紏正及防止溺爱(下) // 紏正及防止溺愛(下)

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人生探索栏                  紏正及防止溺爱(下)                       周达恒

      上周因篇幅所限, 近代人欢迎的一个防止溺爱儿女的层面, 本周也只能稍为涉及另一些. 以前本栏曾提及知己知彼百战百胜的较大困难, 不一定在“不知彼” , 反而是“不知己”, 因为克服对自我评估的主观成份不容易. 倾向溺爱儿女者大多数不承认自己有这方面的困难, 甚至认为人人都难免会偏心, 并且用生理上人的心不是长在最中间作自以为振振有词的依据. 且撇开如此自欺的掩眼法, 真聪明者就是承认自己也有可能犯这通病, 接受当局者迷旁观者清的事实, 并且采取不同方法把这问题尽量减轻, 如结交数位既有良好观察力, 又敢直言的朋友, 并鼓励他们多提醒自己, 恐怕仍然难以完全避免.

      孩子们的眼睛比人民的眼睛更雪亮, 因为俗语说风水师可以骗人十年八载, 但孩子天天观察父母的言行举止, 再单纯或被视为愚笨好欺骗的孩子, 在成年人没有想到的短时间内便明察秋毫, 更知道母亲在什么事上, 父亲在那些方面比较好说话(或欺骗), 因而引起父母间的冲突也非罕见. 如何才能减少这常见的漏洞呢? 大家都明白二人同心其利断金的道理, 但父母来自不同家庭背景, 对事情看法难保大多数一致, 若没有共同信仰作基础, 反而认为同桌吃饭各自修行, 孩子若不懂利用父母的不一致, 岂非太缺乏洞察力吗? 因此要防止及紏正这十分基础性的困难, 要先从有同一信仰起步.

      身教比言教重要是父母应当紧记, 更要付之实践的. 可是人谁无过呢? 因此最大的挑战是当我们犯错之后当如何处理. 可能大多家长采取转弯抺角的方式来承认自己的失误及因此对儿女的不公, 不愿意坦诚认错. 这不是最好的处理方法. 夫妻也要小心不要在孩子面前指责或什至推翻配偶错误的管教. 这不是说明察秋毫的一方要装聋作哑,乃是要私下让配偶看到自己的盲点, 让配偶自己去处理, 而且千万不要居功. 老实说, 这要求对父母双方都很高. 缺乏上帝加恩加力是极难达成的.

      无论是那一个时代, 是父亲说的算或母权至上, 夫妻之间的不协调最容易让孩子收渔人之利, 家教怎可能成功呢? 一个合乎天父上帝心意的家庭的一家之主是耶稣基督. 其实只有祂才真正可以明察秋毫, 更能察验人的心肠肺腑. 因此一个以上帝为中心的家庭, 在溺爱下代的事上, 既有可能, 也因为有上帝的帮助而较容易悬崖勒马. 我不是给自己或大家逃避责任的借口, 可是我要不厌其烦地鼓励第一代的基督徒父母或祖父母, 不是要在标准方面妥协, 乃是要在执行时不犯操之过急而给人类的公敌, 魔鬼撒旦机会去让我们灰心丧志, 既不放弃至高的标准, 也不犯求一步登天的谬误.

                                                                       见报日期: 2019/5/31


人生探索欄                     紏正及防止溺愛(下)                    周達恆

      上週因篇幅所限,  近代人歡迎的一個防止溺愛兒女的層面,  本週也只能稍為涉及另一些.   以前本欄曾提及知己知彼百戰百勝的較大困難,  不一定在“不知彼”,  反而是“不知己”,  因為克服對自我評估的主觀成份不容易.   傾向溺愛兒女者大多數不承認自己有這方面的困難,  甚至認為人人都難免會偏心,  並且用生理上人的心不是長在最中間作自以為振振有詞的依據.   且撇開如此自欺的掩眼法,  真聰明者就是承認自己也有可能犯這通病,  接受當局者迷旁觀者清的事實,  並且採取不同方法把這問題盡量減輕,  如結交數位既有良好觀察力,  又敢直言的朋友,  並鼓勵他們多提醒自己,  恐怕仍然難以完全避免.

