价值观的交棒 / 價值觀的交棒

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人生探索栏                           价值观的交棒                      周达恒

      上周探讨最珍贵的遗产时, 并没有明确地说那类或那样遗产是最珍贵的, 但读者从这文题也许已猜到答案, 可是若认为这观念与上周所探讨的有矛盾,请容我解释. 不错, 本栏经常强调创造主赐予我们每一个人自由意志, 父母不应把自己对他们的企盼强加于儿女及孙辈身上, 不过文题与这观点并不矛盾, 因为长辈的价值观毕竟在有意或无意中会传递给他们. 正因如此, 我们要特别小心自己的价值观是否正确, 有没有向他们作清楚的解释及给予他们良好的身教, 让他们有足够的自由及安全感与机会向自己询问有关价值观的任何问题, 以免他们在看见我们也许在有些事上不自觉地言行不一, 也不敢或没有机会问清楚而妄下结论, 或认定言行不一是正常及合理的事.

      对工作繁忙的人, 要达成刻意交棒之目的, 必须认真考虑如何调整自己生活的节拍及特意抽空给儿女与自己交流的时段. 从另一角度看, 因社会的大动荡如战争及政治斗争或近期中国农村父母往大城市工作, 孩子交给祖父母辈抚养等, 都会影响数代缺乏正常家庭生活的环境, 严重影响父母, 特别是父亲, 不知道如何与子女沟通. 当大家对这实况有较清晰了解, 若从家庭关系因受注重培育全家参与, 并鼓励互助互爱的信仰所薰陶, 可望经过两三代的努力返回正轨. 我在不同教会的讲道中, 不时提醒信徒不要把这个责任外判给教会, 要与教会配合起来, 为下一辈建立一个健康的长成环境. 本栏以前提及北美一些教会, 有感于国内一些农村大部份父母把孩子交给祖父母或亲人照看, 因而组织短期宣教队去给予这些变相孤儿一点点关爱, 读者由此可见基督教在这方面的价值观. 这种跨越许多障碍, 大部份是自费而且牺牲年假者, 以他们的行动让他们的后辈认识人生应看那些事为重, 是最富有榜样性的身教. 类似方式传递价值观是值得思考及效法的.

      从根源看, 要求本身没有在这种环境长大, 却要拥有这种崇高的价值观, 岂非不切实际吗? 这是为何上文说要有数代的日子. 在另一方面, 创造主赐我们的, 不只是一些记载在圣经中的理念及一些圣经人物可以为我们提供的负面及正面教育及榜样, 天父上帝更赐给我们圣灵及其他因有同一信仰而具有同一生命的主内兄弟姊妹,让我们除了可以互励互勉, 更可以互助. 因此信耶稣的人, 为儿孙留下的最住遗产, 在理念及以身作则之外, 更应当是一个健康的属灵大家庭的环境. 我承认北美华人教会大多数离开这个标准仍有相当大的距离, 可是这标准和理念本身, 便不是一些中国传统的信仰提倡, 更不是他们要努力去推行及实践的. 读者以为然否?
                                                                        见报日期: 2018/6/29

人生探索欄            價值觀的交棒              周達恆

      上週探討最珍貴的遺產時, 並沒有明確地說那類或那樣遺產是最珍貴的, 但讀者從這文題也許已猜到答案, 可是若認為這觀念與上週所探討的有矛盾, 請容我解釋.  不錯, 本欄經常強調創造主賜予我們每一個人自由意志, 父母不應把自己對他們的企盼強加於兒女及孫輩身上, 不過文題與這觀點並不矛盾, 因為長輩的價值觀畢竟在有意或無意中會傳遞給他們.  正因如此, 我們要特別小心自己的價值觀是否正確, 有沒有向他們作清楚的解釋及給予他們良好的身教, 讓他們有足夠的自由及安全感與機會向自己詢問有關價值觀的任何問題, 以免他們在看見我們也許在有些事上不自覺地言行不一, 也不敢或沒有機會問清楚而妄下結論, 或認定言行不一是正常及合理的事.

      對工作繁忙的人, 要達成刻意交棒之目的, 必須認真考慮如何調整自己生活的節拍及特意抽空給兒女與自己交流的時段.  從另一角度看, 因社會的大動盪如戰爭及政治鬥爭或近期中國農村父母往大城市工作, 孩子交給祖父母輩撫養等, 都會影響數代缺乏正常家庭生活的環境, 嚴重影響父母, 特別是父親, 不知道如何與子女溝通.  當大家對這實況有較清晰了解, 若從家庭關係因受注重培育全家參與, 並鼓勵互助互愛的信仰所薰陶, 可望經過兩三代的努力返回正軌.  我在不同教會的講道中, 不時提醒信徒不要把這個責任外判給教會, 要與教會配合起來, 為下一輩建立一個健康的長成環境.  本欄以前提及北美一些教會, 有感於國內一些農村大部份父母把孩子交給祖父母或親人照看, 因而組織短期宣教隊去給予這些變相孤兒一點點關愛, 讀者由此可見基督教在這方面的價值觀. 這種跨越許多障礙, 大部份是自費而且犧牲年假者, 以他們的行動讓他們的後輩認識人生應看那些事為重, 是最富有榜樣性的身教.  類似方式傳遞價值觀是值得思考及效法的.

