以尽心超越不平之心/ 以盡心超越不平之心

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人生探索栏                    以尽心超越不平之心                   周达恒

        上周提到一些坐享其成的人, 可能引起一些读者心怀不平. 若有读者认为创造主在处理这些事上欠公允, 不会使我觉得诧异, 反之, 若没有任何读者在心中不满, 我反而认为难以置信, 幸而内心觉得不平并非必然引起嫉妒. 嫉妒常导致内心犯罪, 但不平可以是只为别人抱不平, 而这不平心态连圣经似乎也没有一竹竿地把它归类为犯罪, 只是儆戒我们不要心怀不平以致作恶, 可说是未把不平归纳在犯了罪的范畴内. 不过在心中存不平除了影响自己的心理健康及灵性, 也会无形中把自己身份作大幅提升, 因为不平表示我们对别人的际遇(无论那人是被自己视为罪有应得却仍逍遥法外, 或当受称赞或升职, 却仍不被重视), 凭己意认定主管人没有及时秉公处理, 变相自封为当事人的审判官. 我们真要小心不落在这高傲心态中.

        总体而言, 公道自在人心是大家都承认的. 与此同时我们又不能否认这世界极不完美, 因此难免有不平的事, 那么我们应如何面对呢? 事实上我们对大多数的不平,都采取事不关己, 己不劳心的态度, 因为谁也没空, 没精神力量去为一切不公平的事打抱不平. 况且, 我们对大多数被认为不平的事, 恐怕不会拥有全部资料或明白一切前因后果. 当我们承认这限制, 却仍与大多数心胸宽广又明辨是非的人, 有挥之不去的不平感时, 特别是在没有个人切身利害关系的事上, 若感到某制度或某些人因很会利用制度漏洞, 或千方百计利用“消息灵通”发财, 不作损人利己的事(更不必说那些有心理问题的人, 即使不利己也要损人), 已算不错, 故意炫耀当然不在话下, 因而引起正直的人心怀不平, 难道也不对吗? 我们应如何帮助心怀不平者或自己打开这心结呢?

          中国文化用这句话“天知地知, 你知我知”开解大家心中的不平, 可说是极有智慧及真理的, 但一个因认识天父上帝而明白祂心意的基督徒, 却不必停在这无奈心境中, 因为可以祈求创造主赐智慧, 以具体行动积极地抗衡这些不平. 采取这心态可能会被视为没事找事, 但基督徒生活在世上不应独善其身. 我们也不是以狂傲的态度认为自己在凡事上可以兼善天下, 只是认定天父既然赐给我们赦罪的大恩, 又让我们从圣经的教导中认识真善美, 更因为蒙圣灵在我们内心居住, 使我们对是与非有较清晰的看见, 明白靠天父上帝创造我们时, 赋予各人不同的才能, 甘愿为了彰显救主在我们生命中所成就的改变与重造的大工, 不避螳臂挡车之讥, 尽绵力在教会及社会中作出一些贡献, 并在尽本份之上, 更尽心地寻觅回馈社会的机会, 不致受敢怒不敢言或无奈的心境所困.周继续探讨.
                                                                        见报日期: 2017/10/20

人生探索欄       以盡心超越不平之心 周達恆

上週提到一些坐享其成的人, 可能引起一些讀者心懷不平.  若有讀者認為創造主在處理這些事上欠公允, 不會使我覺得詫異, 反之, 若沒有任何讀者在心中不滿, 我反而認為難以置信, 幸而內心覺得不平並非必然引起嫉妒.  嫉妒常導致內心犯罪, 但不平可以是只為別人抱不平, 而這不平心態連聖經似乎也沒有一竹竿地把它歸類為犯罪, 只是儆戒我們不要心懷不平以致作惡, 可說是未把不平歸納在犯了罪的範疇內.  不過在心中存不平除了影響自己的心理健康及靈性, 也會無形中把自己身份作大幅提昇, 因為不平表示我們對別人的際遇 (無論那人是被自己視為罪有應得卻仍逍遙法外, 或當受稱讚或升職, 卻仍不被重視), 憑己意認定主管人沒有及時秉公處理, 變相自封為當事人的審判官.  我們真要小心不落在這高傲心態中.

總體而言, 公道自在人心是大家都承認的.  與此同時我們又不能否認這世界極不完美, 因此難免有不平的事, 那麼我們應如何面對呢?  事實上我們對大多數的不平, 都採取事不關己, 己不勞心的態度, 因為誰也沒空, 沒精神力量去為一切不公平的事打抱不平.  況且, 我們對大多數被認為不平的事, 恐怕不會擁有全部資料或明白一切前因後果.  當我們承認這限制, 卻仍與大多數心胸寬廣又明辨是非的人, 有揮之不去的不平感時, 特別是在沒有個人切身利害關係的事上, 若感到某制度或某些人因很會利用制度漏洞, 或千方百計利用“消息靈通”發財, 不作損人利己的事 (更不必說那些有心理問題的人, 即使不利己也要損人), 已算不錯,  故意炫耀當然不在話下, 因而引起正直的人心懷不平, 難道也不對嗎?  我們應如何幫助心懷不平者或自己打開這心結呢?