      孩子們的眼睛比人民的眼睛更雪亮,  因為俗語說風水師可以騙人十年八載,  但孩子天天觀察父母的言行舉止,  再單純或被視為愚笨好欺騙的孩子,  在成年人沒有想到的短時間內便明察秋毫,  更知道母親在甚麼事上,  父親在那些方面比較好說話(或欺騙),  因而引起父母間的衝突也非罕見.   如何才能減少這常見的漏洞呢?   大家都明白二人同心其利斷金的道理,  但父母來自不同家庭背景,  對事情看法難保大多數一致,  若沒有共同信仰作基礎,  反而認為同桌吃飯各自修行,   孩子若不懂利用父母的不一致,  豈非太缺乏洞察力嗎?    因此要防止及紏正這十分基礎性的困難,  要先從有同一信仰起步.

      身教比言教重要是父母應當緊記,  更要付之實踐的.   可是人誰無過呢?   因此最大的挑戰是當我們犯錯之後當如何處理.   可能大多家長採取轉彎抺角的方式來承認自己的失誤及因此對兒女的不公,  不願意坦誠認錯.   這不是最好的處理方法.   夫妻也要小心不要在孩子面前指責或甚至推翻配偶錯誤的管教.   這不是說明察秋毫的一方要裝聾作啞,  乃是要私下讓配偶看到自己的盲點,  讓配偶自己去處理,  而且千萬不要居功.   老實說,  這要求對父母雙方都很高.   缺乏上帝加恩加力是極難達成的.

      無論是那一個時代,  是父親說的算或母權至上,  夫妻之間的不協調最容易讓孩子收漁人之利,  家教怎可能成功呢?   一個合乎天父上帝心意的家庭的一家之主是耶穌基督.   其實只有祂才真正可以明察秋毫,  更能察驗人的心腸肺腑.   因此一個以上帝為中心的家庭,  在溺愛下代的事上,  既有可能,  也因為有上帝的幫助而較容易懸崖勒馬.   我不是給自己或大家逃避責任的藉口,  可是我要不厭其煩地鼓勵第一代的基督徒父母或祖父母,  不是要在標準方面妥協,  乃是要在執行時不犯操之過急而給人類的公敵,  魔鬼撒旦機會去讓我們灰心喪志,  既不放棄至高的標準,  也不犯求一步登天的謬誤.
                                                                        見報日期:  2019/5/31

紏正及防止溺爱(上) // 紏正及防止溺愛(上)

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人生探索栏                     紏正及防止溺爱(上)                  周达恒

        探讨文题的第一步应该是要为溺爱下定义, 或最低限度列出一些范畴, 因为犯这毛病的人, 无论是父亲或母亲, 由于当局者迷, 常会拒绝承认自己对孩子溺爱. 其中一个理由是鲜有父亲或母亲会凡事任凭孩子随心所欲地胡作非为. 很可能是父亲对孩子, 并且往往是女儿, 比较宠爱, 而母亲却多倾向偏袒儿子. 当然也有相反的, 或是父母都对儿子及女儿一视同仁地溺爱. 人自始祖犯罪, 盲点数之不尽, 在家庭中更容易变本加厉. 对圣经缺乏认识及真正了解的读者, 恐怕更容易犯上溺爱孩子的陋习而不自知. 一个运作上轨道的教会, 因为信徒在不断学习互助互爱, 彼此劝勉及提醒, 这方面的盲点可能会较少.

        真心信靠耶稣基督的人, 因认识自己是个罪人, 一般对被指出自己盲点的抗拒力较低, 不致成为拦阻虚心听从主内兄姊劝告的困难. 上段提及的方案, 比所谓古人易子而教的理念更有普及实施的可行性. 若本文能收到一些提醒身为父母或祖父母读者的功效, 便可说没有浪费大家阅读本文的时间或报章与网上的篇幅. 大家都明白在难度上, 紏正比提防不只是数倍, 故此我希望读者若有得益, 是因为被提醒而未雨绸缪, 但也希望若已经发现泥足近乎深陷的读者, 不要放弃, 学习信靠那位能改变人心的创造主.