      從根源看, 要求本身沒有在這種環境長大, 卻要擁有這種崇高的價值觀, 豈非不切實際嗎?  這是為何上文說要有數代的日子.  在另一方面, 創造主賜我們的, 不只是一些記載在聖經中的理念及一些聖經人物可以為我們提供的負面及正面教育及榜樣, 天父上帝更賜給我們聖靈及其他因有同一信仰而具有同一生命的主內兄弟姊妹, 讓我們除了可以互勵互勉, 更可以互助.  因此信耶穌的人, 為兒孫留下的最住遺產, 在理念及以身作則之外, 更應當是一個健康的屬靈大家庭的環境.  我承認北美華人教會大多數離開這個標準仍有相當大的距離, 可是這標準和理念本身, 便不是一些中國傳統的信仰提倡, 更不是他們要努力去推行及實踐的.  讀者以為然否?

                                   見報日期: 2018/6/29

最珍贵的遗产 / 最珍貴的遺產

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人生探索栏                         最珍贵的遗产                         周达恒

        东方文化以家族为单位, 读基督教宣教史让我认识到有些太平洋岛屿文化却以部落为单位. 历史上那些划时代的帝王为实践其帝国梦想, 用尽手段推销帝国观, 让支持他的人认为拥护他, 会为子孙带来无尽的富与贵. 且不说富无三代是否不易真理, 普世各地历史却充塞着暴起暴跌的遗迹, 叫那些从大局及以历史深度看事情的人,不得不承认没有任何政治体系, 更没有任何辉煌的家族, 经得起时间考验, 至于那些认为人类将会被人工智商主导的机械人取代的尖端科研份子, 对文题更会认为不值一哂.因此作为长辈的读者是否有考虑文题的必要, 是否仍有值得辩论的余地呢?

        本栏长期读者(或在部落格上一口气选读网上二百多篇文字其中数十篇者), 或是认识我的朋友, 知道我写这些文字(不敢说是文章)是希望尽力引起大家从基督教信仰角度思考问题的兴趣, 从而对天父上帝的心意有多一点体会. 虽然由于文笔粗劣, 句子太长, 受英语句法影响太大等因素, 上网差不多五年, 总点击数目只是刚过一万次, 我却仍不气馁, 因为既非意欲扬名立万, 只是盼望能收抛砖引玉的果效. 虽然朋友告诉我, 网上文化是不在部落格中发表己见, 我仍盼望本栏对有些读者有一点点启发作用. 若是为了自己家族利益, 从去年开始, 在儿孙及媳妇与女婿生日时, 写一些家族人物的事迹,可被视为有意欲留芳百世的动机, 但我并没有出版计划, 也没有透过网页公诸于世的企图, 只是希望他们不会觉得自己来历不明, 而且更可以看见在我们一些长辈的人生中, 信主及不信主者的际遇有何等大的差异. 为了下辈, 我是用英文写, 本栏他们大多数都没有足够的中文程度去读, 何况国内文化与我长大背景差异颇大, 也许不足二十年, 读得懂这部落格的文字者将会极为有限, 因此我不是要借此为儿孙留下文化遗产.

        这使我要请问读者, 您盼望为儿孙辈留下什么余荫呢? 或是已拥抱了西方, 特别是北美文化的理念, 认为没有必要留下什么给他们呢? 我曾说, 现今北美不少认为自己是本地人的作风, 是极自私地一代用数代的资源. 他们从父母及祖父母得的遗产, 或是因父母的努力获得比上辈或祖父母辈受更多教育的机会, 却用房子的增值向银行贷款, 以至死后房产不是儿孙可承继的物业, 更因政府欠巨额债务, 可能数代也还不清, 岂非一代花费数代的钱吗? 本栏这两个月跟大家探讨有关父母的课题, 意欲稍为抗衡这种歪风, 没有正面在本文为大家提供文题的答案, 是盼望读者自己先用心多多思考, 下周再继续跟大家作更进一步的探讨, 虽不敢认英雄, 仍盼望大家所见略同.
                                                                                                                                                                                    见报日期: 2018/6/22

人生探索欄 最珍貴的遺產 周達恆

東方文化以家族為單位, 讀基督教宣教史讓我認識到有些太平洋島嶼文化卻以部落為單位.  歷史上那些劃時代的帝王為實踐其帝國夢想, 用盡手段推銷帝國觀, 讓支持他的人認為擁護他, 會為子孫帶來無盡的富與貴. 且不說富無三代是否不易真理, 普世各地歷史卻充塞著暴起暴跌的遺跡, 叫那些從大局及以歷史深度看事情的人, 不得不承認沒有任何政治體系, 更沒有任何輝煌的家族, 經得起時間考驗, 至於那些認為人類將會被人工智商主導的機械人取代的尖端科研份子, 對文題更會認為不值一哂.  因此作為長輩的讀者是否有考慮文題的必要, 是否仍有值得辯論的餘地呢?

本欄長期讀者(或在部落格上一口氣選讀網上二百多篇文字其中數十篇者), 或是認識我的朋友, 知道我寫這些文字(不敢說是文章)是希望盡力引起大家從基督教信仰角度思考問題的興趣, 從而對天父上帝的心意有多一點體會.  雖然由於文筆粗劣, 句子太長, 受英語句法影響太大等因素, 上網差不多五年, 總點擊數目只是剛過一萬次, 我卻仍不氣餒, 因為既非意欲揚名立萬, 只是盼望能收拋磚引玉的果效.  雖然朋友告訴我, 網上文化是不在部落格中發表己見, 我仍盼望本欄對有些讀者有一點點啟發作用.  若是為了自己家族利益, 從去年開始, 在兒孫及媳婦與女婿生日時, 寫一些家族人物的事跡,可被視為有意欲留芳百世的動機, 但我並沒有出版計劃, 也沒有透過網頁公諸於世的企圖, 只是希望他們不會覺得自己來歷不明, 而且更可以看見在我們一些長輩的人生中, 信主及不信主者的際遇有何等大的差異. 為了下輩, 我是用英文寫, 本欄他們大多數都沒有足夠的中文程度去讀, 何況國內文化與我長大背景差異頗大, 也許不足二十年, 讀得懂這部落格的文字者將會極為有限, 因此我不是要藉此為兒孫留下文化遺產.

