所之而在生活中作必要的選擇, 連自己也知道在作不同選擇時, 可能會有自我矛盾情況出現.  這自知之明是難能可貴的, 更是要不斷提高警覺去維持的.  沒有人能絕對排除先入為主的規律, 但大家都可以經迴學習三思後行, 而且三思的定義不必限於次數, 也非為了讓我們免犯出於即時反應下結論, 乃是要求我們從不同觀點與角度考慮問題.

自小學開始已去教會, 在過去超過一個甲子去過不少教派的教會, 認識許多來自基督教不同教派的中外朋友, 也認識一些虔誠相信其他信仰的朋友, 我發現人人都可以有盲點.  在歷史中更充塞著不同信仰及政治哲學意圖橫掃全球, 讓人人都信服或臣服於自己的理念, 其中可說是全球信徒人數最多的兩大宗教的黑點是: 十字軍東征的起源及行為.  本文限於篇幅不能細說, 但讀者也許要問, 文題傳遞的意念及伊斯蘭教極端份子近二十年來的恐怖事件, 豈非異曲同工嗎?  我的答覆是: 近數十年來基督教的宣教工作, 絕大部份是由規模十分有限的個別宣教團體推展, 他們之間並沒有組織性的關係, 連相互交往的機會也罕見, 既難構成一個龐大的政治或宗教勢力, 連這種意識也談不上, 共通的目標可說是文題表示的理念, 就是希望耶穌基督已經降世成就了使人可以與創造主和好的大喜消息, 用各地所說的語言傳遞, 幫助萬民可以與祂重建關係, 歸回天父的懷抱, 因明白人生的真正意義. 歡欣等候救主再臨.


                                                      見報日期:  2018/12/21

Wednesday, December 12, 2018

博士合时的礼物 / 博士合時的禮物

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                     博士合时的礼物                        周达恒

        读者大概已买了圣诞礼物, 特别是往家乡寄的礼物早已在途中. 圣诞节最重要的礼物当然不是物件, 乃是创造主赐给我们这些罪人的圣婴. 而远途来朝见祂的数位博士 (不一定是三位, 被视为三位是基于他们献上的三种礼物是: 黄金, 乳香和没药)所献, 却成了救主耶稣的义父生母及祂逃难的本钱, 只是鲜有人在这节期说这被认为是扫兴的话. 下文跟大家探讨的不是博士致送的礼物意义(有关资料大家在网上可以找到), 也不是圣诞节的主人翁: 被致送这些礼物的主角, 乃是这些礼物的适时性.

        请容我先离题说明常见的圣诞节图画及摆设, 把三个博士与牧羊人并列是十分错误的, 因为牧羊人是在救主降生那个晚上去客店的马棚找圣婴耶稣, 博士却是在一个房子, 而且对主人翁的描述不是婴孩, 乃是小孩子, 更不用说刚生婴儿的马利亚怎能立刻逃难呢? 也许有人会认为设若没有博士远道而来, 而且向希律王打听基督生于何处, 怎会引致约瑟要连夜带马利亚及主耶稣逃难呢? 也许有人会认为这好像有小说用无巧不成书的意味, 但这并非小说, 乃是天父的安排, 因为在旧约圣经便预告救主要从埃及被召出来. 篇幅所限不探究这方面, 因为我要跟大家思考上段末句引出的文题.

         活在有限时空的您和我, 合时与不合时是十分重要的事. 俗语说: 只许放过, 不许错过, 清楚表明人受时间的限制(甚至是控制?), 因此合时被重视, 水浒传宋江被人推崇的主因从他被称为及时雨可见. 这也许是为什么有些人认为受人滴水之恩要涌泉以报. 我认为博士所献的礼物固然代表了圣婴的身份与工作, 可是在当时, 对约瑟及马利亚来说, 正是最合时的经济供给, 因为除了黄金的经用处显而易见, 乳香和没药既没有黄金笨重, 又方便藏在行囊中, 确是极有价值的礼物. 从主耶稣的职业是木匠推测约瑟也是本匠的可能性极大, 因为当时大部份文明国家都是子承父业. 从他们要屈居马棚让马利亚生主耶稣, 而且圣婴被放在权充育儿床的马糟看, 他们绝不富有. 不知道为什么他们在圣婴已长成小孩时, 仍在伯利恒居住, 没有返回北方的加利利. 可是无论是由于地工作机较好或工资较高, 没有时间变卖一切供逃难之资是不辩的事实. 博士们献礼物时当然没有想到礼物会被如此使用, 可是这正是我要强调的课题. 人生充满了不能预测也不能预知的状况出现, 我希望从这角度看圣诞节这层面的事迹, 引起读者更进一步地明白万事都有天父的安排和预备. 圣经清楚应许属上帝的人: 日子如何,力量也必如何. 真正透过圣诞节主人翁与天父重建关系的人, 必不缺乏祂合时的供应.

