本文繁體字版在簡體字下方刊出 人生索栏 普天同庆？ 周达恒 本文见报日正好是圣诞节，被称为普天同庆的日子。这个说法难免会被视为夸大，可是在科技先进 的日子，连许多边远山区或小岛也可以收到各种资讯的时代，若说全球每一个经度与纬度都可以收到有 关圣诞的广播，应该不是言过其实一，因为越洋轮船可以及需要与陆地保持联络，最新仪器的灵敏度不 住提升。与以前大英联邦号称日不落国相比，简直不可同日而语。因此若说少于百分之一的人不可以收 到他们能听得懂的语言谈及与圣诞节有关的事，绝非言过其实。从这层面看，文题用普天这词，也可说 是代表实情。但是由于盼望世上每一个人都可以用他们最能心领神会的母语听到或读圣经，我们仍支持 宣教士致力学习那些语言，为他们创造文字，教导他们学习阅读，方便他们认真考虑、相信并归回天父 上帝的怀抱去享受及传扬祂的大爱及救主为我们的罪死及复活带来的救赎大恩。由于科技的进步，以前 宣教士费四十年学习当地语言、造字、编字典、印刷等工作，现在平均用二十年可以完成。 网上资料认为尚待造字的语言仍有接近四千，而且非洲约二千种未有文字的语言恐怕有八成快将失 传。另一些数字认为全球人口中仍有百分之十四的人未有他们母语的文字。为了达到文题减去问号的目 标，希望本栏基督徒读者若对这情况没有深入的了解，愿意多研究及学习，更在金钱及祷告上支持圣经 翻译的工作。完全没有机会从他们可算是听得懂的语言接触过圣经教导及为什么有圣诞节的人可能不足 全球人口的百分之十，甚至是百分之五，可是圣经十分明确地告诉我们：福音要传遍天下，末期才来到。 文题加上问号的其中一个原因，是希望读者在这疫情仍然未受真正控制的日子，并且若明年要到 下半年才能有效地控制病毒传播，社会才开始渐渐回复正常，大家是否因为曾经活在许多未知数时，对 人生因拥有来自反思获得新的了解深度，调整自己的基本心态和运作模式，或是忙于「收复失地」而把 在疫情中一些对人生意义及价值的领悟忘记得一干二净呢？在过去数代以来，被愈来愈商业化的圣诞节， 早已失去原有普天同庆的真义，若疫情引起大多数人认真地反思，修正庆祝这节期的动机，把用在送礼 物的钱财的一半或以上，投资在帮助未能透过有自己母语的圣经教导，更深刻了解天父及主耶稣的爱， 感受道成肉身及为人钉十架的巨大牺牲，诚心归回创造主的怀抱，将来在天家与我们同心用天上的语言， 向主献上我们的感恩，与天使及天军一同，把祂当得的荣耀，因不再受人间语言的限制，而可以真心 及尽情地归给三位一体的 神才是普天同庆呀！ 见报日期：2020/12/25 人生探索欄 普天同慶？ 周達恆 本文見報日正好是聖誕節，被稱為普天同慶的日子。這個說法難免會被視為誇大，可是在科技先進 的日子，連許多邊遠山區或小島也可以收到各種資訊的時代，若說全球每一個經度與緯度都可以收到有 關聖誕的廣播，應該不是言過其實一，因為越洋輪船可以及需要與陸地保持聯絡，最新儀器的靈敏度不 住提升。與以前大英聯邦號稱日不落國相比，簡直不可同日而語。因此若說少於百分之一的人不可以收 到他們能聽得懂的語言談及與聖誕節有關的事，絕非言過其實。從這層面看，文題用普天這詞，也可說 是代表實情。但是由於盼望世上每一個人都可以用他們最能心領神會的母語聽到或讀聖經，我們仍支持 宣教士致力學習那些語言，為他們創造文字，教導他們學習閱讀，方便他們認真考慮、相信並歸回天父 上帝的懷抱去享受及傳揚祂的大愛及救主為我們的罪死及復活帶來的救贖大恩。由於科技的進步，以前 宣教士費四十年學習當地語言、造字、編字典、印刷等工作，現在平均用二十年可以完成。 網上資料認為尚待造字的語言仍有接近四千，而且非洲約二千種未有文字的語言恐怕有八成快將失 傳。另一些數字認為全球人口中仍有百分之十四的人未有他們母語的文字。為了達到文題減去問號的目 標，希望本欄基督徒讀者若對這情況沒有深入的了解，願意多研究及學習，更在金錢及禱告上支持聖經 繙譯的工作。完全沒有機會從他們可算是聽得懂的語言接觸過聖經教導及為甚麼有聖誕節的人可能不足 全球人口的百分之十，甚至是百分之五，可是聖經十分明確地告訴我們：福音要傳遍天下，末期才來到。 