這使我要請問讀者, 您盼望為兒孫輩留下甚麼餘蔭呢?  或是已擁抱了西方, 特別是北美文化的理念, 認為沒有必要留下甚麼給他們呢?  我曾說, 現今北美不少認為自己是本地人的作風, 是極自私地一代用數代的資源.  他們從父母及祖父母得的遺產, 或是因父母的努力獲得比上輩或祖父母輩受更多教育的機會, 卻用房子的增值向銀行貸款, 以至死後房產不是兒孫可承繼的物業, 更因政府欠巨額債務, 可能數代也還不清, 豈非一代花費數代的錢嗎?  本欄這兩個月跟大家探討有關父母的課題, 意欲稍為抗衡這種歪風, 沒有正面在本文為大家提供文題的答案, 是盼望讀者自己先用心多多思考, 下週再繼續跟大家作更進一步的探討, 雖不敢認英雄, 仍盼望大家所見略同.
                                                                    
                                                                         見報日期: 2018/6/22

父亲最高的典范 / 父親最高的典範

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人生探索栏                    父亲最高的典范                         周达恒

        读者不用本栏多说也深感为人父母不是轻而易举的事, 也许因为逃避困难, 加上共产政权雷厉风行的一胎制影响之下, 加上国外侨胞年轻一辈又受西方一些片面理论的影响(本栏七月份将作较详细探讨), 不少家庭的孩子一个起, 两个止. 也许父亲会有无兵司令之感. 但我相信这仍是值得思考的课题, 因为当父亲明白不是孤军作战, 乃是可以有极强的支援及明白上帝的旨意, 会拥有完全不一样的心态, 何况连国内传出来的风声, 也许今年会把限制生育的措施取消呢? 本栏以前便一再提及人是最大的资源的看法. 我希望本文对自己是独子或独女的读者, 有重要的启发性.

        中国传统的师徒制在普及教育推行后, 曾有失传之忧, 可是西方教育也明白言教不及身教的道理, 故此也有导师制的兴起. 无论怎样称呼, 学莫便乎近其人是不变的真理. 当然择师与师傅择徒同样重要, 可是只有一位真正有教无类的大师, 就是创造我们的天父上帝, 而且也只有祂才真正了解我们每一个人, 并且绝不会看错.更重要的是没有师傅或导师可以赐给我们任何一种技能或学习能力, 只有创造主才有, 而且圣经清楚地告诉我们, 祂是厚赐给我们并且不斥责我们的上帝. 作父母的没有这能力, 可是自己亲自经验天父如此厚恩的, 却可以把这个事实告诉儿女, 而且可以在为他们祷告祈求以外, 与儿女一同向上帝恒切地呼求, 并且更具有确实的根据, 知道祂必回应, 而且会把上好的赐下.

        除了帮助儿女认识这位创造主, 并鼓励他们与天父上帝建立美好的关系, 也要明白儿女不是自己的工具, 不是建立自己理想中的帝国式企业或家族跨国集团的本钱. 儿女虽然是上帝所赐的产业, 却是属于上帝而不是属于我们的, 因为天父赐人人都有自由的意志及特有的恩赐(就是与生俱来的才能被圣化或上帝额外的赐予). 一个好父亲是要效法天父给予儿女发挥个人从上帝领受之恩赐的自由. 不是要把他们栽培成为自己的接班人.

        再者, 天父上帝让我们从祂让耶稣基督降世, 并为我们舍身十字架, 是要我们作父亲的学习何谓牺牲的爱, 并且因为祂乐意赐予我们各种帮助, 并且要我们好好地明白及培育个别孩子的天赋才能, 不限制他们各展所能, 只要他们与天父不断建立良好的关系, 便尽力成为他们的助力, 不凭自己有限的观察, 认定如何安排他们在建立自己的理想上, 成为我们的接班人, 咬定知子莫若父的理念, 抹杀他们的选择权, 规定他们学习的范畴或方向, 认为自己只要存心是为他们好, 便可以支配他们的人生, 把他们限制于既定的框框中. 这样的基督徒父亲却是僭越了天父的地位.
                                                                         见报日期: 2018/6/15

人生探索欄 父親最高的典範 周達恆

讀者不用本欄多說也深感為人父母不是輕而易舉的事,  也許因為逃避困難,  加上共產政權雷厲風行的一胎制影響之下,  加上國外僑胞年輕一輩又受西方一些片面理論的影響 (本欄七月份將作較詳細探討),  不少家庭的孩子一個起,  兩個止.   也許父親會有無兵司令之感.   但我相信這仍是值得思考的課題,  因為當父親明白不是孤軍作戰,  乃是可以有極強的支援及明白上帝的旨意,  會擁有完全不一樣的心態,  何況連國內傳出來的風聲,  也許今年會把限制生育的措施取消呢?   本欄以前便一再提及人是最大的資源的看法.   我希望本文對自己是獨子或獨女的讀者,  有重要的啟發性.

