天使与牧羊人 //. 天使與牧羊人

本文繁體字版在簡體字版下方刊出 人生探索栏 天使与牧羊人 周达恒 耶稣基督降生的地方：马棚，虽然可说是比我认识的一个朋友战时在防空洞出生较优越，但绝大多 数读者鲜会在比救世主降生地方更恶劣的环境下出生。牧羊人竟然是首先因天使报讯知道救主降生， 却让人感觉奇怪。主降生后数月或满周岁不久（东方博士去王宫查询引至约瑟及马利亚要逃往埃及，希 律王杀伯利恒两岁以下的男孩是暴君宁可杀错不可放过的典形手段，可能是由博士看见天上的星的日子 开始计算），要逃难是可歌可泣的事。从牧羊人为救主降生的事作证，却不获重视，也清楚看见一般人 都是见高拜，见低踩的品性。设若救主降生于名门望族之家，自然会获得十分不同的对待。然而上帝要 派天使向社会地位极低的牧羊人报喜讯，是由于救主向我们表明祂的身分时说：我是好牧人，好牧人为 羊舍命。 由于天使大概没有被授予先见之明，我们若想像这位天使被差往伯利恒野地向牧羊人报喜讯时的 心境，又被天军出现与他一起唱诗把荣耀归给上帝，天使与天军心中大概也会存着相当大的好奇心。我 如此分析大概也不是想像力太丰富。创造主的安排可说是十分出乎我们凡人甚或天使的意料之外。在新 约圣经四本福音书中，只有路加福音是由于在救主升天之前作者很可能从未见过基督耶稣（马太及约翰 是主耶稣的门徒，马可的家是主在传道时可能不止一次到过的，而且他的资料来源是使徒彼得），故此 十分刻意地发掘一些不在其他三本福音书内的资料，对救主降生的资料是他努力发掘得来的。真要谢谢 他。 我不敢确定路加是否找到了曾朝见未足一天的主耶稣的牧羊人，从他们口中获得所记述的资料， 可是天使向牧羊人显现及他们去找刚出生的主耶稣，并向在伯利恒的一些居民报导他们的经历，是路加 在严谨考查后得来的资料，应该是不必致疑的事。若问为何牧羊人获得这个殊荣，熟悉圣经的读者也许 会想到主耶稣自己说的话：「我是好牧人，好牧人为羊舍命」。这正是救世主与其他被推崇为另一些宗 教领袖者的极大差异。在人类历史中，我们找不到任何一个近似的例子，甚至连隐约相似，并获得全球 各族、各方、各民的诚心相信的也没有。基督教在各时代及国家都有因效法耶稣基督及倚靠祂的恩典与 能力的殉道者，是跨种族、国借、性别、教育程度及社会地位、年龄与时代的例子，这些殉道者并非 为了争取杀身成仁，舍身取义的美名，乃是拒绝卖主求生，是明白耶稣基督先为他们舍命，是唯一真实 的代罪羔羊。基督教的牧师并不鼓励任何信徒故意要成为殉道者，但深信真心信主者，不会临阵退缩， 因为好牧人必然赋予他们力量。 见报日期：2020/12/18 人生探索欄 天使與牧羊人 周達恆 耶穌基督降生的地方：馬棚，雖然可說是比我認識的一個朋友戰時在防空洞出生較優越，但絕大多 數讀者鮮會在比救世主降生地方更惡劣的環境下出生。牧羊人竟然是首先因天使報訊知道救主降生， 卻讓人感覺奇怪。主降生後數月或滿周歲不久（東方博士去王宮查詢引至約瑟及馬利亞要逃往埃及，希 律王殺伯利恆兩歲以下的男孩是暴君寧可殺錯不可放過的典形手段，可能是由博士看見天上的星的日子 開始計算），要逃難是可歌可泣的事。從牧羊人為救主降生的事作證，卻不獲重視，也清楚看見一般人 都是見高拜，見低踩的品性。設若救主降生於名門望族之家，自然會獲得十分不同的對待。然而上帝要 派天使向社會地位極低的牧羊人報喜訊，是由於救主向我們表明祂的身分時說：我是好牧人，好牧人為 羊捨命。 由於天使大概沒有被授予先見之明，我們若想像這位天使被差往伯利恆野地向牧羊人報喜訊時的 心境，又被天軍出現與他一起唱詩把榮耀歸給上帝，天使與天軍心中大概也會存着相當大的好奇心。我 如此分析大概也不是想像力太豐富。創造主的安排可說是十分出乎我們凡人甚或天使的意料之外。在新 約聖經四本福音書中，只有路加福音是由於在救主升天之前作者很可能從未見過基督耶穌（馬太及約翰 是主耶穌的門徒，馬可的家是主在傳道時可能不止一次到過的，而且他的資料來源是使徒彼得），故此 十分刻意地發掘一些不在其他三本福音書內的資料，對救主降生的資料是他努力發掘得來的。