文題加上問號的其中一個原因，是希望讀者在這疫情仍然未受真正控制的日子，並且若明年要到 下半年才能有效地控制病毒傳播，社會才開始漸漸回復正常，大家是否因為曾經活在許多未知數時，對 人生因擁有來自反思獲得新的了解深度，調整自己的基本心態和運作模式，或是忙於「收復失地」而把 在疫情中一些對人生意義及價值的領悟忘記得一乾二淨呢？在過去數代以來，被愈來愈商業化的聖誕節， 早已失去原有普天同慶的真義，若疫情引起大多數人認真地反思，修正慶祝這節期的動機，把用在送禮 物的錢財的一半或以上，投資在幫助未能透過有自己母語的聖經教導，更深刻了解天父及主耶穌的愛， 感受道成肉身及為人釘十架的巨大犧牲，誠心歸回創造主的懷抱，將來在天家與我們同心用天上的語言， 向主獻上我們的感恩，與天使及天軍一同，把祂當得的榮耀，因不再受人間語言的限制，而可以真心 及盡情地歸給三位一體的 神才是普天同慶呀！ 見報日期：2020/12/25

善用时间与自律 / 善用時間與自律

本文繁體宇版在簡體字版下方刊出 人生探索栏 善用时间与自律 周达恒 在疫情控制何时才能让生活返回接近正常仍未明朗时，甚至没有人敢预测疫情受控后是否一切可 以回复以前的景况，或是被视为的新常态会否把从前的常态取代，仍是难以预测的今天，我相信文题是 大家都要好好思考及作自我检讨的课题，因为在过去接近一年的日子，也许我们对一些以前被视为理 所当然的行事及生活方式，自觉或不自觉地拥抱了一些新的想法，甚至是一些新的习惯。这些想法及习 惯都会要求我们重估时间的运用。 从网上会议取代惯常的现场方式，大家省了往返交通时间，上班族也不必每天耗费堵车所耗用的 时间及精神，不能上馆子，购物也可以多用网上提供的服务，在时间分配上大家都应该比以前享受着 更大的弹性。现在也许要开始为下半年准备，若疫情受控，各层面的生活可以慢慢回复正常，是否对 时间的分配应该因过去日子获得的经验，好好考虑重排优先次序？在如此考虑时，有没有先重估自己在 自律上有没有基本心态上的改变？这问题是以前本栏曾稍为涉及过的考量，就是知己也许比知彼更困难。 首先我要承认在上述的功课上，我若非停留在幼稚园的水平，恐怕也不一定可说是已经达到中学 高年级的水平。读者中已经常在大学及研究院水平的读者，请在网上赐教。这样说是由于即使常处于大 学及研究所水平者，也难免在有些事情上并非不会间中失控退回中学或以下的水平。我大胆地说，若是 自以为是从不失脚的人，恐怕患上了严重的自欺症。若读者认识具有高水平自律的朋友，也请在向他 （包括她，因女性似乎常比男性的自律能力高）请教时鼓励这朋友与大家分享或容许您代为分享。这样 说是由于浅见认为自律是人生最不容易学习的功课，而且在某些层面上有良好自律者，并不能保证在一 切层面上都经常达到或保持高水平的自律。 从反面看，连在精神病院的病人也不可能完全没有自律。虽然我进入精神病院的次数不是很多，大 概也比一般读者多一些，及到过的不同病院也多一些，而且也没有到过各不同的病院中最被隔离的病房， 可是从观察及常理推断，完全失去自律能力或意愿的人是极罕有的。有兴趣读本文者，自然是有相当高水 平自律能力者，也许您会问：怎样才可以提高自律的水平呢？虽然人之不同各如其面，要求有标准答案是 不切实际的想法，但读者中认真信靠及实在愿意跟从救主耶稣基督者，大概会异口同声地表达他们的经验： 真诚地倚靠救主是最佳的出路。除此以外，在自己认识的信主兄姊中，与接触及往来较多者之中选择合适 的同姓兄姊，彼此鼓励及互相问责，一起祷告，更是难能可贵的。 见报日期：2021/1/29 人生探索欄 善用時間與自律 周達恆 在疫情控制何時才能讓生活返回接近正常仍未明朗時，甚至沒有人敢預測疫情受控後是否一切可 以回復以前的景況，或是被視為的新常態會否把從前的常態取代，仍是難以預測的今天，我相信文題是 大家都要好好思考及作自我檢討的課題，因為在過去接近一年的日子，也許我們對一些以前被視為理 所當然的行事及生活方式，自覺或不自覺地擁抱了一些新的想法，甚至是一些新的習慣。這些想法及習 慣都會要求我們重估時間的運用。 從網上會議取代慣常的現場方式，大家省了往返交通時間，上班族也不必每天耗費堵車所耗用的 時間及精神，不能上館子，購物也可以多用網上提供的服務，在時間分配上大家都應該比以前享受着 更大的彈性。現在也許要開始為下半年準備，若疫情受控，各層面的生活可以慢慢回復正常，是否對 時間的分配應該因過去日子獲得的經驗，好好考慮重排優先次序？