        在单一文化环境下, 家庭生活已充满代沟的挑战, 在跨文化地方生活更不容易. 语言和文化有不能分离的关系, 本栏读者不乏外语及母语都胜过我的长辈或同辈与后辈,我不避班门弄斧之讥, 在此苦口婆心地呼吁大家注意这课题, 并非由于想像力丰富, 也不是因为碰上有限的案例而犯一朝被蛇咬, 十年怕井绳的心态, 只是从中学迄今已达一个甲子的观察, 无论是在太平洋彼岸或在美国及加拿大合共四十五载的生活, 看到的例子委实不少, 加上需要辅导的例子, 虽然不及专业辅导员多, 但常有需要作较深入的了解, 故此不避苦口婆心之嫌, 多作噜叨!

        避免犯上溺爱儿女通病的一些基本原则, 如物以罕为贵, 也适用于子女数目上. 独子或独女被溺爱的机率比两个及以上儿女的家庭高是常见的. 为了避免步日本后尘, 中国也在朝取消一胎制的路上走. 本栏长期读者也知道我不接受地球资源有限要限制人口增加的理论, 其实维持人口不减, 每对夫妻要有稍为多于两个孩子才不会犯日本的毛病. 最近听到朋友的媳妇把工作辞去, 要在孩子一岁半前亲自抚养, 委实可喜可贺, 更应该被别人效法. 我也听说有一位女仕被认为是某专业的后起之秀, 为了孩子的缘故毅然辞职, 放下高薪厚职及辉煌的前程, 我认为值得鼓励赞扬. 下周继续探讨其他层面.

                                                                        见报日期: 2019/5/24    
人生探索欄 紏正及防止溺愛(上) 周達恆

探討文題的第一步應該是要為溺愛下定義,  或最低限度列出一些範疇,  因為犯這毛病的人,  無論是父親或母親,  由於當局者迷,  常會拒絕承認自己對孩子溺愛.   其中一個理由是鮮有父親或母親會凡事任憑孩子隨心所欲地胡作非為.   很可能是父親對孩子,  並且往往是女兒,  比較寵愛,  而母親卻多傾向偏袒兒子.   當然也有相反的,  或是父母都對兒子及女兒一視同仁地溺愛.   人自始祖犯罪,  盲點數之不盡,  在家庭中更容易變本加厲.   對聖經缺乏認識及真正了解的讀者,  恐怕更容易犯上溺愛孩子的陋習而不自知.   一個運作上軌道的教會,  因為信徒在不斷學習互助互愛,  彼此勸勉及提醒,  這方面的盲點可能會較少.

真心信靠耶穌基督的人,  因認識自己是個罪人,  一般對被指出自己盲點的抗拒力較低,  不致成為攔阻虛心聽從主內兄姊勸告的困難.   上段提及的方案,  比所謂古人易子而教的理念更有普及實施的可行性.   若本文能收到一些提醒身為父母或祖父母讀者的功效,  便可說沒有浪費大家閱讀本文的時間或報章與網上的篇幅.   大家都明白在難度上,  紏正比提防不只是數倍,  故此我希望讀者若有得益,  是因為被提醒而未雨綢繆,  但也希望若已經發現泥足近乎深陷的讀者,  不要放棄,  學習信靠那位能改變人心的創造主.

在單一文化環境下,  家庭生活已充滿代溝的挑戰,  在跨文化地方生活更不容易.   語言和文化有不能分離的關係,  本欄讀者不乏外語及母語都勝過我的長輩或同輩與後輩,  我不避班門弄斧之譏,  在此苦口婆心地呼籲大家注意這課題,  並非由於想像力豐富,  也不是因為碰上有限的案例而犯一朝被蛇咬,  十年怕井繩的心態,  只是從中學迄今已達一個甲子的觀察,  無論是在太平洋彼岸或在美國及加拿大合共四十五載的生活,  看到的例子委實不少,  加上需要輔導的例子,  雖然不及專業輔導員多,  但常有需要作較深入的了解,  故此不避苦口婆心之嫌,  多作嚕叨!