中國傳統的師徒制在普及教育推行後,  曾有失傳之憂,  可是西方教育也明白言教不及身教的道理,  故此也有導師制的興起.   無論怎樣稱呼,  學莫便乎近其人是不變的真理.   當然擇師與師傅擇徒同樣重要,  可是只有一位真正有教無類的大師,  就是創造我們的天父上帝,  而且也只有祂才真正了解我們每一個人,  並且絕不會看錯.   更重要的是沒有師傅或導師可以賜給我們任何一種技能或學習能力,  只有創造主才有,  而且聖經清楚地告訴我們,  祂是厚賜給我們並且不斥責我們的上帝.   作父母的沒有這能力,  可是自己親自經驗天父如此厚恩的,  卻可以把這個事實告訴兒女,  而且可以在為他們禱告祈求以外,  與兒女一同向上帝恆切地呼求,  並且更具有確實的根據,  知道祂必回應,  而且會把上好的賜下.

除了幫助兒女認識這位創造主,  並鼓勵他們與天父上帝建立美好的關係,  也要明白兒女不是自己的工具,  不是建立自己理想中的帝國式企業或家族跨國集團的本錢.   兒女雖然是上帝所賜的產業,  卻是屬於上帝而不是屬於我們的,  因為天父賜人人都有自由的意志及特有的恩賜(就是與生俱來的才能被聖化或上帝額外的賜予).   一個好父親是要效法天父給予兒女發揮個人從上帝領受之恩賜的自由.   不是要把他們栽培成為自己的接班人.   

再者,  天父上帝讓我們從祂讓耶穌基督降世,  並為我們捨身十字架,  是要我們作父親的學習何謂犧牲的愛,  並且因為祂樂意賜予我們各種幫助,  並且要我們好好地明白及培育個別孩子的天賦才能,  不限制他們各展所能,  只要他們與天父不斷建立良好的關係,  便盡力成為他們的助力,  不憑自己有限的觀察,  認定如何安排他們在建立自己的理想上,  成為我們的接班人,  咬定知子莫若父的理念,  抹殺他們的選擇權,  規定他們學習的範疇或方向,  認為自己只要存心是為他們好,  便可以支配他們的人生,  把他們限制於既定的框框中.   這樣的基督徒父親卻是僭越了天父的地位.
                                                                 見報日期:  2018/6/15

父亲最重要的责任 / 父親最重要的責任

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人生探索栏                     父亲最重要的责任                     周达恒

      为我审查文稿的学长,把过去数周我的浅见, 用大家可能熟悉及认同的话作总结: 父母天职, 责无旁贷. [我要声明本栏文字仍有一些文字上的失误, 绝大多数是我错用修改过程中的版本, 或执意保留一些怪语, 不是学长的错失]. 但文题是在他下这总结前已拟定的, 并非回应这总结, 因为从半年前开始, 我学习避免手停口停的运作模式, 尽量提早一至两个月草拟文题, 并尽量在文字见报前数周脱稿.

      天职的观念虽宝贵却含糊, 因为天的定义既没有公论, 更没有基督教神学界称为位格的内涵, 这个字委实欠缺具体定义及清晰描述. 我们信耶稣的人却对这个“天”拥有很明确的了解, 因为圣经对这位被泛称为天的创造主, 为我们作清晰介绍, 并且更让信靠祂的人, 明白祂赋予父母的责任[在另一个部落格: "信仰浅释栏"有另文介绍这位主宰, 读者可在网上用中文搜索该栏]. 本文重点是强调天父上帝交付父亲的责任.

              若描述宫廷生活的小说认为皇后当有母仪天下的品格是正确反映君主政制的一个理想, 与之相仿的理念若用于父亲身上, 从圣经教导角度去看, 是要一家之主在家中彰显天父上帝的位份及职任. 为了达到这个标准, 圣经要求作父亲的, 在家中发挥祭司的功能. 这职责加上下周本栏将进一步探讨的另一个理念合并, 若被基督徒父亲们重视, 除了使家中各人蒙福, 也会有好榜样影响身边的亲友. 因此本文称这在家中的父职为最重要的责任, 并非刻意夸大, 乃是按真理直说, 不敢把这个责任以轻描淡写的方式传递. 况且我常对教会中一些弟兄姊妹说, 若大家有机会认识及探访数代都是良好基督徒的西方兄姊的家庭, 不难一进大门便感受到很不一样的气氛. 基督教既不像中国一些宗教信仰(包括被视为传统的祭祖), 家中不烧香, 我说的气氛不是烧香的种气味, 乃是指他们的人际关系, 包括彼此及接待客人的态度, 都显出他们有从上帝而来的恩慈.

              父亲若尊重创造主授予自己的职责, 是要彰显天父是这个家的主, 在日常生活中实践一个以耶稣基督为一家之主的榜样, 就是在一切大小事上, 都认真地寻求天父的旨意, 不是认为自己是一切事情的决策人, 采取惟我独尊的态度, 既不征询儿女的意见, 也不体贴他们的喜好, 连妻子的异议也置若罔闻, 忘记了一个独行独断的人正在表现自己缺乏安全感与自信心, 更不用说是忽略了天父所授予的真正天职. 愿意事事寻求天父上帝旨意的人, 是善用天父赋予的自由意志, 能刻意放下自己的好恶, 知道顺服天父永远是对的. 若常存这心态, 遇到突发事件, 要求即时反应, 也不易有失误或被误解.
                                                                           见报日期: 2018/6/8

人生探索欄 父親最重要的責任 周達恆

為我審查文稿的學長,把過去數週我的淺見, 用大家可能熟悉及認同的話作總結: 父母天職, 責無旁貸.  [我要聲明本欄文字仍有一些文字上的失誤, 絕大多數是我錯用修改過程中的版本, 或執意保留一些怪語, 不是學長的錯失]. 但文題是在他下這總結前已擬定的, 並非回應這總結, 因為從半年前開始, 我學習避免手停口停的運作模式, 盡量提早一至兩個月草擬文題, 並盡量在文字見報前數週脫稿.