在如此考慮時，有沒有先重估自己在 自律上有沒有基本心態上的改變？這問題是以前本欄曾稍為涉及過的考量，就是知己也許比知彼更困難。 首先我要承認在上述的功課上，我若非停留在幼稚園的水平，恐怕也不一定可說是已經達到中學 高年級的水平。讀者中已經常在大學及研究院水平的讀者，請在網上賜教。這樣說是由於即使常處於大 學及研究所水平者，也難免在有些事情上並非不會間中失控退回中學或以下的水平。我大膽地說，若是 自以為是從不失腳的人，恐怕患上了嚴重的自欺症。若讀者認識具有高水平自律的朋友，也請在向他 （包括她，因女性似乎常比男性的自律能力高）請教時鼓勵這朋友與大家分享或容許您代為分享。這樣 說是由於淺見認為自律是人生最不容易學習的功課，而且在某些層面上有良好自律者，並不能保證在一 切層面上都經常達到或保持高水平的自律。 從反面看，連在精神病院的病人也不可能完全沒有自律。雖然我進入精神病院的次數不是很多，大 概也比一般讀者多一些，及到過的不同病院也多一些，而且也沒有到過各不同的病院中最被隔離的病房， 可是從觀察及常理推斷，完全失去自律能力或意願的人是極罕有的。有興趣讀本文者，自然是有相當高水 平自律能力者，也許您會問：怎樣才可以提高自律的水平呢？雖然人之不同各如其面，要求有標準答案是 不切實際的想法，但讀者中認真信靠及實在願意跟從救主耶穌基督者，大概會異口同聲地表達他們的經驗： 真誠地倚靠救主是最佳的出路。除此以外，在自己認識的信主兄姊中，與接觸及往來較多者之中選擇合適 的同姓兄姊，彼此鼓勵及互相問責，一起禱告，更是難能可貴的。 見報日期：2021/1/29

因考虑疫苗注射学习的功课 ;因考慮疫苗注射學習的功課

本文繁體字版在簡體字版下方刊出 人生探索栏 因考虑疫苗注射学习的功课 周达恒 本文见报及在网页刊出时，疫苗也许已快惠及笔者，因为像我这些七十以上，却不是住养老院的老人，被排在医护人员及养老院居民之后，却在其他人之先。在这个被资讯不断冲击，难辨是非及准确性的时代，使我作了一些愚蠢的决定。我十分感谢天父让我有一生从事药物研究的老朋友提供以下资料，相信会帮助像我那样一知半解的人： 1. 人口百份之八十以上接受了疫苗或因为染病而体内产生抗体才能令疫情传染减慢。越多人拒绝或延迟接种疫苗，这日子便越迟来临！ 2. 接种疫苗主要是把高危人士变成低危人口以减轻ICU和医疗方面的负担，并不代表病毒不会在他们中间传染。有如过去七、八个月，最危险的是无病征的带菌者！ 3. 今日交通方便，只有全球成功控制疫情才能回复过往的正常生活。所以接种疫苗是保护自己也保护别人。 4. 现今还不知道疫苗有效保护期限，正在收集临床观察数据。这知识会决定是每年接种一次疫苗或可更长时间。 以上资料让我打消了一些既没有必要也没有作用的念头，例如是否因我的环境比较特殊，可以考虑延期接受疫苗，让环境比我更多接触有可能是带菌者先接受注射，并鼓励与我环境近似的老人考虑让别人先注射。这也让我反省在其他层面上，若只是凭着一知半解的认识，却以为自己已有足够资料去做决定，除了是十分可笑，更可能是适得其反。 北美生活一向以超级急进的步伐进行，不少人在这被逼放慢生活节拍的日子中，恐怕仍未能心平气和地检讨自己人生的意义和价值。量与质比较，量不能取代质是人人都明白的道理，可是北美文化仍然是经常落在重量不重质的心态中。大多数人在这个被逼大大放缓步伐的大环境中，生活被逼改变却并未自动影响大多数人的思想被改变。这是相当明显的现象。若因疫情使我们不得不放慢脚步，更多人能因此好好多用时间思考人生的真正意义和价值。若大多数人愿意这样重估人生的意义，任何眼见的损失，将会因价值观可以被重新调整而因祸得福。 疫情扩散的急速及持久，解决这困难要费时费力，应该提醒我们破坏容易建设难的真确性。同时也可以利用不必开车上班的去及回所用的时间，并且与朋友上茶楼或餐馆的往返时间（谈话时间大概仍然因为可以用手机见面而不会减低），并且因此提前完成整理家中杂物的时间，开列各种清单，把多年来意图完成的各种杂务，好好分配时间去处理，基督徒读者多读圣经及研究自己认为不易明白的经文，岂不是「意外」的收获吗？甚盼读者把用在追踪疫情变化及疫苗如何分配的时间，放在有更大建设性的人际关系及事情上。 