避免犯上溺愛兒女通病的一些基本原則,  如物以罕為貴,  也適用於子女數目上.   獨子或獨女被溺愛的機率比兩個及以上兒女的家庭高是常見的.   為了避免步日本後塵,  中國也在朝取消一胎制的路上走.   本欄長期讀者也知道我不接受地球資源有限要限制人口增加的理論,  其實維持人口不減,  每對夫妻要有稍為多於兩個孩子才不會犯日本的毛病.   最近聽到朋友的媳婦把工作辭去,  要在孩子一歲半前親自撫養,  委實可喜可賀,  更應該被別人效法.   我也聽說有一位女仕被認為是某專業的後起之秀,  為了孩子的緣故毅然辭職,  放下高薪厚職及輝煌的前程,  我認為值得鼓勵讚揚.   下週繼續探討其他層面.

                                                              見報日期:  2019/5/24

现代母爱的一些挑战 . // .現代母愛的一些挑戰

人生探索栏                   现代母爱的一些挑战                 周达恒

        是否有专家研究那一个民族的孩子最缺乏父爱, 请恕我孤陋寡闻, 没法为读者提供答案, 只能凭推测猜想在一夫多妻制的地方, 父亲大概会有分身乏术的困难, 因为除了儿女可能接踵而来, 一般认为三年抱两已吃不消(这种家庭一年抱两个以上也不足为奇), 这些父亲恐怕连孩子的名字也弄不清, 供养人口众多的家庭, 即使有雄厚家庭经济背景, 也会使他忙不过来, 所以缺乏父爱在上世纪初中国家庭恐怕是“常态”. 可幸这种家庭为数不多, 而且家境应该比较富裕, 孩子一般不致缺乏母爱, 也许比现代孩子因母亲有自己专业, 甚至常常穿州过省地外出工干或参加会议, 也许更有福. 另一个在高科技集中地方的新现象是: 父母以孩子可以参加五至七项课外活动及学习为荣, 孩子和母亲接触最多的时间, 恐怕是在被接送往返学校及各种课外活动的车程, 也许一周难得在家吃一两顿母亲自下厨预备的家常饭. 这些孩子是否也可以被视为缺乏母爱, 恐怕是见仁见智的争议课题.

        在现今极度多元化的社会中, 上段描述的状况, 确有挂一漏万的毛病, 也可见笔者跟不上时代, 可是本文目的是引发大家反思, 不要随波逐流, 别以量取代质, 或把自己的虚荣心建主在孩子的成就上, 变相地取消了他们的童真, 更把不健康的心态灌输给孩子们. 若读者认为这种母亲阅读本栏的机率近于零, 我不会反对, 可是祖父母辈若同意上文, 也许可以思考如何帮助儿女调整对孙辈的不合理期望, 或在孙辈诉苦时给予合宜的支持, 也可以考虑把本文指出的心态与儿子及媳妇讨论, 或译为英文给他们参考.

        在不同的教会负责讲台时, 我间中会提醒会众在家中举行家庭崇拜. 若在这些时段建位一个非礼仪化, 充满温馨的互动气氛, 鼓励孩子多发言, 让他们提出希望在祷告中向天父感恩及祈求的一些事, 也包括认罪的祷告, 但父母要让孩子有安全感, 不要在他们作认罪祷告后与他们秋后算账, 乃是多为孩子祷告及让他们知道父母尊重他们的权利, 会等待他们自愿与父母讨论时才问清楚细节. 若父亲不愿担起这个一家之主的责任, 母亲也可以在丈夫许可(甚至只是默许)下带领这家庭崇拜. 近化北美教会比两代前中国教会女仕以极大比例多于男仕的情况已有好转, 可是中国文化似乎例来把教孩子的主要责任放在母亲身上, 误解误用所谓男主外女主内的分工模式. 我盼望读者中的基督徒母亲不要安于这个不合圣经教导的不成文制度, 好好与丈夫谈有关建立家庭崇拜, 而且是由丈夫主导下进行, 为下一代带来最大的祝福. 如此要求难免被视为不公平, 可以天父的祝福必因而加倍.                                                                                                                                                                         见报日期: 2019/5/17