                                                                       见报日期: 2018/12/14

人生探索欄 博士合時的禮物 周達恆

   讀者大概已買了聖誕禮物, 特別是往家鄉寄的禮物早已在途中.  聖誕節最重要的禮物當然不是物件, 乃是創造主賜給我們這些罪人的聖嬰.  而遠途來朝見祂的數位博士 (不一定是三位, 被視為三位是基於他們獻上的三種禮物是: 黃金, 乳香和沒藥) 所獻, 卻成了救主耶穌的義父生母及祂逃難的本錢, 只是鮮有人在這節期說這被認為是掃興的話.  下文跟大家探討的不是博士致送的禮物意義(有關資料大家在網上可以找到), 也不是聖誕節的主人翁: 被致送這些禮物的主角, 乃是這些禮物的適時性.
 請容我先離題說明常見的聖誕節圖畫及擺設, 把三個博士與牧羊人並列是十分錯誤的,  因為牧羊人是在救主降生那個晚上去客店的馬棚找聖嬰耶穌,  博士卻是在一個房子,  而且對主人翁的描述不是嬰孩, 乃是小孩子, 更不用說剛生嬰兒的馬利亞怎能立刻逃難呢?   也許有人會認為設若沒有博士遠道而來, 而且向希律王打聽基督生於何處, 怎會引致約瑟要連夜帶馬利亞及主耶穌逃難呢?  也許有人會認為這好像有小說用無巧不成書的意味, 但這並非小說, 乃是天父的安排, 因為在舊約聖經便預告救主要從埃及被召出來.  篇幅所限不探究這方面, 因為我要跟大家思考上段末句引出的文題.

  活在有限時空的您和我, 合時與不合時是十分重要的事.  俗語說: 只許放過, 不許錯過, 清楚表明人受時間的限制(甚至是控制?), 因此合時被重視, 水滸傳宋江被人推崇的主因從他被稱為及時雨可見.  這也許是為甚麼有些人認為受人滴水之恩要湧泉以報.  我認為博士所獻的禮物固然代表了聖嬰的身份與工作, 可是在當時, 對約瑟及馬利亞來說, 正是最合時的經濟供給, 因為除了黃金的經用處顯而易見, 乳香和沒藥既沒有黃金笨重, 又方便藏在行囊中, 確是極有價值的禮物.  從主耶穌的職業是木匠推測約瑟也是本匠的可能性極大, 因為當時大部份文明國家都是子承父業.  從他們要屈居馬棚讓馬利亞生主耶穌, 而且聖嬰被放在權充育兒床的馬糟看, 他們絕不富有.  不知道為甚麼他們在聖嬰已長成小孩時, 仍在伯利恆居住, 沒有返回北方的加利利.   可是無論是由於當地工作機較好或工資較高,  沒有時間變賣一切供逃難之資是不辯的事實.   博士們獻禮物時當然沒有想到禮物會被如此使用,  可是這正是我要強調的課題.   人生充滿了不能預測也不能預知的狀況出現,  我希望從這角度看聖誕節這層面的事跡,  引起讀者更進一步地明白萬事都有天父的安排和預備.   聖經清楚應許屬上帝的人:  日子如何,  力量也必如何.   真正透過聖誕節主人翁與天父重建關係的人,    必不缺乏祂合時的供應. 