中國文化用這句話“天知地知, 你知我知”開解大家心中的不平, 可說是極有智慧及真理的, 但一個因認識天父上帝而明白祂心意的基督徒, 卻不必停在這無奈心境中, 因為可以祈求創造主賜智慧, 以具體行動積極地抗衡這些不平.  採取這心態可能會被視為沒事找事, 但基督徒生活在世上不應獨善其身.  我們也不是以狂傲的態度認為自己在凡事上可以兼善天下, 只是認定天父既然賜給我們赦罪的大恩, 又讓我們從聖經的教導中認識真善美, 更因為蒙聖靈在我們內心居住, 使我們對是與非有較清晰的看見, 明白靠天父上帝創造我們時, 賦予各人不同的才能, 甘願為了彰顯救主在我們生命中所成就的改變與重造的大工, 不避螳臂擋車之譏, 盡綿力在教會及社會中作出一些貢獻, 並在盡本份之上, 更盡心地尋覓回饋社會的機會, 不致受敢怒不敢言或無奈的心境所困.  下週繼續探討.


                                                       見報日期: 2017/10/20

坐享其成的悲剧 /坐享其成的悲劇

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人生探索栏                  坐享其成的悲剧                           周达恒

        请容我大胆假设: 本栏读者没有文题的主角. 也许有读者会跟我开玩笑地说自己很希望有坐享其成的福气, 可惜没这种“福份”. 但我认为本栏读者不应有人认为自己要替下一代创造让他们可以坐享其成的环境, 因为读者知道如此安排是害他(们), 绝非爱的应有表现.

        先父至十七岁父亲(敝祖父) 去世前, 是典型的广州大少爷, 去香港名校寄宿也有书童随侍在侧. 后来靠姑母经济支持, 当然失去了成为二世祖的条件, 更因中日战争, 大学也延期完成. 我长大时, 家中虽然有佣人负责大部份家务, 却因先父母都要靠工作维持生计, 没有“资格”习染二世祖的心态, 但我们对一些广州富商的作风, 大概比一般人注意, 也认识多一点. 我感谢天父上帝没有让先父成为二世祖, 不然先祖父的财富即使不在先父手中, 也必然在我手中花得干干净净, 使我成为文题的主人翁. 可惜其他广州富商的后代, 成了主角的大不乏人. 他们父母辈为了保护财富所采取的措施, 简直是人生悲剧. 他们的手段有两大方式: 在前一个世纪未禁鸦片时, 家中埋在地下十个大坛以上的海洛因, 足够儿子一生之用, 另再为他多纳妾, 宁可让他沉迷在这两方面, 不去赌博, 可保数代不愁衣食住行. 我相信读者不会有太多人恭维这措施. 再看另一类型: 一位在大家庭长大的朋友, 大哥虽然也曾出国留学, 可是由于是长子,父亲遗下大企业的进项他占双份, 一生没有工作过一天, 晚年儿女认为他一生对社会没有任何贡献而轻视他, 得不到一般父亲应得的尊重, 家人也感到难以维护他. 我猜读者若设身处地, 也会同样认为不好替他辩护, 何况他有些兄弟颇有创业精神呢.

        从另一角度看, 在基督徒人生最重要的层面上, 除了坐享其成, 我们委实别无他法, 因为要获得与天父上帝恢复关系, 我们不得不谦卑地接受救主耶稣基督为我们赎罪,使我们罪得赦免, 而不是凭己力去争取重回天父的怀抱. 不过, 为了避免我们陷在文题的光景, 与这个新生命同时临到每一个真正接受这大恩的人, 是一个由感恩及认识天父心意而来的人生观, 使真诚的基督徒不致落在一首圣诗, 以当头棒喝的诗句刻划的光景: 等待坐花轿上天堂. 基督徒正确的人生观从耶稣基督这教训可以看清楚, 因为祂教导我们把自己没有能力担的重担, 交付给祂, 换取祂要给我们轻省的担子及容易的轭(请参看新约圣经马太福音11章28至30 节及此段之上文下理). 明白圣经教训的基督徒, 不会落在文题的心态之中, 也不因为要表现自己而患上自大狂, 乃明白在不同环境及人生阶段, 天父赐下不同托付, 要我们靠祂所赐力量完成.
                                                                        见报日期: 2017/10/13

人生探索欄             坐享其成的悲劇 周達恆

請容我大膽假設: 本欄讀者沒有文題的主角.  也許有讀者會跟我開玩笑地說自己很希望有坐享其成的福氣, 可惜沒這種“福份”.  但我認為本欄讀者不應有人認為自己要替下一代創造讓他們可以坐享其成的環境, 因為讀者知道如此安排是害他(們), 絕非愛的應有表現.  

先父至十七歲父親 (敝祖父) 去世前, 是典型的廣州大少爺, 去香港名校寄宿也有書童隨侍在側.  後來靠姑母經濟支持, 當然失去了成為二世祖的條件, 更因中日戰爭, 大學也延期完成.  我長大時, 家中雖然有傭人負責大部份家務, 卻因先父母都要靠工作維持生計, 沒有“資格”習染二世祖的心態, 但我們對一些廣州富商的作風, 大概比一般人注意, 也認識多一點.  我感謝天父上帝沒有讓先父成為二世祖, 不然先祖父的財富即使不在先父手中, 也必然在我手中花得乾乾淨淨, 使我成為文題的主人翁.  可惜其他廣州富商的後代, 成了主角的大不乏人.  他們父母輩為了保護財富所採取的措施, 簡直是人生悲劇.  他們的手段有兩大方式: 在前一個世紀未禁鴉片時, 家中埋在地下十個大罎以上的海洛因, 足夠兒子一生之用, 另再為他多納妾, 寧可讓他沉迷在這兩方面, 不去賭博, 可保數代不愁衣食住行.  我相信讀者不會有太多人恭維這措施.  再看另一類型: 一位在大家庭長大的朋友, 大哥雖然也曾出國留學, 可是由於是長子, 父親遺下大企業的進項他佔雙份, 一生沒有工作過一天, 晚年兒女認為他一生對社會沒有任何貢獻而輕視他, 得不到一般父親應得的尊重, 家人也感到難以維護他.  我猜讀者若設身處地, 也會同樣認為不好替他辯護, 何況他有些兄弟頗有創業精神呢. 