见报日期：2021/1/22 人生探索欄 因考慮疫苗注射學習的功課 周達恆 本文見報及在網頁刊出時，疫苗也許已快惠及筆者，因為像我這些七十以上，卻不是住養老院的老人，被排在醫護人員及養老院居民之後，卻在其他人之先。在這個被資訊不斷沖擊，難辨是非及準確性的時代，使我作了一些愚蠢的決定。我十分感謝天父讓我有一生從事藥物研究的老朋友提供以下資料，相信會幫助像我那樣一知半解的人： 1. 人口百份之八十以上接受了疫苗或因為染病而體內產生抗體才能令疫情傳染減慢。越多人拒絕或延遲接種疫苗，這日子便越遲來臨！ 2. 接種疫苗主要是把高危人士變成低危人口以減輕ICU和醫療方面的負擔，並不代表病毒不會在他們中間傳染。有如過去七、八個月，最危險的是無病徵的帶菌者！ 3. 今日交通方便，只有全球成功控制疫情才能回復過往的正常生活。所以接種疫苗是保護自己也保護別人。 4. 現今還不知道疫苗有效保護期限，正在收集臨牀觀察數據。這知識會決定是每年接種一次疫苗或可更長時間。 以上資料讓我打消了一些既沒有必要也沒有作用的念頭，例如是否因我的環境比較特殊，可以考慮延期接受疫苗，讓環境比我更多接觸有可能是帶菌者先接受注射，並鼓勵與我環境近似的老人考慮讓別人先注射。這也讓我反省在其他層面上，若只是憑著一知半解的認識，卻以為自己已有足夠資料去做決定，除了是十分可笑，更可能是適得其反。 北美生活一向以超級急進的步伐進行，不少人在這被逼放慢生活節拍的日子中，恐怕仍未能心平氣和地檢討自己人生的意義和價值。量與質比較，量不能取代質是人人都明白的道理，可是北美文化仍然是經常落在重量不重質的心態中。大多數人在這個被逼大大放緩步伐的大環境中，生活被逼改變卻並未自動影響大多數人的思想被改變。這是相當明顯的現象。若因疫情使我們不得不放慢腳步，更多人能因此好好多用時間思考人生的真正意義和價值。若大多數人願意這樣重估人生的意義，任何眼見的損失，將會因價值觀可以被重新調整而因禍得福。 疫情擴散的急速及持久，解決這困難要費時費力，應該提醒我們破壞容易建設難的真確性。同時也可以利用不必開車上班的去及回所用的時間，並且與朋友上茶樓或餐館的往返時間（談話時間大概仍然因為可以用手機見面而不會減低），並且因此提前完成整理家中雜物的時間，開列各種清單，把多年來意圖完成的各種雜務，好好分配時間去處理，基督徒讀者多讀聖經及研究自己認為不易明白的經文，豈不是「意外」的收獲嗎？甚盼讀者把用在追蹤疫情變化及疫苗如何分配的時間，放在有更大建設性的人際關係及事情上。 見報日期：2021/1/22

疫情对小辈的影响 // 疫情對小輩的影響

人生探索栏 疫情对小辈的影响 周达恒 本文见报时2021首月已有近半成为历史，与疫情有关的新闻仍然占据了大家的注意力，因为这横扫全球的病毒，仍然失控，甚至是变本加厉。新品种的病毒成为去岁最不受欢迎的圣诞「礼物」。本来认为今年夏天可以脱离被困家中的祈盼竟然成为泡影，居家令及其他更大的限制，恐怕会被更严厉地执行，人际关系对成年人固然是有极大的影响，可是对年轻一代，特别是孩子们的负面影响却更严重。西方社会不少人拥抱的各家自扫门前雪心态，将变本加厉恐怕是必然趋势，读者中有小辈在成长期的如何面对，真要大家集思广益地互助互勉。失去与同辈及兄长辈与比自己低半辈的朋友见面交往，失去从别人体态表现带出的不自觉流露了心声，后果是无法估计的。何况这并非轻易能够靠别的方法弥补的呢。在此我要呼吁基督徒读者，切切为小辈的成长祷告。 中学生面对更多层面的困扰，因为大多数的科学实验，由于学校才有仪器及合标准的器材及环境，去年已经没有办法进行，今年中学毕业的学生恐怕在需要做实验的那些学科上，只能纸上谈兵。大学恐怕也面对同样，甚至更大的困难，却不在本文探讨范围之内。 另一个很大的损失是各种涉及团队的运动，也包括各田径项目的运动。在我长大时因为战后百废待兴，我的哮喘病也使我不能参加剧烈运动的项目，可是仍有不少并非靠体力竞争的活动，虽然我并不在任何项目上有出色的表现，却仍有参与的机会，在现今疫情带来的种种限制下，因为没有可能参与，甚至是作为观众去为所拥护的队伍打气也没有机会，这些无形的损失，对在成长中的一辈的影响有多大，十分值得作父母及长辈关注。更盼望对如何减轻这种损失有方案的专家，在倡议各种可行方案时，获得读者支持。 在变种病毒引起注意前，我盼望疫症在今年暑期前可被控制，现在不敢再有这个想法，甚至担心这情况到明年仍不能确定何时可以掌控。