天職的觀念雖寶貴卻含糊, 因為天的定義既沒有公論, 更沒有基督教神學界稱為位格的內涵, 這個字委實欠缺具體定義及清晰描述.  我們信耶穌的人卻對這個“天”擁有很明確的了解, 因為聖經對這位被泛稱為天的創造主, 為我們作清晰介紹, 並且更讓信靠祂的人, 明白祂賦予父母的責任[在另一個部落格: "信仰淺釋欄"有另文介紹這位主宰,  讀者可在網上用中文搜索該欄].   本文重點是強調天父上帝交付父親的責任.

若描述宮廷生活的小說認為皇后當有母儀天下的品格是正確反映君主政制的一個理想,  與之相仿的理念若用於父親身上,  從聖經教導角度去看,  是要一家之主在家中彰顯天父上帝的位份及職任.   為了達到這個標準,  聖經要求作父親的,  在家中發揮祭司的功能.   這職責加上下週本欄將進一步探討的另一個理念合併,  若被基督徒父親們重視,  除了使家中各人蒙福,  也會有好榜樣影響身邊的親友.   因此本文稱這在家中的父職為最重要的責任,  並非刻意誇大,  乃是按真理直說,  不敢把這個責任以輕描淡寫的方式傳遞.   況且我常對教會中一些弟兄姊妹說,  若大家有機會認識及探訪數代都是良好基督徒的西方兄姊的家庭,  不難一進大門便感受到很不一樣的氣氛.   基督教既不像中國一些宗教信仰 (包括被視為傳統的祭祖),  家中不燒香,  我說的氣氛不是燒香的那種氣味,  乃是指他們的人際關係,  包括彼此及接待客人的態度,  都顯出他們有從上帝而來的恩慈.

父親若尊重創造主授予自己的職責,  是要彰顯天父是這個家的主,  在日常生活中實踐一個以耶穌基督為一家之主的榜樣,  就是在一切大小事上,  都認真地尋求天父的旨意,  不是認為自己是一切事情的決策人,  採取惟我獨尊的態度,  既不徵詢兒女的意見,  也不體貼他們的喜好,  連妻子的異議也置若罔聞,  忘記了一個獨行獨斷的人正在表現自己缺乏安全感與自信心,  更不用說是忽略了天父所授予的真正天職.   願意事事尋求天父上帝旨意的人,  是善用天父賦予的自由意志,  能刻意放下自己的好惡,  知道順服天父永遠是對的.   若常存這心態,  遇到突發事件,  要求即時反應,  也不易有失誤或被誤解.  


                                                                 見報日期: 2018/6/8

失职的父亲 / 失職的父親

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人生探索栏                      失职的父亲                                  周达恒

        六月第三个礼拜日是父亲节, 上月已经跟读者粗略探讨了与家庭及母亲相关的课题, 本月有五个周五(本栏每周五见报), 计划在父母及家庭的层面继续探讨. 承接上周的思路, 本文希望跟读者正视一些常见而使父亲失职的因素.

        若上周让读者认为本栏对父亲不公, 我为给予读者有这偏差的印象致歉. 其实在任何一个社会及历史环境中, 要成为一个不失职的父亲已经是十分困难的事, 因为人离开创造主已经是犯上了最大, 也是最基本的错误, 何况既失去了行事为人的准绳, 更失去了最可靠及最有力的后盾, 若仍期望可以事半功倍, 岂非是不切实际的幻想吗?再加上应该是贤内助的妻子, 也因罪性引起的各方面扭曲而成了不贤的阻力呢? 在管教孩子上, 特别容易犯上夫妻对着来干的情况, 让孩子在未懂事前无所适从, 更在他们稍会动脑筋时制造了许多反叛空间, 使父职及母职都百上加斤, 而父亲在对外时仍有内顾之忧, 在家中执行家法时又不保证妻子同意, 更谈不上同心, 放弃在家中负上父职各方面的责任, 是太常见的现象. 可是本文并非意欲袒护失职的父亲.

        不少父亲躲在男主外女主内的分工借口上, 对家庭, 特别是对孩子的管教, 采取懒闻懒问的态度. 这态度比不闻不问更糟糕, 因为完全不管虽然对妻子不公, 若妻子贤淑地在管教孩子上不必顾虑会被丈夫否决, 孩子们不可以利用父母的矛盾收渔人之利, 在不理想中仍不算是最坏. 问题是如此处事, 既违反天父上帝的设计,且为人类的公敌: 魔鬼撒旦留下太多活动空间, 不智之极, 何况这是极坏的榜样, 并且没有人可以真的在任何情况下保持绝对缄默, 难免仍落在给孩子利用因而产生的空间把双亲玩弄于指掌之间呢? 因此我要不客气地对父亲们说: 千万不要躲在如此不负责任的心态及措施中.