人生探索欄 現代母愛的一些挑戰 周達恆

是否有專家研究那一個民族的孩子最缺乏父愛,  請恕我孤陋寡聞,  沒法為讀者提供答案,  只能憑推測猜想在一夫多妻制的地方,  父親大概會有分身乏術的困難,  因為除了兒女可能接踵而來,  一般認為三年抱兩已吃不消(這種家庭一年抱兩個以上也不足為奇),  這些父親恐怕連孩子的名字也弄不清,  供養人口眾多的家庭,  即使有雄厚家庭經濟背景,  也會使他忙不過來,  所以缺乏父愛在上世紀初中國家庭恐怕是“常態”.   可幸這種家庭為數不多,  而且家境應該比較富裕,  孩子一般不致缺乏母愛,  也許比現代孩子因母親有自己專業,  甚至常常穿州過省地外出工幹或參加會議,  也許更有福.   另一個在高科技集中地方的新現象是:  父母以孩子可以參加五至七項課外活動及學習為榮,  孩子和母親接觸最多的時間,  恐怕是在被接送往返學校及各種課外活動的車程中,  也許一週難得在家吃一兩頓母親自下廚預備的家常飯.   這些孩子是否也可以被視為缺乏母愛,  恐怕是見仁見智的爭議課題.

在現今極度多元化的社會中,  上段描述的狀況,  確有掛一漏萬的毛病,  也可見筆者跟不上時代,  可是本文目的是引發大家反思,  不要隨波逐流,  別以量取代質,  或把自己的虛榮心建主在孩子的成就上,  變相地取消了他們的童真,  更把不健康的心態灌輸給孩子們.   若讀者認為這種母親閱讀本欄的機率近於零,  我不會反對,  可是祖父母輩若同意上文,  也許可以思考如何幫助兒女調整對孫輩的不合理期望,  或在孫輩訴苦時給予合宜的支持,  也可以考慮把本文指出的心態與兒子及媳婦討論,  或譯為英文給他們參考.

在不同的教會負責講台時,  我間中會提醒會眾在家中舉行家庭崇拜.   若在這些時段建位一個非禮儀化,  充滿溫馨的互動氣氛,  鼓勵孩子多發言,  讓他們提出希望在禱告中向天父感恩及祈求的一些事,  也包括認罪的禱告,  但父母要讓孩子有安全感,  不要在他們作認罪禱告後與他們秋後算賬,  乃是多為孩子禱告及讓他們知道父母尊重他們的權利,  會等待他們自願與父母討論時才問清楚細節.   若父親不願擔起這個一家之主的責任,  母親也可以在丈夫許可(甚至只是默許)下帶領這家庭崇拜.   近化北美教會比兩代前中國教會女仕以極大比例多於男仕的情況已有好轉,  可是中國文化似乎例來把教孩子的主要責任放在母親身上,  誤解誤用所謂男主外女主內的分工模式.   我盼望讀者中的基督徒母親不要安於這個不合聖經教導的不成文制度,  好好與丈夫談有關建立家庭崇拜,  而且是由丈夫主導下進行,  為下一代帶來最大的祝福.   如此要求難免被視為不公平,  可以天父的祝福必因而加倍.

                                                                                                                           見報日期:  2019/5/17

母爱若非来自? // 母愛若非來自?

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人生探索栏                     母爱若非来自?                          周达恒

        文题也许会被视为故弄玄虚, 甚或怪异, 但我用意是希望读者细细思考. 由于母爱对不同的人可以有不同意义, 也因有不同动机可以影响母亲对孩子关爱的动力. 我们虽然已经远离以前那种母凭子贵的时代及心态, 可是个人及身边一些人的态度, 仍然可以无形中左右我们对不少事情的看法, 更可以影响我们一些基本心态. 这情形在家庭生活中更难察觉. 有读上周本栏的读者, 也许会认为本文的问号是要读者用上周末段的观念为答案, 但大家也可以视下文为上周所提观念的引申.