                                                           見報日期:  2018/12/14

Wednesday, December 5, 2018

希律王的恐惧 / 希律王的恐懼

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人生探索栏                       希律王的恐惧                            周达恒

        读者不知道希律王是谁的也许不多, 但网上间中有读者来自我意料之外的地区, 我不敢排除有人对这名字感到陌生. 其实在人类历史中, 像希律王这种角色在排名榜上可说是微不足道, 因为他的地位比任何一位中国历朝最不受重视的君主更低, 甚至不及绝大部份被封为藩王的小角色. 不过因缺乏安全感而生的恐惧往往比一些被视为值得害怕的理由, 让一些人觉得更震惊. 话说回来, 希律王是因为在知道耶稣基督降生后, 对祂出生地的婴孩大屠杀而遗臭万年. 这徒劳无功枉杀弱小生命的凶残手段, 虽然令人发指, 却在历史上, 若这类事情有排名榜, 恐怕也在百名, 甚至千名之外. 虽然任何暴君这种行为大多都徒劳无功. 可惜掌权者的安全感因感觉受威胁时, 失去理智的行为因发生次数太多而被误以为是常态.

        本文不是要重述这故事, 因为大家在网上找有关资料太方便了, 用不着我唠叨. 我希望用这事与大家思想这种恐惧的心态. 恐惧没有本质上的对错, 因为被视为有大无畏精神的人也可以有, 甚至应当有正确的恐惧感. 被称为天不怕地不怕的人, 不见得都是英雄, 正如愚忠及愚孝都不值得表扬及效法. 勇者不惧不及仁者无敌, 而且勇者可以不惧强权却不应不惧正义, 更不该不惧怕自己走进歧途或变成自以为是, 或因而成为一个患上自大狂的人. 我国文化崇尚的美德之一是待人宽, 律己严. 对基督徒而言, 对创造主的敬畏, 对慎防及害怕被罪恶沾染的那种恐惧, 是旧约圣经诗篇第一篇首节开宗明义的教训: 不从恶人的计谋, 不站罪人的道路, 不坐亵慢人的坐位.

        大家若认为我们这些凡夫俗子, 不必像居上位者为保障自己崇高的地位而提心吊胆, 任何风吹草动都要即时处理, 以免被反对势力坐大而夺去几经艰辛才获得的地位和权力, 又或者不属于钱财太多故此顾虑也多的那种人, 恐怕是掩耳盗铃, 未认识罪性若不被正视, 成了罪奴不自知的后果比希律王的恐惧更严重. 其实自始祖背叛天父后, 除了耶稣基督因为母亲是童贞女从圣灵感孕而生, 我们都在母胎中便有罪, 而且从每个孩子长成过程, 大家都明明看见罪是与生俱来的. 除了耶稣基督, 我们每一个人都成为了罪的奴隶, 不必故意犯罪, 只要随着与生俱来的性情待人处事, 都经常受罪性的影响而不能否认保罗这句话: 在我里头, 就是在我肉体之中,没有良善; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我(罗马书7:18). 故此我们对这个犯罪的倾向应该有比希律王更大的惧感. 靠我们自己, 要胜过犯罪的倾向比希望希律王那种人对百姓仁慈更异想天开. 靠着圣诞节的主人翁是唯一的途径.

                                                                      见报日期: 2018/12/7

人生探索欄     希律王的恐懼 周達恆 

讀者不知道希律王是誰的也許不多, 但網上間中有讀者來自我意料之外的地區, 我不敢排除有人對這名字感到陌生.  其實在人類歷史中, 像希律王這種角色在排名榜上可說是微不足道, 因為他的地位比任何一位中國歷朝最不受重視的君主更低, 甚至不及絕大部份被封為藩王的小角色.  不過因缺乏安全感而生的恐懼往往比一些被視為值得害怕的理由, 讓一些人覺得更震驚.  話說回來, 希律王是因為在知道耶穌基督降生後, 對祂出生地的嬰孩大屠殺而遺臭萬年.  這徒勞無功枉殺弱小生命的凶殘手段, 雖然令人髮指, 卻在歷史上, 若這類事情有排名榜, 恐怕也在百名, 甚至千名之外. 雖然任何暴君這種行為大多都徒勞無功.  可惜掌權者的安全感因感覺受威脅時, 失去理智的行為因發生次數太多而被誤以為是常態.