        要履行尽责的父亲职守, 下周与父亲节那周将从另一些角度探讨, 余下篇幅要再强调父亲切忌失职, 也要鼓励母亲不要轻易越俎代庖. 虽然儿女不应该因为父亲从来少负甚至不负父职而在父亲年老体弱及有其他需要时, 以冷淡态度或更糟糕地以视若无睹来对待, 仍应该行孝, 可是撇开身受者是否受之有愧, 知情的亲友也会心中为儿女抱不平, 更何况在现今社会大气候下, 久病床前无孝子的老话恐怕已成为小病无孝子呢? 当然最重要的不是从这功利主义去看的问题, 最重要的考虑应该是人人都要向创造我们的主宰交账, 在无所不知的天父面前, 我们一切狡辩都站不住脚, 连一切自欺, 更不要说是欺人之言, 也无所遁形, 故此父亲们应以身作则地倚靠全能的上帝, 竭力负起父职, 成为家庭的祝福.
                                                                           见报日期: 2018/6/1

人生探索欄 失職的父親   周達恆

六月第三個禮拜日是父親節, 上月已經跟讀者粗略探討了與家庭及母親相關的課題, 本月有五個週五(本欄每週五見報), 計劃在父母及家庭的層面繼續探討. 承接上週的思路, 本文希望跟讀者正視一些常見而使父親失職的因素.

若上週讓讀者認為本欄對父親不公, 我為給予讀者有這偏差的印象致歉.  其實在任何一個社會及歷史環境中, 要成為一個不失職的父親已經是十分困難的事, 因為人離開創造主已經是犯上了最大, 也是最基本的錯誤, 何況既失去了行事為人的準繩, 更失去了最可靠及最有力的後盾, 若仍期望可以事半功倍, 豈非是不切實際的幻想嗎?  再加上應該是賢內助的妻子, 也因罪性引起的各方面扭曲而成了不賢的阻力呢? 在管教孩子上, 特別容易犯上夫妻對著來幹的情況, 讓孩子在未懂事前無所適從, 更在他們稍會動腦筋時製造了許多反叛空間, 使父職及母職都百上加斤, 而父親在對外時仍有內顧之憂, 在家中執行家法時又不保證妻子同意, 更談不上同心, 放棄在家中負上父職各方面的責任, 是太常見的現象.  可是本文並非意欲袒護失職的父親.

不少父親躲在男主外女主內的分工藉口上, 對家庭, 特別是對孩子的管教, 採取懶聞懶問的態度.  這態度比不聞不問更糟糕, 因為完全不管雖然對妻子不公, 若妻子賢淑地在管教孩子上不必顧慮會被丈夫否決, 孩子們不可以利用父母的矛盾收漁人之利, 在不理想中仍不算是最壞.  問題是如此處事, 既違反天父上帝的設計, 且為人類的公敵: 魔鬼撒旦留下太多活動空間, 不智之極, 何況這是極壞的榜樣, 並且沒有人可以真的在任何情況下保持絕對緘默, 難免仍落在給孩子利用因而產生的空間把雙親玩弄於指掌之間呢?  因此我要不客氣地對父親們說: 千萬不要躲在如此不負責任的心態及措施中.

要履行盡責的父親職守, 下週與父親節那週將從另一些角度探討, 餘下篇幅要再強調父親切忌失職, 也要鼓勵母親不要輕易越俎代庖.  雖然兒女不應該因為父親從來少負甚至不負父職而在父親年老體弱及有其他需要時, 以冷淡態度或更糟糕地以視若無睹來對待, 仍應該行孝, 可是撇開身受者是否受之有愧, 知情的親友也會心中為兒女抱不平, 更何況在現今社會大氣候下, 久病床前無孝子的老話恐怕已成為小病無孝子呢?  當然最重要的不是從這功利主義去看的問題, 最重要的考慮應該是人人都要向創造我們的主宰交賬, 在無所不知的天父面前, 我們一切狡辯都站不住腳, 連一切自欺, 更不要說是欺人之言, 也無所遁形, 故此父親們應以身作則地倚靠全能的上帝, 竭力負起父職, 成為家庭的祝福.

                                                                見報日期: 2018/6/1

母亲比父亲伟大? / 母親比父親偉大?

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人生探索栏                     母亲比父亲伟大?                     周达恒

        多年前负责关怀及协助播道会北美华人事工时, 我在主持第一次年会安排分组交流的项目, 特意开设牧师娘及教会女传道的小组, 因为我认为每一个教会最艰辛, 最吃力不讨好的工作是牧师娘及其他带着不同职称在教会服务(教会术语称为服侍)的女士们. 其实在家庭生活中, 母亲的角色也往往如此. 用这文题是希望引起大家正视她们的贡献. 特别盼望男士用客观态度阅读及思考. 按上周思路, 文题的答案应该是: 不见得. 按实情也如此, 因为父亲固然不乏失职者, 母亲也不例外. 何况成功的家教环境是父母各尽己责, 并乐于互补互助呢? 可是在许多父亲失职的家庭, 孩子若没有被宠坏, 而且有近乎健康的成长, 这些家庭的母亲, 不论他人如何评议, 也确实是比父亲伟大. 反过来说, 也有些父亲可以获得比母亲伟大的美誉. 因此我要鼓励读者中仍在成长中的儿女者, 认思考上周本栏的基本理念.