        母爱主要来源虽然是创造主, 但个别家庭对母爱的认识及实践, 对下一代却有难以被磨灭的影响, 故此第一代的基督徒在养育子女时, 更要加倍提高警觉. 以前本栏提到在探旁有数代优良基督传统的家庭中, 我们可以看见及感受他们的生活及彼此的关系真是与众不同. 正如西谚说, 罗马不是一天建成的. 因此, 文题的答案是:母爱要来自对天父上帝的爱, 顺从祂在圣经给予我们的教导. 换言之, 最佳的母爱也要有丈夫配合, 而且遵照圣经教导, 妻子要让丈夫作一家之主. 可是这立场必然引起以下问题: 一个家庭若只有妻子是基督徒, 丈夫若非有其他信仰也是无神论者(其实无神论也是一种信仰), 设若丈夫禁止孩子被带往教会, 甚至反对妻子去教会, 那么, 这信主的她要如何处理这个矛盾呢?

        在北美或西方社会生活的读者, 这种情况大概极为罕有, 而且在知识份子中若说是绝无仅有也有夸大之嫌. 即便如此, 基督徒妻子仍当尊重丈夫, 倚靠天父的恩典及教会姊妹与牧者的代祷, 学习在没有与信仰冲突的事上, 支取从天父而来的力量, 尽力学习顺服丈夫. 以身作则地教导孩子. 这种母爱比一般被认为是与生俱来的母爱更有感人力量. 更重要的是在最困难环境中, 一个真诚倚靠天父的母亲, 必定经常体悟从天父而来的恩典及力量. 其实若是丈夫先信, 妻子未信, 天父的恩典及力量也同样显明在父亲身上.

         单倚靠被视为与生俱来的母爱力量, 最常见悲剧是孩子容易被宠坏. 在我的远亲中便有如此极度可悲的例子, 我猜读者也会不少人见过什至较近距离地经验过. 其实我们一切被视为与生俱来的长处, 无论是身体及心理健康, 学习能力, 待人接物上或其他被人羡慕的任何条件上, 都因受与生俱来的罪性影响, 造成不同程度的被破坏而不可能完美, 也会容易因被别人欣赏而陷于自我陶醉或自傲. 一个健康的教会可以为母亲们提供的帮助, 除了是在主日学中可以有易子而教的利益, 也可以有长辈及同辈的鼓励, 劝勉及互助, 并获得其他正在, 及曾作父母的旁观者及时提醒.
                                                                      见报日期: 2019/5/10

人生探索欄                     母愛若非來自?                             週達恆

              文題也許會被視為故弄玄虛, 甚或怪異, 但我用意是希望讀者細細思考. 由於母愛對不同的人可以有不同意義, 也因有不同動機可以影響母親對孩子關愛的動力. 我們雖然已經遠離以前那種母憑子貴的時代及心態, 可是個人及身邊一些人的態度, 仍然可以無形中左右我們對不少事情的看法, 更可以影響我們一些基本心態. 這情形在家庭生活中更難察覺. 有讀上週本欄的讀者, 也許會認為本文的問號是要讀者用上週末段的觀念為答案, 但大家也可以視下文為上週所提觀念的引申.

              母愛主要來源雖然是創造主, 但個別家庭對母愛的認識及實踐, 對下一代卻有難以被磨滅的影響, 故此第一代的基督徒在養育子女時, 更要加倍提高警覺. 以前本欄提到在探旁有數代優良基督傳統的家庭中, 我們可以看見及感受他們的生活及彼此的關係真是與眾不同. 正如西諺說, 羅馬不是一天建成的. 因此, 文題的答案是:母愛要來自對天父上帝的愛, 順從祂在聖經給予我們的教導. 換言之, 最佳的母愛也要有丈夫配合, 而且遵照聖經教導, 妻子要讓丈夫作一家之主. 可是這立場必然引起以下問題: 一個家庭若只有妻子是基督徒, 丈夫若非有其他信仰也是無神論者(其實無神論也是一種信仰), 設若丈夫禁止孩子被帶往教會, 甚至反對妻子去教會, 那麼, 這信主的她要如何處理這個矛盾呢?