真要謝謝 他。 我不敢確定路加是否找到了曾朝見未足一天的主耶穌的牧羊人，從他們口中獲得所記述的資料， 可是天使向牧羊人顯現及他們去找剛出生的主耶穌，並向在伯利恆的一些居民報導他們的經歷，是路加 在嚴謹考查後得來的資料，應該是不必致疑的事。若問為何牧羊人獲得這個殊榮，熟悉聖經的讀者也許 會想到主耶穌自己說的話：「我是好牧人，好牧人為羊捨命」。這正是救世主與其他被推崇為另一些宗 教領袖者的極大差異。在人類歷史中，我們找不到任何一個近似的例子，甚至連隱約相似，並獲得全球 各族、各方、各民的誠心相信的也沒有。基督教在各時代及國家都有因效法耶穌基督及倚靠祂的恩典與 能力的殉道者，是跨種族、國藉、性別、教育程度及社會地位、年齡與時代的例子，這些殉道者並非 為了爭取殺身成仁，捨身取義的美名，乃是拒絕賣主求生，是明白耶穌基督先為他們捨命，是唯一真實 的代罪羔羊。基督教的牧師並不鼓勵任何信徒故意要成為殉道者，但深信真心信主者，不會臨陣退縮， 因為好牧人必然賦予他們力量。 見報日期：2020/12/18

主耶稣的养父 // 主耶穌的養父

本文繁體字版在簡體字版下方刊出 人生探索栏 主耶稣的养父 周达恒 圣诞节最被忽略及淡化处理的一位极重要人物，愚见认为是约瑟。圣经提及他的次数及记录他为 马利亚及主耶稣所作的各样牺牲，篇幅不多，可是在认真思考者的目光中，却因为他极忠心执行天父上 帝交托他的任务，不像许多现代教会牧者重视名及利（注），十分值得我们好好思考。下文提出的一些 事例是盼望引起读者进一步研读圣经的记载，因为自己「发掘」而得的，才真正属于自己，不容易忘记。 笔者认为约瑟娶马利亚是由于前妻逝世，这是从约翰福音看见主耶稣的「兄弟」对祂的不尊 重，及在十字架上主把生母交托使徒约翰的推测，若马利亚只有女儿，约瑟前妻儿子的年龄大，并且约 瑟在救主出生后留在伯利恒，比较容易了解。使徒行传记述主的兄弟雅各在早期教会担负重要的责任， 大概也可以窥见雅各很可能在未归向主之前在犹太教也曾负上某些领导责任，是一个有经验并且被尊 重的领袖。可是我也要声明并不敢同意天主教认为马利亚是终身童女却没有证据的看法。最合理的解 释是约瑟及马利亚从逃往埃及后，听到希律死了回加利利，安定后有女儿，却没有儿子。马太福音1:25 节的措辞不应被强解，因为经文若按常理解释，清楚显明在主降生后，约瑟及马利亚仍有正常的夫妻关 系。误解这记述何异于间接控诉圣经故意误导读者呢！ 从约瑟在主耶稣降生后不回加利利，留在伯利恒继续以木匠的专业谋生，在该地不足两年因博士 来朝拜主耶稣后，被天使吩咐逃难，往埃及寄居至希律王死后回加利利的拿撒勒。可见约瑟前妻生的儿 子可能已经有独立能力，或在外公家生活。若认为雅各及他的弟弟是约瑟及马利亚回拿撒勒才生，主耶 稣不太可能在弟弟及妹妹未成年便放下木匠工作出来传道，若妹妹已出嫁比较合理。我们也不知道约瑟 何时回天家，但应该是在主出来传道之前一段不太短的时间。若说他以配角身分，负担主角重责，应该 不算夸大其词。他在天家得的赏赐，理当比我们大得多，而且必然让我们口服心服。他行事为人所带来 的身教模范，更是值得我们这些凡夫俗子应该经常学习的。 注：本栏不用笔名是基于文责的考虑，数十年来为各地刊物写了两百多万字，从来没有希望获得 稿费的想法，曾为我斧正文字欠通或欠佳的主内兄姊，也是义务帮忙，可说都是君子之交淡如水。 近十年来科州华报在人生探索栏之上冠以周达恒牧师专栏时，没有预先通知我，而我许久没有去 取报章，完全不知道这回事，到发觉时觉得出版社是为了版面新设计作的决定，故此没有请他们 更改，何况绝大部份读者都知道我是教会的牧师，不想小题大做。 见报日期：2020/12/11 人生探索欄 主耶穌的養父 周達恆 聖誕節最被忽略及淡化處理的一位極重要人物，愚見認為是約瑟。聖經提及他的次數及記錄他為 馬利亞及主耶穌所作的各樣犧牲，篇幅不多，可是在認真思考者的目光中，卻因為他極忠心執行天父上 帝交托他的任務，不像許多現代教會牧者重視名及利（註），十分值得我們好好思考。