Wednesday, January 22, 2020

上进心,雄心,野心 // 上進心,雄心,野心心

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人生探索栏                 上进心,雄心,野心                     周达恒

            本文见报次日是中国新年,请容我先向读者拜年,下周才浅探金鼠的意义。

        文题并不代表一个必然过程,更不代表应有的心态,因为上进心虽然应该有,但并非必然要达到有雄心的地步才算是达到完美阶段,况且对有些人而言,野心是让自己有不住进取意愿之目标及途径。虽然这既非唯一,更非最佳途径,并且有不少人可能误解文题代表必须拥有求进取的阶梯,本文却希望在岁首,引起有这心态的读者反思,更希望大家都愿意拥有一个健康并不停求上进心的意愿。

            从颠倒次序看,野心这词隐含贬意,本来没有必要浪费篇幅讨论,可是雄心与野心之间并没有公认的区分界线。有些人停留在未出全力便用不希望掉进野心陷井作借口裹足不前,另一些人却泥足深陷于野心景况仍不自觉。正如西谚说:「一人之肉是他人之毒」,故此有必要为野心下定义。可是如何着手呢?愚见认为也许可以先从两个层面考虑。第一个层面是时间分配。若一个人在正常的工时之上,经常耗费多于半倍时间加班或基本上不理会家人也需要他/她(加上女性的她是有见于女强人大增,因而这情况已是不限于男性),用努力工作求升职加薪,让家庭生活可不断提升为借口,忘记孩子在成长期特别要父母的关怀照顾,而这些岁月一幌即逝,因此可说是便犯了掩耳盗铃的谬误。第二个层面是把目标不断提升,永无止境。
            雄心大志与野心的分界线虽不易决定,也因每个人成长过程有别,而不宜画出硬性界线,可是从反方向考虑却有帮助。缺乏雄心者生活在一个没有目标的心态中。从少数未及有生之年便散尽家财的富二代生活方式看,虽然为了满足父母要求,也拿到起码或稍高的学位,却从不用所学去贡献社会,一生总结只能说是过一种不求有功但求无过的游戏人间生活,引致被儿女也轻看,委实是白占地土。这种人连基本的责任心也没有。他们忘记了人生的责任,他们即使没有权花费老本,而且单靠利息已经生活富裕,却不管通货膨胀把老本不停贬值,陷在富无三代的悲剧中。

            没有上进心的人可能用知足常乐为借口,忘记了古人说天生我才必有用的教导,更不认识创造主赋予每一个人不一样的能力,祂向我们的要求是按这个别能力作忠心的管家,也就是说要尽心尽力使用所得的能力去生活,不要白占地土。本栏不时引用礼运大同篇作参考,因其中不乏发人深醒的观念,如:「力恶其不出于身也,不必为己。」就是很好的例证,是有上进心却不愿意落在自我中心者的上佳蓝图,若与耶稣基督教导的八福及其他真理比对思考及靠天父加恩加力实践,可算是求上进心之正途。
                                                                      见报日期:2020/1/24

人生探索欄                   上進心,雄心,野心               周達恆

            本文見報次是中國新年,請容我先向讀者拜年,下週才淺探金鼠的意義。

文題並不代表一個必然過程,更不代表應有的心態,因為上進心雖然該有,但並非必然要達到有雄心的地步才算是達到完美階段,況且對有些人而言,野心是讓自己有不住進取意願之目標及途徑。雖然這既非唯一,更非最佳途徑,並且有不少人可能誤解文題代表必須擁有求進取階梯,本文卻希望在歲首,引起有這心態的讀者反思,更希望大家都願意擁有一個健康並不停求上進心的意願。

            從顛倒次序看,野心這詞隱含意,本來沒有必要浪費篇幅討論,可是雄心與野心之間並沒有公認的區分界線。有些人停留在未出全力便用不希望掉進野心陷井作藉口裹足不前,另一些人卻泥足深陷於野心景況仍不自覺。正如西說:「一人之肉是他人之毒」,故此有必要為野心下定義。可是如何着手呢?愚見認為也許可以先從兩個層面考慮。第一個層面是時間分配。若一個人在正常的工時之上,經常耗費多於半倍時間加班或基本上不理會家人也需要他/(加上女性的她是有見於女強人大增,因而這情況已是不限於男性),用努力工作求升職加薪,讓家庭生活可不斷提升為藉口,忘記孩子在成長期特別要父母的關懷照顧,而這些歲月一幌即逝,因此可說是便犯了掩耳盜鈴的謬誤。第二個層面是把目標不斷提升,永無止境。