              在北美或西方社會生活的讀者, 這種情況大概極為罕有, 而且在知識份子中若說是絕無僅有也有誇大之嫌. 即便如此, 基督徒妻子仍當尊重丈夫, 倚靠天父的恩典及教會姊妹與牧者的代禱, 學習在沒有與信仰衝突的事上, 支取從天父而來的力量, 盡力學習順服丈夫. 以身作則地教導孩子. 這種母愛比一般被認為是與生俱來的母愛更有感人力量. 更重要的是在最困難環境中, 一個真誠倚靠天父的母親, 必定經常體悟從天父而來的恩典及力量. 其實若是丈夫先信, 妻子未信, 天父的恩典及力量也同樣顯明在父親身上.

              單倚靠被視為與生俱來的母愛力量, 最常見悲劇是孩子容易被寵壞. 在我的遠親中便有如此極度可悲的例子, 我猜讀者也會不少人見過甚至較近距離地經驗過. 其實我們一切被視為與生俱來的長處, 無論是身體及心理健康, 學習能力, 待人接物上或其他被人羨慕的任何條件上, 都因受與生俱來的罪性影響, 造成不同程度的被破壞而不可能完美, 也會容易因被別人欣賞而陷於自我陶醉或自傲. 一個健康的教會可以為母親們提供的幫助, 除了是在主日學中可以有易子而教的利益, 也可以有長輩及同輩的鼓勵, 勸勉及互助, 並獲得其他正在, 及曾作父母的旁觀者及時提醒.

                                                                     見報日期: 2019/5/10

母爱是与生俱来的吗? // 母愛是與生俱來的嗎?

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人生探索栏               母爱是与生俱来的吗?                    周达恒
           
        我猜读者绝大部份的母亲对文题加问号恐怕会大大不满. 也许不少女读者会认为只有男人才会问这样愚蠢的问题, 并且会认为若有人找到一位缺乏母爱的母亲, 若不是怀孕原因是出于被强暴, 也许是因为产下了极怪异的婴儿, 或被占卜者认为这婴儿将会为产妇或家人带来极大的灾难. 我认识有蒙古症孩子的一些母亲, 她们付出的母爱比正常的婴儿获得的更多更大, 故此上文说的怪婴绝对不是指患蒙古症的孩子. 反之, 从这些母亲身上, 我们可以认为文题的答案是: 当然啦!

         虽然生产之苦是因始祖犯罪而得的后果之一(亚当的刑罚是汗流满面才得糊口, 不限于怀胎及生产的日子), 可是有利常会有害, 就如大家耳熟能详的乐极生悲, 但相反方面也不能否认人生也有否极泰来的际遇. 这反覆无常的情况, 恐怕要待在天堂时才会完全改观. 但婴儿出生为母亲及家人带来的喜悦, 是绝大多数有这经验的人都不会轻易忘记的. 对传统观念重的人而言, 特别是被认为是可以传宗接代的首胎男婴, 更难忘记. 涉及以宫廷内幕为背景的小说, 更是大事渲染这可以使生下能继承皇位的太子, 为生母带来稳坐皇后位份的大事, 被形容为母凭子贵, 轻轻略过这位母亲对儿子的爱, 既可怜复可悲.

          任何爱带上杂质, 失去了纯真, 都是既可惜更可怜的事, 何况初生的婴儿除了无辜更是无助呢? 基于这情况, 我认为在天父上帝的创造计划中, 母爱理所当然是与生俱来的, 但人的罪扭曲了一切, 故此不能绝对排除可能会有婴儿得不着这爱. 除了这可能性, 其他让婴儿得不到母爱的理由也非罕有, 例如产妇因难产逝世, 甚至婴儿也是剖腹获救的, 或由于其他原因, 母亲无法抚养而被送往如同孤儿院的那些地方成长, 都可以让婴儿得不到真正的母爱. 然而教会辨的孤儿院却有很多美丽的案例, 因为愿意担负代母亲抚养孤儿的大多数“员工”视这群孤儿如同己出, 让孩子获得温馨的母爱.