因此对在疫情中似乎最未被种视的群体所受的影响，在此呼吁读者关注，并希望读者中已有一些舒缓上述提出的负面影响的读者，不吝赐教。若上文已过时落伍，也希望专家们更努力教导大家如何在这方面努力配合，保障小辈的安全及获得最不受影响的应对方案。虽然笔者也许孤漏寡闻，可是散布四个地区及从小学至大学的孙辈都仍受影响，故此不避冒昧，发出这个呼吁。若高明的读者有其他提示，也希望在网上分享，帮助读者中有儿孙辈及与我同样与时代脱节的读者，既可放下心中的挂念，也可以尽可能提供支援的资源。最后更祈盼基督徒读者多为上文提出的困难，恳求天父大施大施恩。 见报日期：2021/1/15 人生探索欄 疫情對小輩的影響 周達恆 本文見報時2021首月已有近半成為歷史，與疫情有關的新聞仍然佔據了大家的注意力，因為這橫掃全球的病毒，仍然失控，甚至是變本加厲。新品種的病毒成為去歲最不受歡迎的聖誕「禮物」。本來認為今年夏天可以脫離被困家中的祈盼竟然成為泡影，居家令及其他更大的限制，恐怕會被更嚴厲地執行，人際關係對成年人固然是有極大的影響，可是對年輕一代，特別是孩子們的負面影響卻更嚴重。西方社會不少人擁抱的各家自掃門前雪心態，將變本加厲恐怕是必然趨勢，讀者中有小輩在成長期的如何面對，真要大家集思廣益地互助互勉。失去與同輩及兄長輩與比自己低半輩的朋友見面交往，失去從別人體態表現帶出的不自覺流露了心聲，後果是無法估計的。何況這並非輕易能夠靠別的方法彌補的呢。在此我要呼籲基督徒讀者，切切為小輩的成長禱告。 中學生面對更多層面的困擾，因為大多數的科學實驗，由於學校才有儀器及合標準的器材及環境，去年已經沒有辦法進行，今年中學畢業的學生恐怕在需要做實驗的那些學科上，只能紙上談兵。大學恐怕也面對同樣，甚至更大的困難，卻不在本文探討範圍之內。 另一個很大的損失是各種涉及團隊的運動，也包括各田徑項目的運動。在我長大時因為戰後百廢待興，我的哮喘病也使我不能參加劇烈運動的項目，可是仍有不少並非靠體力競爭的活動，雖然我並不在任何項目上有出色的表現，卻仍有參與的機會，在現今疫情帶來的種種限制下，因為沒有可能參與，甚至是作為觀眾去為所擁護的隊伍打氣也沒有機會，這些無形的損失，對在成長中的一輩的影響有多大，十分值得作父母及長輩關注。更盼望對如何減輕這種損失有方案的專家，在倡議各種可行方案時，獲得讀者支持。 在變種病毒引起注意前，我盼望疫症在今年暑期前可被控制，現在不敢再有這個想法，甚至擔心這情況到明年仍不能確定何時可以掌控。因此對在疫情中似乎最未被種視的群體所受的影響，在此呼籲讀者關注，並希望讀者中已有一些舒緩上述提出的負面影響的讀者，不吝賜教。若上文已過時落伍，也希望專家們更努力教導大家如何在這方面努力配合，保障小輩的安全及獲得最不受影響的應對方案。雖然筆者也許孤漏寡聞，可是散佈四個地區及從小學至大學的孫輩都仍受影響，故此不避冒昧，發出這個呼籲。若高明的讀者有其他提示，也希望在網上分享，幫助讀者中有兒孫輩及與我同樣與時代脫節的讀者，既可放下心中的掛念，也可以盡可能提供支援的資源。最後更祈盼基督徒讀者多為上文提出的困難，懇求天父大施大施恩。 見報日期：2021/1/15

重估人生优先次序 // 重估人生優先次序

本文繁體字版在簡體字版下方刊出 人生探索栏 重估人生优先次序 周达恒 上周粗枝大叶地提及文题观念，下文继续探讨，若能抛砖引玉，获读者从不同观点提出意见，在网上部落格与大家分享，收集思广益的功效，是所至盼。 基于没有人能预知未来，包括自己及家人的健康及环境，更不要说是如去年那种横扫全球的疫症带来的种种限制，引至大多数人会把对人对己的祈盼都下意识地先打折扣，甚至采取按兵不动的观望态度。可是生活上各层面的事情及自己的年龄，并不因此停滞不前，孩子们长高及愈来愈懂事，中年人开始有愈来愈多难以靠拔除自欺欺人的白发，老年人要面对不同层面上明显有更多力不从心的现实，都不因疫情把生活步伐减速而必然对自己有利，加上病毒的新品种出现，可能使疫情延续及加剧，社会回复以前被视为常态的运作模式成为难以预计的事，所谓新常态更难下定义，若要不落在被千变万化的环境弄至无所适从，从文题观念作出发点应该是个合理的起点。 从食衣住行这四个层面去看，疫症使绝大多数人大大减少甚至像我从十个月前开始便没有与朋友一起上餐馆。