本文不是要重述這故事, 因為大家在網上找有關資料太方便了, 用不著我嘮叨.  我希望用這事與大家思想這種恐懼的心態.  恐懼沒有本質上的對錯, 因為被視為有大無畏精神的人也可以有, 甚至應當有正確的恐懼感.  被稱為天不怕地不怕的人, 不見得都是英雄, 正如愚忠及愚孝都不值得表揚及效法.  勇者不懼不及仁者無敵, 而且勇者可以不懼強權卻不應不懼正義, 更不該不懼怕自己走進歧途或變成自以為是, 或因而成為一個患上自大狂的人.  我國文化崇尚的美德之一是待人寬, 律己嚴.  對基督徒而言, 對創造主的敬畏, 對慎防及害怕被罪惡沾染的那種恐懼, 是舊約聖經詩篇第一篇首節開宗明義的教訓: 不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐褻慢人的坐位.

大家若認為我們這些凡夫俗子, 不必像居上位者為保障自己崇高的地位而提心吊膽, 任何風吹草動都要即時處理, 以免被反對勢力坐大而奪去幾經艱辛才獲得的地位和權力, 又或者不屬於錢財太多故此顧慮也多的那種人, 恐怕是掩耳盜鈴, 未認識罪性若不被正視, 成了罪奴不自知的後果比希律王的恐懼更嚴重.  其實自始祖背叛天父後, 除了耶穌基督因為母親是童貞女從聖靈感孕而生, 我們都在母胎中便有罪, 而且從每個孩子長成過程, 大家都明明看見罪是與生俱來的.  除了耶穌基督, 我們每一個人都成為了罪的奴隸, 不必故意犯罪, 只要隨著與生俱來的性情待人處事, 都經常受罪性的影響而不能否認保羅這句話: 在我裡頭, 就是在我肉體之中, 沒有良善; 因為立志為善由得我, 只是行出來由不得我 (羅馬書7:18).  故此我們對這個犯罪的傾向應該有比希律王更大的恐懼感.  靠我們自己,  要勝過犯罪的傾向比希望希律王那種人對百姓仁慈更異想天開.   靠著聖誕節的主人翁是唯一的途徑.

                                                                        見報日期: 2018/12/7

Saturday, December 1, 2018

感恩: 有限? 无尽? / 感恩: 有限? 無盡?


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人生探索栏                        感恩: 有限? 无尽?                   周达恒


           大家很可能听过, 甚至自己对别人说过类似这样的话: “您的恩情我会永志不忘”. 老实说, 我最怕听到别人如此说, 特别是对我说. 因为我认识自己的渺小及有限. 也许有读者要提醒我, 一个信靠耶稣基督并向祂认罪悔改的人有永生的保证, 怎可以说是有限呢? 不错, 在这层面, 我们确实已经从时间限制进入了不受时间限制的领域, 可是从我们存在的空间看, 我们仍然十分有限. 从另一角度看, 我不是否定当别人在我们有需要时给予援手, 我们不必有感激的心. 不错, 给我们帮助的人可以完全没有施恩望报的心态, 我们在给别人提供帮助时也可以因为是被天父的感动而作, 并没有其他考虑, 而且会在别人向自己深表谢意时觉得真是不配,但适当的感谢的表达与真诚谦虚的接受别人的感谢, 仍是人际关系的润滑剂.

             读者也许有人本身或至亲曾经身受别人极大的恩情, 特别是那些把我们从极危险, 甚至是死亡边缘中拯救出来的情况, 若是救我们的人因此蒙受重伤以致残废, 又什至是因而死亡, 更会感到负债终生. 可是这种事毕竟是凤毛麟角, 较近似的例是交通意外或患上不治之症者捐出身体器官, 延长数个人的生命, 可是人的生命究竟有限, 无论在那种情况下的受惠者, 大概也只有不足百年的时日感恩. 与降世为我们这些罪人舍身流血赎罪, 赐我们得回永生相比, 何止不可同日而语呢! 况且我们因获得新生命, 且是不死的生命, 才可以无尽地感恩.