        在一般情况下, 尽职责是不值得夸口的事. 可是在一个远离常规的环境中, 而且是在每况愈下的社会大气候中, 无论是父亲或母亲肯逆流地担负己责, 甚至当配偶失责时, 仍谨守岗位, 并且不破坏孩子对失职配偶的形像, 对知情的旁观者及当孩子自己成为父母后, 他们该得的敬佩是不言而喻的. 我没有统计数字可以引用, 但是从观察中, 却要认为称职的母亲可能比称职的父亲多很多倍. 我是根据多年来曾短期或长期牧养美加数间不同大小的教会, 及多次探望我们教派内一些教会的印象.说句公道话: 文题也许不必加上问号. 理由不限于中国教会在过去二百多年来女多男少(以前一般人误以为一切宗教只是妇孺的事, 甚至被视为是由于妇孺心灵软弱易受欺骗的产品, 无视各宗教都有高级知识份子). 北美教会在这方面比海峡两岸三地稍为好些, 男比率不太低, 可是在家尽父职的, 恐怕仍不及妻子尽母职的多.

        上文提及值得敬佩的父亲或母亲并非为了要采取所谓政治正确的姿态, 乃是不愿一笔勾消当有些母亲失职的情况下, 也有父兼母职者存在. 我也不是要强调任何一方的困难更大. 但在更多情况下, 特别是男女工资仍有相当大差异的行业, 或是为了可以给予孩子更多时间而选择一些工资较低的母亲, 她们的牺牲往往比作父亲的更大. 何况当母亲失职时, 用女士作钟点工比较上不引起旁人侧目, 若父亲失职却不好请男工作帮手, 母亲仍要兼负父亲当负之职责, 使她们的角色更复杂,也因此更困难. 因此从这层面去看, 读者可能不会认为文题有偏袒尽职母亲的缺点. 我在此呼吁读者在遇到这情况时, 给予这些母亲鼓励及不引人注意的帮助.
                                                                         见报日期: 2018/5/27

人生探索欄 母親比父親偉大?    周達恆

多年前負責關懷及協助播道會北美華人事工時,  我在主持第一次年會安排分組交流的項目,  特意開設牧師娘及教會女傳道的小組,  因為我認為每一個教會最艱辛,  最吃力不討好的工作是牧師娘及其他帶著不同職稱在教會服務(教會術語稱為服侍)的女士們.  其實在家庭生活中,  母親的角色也往往如此.  用這文題是希望引起大家正視她們的貢獻.  特別盼望男士用客觀態度閱讀及思考.   按上週思路,  文題的答案應該是:  不見得.  按實情也如此,  因為父親固然不乏失職者, 母親也不例外.  何況成功的家教環境是父母各盡己責,  並樂於互補互助呢?  可是在許多父親失職的家庭,  孩子若沒有被寵壞,  而且有近乎健康的成長,  這些家庭的母親,  不論他人如何評議,  也確實是比父親偉大.   反過來說,  也有些父親可以獲得比母親偉大的美譽.   因此我要鼓勵讀者中仍有在成長中的兒女者,  認真思考上週本欄的基本理念.

在一般情況下,  盡職責是不值得誇口的事.   可是在一個遠離常規的環境中,   而且是在每況愈下的社會大氣候中,  無論是父親或母親肯逆流地擔負己責,  甚至當配偶失責時,  仍謹守崗位,  並且不破壞孩子對失職配偶的形像,  對知情的旁觀者及當孩子自己成為父母後,  他們該得的敬佩是不言而喻的.   我沒有統計數字可以引用,  但是從觀察中,  卻要認為稱職的母親可能比稱職的父親多很多倍.   我是根據多年來曾短期或長期牧養美加數間不同大小的教會,  及多次探望我們教派內一些教會的印象.   說句公道話: 文題也許不必加上問號.   理由不限於中國教會在過去二百多年來女多男少(以前一般人誤以為一切宗教只是婦孺的事,  甚至被視為是由於婦孺心靈軟弱易受欺騙的產品,  無視各宗教都有高級知識份子).   北美教會在這方面比海峽兩岸三地稍為好些,  男士比率不太低,  可是在家中盡父職的,  恐怕仍不及妻子盡母職的多. 

上文提及值得敬佩的父親或母親並非為了要採取所謂政治正確的姿態,  乃是不願一筆勾消當有些母親失職的情況下,  也有父兼母職者存在.  我也不是要強調任何一方的困難更大.  但在更多情況下,  特別是男女工資仍有相當大差異的行業,  或是為了可以給予孩子更多時間而選擇一些工資較低的母親,  她們的犧牲往往比作父親的更大.   何況當母親失職時,  用女士作鐘點工比較上不引起旁人側目,  若父親失職卻不好請男工作幫手,  母親仍要兼負父親當負之職責,  使她們的角色更複雜,  也因此更困難.   因此從這層面去看,  讀者可能不會認為文題有偏袒盡職母親的缺點.   我在此呼籲讀者在遇到這情況時,  給予這些母親鼓勵及不引人注意的幫助.
                                                               見報日期: 2018/5/27

既分工又同心的家教

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人生探索栏               既分工又同心的家教                         周达恒

        中国传统重视家教是大多数国人都引以为荣的事. 可惜, 随着时代改变, 自第二次世界大战后, 被称为正规教育的兴起, 加上不少女姓投入朝九晚五的就业行列, 工, 商业社会剧烈竞争更导致不少男士们每天在家的时间不足十小时,小学年龄的孩子往往睡了父亲才回家, 早上赶上学及上班, 连沟通的时间也不足够, 教导孩子的责任可说是外判了给学校. 母亲也许事业心没有父亲重, 晚饭大多数在家, 仍有些时间与孩子交流, 可是父亲若把家教交给母亲(是否可算是“内判”?) , 除有欠公允, 也不符合创造主赐我们家庭的心意. 上周提及在圣经中似乎没有太多的资料帮助信主的母亲成为良母, 让我们来一看底蕴.