            雄心大志與野心的分界線雖不易決定,也因個人成長過程有別,而不宜畫出硬性界線,可是從反方向考慮卻有幫助。缺乏雄心者生活在一個沒有目標的心態中。從少數未及有生之年便散盡家財的富二代生活方式看,雖然為了滿足父母要求,也拿到起碼或稍高的學位,卻從不用所學去貢獻社會,一生總結只能說是過一種不求有功但求無過的遊戲人間生活,引致被兒女也輕看,委實是白佔地土。這種人連基本的責任心也沒有。他們忘記了人生的責任,他們即使沒有權花費老本,而且單靠利息已經生活富裕,卻不管通貨膨脹把老本不停值,陷在富無三代的悲劇中。

            沒有上進心的人可能用知足常樂為藉口,忘記了古人說天生我才必有用的教導,更不認識創造主賦每一個人不一樣的能力,祂向我們的要求是按這個別能力作忠心的管家,也就是說要盡心盡力使用所得的能力去生活,不要白佔地土。本欄不時引用禮運大同篇作參考,因其中不乏發人深醒的觀念,如:「力惡其不出於身也,不必為己。」就是很好的例證,是有上進心卻不願意落在自我中心者的上佳藍圖,若與耶穌基督教導的八福及其他真理比對思考及靠天父加恩加力實踐,可算是求上進心之正途。


                                                                    見報日期:2020/1/24

Wednesday, January 15, 2020

直觉与观察力 //直覺與觀察力

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人生探索栏                          直觉与观察力                     周达恒

            上周篇幅所限,可能为读者留下许多疑问,本文尝试稍作进一步的解释。但要先说明我不是专家,不到之处,请读者中有识之士不吝在部落格留言赐教。

            无论是第六感觉或心灵的眼睛,都包括指对认识既不多也不深者之言词或表现有比常人更敏锐的观察力或感受。一般来说,年长者应该占优势,但也不能一概而论。因为观察力也要求选择什么事值得注意。有人认为在现今资讯泛滥的日子,我们每天接收的资讯比以前大数百倍,但细想一下,这说法不一定正确,因为人人每天面对的事物都极多,可是受过正规教育的人可能与没有机会受高深教育的人,在选择储存及把资讯分类的方面有差距。杂乱无章的资讯不容易成为可用的资料,但也不敢说必然完全没有用处,不然何来恍然大悟的经验呢?这种经验绝不限于知识份子才可以有。这情况出现的频率也许在受过思想训练者比没有受训练者多,但数字未必等同素质。也许被视为思想幼稚的人,虽被俗语贬为头脑简单思想复杂,却可以或多或少地在某些层面上拥有异于常人的直觉。其中一个可能理由是他们对一般人不太看重的事物有特别兴趣,在日常生活中注意到别人不注意的小节,当大家都未觉察某些小节被改变时,他们却十分敏感地觉得不大对劲或需要改善,因此使其他人刮目相看。

            在这个千变万化的时代,加上每天争取我们注意力的事物因媒体增多,资讯传播近于即时,脑袋负担不住增加,即使储存量够大可以容纳,取用功能运作速率也会间中赶不上。再者,个人情绪及让我们分心的事也常起干扰作用,反应最快的人,也可能因此观察力及不上平常不及他们的人,因而误认别人是靠直觉判断事情。这推测并非否定有直觉这回事,乃是希望在探讨直觉与观察力的关系上,不至落在先入为主的偏见里。再者直觉是否可以培养大概是说不清的事,可是观察力却是可以学习的。除了采取游戏人间的二世祖或懒惰成性的人,在生活各方面都有很多值得,甚至是要我们用心地去学习的事。观察力是其中最重要的一个功课,而且没有毕业这回事。可惜太多人不愿意采取终身学习的态度,误以为这也是要有知足的一回事,失掉许多思考及学习的机会。在今年每次要写代表今年是何年的数字都提醒自己注意视力的一年,请容我祝愿读者找着每一个机会,更多学习及锻练自己的观察力,即使是发现自己在这方面的能力不如想像那么强,也绝不气馁能再接再厉,因为任何学习都在不畏劳苦之上,更要加上勤奋及认定学无止境,将勤补拙的心志。况且当自己认识观察力的重要,而且学习愈有恒,愈有进步呢!
                                                                     见报日期:2020/1/17