從另一角度看, 在基督徒人生最重要的層面上, 除了坐享其成, 我們委實別無他法, 因為要獲得與天父上帝恢復關係, 我們不得不謙卑地接受救主耶穌基督為我們贖罪, 使我們罪得赦免, 而不是憑己力去爭取重回天父的懷抱.  不過, 為了避免我們陷在文題的光景, 與這個新生命同時臨到每一個真正接受這大恩的人, 是一個由感恩及認識天父心意而來的人生觀, 使真誠的基督徒不致落在一首聖詩, 以當頭棒喝的詩句刻劃的光景: 等待坐花轎上天堂.  基督徒正確的人生觀從耶穌基督這教訓可以看清楚, 因為祂教導我們把自己沒有能力擔的重擔, 交付給祂, 換取祂要給我們輕省的擔子及容易的軛 (請參看新約聖經馬太福音11章28至30 節及此段之上文下理).  明白聖經教訓的基督徒, 不會落在文題的心態之中, 也不因為要表現自己而患上自大狂, 乃明白在不同環境及人生階段, 天父賜下不同托付, 要我們靠祂所賜力量完成.

                                                                      見報日期:  2017/10/13

不劳而获的幻梦/不勞而獲的幻夢

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人生探索栏                   不劳而获的幻梦                           周达恒

         上周文字与文题是强烈的对比. 买彩票及参与任何与赌博有关的活动, 无疑都陷于文题的领域, 可是其他没有赌博成份的一些行为, 也可以具有类同心态, 因为有些大公司, 特别是与政府单位有紧密关系的公司, 不乏敷衍了事的冗员, 况且有些被视为祖先备受欺压的少数民族, 在一些政府部门更是有恃无恐地游手好闲混日子, 其工作效率不及正常员工的四至五分之一, 若蒙差派至外地参加会议, 更视之为免费游乐的大好机会, 一天数个会议或讲座去参加一个已被他们认为是很对得起上司及其所属的单位. 也许有读者会问, 既然如此, 文题便应该把最后三个字删掉, 因为他们不正是说明这并非幻梦吗?

         不用我说, 大家也知道没有任何社会可以长期容让大部份的人如此过活, 可是也没有任何社会可以完全杜绝这种心态. 对基督教宣教史有较深度涉猎者, 会知道在一些与世隔绝的热带山区, 由于太多人拥有这种心态, 他们既没有文字, 也没有比较牢固的建筑物. 况且由于他们对一些幽灵的恐惧, 使他们在某些情况下宁可挨饿也不敢离家或村落. 若从他们仍然世代繁殖的角度看, 也许认为宣教士去为他们穷一生之力(近二十多年来, 因电脑硬件及软件的改进及普及, 以前一般要四十年才能完成的工作, 现已能在二十多年达成), 是多此一举, 甚至被视为破坏他们的文化, 可是他们当中一些人到达文明国家, 却可以充份发挥创造主赋予他们的潜能, 从学习能力与工作成果看, 不弱于西方社会中任何在条件优厚长大的孩子. 读者认为这两种人生那一种更值得鼓励呢?

         若有人认为无求才是至高的境界, 因为没有太多人会反对:“人到无求品自高”的理念, 可是这句话所指的无求, 并不包含鼓励人不负责任,采取不劳而获的心态. 其实人人都有与生俱来的特别才干, 而“天生我才必有用”可说是策励大家勤奋学习及工作的至理名言. 读者在考虑文题是否合理时, 也许要先界定人生在世是为了什么, 或者问怎样的人生才可以算是一个有意义的人生. 首段描述的那些很会混饭吃的人, 若振振有词地认为他们的人生才是最聪明, 故此也最有意义,我猜大部份读者会问, 若人人如此, 在这个普世工商业剧烈竞争的日子, 大家的生活水平难道不会节节下降吗? 以前交通不便, 媒体传递资讯的速度缓慢, 稍远地区的生活程度比自己高, 也可以自欺地认为是浮夸之辞, 可是在被视为落后地区的街童, 竟然有八至十人共同拥有及使用一台手机的情况出现的日子, 这种自欺恐怕难以持久, 不劳而获的幻梦, 也许会因这个原因, 站不住脚而行将被摒弃吧. 不知读者认同否?
                                                                         见报日期: 2017/10/6

人生探索欄 不勞而獲的幻夢 周達恆

上週文字與文題是強烈的對比.  買彩票及參與任何與賭博有關的活動, 無疑都陷於文題的領域, 可是其他沒有賭博成份的一些行為, 也可以具有類同心態, 因為有些大公司, 特別是與政府單位有緊密關係的公司, 不乏敷衍了事的冗員, 況且有些被視為祖先備受欺壓的少數民族, 在一些政府部門更是有恃無恐地遊手好閒混日子, 其工作效率不及正常員工的四至五分之一, 若蒙差派至外地參加會議, 更視之為免費遊樂的大好機會, 一天數個會議或講座去參加一個已被他們認為是很對得起上司及其所屬的單位.  也許有讀者會問, 既然如此, 文題便應該把最後三個字刪掉, 因為他們不正是說明這並非幻夢嗎?