曾经有朋友对我向来不挑食，却发现我并非没有分辨不同餐馆的水平能力，大表惊讶。我与朋友上餐馆的主要原因常常是为了省时及方便。在老外的餐厅更有不必顾虑别人听见谈话内容的好处，方便我为教会兄姊辅导时不必顾虑别人聆听。由于先父的身材与我十分接近，四十多年前他退休后，他的西装我都可以穿，他回天家后我自然把这些衣物承受下来。现在的居住环境因各种因素，是比未退休前大大改善，可是我向来都是随遇而安，十分认同大家耳熟能详：「须有广厦千间，不过夜眠八尺」的话。至于代步工具，我曾因开的车太破旧被怪责为丢教会的脸。其实我曾用过，被视为理当早被淘汰的车，走山路最好的一部车，是外观最破的车。可是我最大的浪费是买书，更坏的习惯是喜欢买书，却不一定好好地细读，近二十年来已停止买书。 当我们的生活被忙碌占满可用的时刻，难得抽空作检讨，现今被逼放慢步伐，正是最佳自我省察及校正人生优先次序的良机。为此我要呼吁读者在放慢生活节奏时，为自己及家庭开列生活各层面的清单，尽力客观检讨自己生活上的得失，重新列出人生最有价值及意义的一些事，检讨在何事上应减少时间及其他耗用资源，在另外一些应该被重视的层面上，积极多分配时间及财力。并承认改变生活习惯非易事，并要防备难以持久的可能，定期检讨自己是否偏离所定的目标，尽可能与知心好友建立彼此问责的方式及频率，以免落在纸上谈兵的地步。除上述建议，更希望读者在网上多提建设性方法。 见报日期：2021/1/8 人生探索欄 重估人生優先次序 周達恆 上週粗枝大葉地提及文題觀念，下文繼續探討，若能拋磚引玉，獲讀者從不同觀點提出意見，在網上部落格與大家分享，收集思廣益的功效，是所至盼。 基於沒有人能預知未來，包括自己及家人的健康及環境，更不要說是如去年那種橫掃全球的疫症帶來的種種限制，引至大多數人會把對人對己的祈盼都下意識地先打折扣，甚至採取按兵不動的觀望態度。可是生活上各層面的事情及自己的年齡，並不因此停滯不前，孩子們長高及愈來愈懂事，中年人開始有愈來愈多難以靠拔除自欺欺人的白髮，老年人要面對不同層面上明顯有更多力不從心的現實，都不因疫情把生活步伐減速而必然對自己有利，加上病毒的新品種出現，可能使疫情延續及加劇，社會回復以前被視為常態的運作模式成為難以預計的事，所謂新常態更難下定義，若要不落在被千變萬化的環境弄至無所適從，從文題觀念作出發點應該是個合理的起點。 從食衣住行這四個層面去看，疫症使絕大多數人大大減少甚至像我從十個月前開始便沒有與朋友一起上餐館。曾經有朋友對我向來不挑食，卻發現我並非沒有分辨不同餐館的水平能力，大表驚訝。我與朋友上餐館的主要原因常常是為了省時及方便。在老外的餐廳更有不必顧慮別人聽見談話內容的好處，方便我為教會兄姊輔導時不必顧慮別人聆聽。由於先父的身材與我十分接近，四十多年前他退休後，他的西裝我都可以穿，他回天家後我自然把這些衣物承受下來。現在的居住環境因各種因素，是比未退休前大大改善，可是我向來都是隨遇而安，十分認同大家耳熟能詳：「須有廣廈千間，不過夜眠八尺」的話。至於代步工具，我曾因開的車太破舊被怪責為丟教會的臉。其實我曾用過，被視為理當早被淘汰的車，走山路最好的一部車，是外觀最破的車。可是我最大的浪費是買書，更壞的習慣是喜歡買書，卻不一定好好地細讀，近二十年來已停止買書。 當我們的生活被忙碌佔滿可用的時刻，難得抽空作檢討，現今被逼放慢步伐，正是最佳自我省察及校正人生優先次序的良機。為此我要呼籲讀者在放慢生活節奏時，為自己及家庭開列生活各層面的清單，盡力客觀檢討自己生活上的得失，重新列出人生最有價值及意義的一些事，檢討在何事上應減少時間及其他耗用資源，在另外一些應該被重視的層面上，積極多分配時間及財力。並承認改變生活習慣非易事，並要防備難以持久的可能，定期檢討自己是否偏離所定的目標，盡可能與知心好友建立彼此問責的方式及頻率，以免落在紙上談兵的地步。除上述建議，更希望讀者在網上多提建設性方法。 見報日期：2021/1/8

天使与牧羊人 //. 天使與牧羊人