人生探索欄                      直覺與觀察力                        周達恆

            上週篇幅所限,可能為讀者留下許多疑問,本文嘗試稍作進一步的解釋。但要先說明我不是專家,不到之處,請讀者中有識之士不吝在部落格留言賜教。

            無論是第六感覺或心靈的眼睛,都包括指對認識既不多也不深者之言詞或表現有比常人更敏銳的觀察力或感受。一般來說,年長者應該佔優勢,但也不能一概而論。因為觀察力也要求選擇甚麼事值得注意。有人認為在現今資訊泛濫的日子,我們每天接收的資訊比以前大數百倍,但細想一下,這說法不一定正確,因為人人每天面對的事物都極多,可是受過正規教育的人可能與沒有機會受高深教育的人,在選擇儲存及把資訊分類的方面有差距。雜亂無章的資訊不容易成為可用的資料,但也不敢說必然完全沒有用處,不然何來然大悟的經驗呢?這種經驗絕不限於知識份子才可以有。這情況出現的頻率也許在受過思想訓練者比沒有受訓練者多,但數字未必等同素質。也許被視為思想幼稚的人,雖被俗語為頭腦簡單思想複雜,卻可以或多或少地在某些層面上擁有異於常人的直覺。其中一個可能理由是他們對一般人不太看重的事物有特別興趣,在日常生活中注意到別人不注意的小節,當大家都未覺察某些小節被改變時,他們卻十分敏感地覺得不大對勁或需要改善,因此使其他人目相看

            在這個千變萬化的時代,加上每天爭取我們注意力的事物因媒體增多,資訊傳播近於即時,腦袋負擔不住增加,即使儲存量夠大可以容納,取用功能運作速率也會間中趕不上。再者,個人情緒及讓我們分心的事也常起干擾作用,反應最快的人,也可能因此觀察力及不上平常不及他們的人,因而誤認別人是靠直覺判斷事情。這推測並非否定有直覺這回事,乃是希望在探討直覺與觀察力的關係上,不至落在先入為主的偏見。再者直覺是否可以培養大概是說不清的事,可是觀察力卻是可以學習的。除了採取遊戲人間的二世祖或懶惰成性的人,在生活各方面都有很多值得,甚至是要我們用心地去學習的事。觀察力是其中最重要的一個功課,而且沒有畢業這回事。可惜太多人不願意採取終身學習的態度,誤以為這也是要有知足的一回事,失掉許多思考及學習的機會。在今年每次要寫代表今年是何年的數字都提醒自己注意視力的一年,請容我祝願讀者找每一個機會,更多學習及鍛練自己的觀察力,即使是發現自己在這方面的能力不如想像那麼強,也絕不氣餒再接,因為任何學習都在不畏勞苦之上,更要加上勤奮及認定學無止境,將勤補拙的心志。況且當自己認識觀察力的重要,而且學習愈有恆,愈有進步呢!

                                                                     見報日期:2020/1/17

Wednesday, January 8, 2020

心灵的眼睛 // 心靈的眼睛

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人生探索栏                      心灵的眼睛                             周达恒

            上周用肉身的眼睛与大家稍作思考,本周从更重要的角度探讨比肉眼视力更有影响力的课题。也许有人会把文题视为第六感觉,可是请读毕本文才作定论。

            我认为大多数人都有比较知心的朋友,或最低限度同意「白头如新,倾盖如故」的可能性。即使自己没有亲身经验,也可能认识可靠的朋友有类似经历。一个人若没有可以深交的朋友,真是一件相当可悲的事。这种超越普通朋友的关系,虽然不必都是相逢恨晚那种,也可以是因为价值观十分接近,对人对事的看法也常常不谋而合,故此无论环境是否容许面谈,靠现代各种通讯渠道仍可以常常保持联络,因为人之相知委实是贵相知心。这种建立在文题描述的共同基础上之关系,可以让我们不必倚赖心理辅导。可惜有些人患上自大狂,自以为众人皆醉我独醒,既难以有知心朋友,连点头朋友也谈不上有多少个,掉进自闭症中而不自知。如此的心瞎比瞎眼的状况更让关心自己的人感到束手无策。类似这种困难让人认识预防胜于治疗的真实性,因此下文希望与读者探讨如何培育良好的心灵视力,以免落在有眼无珠的可怜状况而不自知。