不用我說, 大家也知道沒有任何社會可以長期容讓大部份的人如此過活, 可是也沒有任何社會可以完全杜絕這種心態.  對基督教宣教史有較深度涉獵者, 會知道在一些與世隔絕的熱帶山區, 由於太多人擁有這種心態, 他們既沒有文字, 也沒有比較牢固的建築物.  況且由於他們對一些幽靈的恐懼, 使他們在某些情況下寧可捱餓也不敢離家或村落.  若從他們仍然世代繁殖的角度看, 也許認為宣教士去為他們窮一生之力 (近二十多年來, 因電腦硬件及軟件的改進及普及, 以前一般要四十年才能完成的工作, 現已能在二十多年達成), 是多此一舉, 甚至被視為破壞他們的文化, 可是他們當中一些人到達文明國家, 卻可以充份發揮創造主賦予他們的潛能, 從學習能力與工作成果看, 不弱於西方社會中任何在條件優厚長大的孩子.  讀者認為這兩種人生那一種更值得鼓勵呢?

若有人認為無求才是至高的境界, 因為沒有太多人會反對:“人到無求品自高”的理念, 可是這句話所指的無求, 並不包含鼓勵人不負責任, 採取不勞而獲的心態.  其實人人都有與生俱來的特別才幹, 而“天生我才必有用”可說是策勵大家勤奮學習及工作的至理名言.  讀者在考慮文題是否合理時, 也許要先界定人生在世是為了甚麼, 或者問怎樣的人生才可以算是一個有意義的人生.  首段描述的那些很會混飯吃的人, 若振振有詞地認為他們的人生才是最聰明, 故此也最有意義, 我猜大部份讀者會問, 若人人如此, 在這個普世工商業劇烈競爭的日子, 大家的生活水平難道不會節節下降嗎?  以前交通不便, 媒體傳遞資訊的速度緩慢, 稍遠地區的生活程度比自己高, 也可以自欺地認為是浮誇之辭, 可是在被視為落後地區的街童, 竟然有八至十人共同擁有及使用一台手機的情況出現的日子, 這種自欺恐怕難以持久, 不勞而獲的幻夢, 也許會因這個原因, 站不住腳而行將被摒棄吧.  不知讀者認同否?

                                                                         見報日期: 2017/10/6

                                                                 

徒劳无功的悲哀/徒勞無功的悲哀

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人生探索栏                           徒劳无功的悲哀                     周达恒

      本栏长期读者肯定不会是只顾眼前的人, 因为那种人绝不会对本栏有持续的兴趣. 我相信读者们都比一般人有远大的眼光, 崇高的志气, 并力求真善美的勇气, 甚至是悲天悯人和先天下之忧而忧者. 大家对现今世代的走势必然极伤感, 因为往前看变成往钱看之后, 怎可能希望有真正的进步呢? 拥抱这心态者之人生, 若只是功过相抵, 已经比许多人优胜, 因为有太多人只是社会的寄生虫, 他们的人生委实功不补过, 为周边的人带来的是烦恼痛苦以致身心灵的伤害, 虽被认为罪不至死, 却难以发现其人生有正面价值, 只能说有负面价值, 让长辈在教导小辈时可以警告他们切不可步其后尘. 但我要跟大家探讨的, 却不是这种人, 乃是不少在日常生活中或历史书籍上可以找到的一些人.

      在各时代及各地与各文化中, 不乏被视为英雄, 甚至是大英雄的历史人物. 他们被视为伟大是由于其成就即使不是绝后, 往往可算是空前. 从对他们对同代及数代以后的人数有多少, 影响有多大去看, 不少政治及军事领袖如亚历山大, 成吉思汗, 甚至是失败者如拿破仑, 希特拉都是其中的表表者. 可是无论后人如何评估他们的成败得失, 对他们自己而言, 难道不能用文题描述他们吗? 俗语说: 虽有广厦千间不过夜眠数尺, 何况他们死了便免不了被视为一了百了呢? 至于在思想界方面的知名人物, 他们的理念常能跨时代并跨文化地继续影响为数难以数算的人, 可说是避免了文题的描述吧. 可是从永恒的角度看, 仍然未必能如愿, 因为长江后浪推前浪的步伐加速, 从不少十年前被视为最先进的产品已被淘汰可见. 发明者若希望可以留芳百世, 恐怕会极失望, 甚至有题的感受.

              权力既随着最高领袖死了便了, 最惊人的巨额财富也带不进棺材, 秦始皇的帝陵及兵马俑及古埃及的金字塔及内里的珍藏, 难道便足以使他们的人生得免文题的哀思吗? 比这些更可悲的是中古时代天主教教皇争相建造前无古人的大圣堂, 既昩于自己的野心证明必然不会后无来者, 更充份表现他们表里不一致, 我们真信主的人在天父上帝永恒的国度里是否能与他们见面也是极大的疑问, 怎能说不是徒劳无功呢? 反过来说, 任何明白及相信自己的人生, 只要是把主权交还给主耶稣, 倚靠祂的恩典及在祂的引导下生活, 即使被人视为人生不够多采多姿, 并且貌不惊人, 才疏学浅, 工作表现平庸, 乏善可陈, 是如假包换的平民老百姓, 被视为无足轻重, 有多少人也没有分别, 却因为活出了新约圣经哥林多后书第四章的教导, 显明了莫大的能力是出于上帝, 不是出于自己,而远离了文题的人生大悲哀.