本文繁體字版在簡體字版下方刊出 人生探索栏 天使与牧羊人 周达恒 耶稣基督降生的地方：马棚，虽然可说是比我认识的一个朋友战时在防空洞出生较优越，但绝大多 数读者鲜会在比救世主降生地方更恶劣的环境下出生。牧羊人竟然是首先因天使报讯知道救主降生， 却让人感觉奇怪。主降生后数月或满周岁不久（东方博士去王宫查询引至约瑟及马利亚要逃往埃及，希 律王杀伯利恒两岁以下的男孩是暴君宁可杀错不可放过的典形手段，可能是由博士看见天上的星的日子 开始计算），要逃难是可歌可泣的事。从牧羊人为救主降生的事作证，却不获重视，也清楚看见一般人 都是见高拜，见低踩的品性。设若救主降生于名门望族之家，自然会获得十分不同的对待。然而上帝要 派天使向社会地位极低的牧羊人报喜讯，是由于救主向我们表明祂的身分时说：我是好牧人，好牧人为 羊舍命。 由于天使大概没有被授予先见之明，我们若想像这位天使被差往伯利恒野地向牧羊人报喜讯时的 心境，又被天军出现与他一起唱诗把荣耀归给上帝，天使与天军心中大概也会存着相当大的好奇心。我 如此分析大概也不是想像力太丰富。创造主的安排可说是十分出乎我们凡人甚或天使的意料之外。在新 约圣经四本福音书中，只有路加福音是由于在救主升天之前作者很可能从未见过基督耶稣（马太及约翰 是主耶稣的门徒，马可的家是主在传道时可能不止一次到过的，而且他的资料来源是使徒彼得），故此 十分刻意地发掘一些不在其他三本福音书内的资料，对救主降生的资料是他努力发掘得来的。真要谢谢 他。 我不敢确定路加是否找到了曾朝见未足一天的主耶稣的牧羊人，从他们口中获得所记述的资料， 可是天使向牧羊人显现及他们去找刚出生的主耶稣，并向在伯利恒的一些居民报导他们的经历，是路加 在严谨考查后得来的资料，应该是不必致疑的事。若问为何牧羊人获得这个殊荣，熟悉圣经的读者也许 会想到主耶稣自己说的话：「我是好牧人，好牧人为羊舍命」。这正是救世主与其他被推崇为另一些宗 教领袖者的极大差异。在人类历史中，我们找不到任何一个近似的例子，甚至连隐约相似，并获得全球 各族、各方、各民的诚心相信的也没有。基督教在各时代及国家都有因效法耶稣基督及倚靠祂的恩典与 能力的殉道者，是跨种族、国借、性别、教育程度及社会地位、年龄与时代的例子，这些殉道者并非 为了争取杀身成仁，舍身取义的美名，乃是拒绝卖主求生，是明白耶稣基督先为他们舍命，是唯一真实 的代罪羔羊。基督教的牧师并不鼓励任何信徒故意要成为殉道者，但深信真心信主者，不会临阵退缩， 因为好牧人必然赋予他们力量。 见报日期：2020/12/18 人生探索欄 天使與牧羊人 周達恆 耶穌基督降生的地方：馬棚，雖然可說是比我認識的一個朋友戰時在防空洞出生較優越，但絕大多 數讀者鮮會在比救世主降生地方更惡劣的環境下出生。牧羊人竟然是首先因天使報訊知道救主降生， 卻讓人感覺奇怪。主降生後數月或滿周歲不久（東方博士去王宮查詢引至約瑟及馬利亞要逃往埃及，希 律王殺伯利恆兩歲以下的男孩是暴君寧可殺錯不可放過的典形手段，可能是由博士看見天上的星的日子 開始計算），要逃難是可歌可泣的事。從牧羊人為救主降生的事作證，卻不獲重視，也清楚看見一般人 都是見高拜，見低踩的品性。設若救主降生於名門望族之家，自然會獲得十分不同的對待。然而上帝要 派天使向社會地位極低的牧羊人報喜訊，是由於救主向我們表明祂的身分時說：我是好牧人，好牧人為 羊捨命。 由於天使大概沒有被授予先見之明，我們若想像這位天使被差往伯利恆野地向牧羊人報喜訊時的 心境，又被天軍出現與他一起唱詩把榮耀歸給上帝，天使與天軍心中大概也會存着相當大的好奇心。我 如此分析大概也不是想像力太豐富。創造主的安排可說是十分出乎我們凡人甚或天使的意料之外。在新 約聖經四本福音書中，只有路加福音是由於在救主升天之前作者很可能從未見過基督耶穌（馬太及約翰 是主耶穌的門徒，馬可的家是主在傳道時可能不止一次到過的，而且他的資料來源是使徒彼得），故此 十分刻意地發掘一些不在其他三本福音書內的資料，對救主降生的資料是他努力發掘得來的。真要謝謝 他。 我不敢確定路加是否找到了曾朝見未足一天的主耶穌的牧羊人，從他們口中獲得所記述的資料， 可是天使向牧羊人顯現及他們去找剛出生的主耶穌，並向在伯利恆的一些居民報導他們的經歷，是路加 在嚴謹考查後得來的資料，應該是不必致疑的事。若問為何牧羊人獲得這個殊榮，熟悉聖經的讀者也許 會想到主耶穌自己說的話：「我是好牧人，好牧人為羊捨命」。這正是救世主與其他被推崇為另一些宗 教領袖者的極大差異。在人類歷史中，我們找不到任何一個近似的例子，甚至連隱約相似，並獲得全球 各族、各方、各民的誠心相信的也沒有。基督教在各時代及國家都有因效法耶穌基督及倚靠祂的恩典與 能力的殉道者，是跨種族、國藉、性別、教育程度及社會地位、年齡與時代的例子，這些殉道者並非 為了爭取殺身成仁，捨身取義的美名，乃是拒絕賣主求生，是明白耶穌基督先為他們捨命，是唯一真實 的代罪羔羊。基督教的牧師並不鼓勵任何信徒故意要成為殉道者，但深信真心信主者，不會臨陣退縮， 因為好牧人必然賦予他們力量。 見報日期：2020/12/18