            人被称为万物之灵并非人患上自大狂,喜爱养猫狗及其他被视为宠物的家畜者也许会认为自己的宠物很有灵性,我们在新闻报导上也不时读到一些让人十分感动的故事,而养猫者会说猫有选主人的习性。有些朋友告诉我,养宠物的好处是宠物不会长舌,不会张家长李家短地搬弄是非,可是宠物无论多善解人意,仍然不能取代至交好友的地位,甚至连泛泛之交者也在一些突发事件上比宠物更能发挥真正守望相助的功能,因此才有远亲不如近邻的观念。可惜在大都市摩天大厦林立的环境,这观念也极暗淡。当大家有这醒觉时应当更重视及检讨自己心灵的眼睛仍保持雪亮。

            愚见认为心灵眼睛在三个层面上有异于第六感觉。第一层面是心灵眼睛的理性成分比所谓第六感觉重,第二是心灵眼睛的视力在刻意训练下有进步的余地,第三是来源及根据比较清晰。一般而言,自以为有第六感觉的人认为理性太重的人不大可能具有这个被视为带着强烈特异功能味道的本领,因为他们的感受并没有明确的来源,也不必有可供求证的办法。因此对他们来说,若感觉不良好,便避之唯恐不及,而反过来说,若认为是可信可靠,便不理会身边人提出的怀疑。反过来说,心灵眼睛比较明亮的,常常可以与带相同或极相似看法的人,有共通语言去交换看法。说共通语言并非指必然是同样的言词,乃是指意义十分近似。第二及第三点是指基督徒之间会有近似的圣经根据及在这方面长进的可能。

                                                                      见报日期:2020/1/10


人生探索欄
                       心靈的眼睛                             周達恆

            上週用肉身的眼睛與大家稍作思考,本週從更重要的角度探討比肉眼視力更有影響力的課題。也許有人會把文題視為第六感覺,可是請讀畢本文才作定論。

            我認為大多數人都有比較知心的朋友,或最低限度同意「白頭如新,傾蓋如故」的可能性。即使自己沒有親身經驗,也可能認識可靠的朋友有類似經歷。一個人若沒有可以深交的朋友,真是一件相當可悲的事。這種超越普通朋友的關係,雖然不必都是相逢恨晚那種,也可以是因為價值觀十分接近,對人對事的看法也常常不謀而合,故此無論環境是否容許面談,靠現代各種通訊渠道仍可以常常保持聯絡,因為人之相知委實是貴相知心。這種建立在文題描述的共同基礎上之關係,可以讓我們不必倚賴心理輔導。可惜有些人患上自大狂,自以爲眾人皆醉我獨醒,既難以有知心朋友,連點頭朋友也談不上有多少個,掉進自閉症中而不自知。如此的心瞎比瞎眼的狀況更讓關心自己的人感到束手無策。類似這種困難讓人認識預防勝於治療的真實性,因此下文希望與讀者探討如何培育良好的心靈視力,以免落在有眼無珠的可憐狀況而不自知。

            人被稱為萬物之靈並非人患上自大狂,喜愛養貓狗及其他被視為寵物的家畜者也許會認為自己的寵物很有靈性,我們在新聞報導上也不時讀到一些讓人十分感動的故事,而養者會說有選主人的習性。有些朋友告訴我,養寵物的好處是寵物不會長舌,不會張家長李家短地搬弄是非,可是寵物無論多善解人意,仍然不能取代至交好友的地位,甚至連泛泛之交者也在一些突發事件上比寵物更能發揮真正守望相助的功能,因此才有遠親不如近鄰的觀念。可惜在大都市摩天大廈林立的環境,這觀念也極暗淡。當大家有這醒覺時應當更重視及檢討自己心靈的眼睛仍保持雪亮。

            愚見認為心靈眼睛在三個層面上有異於第六感覺。第一層面是心靈眼睛的理性成分比所謂第六感覺重,第二是心靈眼睛的視力在意訓練下有進步的餘地,第三是來源及根據比較清晰。一般而言,自以為有第六感覺的人認為理性太重的人不大可能具有這個被視為帶強烈特異功能味道的本領,因為他們的感受並沒有明確的來源,也不必有可供求證的辦法。因此對他們來說,若感覺不良好,便避之唯恐不及,而反過來說,若認為是可信可靠,便不理會身邊人提出的懷疑。反過來說,心靈眼睛比較明亮的,常常可以與帶相同或極相似看法的人,有共通語言去交換看法。說共通語言並非指必然是同樣的言詞,乃是指意義十分近似。第二及第三點是指基督徒之間會有近似的聖經根據及在這方面長進的可能。

                                                        見報日期:2020/1/10                         

Wednesday, January 1, 2020

祝大家有2020的视力 // 祝大家有2020的視力

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人生探索栏            祝大家有2020的视力                        周达恒