        愚见认为旧约圣经中有关家庭教育的重点, 是要求父亲在家中负上祭司的职责. 在现今女权主义被媒体倾全力推动及把有关报导采取片面方式处理的时代, 任何含有被视为男性中心主义的观念都被丑化成为过时落伍(正如其他含政治色彩的报导, 都因为媒体的偏见被扭曲)而大大失实. 更无视旧约圣经的家庭观既健康, 也比任何同时期的任何一个政治体制及宗教信念“先进”, 就是看重母亲的角色, 并且是更全面地去看父母在家中应有的分工及合作. 再者, 由于这观点是来自创造主, 既没有改变的必要, 更不受人的有限而不得不随着时代及环境去调整.

        从夏娃为何被造的角度看, 我们可见圣经如何让我们明白夫妻在天父的创造计划中是一体的. 不少人指出上帝从亚当的肋骨取一条造女人, 要大家认明男女平等, 因为若从脚取, 会被视为比男人的地位低, 从上身任何部位取, 恐怕会被误以为更尊贵. 其实, 上帝让亚当为一切动物命名的结论是: “只是那人没有遇见配偶帮助他”. 可见夏娃被造是要成为亚当的帮手, 远比一切动物(包括宠物)尊贵, 而且是要夏娃与亚当同心. 这境界高于家和万事兴, 因为重点不在和气生财, 乃在夫妻互勉互助, 与现代媒体推动女权运动, 不合则离的心态, 是强烈的对比. 况且家若只有夫妻二人及宠物也只是落在名存实亡的状态, 因为在教育下一代时, 更显出夫妻同心的重要, 也是让男女双方学习如何倚靠三位一体的上帝, 实践祂所设计的家庭生活乃是孩子健康成长的最佳环境. 而孩子们要在一个健康的家庭中, 从父母间的关系及相处上, 实际地体悟何谓彼此关怀, 谦让, 扶持, 互补等等功课. 本栏曾借用二人同心其利断金的成语跟大家稍为提及这方面的重要性, 这可说是天父设计婚姻及家庭制度要让我们学习的功课及动力的其中一个原因. 可惜心态被罪性扭, 把父职与母职变成互相推卸责任的借口.
                                                                        见报日期: 2018/5/18

人生探索欄             既分工又同心的家教                        周達恆

      中國傳統重視家教是大多數國人都引以為榮的事.  可惜, 隨著時代改變, 自第二次世界大戰後, 被稱為正規教育的興起, 加上不少女姓投入朝九晚五的就業行列, 工, 商業社會劇烈競爭更導致不少男士們每天在家的時間不足十小時,小學年齡的孩子往往睡了父親才回家, 早上趕上學及上班, 連溝通的時間也不足夠, 教導孩子的責任可說是外判了給學校. 母親也許事業心沒有父親重, 晚飯大多數在家, 仍有些時間與孩子交流, 可是父親若把家教交給母親(是否可算是“內判”?), 除有欠公允, 也不符合創造主賜我們家庭的心意.  上週提及在聖經中似乎沒有太多的資料幫助信主的母親成為良母, 讓我們來一看底蘊. 

      愚見認為舊約聖經中有關家庭教育的重點,  是要求父親在家中負上祭司的職責.  在現今女權主義被媒體傾全力推動及把有關報導採取片面方式處理的時代, 任何含有被視為男性中心主義的觀念都被醜化成為過時落伍(正如其他含政治色彩的報導, 都因為媒體的偏見被扭曲)而大大失實.  更無視舊約聖經的家庭觀既健康, 也比任何同時期的任何一個政治體制及宗教信念“先進”, 就是看重母親的角色, 並且是更全面地去看父母在家中應有的分工及合作.  再者, 由於這觀點是來自創造主, 既沒有改變的必要, 更不受人的有限而不得不隨著時代及環境去調整.

      從夏娃為何被造的角度看, 我們可見聖經如何讓我們明白夫妻在天父的創造計劃中是一體的.  不少人指出上帝從亞當的肋骨取一條造女人, 要大家認明男女平等, 因為若從腳取, 會被視為比男人的地位低, 從上身任何部位取, 恐怕會被誤以為更尊貴.  其實, 上帝讓亞當為一切動物命名的結論是: “只是那人沒有遇見配偶幫助他”. 可見夏娃被造是要成為亞當的幫手, 遠比一切動物(包括寵物)尊貴, 而且是要夏娃與亞當同心.  這境界高於家和萬事興, 因為重點不在和氣生財, 乃在夫妻互勉互助, 與現代媒體推動女權運動, 不合則離的心態, 是強烈的對比.  況且家若只有夫妻二人及寵物也只是落在名存實亡的狀態, 因為在教育下一代時, 更顯出夫妻同心的重要, 也是讓男女雙方學習如何倚靠三位一體的上帝, 實踐祂所設計的家庭生活乃是孩子健康成長的最佳環境.  而孩子們要在一個健康的家庭中, 從父母間的關係及相處上, 實際地體悟何謂彼此關懷, 謙讓, 扶持, 互補等等功課.  本欄曾借用二人同心其利斷金的成語跟大家稍為提及這方面的重要性, 這可說是天父設計婚姻及家庭制度要讓我們學習的功課及動力的其中一個原因.  可惜心態被罪性扭, 把父職與母職變成互相推卸責任的藉口.

                                                                      見報日期: 2018/5/18