                                                                       见报日期: 2017/9/29

人生探索欄            徒勞無功的悲哀             周達恆

      本欄長期讀者肯定不會是只顧眼前的人, 因為那種人絕不會對本欄有持續的興趣.  我相信讀者們都比一般人有遠大的眼光, 崇高的志氣, 並力求真善美的勇氣, 甚至是悲天憫人和先天下之憂而憂者.  大家對現今世代的走勢必然極傷感, 因為往前看變成往錢看之後, 怎可能希望有真正的進步呢?  擁抱這心態者之人生, 若只是功過相抵, 已經比許多人優勝, 因為有太多人只是社會的寄生蟲, 他們的人生委實功不補過, 為周邊的人帶來的是煩惱痛苦以致身心靈的傷害, 雖被認為罪不至死, 卻難以發現其人生有正面價值, 只能說有負面價值, 讓長輩在教導小輩時可以警告他們切不可步其後塵. 但我要跟大家探討的, 卻不是這種人, 乃是不少在日常生活中或歷史書籍上可以找到的一些人.

      在各時代及各地與各文化中, 不乏被視為英雄, 甚至是大英雄的歷史人物.  他們被視為偉大是由於其成就即使不是絕後, 往往可算是空前.  從對他們對同代及數代以後的人數有多少, 影響有多大去看, 不少政治及軍事領袖如亞歷山大, 成吉思汗, 甚至是失敗者如拿破崙, 希特拉都是其中的表表者.  可是無論後人如何評估他們的成敗得失, 對他們自己而言, 難道不能用文題描述他們嗎?  俗語說: 雖有廣廈千間不過夜眠數尺, 何況他們死了便免不了被視為一了百了呢?  至於在思想界方面的知名人物, 他們的理念常能跨時代並跨文化地繼續影響為數難以數算的人, 可說是避免了文題的描述吧.  可是從永恆的角度看, 仍然未必能如願, 因為長江後浪推前浪的步伐加速, 從不少十年前被視為最先進的產品已被淘汰可見.  發明者若希望可以留芳百世, 恐怕會極失望, 甚至有文題的感受.

              權力既隨著最高領袖死了便了, 最驚人的巨額財富也帶不進棺材, 秦始皇的帝陵及兵馬俑及古埃及的金字塔及內裡的珍藏, 難道便足以使他們的人生得免文題的哀思嗎?   比這些更可悲的是中古時代天主教教皇爭相建造前無古人的大聖堂, 既昩於自己的野心證明必然不會後無來者, 更充份表現他們表裡不一致, 我們真信主的人在天父上帝永恆的國度裡是否能與他們見面也是極大的疑問, 怎能說不是徒勞無功呢?  反過來說, 任何明白及相信自己的人生, 只要是把主權交還給主耶穌, 倚靠祂的恩典及在祂的引導下生活, 即使被人視為人生不夠多采多姿, 並且貌不驚人, 才疏學淺, 工作表現平庸, 乏善可陳, 是如假包換的平民老百姓, 被視為無足輕重, 有多少人也沒有分別, 卻因為活出了新約聖經哥林多後書第四章的教導, 顯明了莫大的能力是出於上帝, 不是出於自己, 因而遠離了文題的人生大悲哀.

         

                                   見報日期:  2017/9/29

劳力, 劳心与灵命/勞力, 勞心與靈命

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人生探索栏                         劳力, 劳心与灵命                     周达恒

      人生在世不能既不劳力也不劳心. 被有些人视为人生目标的一句话(我极反对的一句话): “养尊处优”, 是失去了对人生在世为了什么的正确了解. 可是连以这句话作人生目标者, 或以前被视为公子哥儿的那些宠儿, 也不见得可以经常采取饭来张口, 衣来伸手的态度, 因为中国文化以食为天(近人改为先), 而开口叫服侍自己的人代为择食, 总没有自己动手来得便利及愉快. 况且因意外事件或在战争中失去双手功能的人, 虽然每吃一口都要靠别人, 也不能绝不劳心, 反而可能因失去劳动力而要刻意加倍劳心作弥补. 本月一些文字已从不同角度对劳心及劳力稍作探讨, 上周加上灵命的层面, 限于篇幅, 本周跟读者进一步讨论.

      首先我要说明, 工作被视为以劳力为主的行业, 不乏因从业者存敬业乐业的心, 经过多年累积经验, 不停尝试用新方法处理被视为呆板的工作, 往往因他们的创意而能够在产品操作效率上向前跨一大步, 或在品质上加以不断的改良. 这样的贡献, 可说是以劳力为基础, 以劳心为上盖. 我有朋友在他的行业中曾有一个发明, 虽然像不少大公司, 任何与工作有关及用了公司时间去研究而得的成果, 专利权属于公司, 可是该公司因他没有大学学位, 连注册专利时也用了别人的名字. 不少人会在如此打击下, 灰心丧志, 可是他是个很好的基督徒, 并不因此放弃天父上帝赋予他的才能, 虽然因此转换公司(读者中有在大公司任管理阶层的, 应该明白公司如此偏待员工, 最终的主要受损失者不是该员工, 乃是公司), 却继续一边工作, 一边学习, 不断推陈出新. 虽然非基督徒中也有像他那样的人, 可是一个有从创造主而来的灵命者, 在这些环境下, 肯定占更有利的条件.