            读者大概都知道正常视力以文题数目字代表。笔者被列在大近视的级别,多年前动白内障手术后,仍要载眼镜,因为过高的近视不宜安装正常视力的镜片代替手术切除与生俱来的「镜片」。人体结构的复杂从眼睛内的各部份及其功能可以看得很清楚。且用眼睛结构复杂举个简单例子,有姻亲前年告诉我,他们也是不太久之前才知道自己家族有欧洲血统。告诉我的人说他们这发现是由于其中一个表亲去找另一个当眼科医生的表哥检省视力时,把表哥吓了一跳,因为在她眼中的一个成份是只有欧洲人才有的,换言之,医生固然有,这位姻亲也有,我的孙也有。对深信,并且可说是深知人是天父上帝所创造的,这些新发现只是加强说明人体构造的奇妙。从另一角度看,我家老三的视力最好,是20/15,比20/20优胜,但最近一次检查,也发现接近中年已经不如以前,较小的那行字已有两个不像从前看得清楚,带有猜的成分。由于本栏大部份读者比小儿年长,希望文题仍被视为贺语。

            人老了好像特别觉得日子过得快。是否由于自己的动作慢了,总觉得时间不够用的缘故,有待研究或读者中已知道答案的提供资料。也许多年前听一些长辈提及的人生哲学是经验之谈,虽然有些自我安慰的成份,甚至是出于无奈,也是值得思考的:人老了,眼看不清,耳听不全,千万不要斤斤计较自找烦恼。在许多人生小节上,这种难得糊涂可说是民间智慧的结晶,文题若被视为太执着,我也不会表示强烈反对,可是要慎防不要把这个态度放诸四海,因为有些事情是特别需要长辈把关的,更不应该像香港一些父母,把未成年的孩子推在要求改革的前线,鼓励他们参与游行示威等有高度危险的活动。这种把关要求的不是肉眼的视力,乃是从人生经验而来 的洞察力。在横跨这新一年及新一个十年的门槛时,请容我祝愿大家有这种视力。

            对不少上年纪的人来说,视力及听力并其他体能都可能有退化的状态出现。若要达到家有一老如有一宝的境界,除了有智慧地选择在一些事上视而不见、听而不闻,更要学习如何轻描淡写地作和事老。基督徒读者也许占了一些便宜,因为我们可以更多学习如何为小辈祷告,也让天父教导自己怎样以身作则,不凭意气用事,不摆长辈架子,并且学习用天父的眼光看事情。圣经充满了从创造主而来的教训及智慧,真正信靠祂的人更可以透过祷告向造物主支取平静安稳的心及智慧面对最难处理的环境,使自己成为晚辈的祝福。深盼读者拥有比眼科医生办公室的视力测试表更高水平的属灵视力,远离恶事,更进一步靠天父恩典,成为家人及朋友的祝福。

                                                                         见报日期:2020/1/3

人生探索欄                  祝大家有2020的視力                 周達恆

            讀者大概都知道正常視力以文題數目字代表。筆者被列在大近視的級別,多年前動白內障手術後,仍要載眼鏡,因為過高的近視不宜安裝正常視力的鏡片代替手術切除與生俱來的「鏡片」。人體結構的複雜從眼睛內的各部份及其功能可以看得很清楚。且用眼睛結構複雜舉個簡單例子,有姻親前年告訴我,他們也是不太久之前才知道自己家族有歐洲血統。告訴我的人說他們這發現是由於其中一個表親去找另一個當眼科醫生的表哥檢省視力時,把表哥嚇了一跳,因為在她眼中的一個成份是只有歐洲人才有的,換言之,醫生固然有,這位姻親也有,我的孫也有。對深信,並且可說是深知人是天父上帝所創造的,這些新發現只是加強說明人體構造的奇妙。從 另一角度看,我家老三的視力最好,是20/15,比20/20優勝,但最近一次檢查,也發現接近中年已經不如以前,較小的那行字已有兩個不像從前看得清楚,帶有猜的成分。由於本欄大部份讀者比小兒年長,希望文題仍被視為賀語。