下文提出的一些 事例是盼望引起讀者進一步研讀聖經的記載，因為自己「發掘」而得的，才真正屬於自己，不容易忘記。 筆者認為約瑟娶馬利亞是由於前妻逝世，這是從約翰福音看見主耶穌的「兄弟」對祂的不尊 重，及在十字架上主把生母交託使徒約翰的推測，若馬利亞只有女兒，約瑟前妻兒子的年齡大，並且約 瑟在救主出生後留在伯利恆，比較容易了解。使徒行傳記述主的兄弟雅各在早期教會擔負重要的責任， 大概也可以窺見雅各很可能在未歸向主之前在猶太教也曾負上某些領導責任，是一個有經驗並且被尊 重的領袖。可是我也要聲明並不敢同意天主教認為馬利亞是終身童女卻沒有證據的看法。最合理的解 釋是約瑟及馬利亞從逃往埃及後，聽到希律死了回加利利，安定後有女兒，卻沒有兒子。馬太福音1:25 節的措辭不應被強解，因為經文若按常理解釋，清楚顯明在主降生後，約瑟及馬利亞仍有正常的夫妻關 係。誤解這記述何異於間接控訴聖經故意誤導讀者呢！ 從約瑟在主耶穌降生後不回加利利，留在伯利恆繼續以木匠的專業謀生，在該地不足兩年因博士 來朝拜主耶穌後，被天使吩咐逃難，往埃及寄居至希律王死後回加利利的拿撒勒。可見約瑟前妻生的兒 子可能已經有獨立能力，或在外公家生活。若認為雅各及他的弟弟是約瑟及馬利亞回拿撒勒才生，主耶 穌不太可能在弟弟及妹妹未成年便放下木匠工作出來傳道，若妹妹已出嫁比較合理。我們也不知道約瑟 何時回天家，但應該是在主出來傳道之前一段不太短的時間。若說他以配角身分，負擔主角重責，應該 不算誇大其詞。他在天家得的賞賜，理當比我們大得多，而且必然讓我們口服心服。他行事為人所帶來 的身教模範，更是值得我們這些凡夫俗子應該經常學習的。 註：本欄不用筆名是基於文責的考慮，數十年來為各地刊物寫了兩百多萬字，從來沒有希望獲得 稿費的想法，曾為我斧正文字欠通或欠佳的主內兄姊，也是義務幫忙，可說都是君子之交淡如水。 近十年來科州華報在人生探索欄之上冠以周達恆牧師專欄時，沒有預先通知我，而我許久沒有去 取報章，完全不知道這回事，到發覺時覺得出版社是為了版面新設計作的決定，故此沒有請他們 更改，何況絕大部份讀者都知道我是教會的牧師，不想小題大做。 見報日期：2020/12/11

没有被污染的基因

本文繁體字版在簡體字版下方刊出 人生探索栏                                        没有被污染的基因                                                  周达恒              自从人类的始祖亚当及夏娃违背创造主的禁令，罪性成为了人类与生俱来的事实。诿过成了最自然不过的运作模式，真诚的认错可说是比凤毛麟角更罕见的事。我们若细细分析始祖的诿过，夏娃回答上帝的查问时，所给的答案虽然有避重就轻之嫌，却仍然可算是实话实说，可是亚当的回答，除了漠视自己的责任，更诿过于上帝。他本来应该拦阻妻子吃禁果，却利用妻子作试验，并且拒绝向上帝认错求宽恕，可说是把自己的地位妄自提升，故此在救主降世为人时，取消了男性在生育上原有的重要地位。这是为什么我用文题去表达基督耶稣的超然性及拥有神及人的性。              创造主没有直接差派耶稣基督从天而降，像末世祂再降临时那样，乃是选择用童贞女马利亚被圣灵感孕，不按照一般受孕方式，成为耶稣基督的生母，同时脱离了从亚当因明知故犯并推卸责任及怪罪上帝而有的罪性污染，乃是唯一完美地具有既是人又是神的本质（也称为属性）的救世主，才能完成救赎我们的大工。非基督徒读者（或者该改这称呼为尚未成为基督徒的读者？）可以查考其他被视为可以与基督教比肩的信仰是否有近似的观念，更不要说是经得起攻击的史实。但在此我要声明天主教认为马利亚是终生童女的观念是没有圣经根据的，更没有所谓神学上的根据及必要。              从另一角度看，没有犯罪的基因不代表耶稣基督没有犯罪的可能性。