         至于近代为别人怀胎, 胎儿全部基因都是另一对夫妇的, 只是因为太太不能怀胎而把他们的精子与卵子结合后放进代母亲(surrogate mother)体内, 因为案例有限及时日不够长, 难以判断与文题有关的后果, 只可以猜测愿意付昂贵“工资”借用他人怀婴儿的真父母, 对自己的这些骨肉, 最须要学的功课大概是不要因此宠坏小宝贝. 我们从不同的事例中可以学到的其中一个功课是: 在天赋的母爱之外, 也有必要学习如何正确爱护及教导子女. 改换另一个与我们日常生活有不可分离关系的例子: 吃食物是与生俱来的能力, 可是选择吃适合自己身体需要的食物, 避免吃对自己身体不利的食物, 却不是与生俱来.
                                                                                                                                                                                      见报日期: 2019/5/3

人生探索欄                    母愛是與生俱來的嗎?                 周達恆

          我猜讀者絕大部份的母親對文題加問號恐怕會大大不滿.   也許不少女讀者會認為只有男人才會問這樣愚蠢的問題,  並且會認為若有人找到一位缺乏母愛的母親,  若不是懷孕原因是出於被強暴,  也許是因為產下了極怪異的嬰兒,  或被占卜者認為這嬰兒將會為產婦或家人帶來極大的災難.   我認識有蒙古症孩子的一些母親,  她們付出的母愛比正常的嬰兒獲得的更多更大,  故此上文說的怪嬰絕對不是指患蒙古症的孩子.   反之,  從這些母親身上,  我們可以認為文題的答案是:  當然啦!

         雖然生產之苦是因始祖犯罪而得的後果之一(亞當的刑罰是汗流滿面才得餬口,  不限於懷胎及生產的日子),  可是有利常會有害,  就如大家耳熟能詳的樂極生悲,  但相反方面也不能否認人生也有否極泰來的際遇.   這反覆無常的情況,  恐怕要待在天堂時才會完全改觀.   但嬰兒出生為母親及家人帶來的喜悅,   是絕大多數有這經驗的人都不會輕易忘記的.   對傳統觀念重的人而言,  特別是被認為是可以傳宗接代的首胎男嬰,  更難忘記.   涉及以宮廷內幕為背景的小說,  更是大事渲染這可以使生下能繼承皇位的太子,  為生母帶來穩坐皇后位份的大事,   被形容為母憑子貴,  輕輕略過這位母親對兒子的愛,  既可憐復可悲.

        任何愛帶上雜質,  失去了純真,  都是既可惜更可憐的事,  何況初生的嬰兒除了無辜更是無助呢?   基於這情況,  我認為在天父上帝的創造計劃中,  母愛理所當然是與生俱來的,  但人的罪扭曲了一切,  故此不能絕對排除可能會有嬰兒得不著這愛.   除了這可能性,  其他讓嬰兒得不到母愛的理由也非罕有,  例如產婦因難產逝世,  甚至嬰兒也是剖腹獲救的,  或由於其他原因,  母親無法撫養而被送往如同孤兒院的那些地方成長,  都可以讓嬰兒得不到真正的母愛.   然而教會辨的孤兒院卻有很多美麗的案例,  因為願意擔負代母親撫養孤兒的大多數“員工”視這群孤兒如同己出,  讓孩子獲得溫馨的母愛.

        至於近代為別人懷胎,  胎兒全部基因都是另一對夫婦的,  只是因為太太不能懷胎而把他們的精子與卵子結合後放進代母親(surrogate mother)體內,  因為案例有限及時日不夠長,  難以判斷與文題有關的後果,  只可以猜測願意付昂貴“工資”借用他人懷嬰兒的真父母,  對自己的這些骨肉,  最須要學的功課大概是不要因此寵壞小寶貝.   我們從不同的事例中可以學到的其中一個功課是:  在天賦的母愛之外,  也有必要學習如何正確愛護及教導子女.   改換另一個與我們日常生活有不可分離關係的例子:  吃食物是與生俱來的能力,  可是選擇吃適合自己身體需要的食物,  避免吃對自己身體不利的食物,  卻不是與生俱來.
                                                                                                                                                                                  見報日期:  2019/5/3