            可惜人受罪性污染, 对这无尽感恩的观念恐怕仍然常感模糊不清, 加上自己无论为何人作出了重大的牺牲, 甚至如屈原, 文天祥等民族英雄, 被后世记念, 也在时间与层面上极为有限, 完全不能与救主赐予我们的恩相提并论. 北美的感恩节起源是为农作物收成感恩, 在幅度上, 相对来说十分有限, 何况耶稣基督对门徒说: 人活着不是单靠食物. 我们最大的需要是从天父而来的生命之粮, 就是从祂口中所教导我们的一切. 可惜一些哗众取宠, 超级大型教会的领袖(不称他们为牧师是基于以下的原因)利用一般人的短视, 避开深入探讨天父在圣经中给我们的教导, 也就是说用今生利益取代应该把焦点放在对永恒的思考及认识并更深入地, 与创造我们的主宰, 重建应有的关系. 我不避冒昧地希望读者自我检讨: 在这节期, 自己的心思意念是集中在今生的事, 也就是只配得到有限的感恩的事, 或是那些真正有永恒价值的事, 那些值得我们经常向创造主献上无限感恩的心, 并从圣经的教导中, 去学习及体会如何存真正无尽感恩的心去生活, 帮助寻求与天父恢复关系的人, 从自己身上找到可靠的路标呢.
                                                                     见报日期: 2018/11/30


人生探索欄                       感恩: 有限? 無盡?                       周達恆            
           大家很可能聽過,  自己對別人說過類似這樣的話:  您的恩情我會永誌不忘.   老實說,  我最怕聽到別人如此說,  特別是對我說.   因為我認識自己的渺小及有限.   也許有讀者要提醒我,  一個信靠耶穌基督並向祂認罪悔改的人有永生的保證,  怎可以說是有限呢?   不錯,  在這層面,  我們確實已經從時間限制進入了不受時間限制的領域,  可是從我們存在的空間看,  我們仍然十分有限.   從另一角度看,  我不是否定當別人在我們有需要時給予援手,  我們不必有感激的心.   不錯,  給我們幫助的人可以完全沒有施恩望報的心態,  我們在給別人提供幫助時也可以因為是被天父的感動而作,  並沒有其他考慮,  而且會在別人向自己深表謝意時覺得真是不配,  但適當的感謝的表達與真誠謙的接別人的感謝,  仍是人際關係的潤滑劑.

            讀者也許有人本身或至親曾經身受別人極大的恩情,  特別是那些把我們從極危險,  甚至是死亡邊緣中拯救出來的情況,  若是救我們的人因此蒙受重傷以致殘廢,  又甚至是因而死亡,  更會感到負債終生.   可是這種事畢竟是鳳毛麟角,  較近似的例是交通意外或患上不治之症者捐出身體器官,  延長數個人的生命,  可是人的生命究竟有限,  無論在那種情況下的受惠者,  大概也只有不足百年的時日感恩.   與降世為我們這些罪人捨身流血贖罪,  賜我們得回永生相比,  何止不可同日而語呢!   況且我們因獲得新生命,  且是不死的生命,  才可以無盡地感恩.

            可惜人受罪性污染,  對這無盡感恩的觀念恐怕仍然常感模糊不清,  加上自己無論為何人作出了重大的犧牲,  甚至如屈原,  文天祥等民族英雄,  被後世記念,  也在時間與層面上極為有限,  完全不能與救主賜予我們的恩相提並論.   北美的感恩節起源是為農作物收成感恩,  在幅度上,  相對來說十分有限,  耶穌基督對門徒說:  人活著不是單靠食物.   我們最大的需要是從天父而來的生命之糧,  就是從祂口中所教導我們的一切.   可惜一些譁眾取寵,  超級大型教會的領袖(不稱他們為牧師是基於以下的原因)利用一般人的短視,  避開深入探討天父在聖經中給我們的教導,  也就是說用今生利益取代應該把焦點放在對永恆的思考及認識並更深入地,  與創造我們的主宰,  重建應有的關係.   我不避冒昧地希望讀者自我檢討:   在這節期,  自己的心思意念是集中在今生的事,  也就是只配得到有限的感恩的事,  或是那些真正有永恆價值的事,  那些值得我們經常向創造主獻上無限感恩的心,  並從聖經的教導中,  去學習及體會如何存真正無盡感恩的心去生活,  幫助尋求與天父恢復關係的人,  從自己身上找到可靠的路標呢.

                                                                     見報日期:  2018/11/30