            人老了好像特別覺得日子過得快。是否由於自己的動作慢了,總覺得時間不夠用的緣故,有待研究或讀者中已知道答案的提供資料。也許多年前聽一些長輩提及的 哲學是經驗之談,雖然有些自我安慰的成份,甚至是出於無奈,也是值得思考的:人老了,眼看不清,耳聽不全,千萬不要斤斤計較自找煩惱。在許多人生小節上,這種難得糊塗可說是民間智慧的結晶,文題若被視為太執 ,我也不會表示強烈反對,可是要慎防不要把這個態度放諸四海,因為有些事情是特別需要長輩把關的,更不應該像香港一些父母,把未成年的孩子推在要求改革的前線,鼓勵他們參與遊行示威等有高度危險的活動。這種把關要求的不是肉眼的視力,乃是從人生經驗而來  的洞察力。在橫跨這新一年及新一個十年的門檻時,請容我祝願大家有這種視力。

            對不少上年紀的人來說,視力及聽力並其他體能都可能有退化的狀態出現。若要達到家有一老如有一寶的境界,除了有智慧地選擇在一些事上視而不見、聽而不聞,更要學習如何輕描淡寫地作和事老。基督徒讀者也許佔了一些便宜,因為我們可以更多學習如何為小輩禱告,也讓天父教導自己怎樣以身作則,不憑意氣用事,不擺長輩架子,並且學習用天父的眼光看事情。聖經充滿了從創造主而來的教訓及智慧,真正信靠祂的人更可以透過禱告向造物主支取平靜安穩的心及智慧面對最難處理的環境,使自己成為晚輩的祝福。盼讀者擁有比眼科醫生辦公室的視力測試表更高水平的屬靈視力,遠離惡事,更進一步靠天父恩典,成為家人及朋友的祝福。

                                                               見報日期:2020/1/3

Wednesday, December 25, 2019

从今年/生看来年/生 //從今年/生看來年/生

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人生探索栏                     从今年/生看来年/生                    周达恒

        下周三已是新一年的开始,现在作回顾应该不算太早,本栏五十以下的读者不会太多,即使可以活到圣经所说的一百二十岁上限,也走过了人生近半或过半岁月,希望不介意文题提到今生,认同勇于检讨已过日子是面对未来的适当时机。但文题却不是跟大家或与笔者岁数相近的读者思想余下的二十至四十年,因为与永恒比较,连地球的历史,更不用说人类的历史,也极为短暂,何况两个甲子那么短的日子呢?若读者因此认为文题大错特错,请容我辩解。

        我们这些不能脱离时间限制的人,既有些情况下感慨时不我与,也会尝过度日如年的难堪。读者若从不说自己虚度多少年日的光阴,也很可能听过别人,甚至是好朋友如此满怀感慨地婉惜。放下这些长期考虑,在行将成为历史的2019年,难道读者您认为今年的每分每秒都值得留恋吗?从反方面看,大概有些美好时光却是我们会认为苦短,令我们禁不住叹息的吧。可幸部份这类情况虽然或许未至经常发生,而且有些是俗话说十年也不逢一闰的,但年年美景重临的事,毕竟是太罕有了,何况别人看我们似乎未有老化迹象,可是自己却骗不了自己,不得不承认体力及持久力一年不如一年呢!因此文题首个观念也许虽非大多数读者喜欢考虑的,但从今生看永生却绝不相同。

        不愿意承认或拒绝思考人有来生的人,我认为近乎没有,而且一定不是本栏读者。我国民间信仰难以分类的,但轮回观念却似乎跑进了不少人的遗传因子,也从一些骂人的话及警告人不要行事太过份可见,但基督教否定轮回观,却肯定地告诉我们:人绝对不是一死百了,乃是有不灭的来生,因为「人人都有一死,死后且有审判」。民间用轮回观恐吓人,却又认为人不为己天诛地灭,是既复杂又矛盾的心态,因此又用轮回的想法为自己留有余地,希望今生之过可以留待下一生补偿。圣经却实事实说,不留下这种虚无飘渺的思想让人自欺。两天前庆祝的圣诞节是要我们认识人的罪只有一个处理办法,乃是被我们背叛及得罪的宇宙主宰,竟然让祂的独生爱子降临尘世,并为赎我们的罪而为我们钉十字架。更重要的是人若要脱离欲罢不能的苦境,只有一个办法:认识及信靠为我们的罪降临尘世并为赎我们的罪钉身十字架的救主,就是圣诞节的主人翁。其实以为人生有不知多少次的轮回,并且把希望寄托在希望来世可以成仙成道,简直比异想天开更怪诞。耶稣基督降世正是由于人不可能自救,我们要脱离这困局,只有向天父认罪,信靠祂爱子在十字架上担当了我们犯罪应得的刑罚,因信靠祂可以重回天父怀抱,承受与祂永远同在的生命。