      一个因靠着耶稣基督的赦罪和救赎大恩与天父上帝重建关系, 获得既可说是复苏, 更可说是簇新的灵命者, 无论是从事劳力或劳心的工作, 因为在拥抱敬业乐业的精神之外, 加上了作管家的心态, 尊重创造主赐予自己的特长, 明白好好运用及发展这些特长既是该有的责任, 更是讨天父喜悦义不容辞的事, 明白当自己如此尽心尽力, 必蒙圣灵的帮助, 人生观的焕然一新, 已经使自己因没有私心重的心理负担而身轻如燕, 并且因勤读圣经及恒切祷告, 再加上有主内兄姊互勉互助而心力充沛, 撇开一般人认为的灵感, 甚至不提天父绝对可以, 也常常赐予忠于祂的人, 意想不到的恩典, 无论自己参与的行业被视为劳力也好, 劳心也好, 必然蒙主赐恩获福, 并且泽及身边的家人, 教会的弟兄姊妹, 工作单位的同僚及客户, 与自己有来往的亲友. 愿众读者都朝这个方向大步迈进.
                                                                       见报日期: 2017/9/22

人生探索欄                    勞力, 勞心與靈命                          周達恆

      人生在世不能既不勞力也不勞心.  被有些人視為人生目標的一句話 (我極反對的一句話): “養尊處優”, 是失去了對人生在世為了甚麼的正確了解.  可是連以這句話作人生目標者, 或以前被視為公子哥兒的那些寵兒, 也不見得可以經常採取飯來張口, 衣來伸手的態度, 因為中國文化以食為天 (近人改為先), 而開口叫服侍自己的人代為擇食, 總沒有自己動手來得便利及愉快. 況且因意外事件或在戰爭中失去雙手功能的人, 雖然每吃一口都要靠別人, 也不能絕不勞心, 反而可能因失去勞動力而要刻意加倍勞心作彌補.  本月一些文字已從不同角度對勞心及勞力稍作探討, 上週加上靈命的層面, 限於篇幅, 本週跟讀者進一步討論.

      首先我要說明, 工作被視為以勞力為主的行業, 不乏因從業者存敬業樂業的心, 經過多年累積經驗, 不停嘗試用新方法處理被視為呆板的工作, 往往因他們的創意而能夠在產品操作效率上向前跨一大步, 或在品質上加以不斷的改良.  這樣的貢獻, 可說是以勞力為基礎, 以勞心為上蓋.  我有朋友在他的行業中曾有一個發明, 雖然像不少大公司, 任何與工作有關及用了公司時間去研究而得的成果, 專利權屬於公司, 可是該公司因他沒有大學學位, 連註冊專利時也用了別人的名字.  不少人會在如此打擊下, 灰心喪志, 可是他是個很好的基督徒, 並不因此放棄天父上帝賦予他的才能, 雖然因此轉換公司 (讀者中有在大公司任管理階層的, 應該明白公司如此偏待員工, 最終的主要受損失者不是該員工, 乃是公司), 卻繼續一邊工作, 一邊學習, 不斷推陳出新.  雖然非基督徒中也有像他那樣的人, 可是一個有從創造主而來的靈命者, 在這些環境下, 肯定佔更有利的條件.

      一個因靠著耶穌基督的赦罪和救贖大恩與天父上帝重建關係, 獲得既可說是復甦, 更可說是簇新的靈命者, 無論是從事勞力或勞心的工作, 因為在擁抱敬業樂業的精神之外, 加上了作管家的心態, 尊重創造主賜予自己的特長, 明白好好運用及發展這些特長既是該有的責任, 更是討天父喜悅義不容辭的事, 明白當自己如此盡心盡力, 必蒙聖靈的幫助, 人生觀的煥然一新, 已經使自己因沒有私心重的心理負擔而身輕如燕, 並且因勤讀聖經及恆切禱告, 再加上有主內兄姊互勉互助而心力充沛, 撇開一般人認為的靈感, 甚至不提天父絕對可以, 也常常賜予忠於祂的人, 意想不到的恩典, 無論自己參與的行業被視為勞力也好, 勞心也好, 必然蒙主賜恩獲福, 並且澤及身邊的家人, 教會的弟兄姊妹, 工作單位的同僚及客戶, 與自己有來往的親友.  願眾讀者都朝這個方向大步邁進.

                                                                       見報日期: 2017/9/22

劳心的本钱/勞心的本錢

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                             劳心的本钱                          周达恒

        中国父母, 特别是知识份子, 大多数仍坚守“万般皆下口品, 唯有读书高” 的传统价值观, 虽然现代社会有不少行业或不被视为传统的行业, 如运动界的表表者(不一定是球星, 因运动领域受看重之项目已超出球类范畴) 及影视与流行音乐的尖子, 从入息看, 比一般高科技管理阶层以十倍或以上优胜, 但中国父母大多数对孩子在学业方面的重视, 远比对他​​们参与课外活动的关心高, 连一些效法他人强迫孩子参加各种课外活动的虎妈妈, 恐怕仍是对学术及传统行业较重视. 从学术研究能为人类带来贡献的幅度与深度看, 很难否认与上述收入更高的行业比, 及与劳力者所可以具有的影响力较量(包括昔日被视为呼风唤雨的工会领袖), 其贡献是大很多的. 本文要表示关注的, 却不是表面上看的本钱. 也就是说不是要鼓励大家建立一个世代书香的优异家庭传统(但不完全反对这意愿) 作本钱, 也非否认让孩子适度地参加课外活动的价值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教(本年五月的文字已稍为涉及这方面), 乃是要回到上周提到的层面: 运动. 理由是劳心的本钱离不了一个健康的身体, 因为脑细胞需要血液旺盛循环所提供的充足氧气及养料, 才能发挥其最大功能.