亚当被创造时并没有犯罪的基因，这个基因是在他犯罪后才因为诿过于上帝而来的。夏娃说蛇（就是魔鬼的化身）引诱她是实话实说，亚当没有即时告知夏娃不该吃，除了是十分不负责任，而且明显地是让妻子成为试金石或牺牲品，即使他后来不变本加厉地诿过于上帝，这行为及心态本身也绝对不能模仿，乃是男士们要引以为戒的，因为我们都有亚当这罪的基因。可是我们也千万不要躲在这个借口背后，您读了本文后，要强辩为不知者不罪也说不过去了。              上文虽然不是我抄袭书本上得来的观念，可是这只是说明我读的书不够多，更希望可以因此鼓励读者细读圣经，勤于思考，并且希望本文挂一漏万的缺点得到读者指正。我也恳请读者中的主内姊妹，不要误用本文来作教训弟兄的材料，特别是丈夫未信主或不常参加教会聚会及活动的，乃要立志更多为自己，儿孙及配偶祷告，并且引夏娃的经验为警戒，因为魔鬼一贯手段是各个击破，向被视为最弱的一环，威迫利诱，让人产生自大及骄傲的心，自以为是高人一等，让我们只看自己比别人强，看不见别人比自己强的方面，因此加深人与人之间的洪沟，方便它来施行惯常的手段：逐一击破。  见报日期：2020/12/5 人生探索欄                                        沒有被污染的基因                                                  周達恆              自從人類的始祖亞當及夏娃違背創造主的禁令，罪性成為了人類與生俱來的事實。諉過成了最自然不過的運作模式，真誠的認錯可說是比鳳毛麟角更罕見的事。我們若細細分析始祖的諉過，夏娃回答上帝的查問時，所給的答案雖然有避重就輕之嫌，卻仍然可算是實話實說，可是亞當的回答，除了漠視自己的責任，更諉過於上帝。他本來應該攔阻妻子吃禁果，卻利用妻子作試驗，並且拒絕向上帝認錯求寬恕，可說是把自己的地位妄自提升，故此在救主降世為人時，取消了男性在生育上原有的重要地位。這是為什麼我用文題去表達基督耶穌的超然性及擁有神及人的性。              創造主沒有直接差派耶穌基督從天而降，像末世祂再降臨時那樣，乃是選擇用童貞女馬利亞被聖靈感孕，不按照一般受孕方式，成為耶穌基督的生母，同時脫離了從亞當因明知故犯並推卸責任及怪罪上帝而有的罪性污染，乃是唯一完美地具有既是人又是神的本質（也稱為屬性）的救世主，才能完成救贖我們的大工。非基督徒讀者（或者該改這稱呼為尚未成為基督徒的讀者？）可以查考其他被視為可以與基督教比肩的信仰是否有近似的觀念，更不要說是經得起攻擊的史實。但在此我要聲明天主教認為馬利亞是終生童女的觀念是沒有聖經根據的，更沒有所謂神學上的根據及必要。              從另一角度看，沒有犯罪的基因不代表耶穌基督沒有犯罪的可能性。亞當被創造時並沒有犯罪的基因，這個基因是在他犯罪後才因爲諉過於上帝而來的。夏娃說蛇（就是魔鬼的化身）引誘她是實話實說，亞當沒有即時告知夏娃不該吃，除了是十分不負責任，而且明顯地是讓妻子成為試金石或犧牲品，即使他後來不變本加厲地諉過於上帝，這行為及心態本身也絕對不能模仿，乃是男士們要引以為戒的，因為我們都有亞當這罪的基因。可是我們也千萬不要躲在這個藉口背後，您讀了本文後，要強辯為不知者不罪也說不過去了。              上文雖然不是我抄襲書本上得來的觀念，可是這只是說明我讀的書不夠多，更希望可以因此鼓勵讀者細讀聖經，勤於思考，並且希望本文掛一漏萬的缺點得到讀者指正。我也懇請讀者中的主內姊妹，不要誤用本文來作教訓弟兄的材料，特別是丈夫未信主或不常參加教會聚會及活動的，乃要立志更多為自己，兒孫及配偶禱告，並且引夏娃的經驗為警戒，因為魔鬼一貫手段是各個擊破，向被視為最弱的一環，威迫利誘，讓人產生自大及驕傲的心，自以為是高人一等，讓我們只看自己比別人強，看不見別人比自己強的方面，因此加深人與人之間的洪溝，方便牠來施行慣常的手段：逐一擊破。  見報日期：2020/12/5