                                                                  见报日期:2019/12/27


人生探索欄                  從今/看來/                   周達恆

       下週三已是新一年的開始,現在作回顧應該不算太早,本欄五十以下的讀者不會太多,即使可以活到聖經所說的一百二十歲上限,也走過了人生近半或過半歲月,希望不介意文題提到今生,認同勇於檢討已過日子是面對未來的適當時機。但文題卻不是跟大家或與筆者歲數相近的讀者思想餘下的二十至四十年,因為與永恆比較,連地球的歷史,更不用說人類的歷史,也極為短暫,何況兩個甲子那麼短的日子呢?若讀者因此認為文題大錯特錯,請容我辯解。

       我們這些不能脫離時間限制的人,既有些情況下感慨時不我與,也會嚐過度日如年的難堪。讀者若從不說自己虛度多少年日的光陰,也很可能聽過別人,甚至是好朋友如此滿懷感慨地婉惜。放下這些長期考慮,在行將成為歷史的2019年,難道讀者您認為今年的每分每秒都值得留戀嗎?從反方面看,大概有些美好時光卻是我們會認為苦短,令我們禁不住嘆息的吧。可幸部份這類情況雖然或許未至經常發生,而且有些是俗話說十年也不逢一閏的,但年年美景重臨的事,畢竟是太罕有了,何況別人看我們似乎未有老化跡象,可是自己卻騙不了自己,不得不承認體力及持久力一年不如一年呢!因此文題首個觀念也許雖非大多數讀者喜歡考慮的,但從今生看永生卻絕不相同。

       不願意承認或拒絕思考人有來生的人,我認為近乎沒有,而且一定不是本欄讀者。我國民間信仰難以分類的,但輪迴觀念卻似乎跑進了不少人的遺傳因子,也從一些罵人的話及警告人不要行事太過份可見,但基督教否定輪迴觀,卻肯定地告訴我們:人絕對不是一死百了,乃是有不滅的來生,因為「人人都有一死,死後且有審判」。民間用輪迴觀恐嚇人,卻又認為人不為己天誅地滅,是既複雜又矛盾的心態,因此又用輪迴的想法為自己留有餘地,希望今生之過可以留待下一生補償。聖經卻實事實說,不留下這種虛無飄渺的思想讓人自欺。兩天前慶祝的聖誕節是要我們認識人的罪只有一個處理辦法,乃是被我們背叛及得罪的宇宙主宰,竟然讓祂的獨生愛子降臨塵世,並為贖我們的罪而為我們釘十字架。更重要的是人若要脫離欲罷不能的苦境,只有一個辦法:認識及信靠為我們的罪降臨塵世並為贖我們的罪釘身十字架的救主,就是聖誕節的主人翁。其實以為人生有不知多少次的輪迴,並且把希望寄託在希望來世可以成仙成道,簡直比異想天開更怪誕。耶穌基督降世正是由於人不可能自救,我們要脫離這困局,只有向天父認罪,信靠祂愛子在十字架上擔當了我們犯罪應得的刑罰,因信靠祂可以重回天父懷抱,承受與祂永遠同在的生命。

                                                                  見報日期:2019/12/27

Wednesday, December 18, 2019

普世欢腾的原因 // 普世歡騰的原因

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人生探索栏                        普世欢腾的原因                      周达恒

            客观地看,文题似有夸大之嫌,因为普世的定义不易有公论。比方从地域看,以洲为单位似乎过份粗支大叶,以国家为单位也因为单竹山我国及印度都有不少民族,甚至同乡也可以有数个语音,例如最早来美国谋生的中国同胞以广东省台生县居首位,可是他们的语音也有三种,因此文题似有跨大成份。被公认是语言学先锋,而且在翻译及为未有文字民族造字和编写语文课本的威克里夫圣经翻译会,按其网上资料,尚有近四千种语言未有用该种文字翻译的圣经,这些少数族裔很可能与他们邻近的较大族裔因通商需要,懂一些共通的商用语,因此听过圣诞故事及知道圣诞节是怎样一回事,但因而返回天父怀抱者为数甚少。若文题因此被视为不尽不实也未可厚非,故此对文题的意义要作一些解释。文题来自一首圣诞节诗歌的中文题目,也是该首诗歌首句首四个字。诗歌受节拍的限制,常要从简,也要顾及语音,其实更正确的表达应该是普天。