        故意用市侩气很重的题目, 也许会招来“语不惊人死不休” 之讥, 可是这观念太重要了, 为吸引读者及强调其重要性, 我不避嫌地用它来强调运动的重要. 我认为中国文化的另一些常见弱点是竞争性过强, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重. 在另一方面, 我们回馈社会的心极度不足, 欣赏称赞别人的次数十分吝啬, 憎人富贵厌人穷的态度太普遍. 这些及其他优点与缺点留待以后探讨. 言归正传, 知识份子太不注重运动并非国家之福, 因为经验累积的起点是个人, 况且我国文化仍未充分拥抱整体累积的重要之前, 个人经验更显得重要, 故此年长有深厚经验的人, 若因缺乏运动而身心灵都提早衰退, 以致失去劳心的本钱, 岂非对他自己及对社会都是很大的损失吗?

        劳心的本钱除了是要有运作良好的体能, 另一个同样重要, 却被更多人忽视的层面是具有一个因与创造主保持紧密关系而产生的活泼灵命. 我不是指俗称的灵感, 因为一般的灵感可以是与创造主未重建良好关系之前也拥有的. 活泼的灵命是从个人因认识自己远离独一的创造主, 因背弃了祂而落在各式各样不讨祂喜悦的行为及心态中, 却由于明白耶稣基督的救恩, 接受了祂赎罪的大恩, 得与天父上帝和好, 得以重生而开始, 因勤读圣经及遵行其中教训去培育这新生的灵命而日趋健壮, 让圣灵引领劳心的工作为鹄的.

                                                                        见报日期: 2017/9/15

人生探索欄 勞心的本錢 周達恆


中國父母, 特別是知識份子, 大多數仍堅守 “萬般皆下口品, 唯有讀書高” 的傳統價值觀, 雖然現代社會有不少行業或不被視為傳統的行業, 如運動界的表表者 (不一定是球星, 因運動領域受看重之項目已超出球類範疇) 及影視與流行音樂的尖子, 從入息看, 比一般高科技管理階層以十倍或以上優勝, 但中國父母大多數對孩子在學業方面的重視, 遠比對他們參與課外活動的關心高, 連一些效法他人強迫孩子參加各種課外活動的虎媽媽, 恐怕仍是對學術及傳統行業較重視.  從學術研究能為人類帶來貢獻的幅度與深度看, 很難否認與上述收入更高的行業比, 及與勞力者所可以具有的影響力較量 (包括昔日被視為呼風喚雨的工會領袖), 其貢獻是大很多的.  本文要表示關注的, 卻不是表面上看的本錢.  也就是說不是要鼓勵大家建立一個世代書香的優異家庭傳統 (但不是完全反對這意願) 作本錢, 也非否認讓孩子適度地參加課外活動的價值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教 (本年五月的文字已稍為涉及這方面), 乃是要回到上週提到的層面: 運動.  理由是勞心的本錢離不了一個健康的身體, 因為腦細胞需要血液旺盛循環所提供的充足氧氣及養料, 才能發揮其最大功能.

故意用市儈氣很重的題目, 也許會招來 “語不驚人死不休” 之譏, 可是這觀念太重要了, 為吸引讀者及強調其重要性, 我不避嫌地用它來強調運動的重要.  我認為中國文化的另一些常見弱點是競爭性過強, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重.  在另一方面, 我們回饋社會的心極度不足, 欣賞稱讚別人的次數十分吝嗇, 憎人富貴厭人窮的態度太普遍.  這些及其他優點與缺點留待以後探討.  言歸正傳, 知識份子太不注重運動並非國家之福, 因為經驗累積的起點是個人, 況且我國文化仍未充分擁抱整體累積的重要之前, 個人經驗更顯得重要, 故此年長有深厚經驗的人, 若因缺乏運動而身心靈都提早衰退, 以致失去勞心的本錢, 豈非對他自己及對社會都是很大的損失嗎?

勞心的本錢除了是要有運作良好的體能, 另一個同樣重要, 卻被更多人忽視的層面是具有一個因與創造主保持緊密關係而產生的活潑靈命.  我不是指俗稱的靈感, 因為一般的靈感可以是與創造主未重建良好關係之前也擁有的.  活潑的靈命是從個人因認識自己遠離獨一的創造主, 因背棄了祂而落在各式各樣不討祂喜悅的行為及心態中, 卻由於明白耶穌基督的救恩, 接受了祂贖罪的大恩, 得與天父上帝和好, 得以重生而開始, 因勤讀聖經及遵行其中教訓去培育這新生的靈命而日趨健壯, 讓聖靈引領勞心的工作為鵠的.