            很可能有读者对这观念有更多、更大及更强烈的回应。但这却是实况:耶稣基督降临尘世的日子,是一个全宇宙应该欢喜快乐,放下历来的一切分歧,彼此祝贺,互相勉励的日子。这普天的观念来自圣经的教导:「诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬祂的手段。被审判他的罗马巡抚认为他的学问太大,使他癫狂的保罗又告诉我们:「我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。」以知识广博,智慧超然见着的所罗门王,在献圣殿时向上帝祷告说:「看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的…」真是向任何人以自我为中心,引致目光如豆的当头棒喝。原来人背叛天父上帝的罪引发的混乱幅度是如此巨大,耶稣基督的救赎范畴也是同样地包罗万有。可惜我们常常陷在自我中心的思想框框,连赞美诗也把救主降生所影响的幅度极度缩小。

            普天欢腾的原因是由于基督降世,成就了万事万物真正获得更新的渴望。圣经更教导我们要用行动促进澈底的更新早日来临。重要的行动不在于灯饰多大多美及多有创意,更不是把力量放在一年一度的节日,乃是在于每个基督徒在每天的生活中,倚靠圣父,圣子及圣灵去在生活中,因认清楚自己在信靠救主而得到的新生命,要不断成长,让自己的人生可以发出在基督里生活而有的馨香气息,成为世上的光和盐,显出上周提及的博士所献礼物的特性,以生命素质和应天使带给牧羊人的喜讯,并更勤奋地多读圣经,不住倚靠救主的大能,尽心尽力实践圣经的教导,以行动天天传播这个值得普天同庆的好消息,使圣诞佳音不被局限于西历的年终,是应该被视为每年反省的机会。
                                                                   见报日期:2019/12/20

人生探索欄                 普世歡騰的原因                         周達恆

            客觀地看,文題似有誇大之嫌,因為普世的定義不易有公論。比方從地域看,以洲為單位似乎過份粗支大葉,以國家為單位也因為單竹山我國及印度都有不少民族,甚至同鄉也可以有數個語音,例如最早來美國謀生的中國同胞以廣東省台生縣居首位,可是他們的語音也有三種,因此文題似有跨大成份。被公認是語言學先鋒,而且在繙譯及為未有文字民族造字和編寫語文課本的威克里夫聖經翻譯會,按其網上資料,尚有近四千種語言未有用該種文字繙譯的聖經,這些少數族裔很可能與他們鄰近的較大族裔因通商需要,懂一些共通的商用語,因此聽過聖誕故事及知道聖誕節是怎樣一回事,但因而返回天父懷抱者為數甚少。若文題因此被視為不盡不實也未可厚非,故此對文題的意義要作一些解釋。文題來自一首聖誕節詩歌的中文題目,也是該首詩歌首句首四個字。詩歌受節拍的限制,常要從簡,也要顧及語音,其實更正確的表達應該是普天。

            很可能有讀者對這觀念有更多、更大及更強烈的回應。但這卻是實況:耶穌基督降臨塵世的日子,是一個全宇宙應該歡喜快樂,放下歷來的一切分,彼此祝賀,互相勉勵的日子。這普天的觀念來自聖經的教導:「諸天述說上帝榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。被審判他的羅馬巡撫認為他的學問太大,使他癲狂的保羅又告訴我們:「我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。」以知識廣博,智慧超然見著的所羅門王,在獻聖殿時向上帝禱告說:「看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的」真是向任何人以自我為中心,引致目光如豆的當頭棒喝。原來人背叛天父上帝的罪引發的混亂幅度是如此巨大,耶穌基督的救贖範疇也是同樣地包羅萬有。可惜我們常常陷在自我中心的思想框框,連讚美詩也把救主降生所影響的幅度極度縮小。

            普天歡騰的原因是由於基督降世,成就了萬事萬物真正獲得更新的渴望。聖經更教導我們要用行動促進澈底的更新早日來臨。重要的行動不在於燈飾多大多美及多有創意,更不是把力量放在一年一度的節日,乃是在於每個基督徒在每天的生活中,倚靠聖父,聖子及聖靈去在生活中,因認清楚自己在信靠救主而得到的新生命,要不斷成長,讓自己的人生可以發出在基督裡生活而有的馨香氣息,成為世上的光和鹽,顯出上週提及的博士所獻禮物特性,以生命素質和應天使帶給牧羊人的喜訊,並更勤奮地多讀聖經,不住倚靠救主的大能,盡心盡力實踐聖經的教導,以行動天天傳播這個值得普天同慶的好消息,使聖誕佳音不被局限於西曆的年終,是應該被視為每年反省的機會。
                                                                  見報日期:2019/12/20