                                                          見報日期: 2017/9/15

劳动与运动 /勞動與運動

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                       劳动与运动                               周达恒

        上周从大局看关于劳动层面之一, 本周从另一角度探讨. 文题是有感于一些观念的谬误: 万般皆下品, 唯有读书高. 这句话加上被穿凿附会的了解,在过去一千年使我国获得东亚病夫的丑名. 传统小说都让我们看见大户人家的公子小姐弱不禁风, 手无缚鸡之力, 稍为粗重的活既不会干也不愿干, 因为是丫环小厮的贱役, 如此才显出他们的身份高贵, 可是这些娇生惯养的人, 却最容易未老先衰, 因为不活动的根骨及肌肉远不及经常被运用的强健. 可是过份操劳及因工作要求而对某些肌肉锻炼得孔武有力, 并不能与健康划上等号. 不少劳工因为对人体结构没有足够认识, 或因竞争剧烈, 不自量力而扭伤筋骨, 加上讳疾忌医或没有资源就医, 带伤工作, 产生更严重的伤害及一些没法扭转的后遗症. 这些事例在现代也许愈来愈罕见, 可是在与我同辈及比我大半辈的人中, 却不幸地是常见的实况. 有些懒于运动者更以这种情况为借口, 拒绝参与任何可能会受伤的球类运动或体能锻炼. 幸喜这种因噎废食的心态, 在下一辈中比较罕见,但我仍要不避冒昧, 奉劝读者中认为自己是一把年纪者, 好好了解运动的重要, 不要保持过时落伍的传统观念, 把劳动与运动划上等号, 好好地按部就班去找合适自己体能的运动来多多锻炼.

        致力运动之目的, 不必是求长生不老. 有些人以没有长生意愿, 作推搪致力于运动去维持健康的借口. 多年前本栏提及一位朋友这个精湛观念: 真正爱护子女是保持健康,不让自己未老先衰, 因行动不便而成为他们的负担. 在人生七十古来稀这句话若被改为一百也不能说是稀的实况中(本栏不少读者是八十以上的长辈), 如何尽力保持健康以免成为儿孙辈的重担, 不落在久病床前无孝儿的境地, 应该是推动退休读者最大的动力. 可是较年轻的读者也当在日常繁忙生活中, 能自律地经常运动, 不要待退休后才作亡羊补牢的打算, 何况社会上愈来愈多工作环境不要求体力. 不是在一些大企业设计的大型“校园”工作区(用多幢办公大楼组成与大学校园相仿的环境, 包括提供运动设备), 在家中坐在电脑前工作的人, 一坐便是数小时, 甚至连午餐也是一边工作一边吃,动量真是微不足道. 在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到达停车地方, 若在堵车情况下天天开半小时以上的车程才到家, 劳动的机会更少, 不刻意抽出时间运动, 真不是值得欣羡的生活方式. 有些人改为站着用电脑工作, 比坐下来是好一些, 但仍不能算是有运动. 我近年来除了特殊环境连在室内运动也不可能,也设法活动筋骨, 因为心力有赖于体力.

                                                                           见报日期: 2017/9/8

人生探索欄                           勞動與運動                             周達恆

      上週從大局看關於勞動層面之一, 本週從另一角度探討.  文題是有感於一些觀念的謬誤: 萬般皆下品, 唯有讀書高.  這句話加上被穿鑿附會的了解, 在過去一千年使我國獲得東亞病夫的醜名.  傳統小說都讓我們看見大戶人家的公子小姐弱不禁風, 手無縛雞之力, 稍為粗重的活既不會幹也不願幹, 因為是丫環小廝的賤役, 如此才顯出他們的身份高貴, 可是這些嬌生慣養的人, 卻最容易未老先衰, 因為不活動的根骨及肌肉遠不及經常被運用的強健.  可是過份操勞及因工作要求而對某些肌肉鍛鍊得孔武有力, 並不能與健康劃上等號.  不少勞工因為對人體結構沒有足夠認識, 或因競爭劇烈, 不自量力而扭傷筋骨, 加上諱疾忌醫或沒有資源就醫, 帶傷工作, 產生更嚴重的傷害及一些沒法扭轉的後遺症.  這些事例在現代也許愈來愈罕見, 可是在與我同輩及比我大半輩的人中, 卻不幸地是常見的實況.  有些懶於運動者更以這種情況為藉口, 拒絕參與任何可能會受傷的球類運動或體能鍛鍊.  幸喜這種因噎廢食的心態, 在下一輩中比較罕見, 但我仍要不避冒昧, 奉勸讀者中認為自己是一把年紀者, 好好了解運動的重要, 不要保持過時落伍的傳統觀念, 把勞動與運動劃上等號, 好好地按部就班去找合適自己體能的運動來多多鍛鍊.

      致力運動之目的, 不必是求長生不老.  有些人以沒有長生意願, 作推搪致力於運動去維持健康的藉口.  多年前本欄提及一位朋友這個精湛觀念: 真正愛護子女是保持健康, 不讓自己未老先衰, 因行動不便而成為他們的負擔.  在人生七十古來稀這句話若被改為一百也不能說是稀的實況中 (本欄不少讀者是八十以上的長輩), 如何盡力保持健康以免成為兒孫輩的重擔, 不落在久病床前無孝兒的境地, 應該是推動退休讀者最大的動力.  可是較年輕的讀者也當在日常繁忙生活中, 能自律地經常運動, 不要待退休後才作亡羊補牢的打算, 何況社會上愈來愈多工作環境不要求體力. 不是在一些大企業設計的大型 “校園”工作區 (用多幢辦公大樓組成與大學校園相仿的環境, 包括提供運動設備), 在家中坐在電腦前工作的人, 一坐便是數小時, 甚至連午餐也是一邊工作一邊吃, 活動量真是微不足道.  在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到達停車地方, 若在堵車情況下天天開半小時以上的車程才到家, 勞動的機會更少, 不刻意抽出時間運動, 真不是值得欣羨的生活方式.  有些人改為站著用電腦工作, 比坐下來是好一些, 但仍不能算是有運動. 我近年來除了特殊環境連在室內運動也不可能, 也設法活動筋骨, 因為心力有賴於體力.

                                                                        見報日期:  2017/9/8