主耶稣的养父 // 主耶穌的養父

本文繁體字版在簡體字版下方刊出 人生探索栏 主耶稣的养父 周达恒 圣诞节最被忽略及淡化处理的一位极重要人物，愚见认为是约瑟。圣经提及他的次数及记录他为 马利亚及主耶稣所作的各样牺牲，篇幅不多，可是在认真思考者的目光中，却因为他极忠心执行天父上 帝交托他的任务，不像许多现代教会牧者重视名及利（注），十分值得我们好好思考。下文提出的一些 事例是盼望引起读者进一步研读圣经的记载，因为自己「发掘」而得的，才真正属于自己，不容易忘记。 笔者认为约瑟娶马利亚是由于前妻逝世，这是从约翰福音看见主耶稣的「兄弟」对祂的不尊 重，及在十字架上主把生母交托使徒约翰的推测，若马利亚只有女儿，约瑟前妻儿子的年龄大，并且约 瑟在救主出生后留在伯利恒，比较容易了解。使徒行传记述主的兄弟雅各在早期教会担负重要的责任， 大概也可以窥见雅各很可能在未归向主之前在犹太教也曾负上某些领导责任，是一个有经验并且被尊 重的领袖。可是我也要声明并不敢同意天主教认为马利亚是终身童女却没有证据的看法。最合理的解 释是约瑟及马利亚从逃往埃及后，听到希律死了回加利利，安定后有女儿，却没有儿子。马太福音1:25 节的措辞不应被强解，因为经文若按常理解释，清楚显明在主降生后，约瑟及马利亚仍有正常的夫妻关 系。误解这记述何异于间接控诉圣经故意误导读者呢！ 从约瑟在主耶稣降生后不回加利利，留在伯利恒继续以木匠的专业谋生，在该地不足两年因博士 来朝拜主耶稣后，被天使吩咐逃难，往埃及寄居至希律王死后回加利利的拿撒勒。可见约瑟前妻生的儿 子可能已经有独立能力，或在外公家生活。若认为雅各及他的弟弟是约瑟及马利亚回拿撒勒才生，主耶 稣不太可能在弟弟及妹妹未成年便放下木匠工作出来传道，若妹妹已出嫁比较合理。我们也不知道约瑟 何时回天家，但应该是在主出来传道之前一段不太短的时间。若说他以配角身分，负担主角重责，应该 不算夸大其词。他在天家得的赏赐，理当比我们大得多，而且必然让我们口服心服。他行事为人所带来 的身教模范，更是值得我们这些凡夫俗子应该经常学习的。 注：本栏不用笔名是基于文责的考虑，数十年来为各地刊物写了两百多万字，从来没有希望获得 稿费的想法，曾为我斧正文字欠通或欠佳的主内兄姊，也是义务帮忙，可说都是君子之交淡如水。 近十年来科州华报在人生探索栏之上冠以周达恒牧师专栏时，没有预先通知我，而我许久没有去 取报章，完全不知道这回事，到发觉时觉得出版社是为了版面新设计作的决定，故此没有请他们 更改，何况绝大部份读者都知道我是教会的牧师，不想小题大做。 见报日期：2020/12/11 人生探索欄 主耶穌的養父 周達恆 聖誕節最被忽略及淡化處理的一位極重要人物，愚見認為是約瑟。聖經提及他的次數及記錄他為 馬利亞及主耶穌所作的各樣犧牲，篇幅不多，可是在認真思考者的目光中，卻因為他極忠心執行天父上 帝交托他的任務，不像許多現代教會牧者重視名及利（註），十分值得我們好好思考。下文提出的一些 事例是盼望引起讀者進一步研讀聖經的記載，因為自己「發掘」而得的，才真正屬於自己，不容易忘記。 筆者認為約瑟娶馬利亞是由於前妻逝世，這是從約翰福音看見主耶穌的「兄弟」對祂的不尊 重，及在十字架上主把生母交託使徒約翰的推測，若馬利亞只有女兒，約瑟前妻兒子的年齡大，並且約 瑟在救主出生後留在伯利恆，比較容易了解。使徒行傳記述主的兄弟雅各在早期教會擔負重要的責任， 大概也可以窺見雅各很可能在未歸向主之前在猶太教也曾負上某些領導責任，是一個有經驗並且被尊 重的領袖。可是我也要聲明並不敢同意天主教認為馬利亞是終身童女卻沒有證據的看法。最合理的解 釋是約瑟及馬利亞從逃往埃及後，聽到希律死了回加利利，安定後有女兒，卻沒有兒子。馬太福音1:25 節的措辭不應被強解，因為經文若按常理解釋，清楚顯明在主降生後，約瑟及馬利亞仍有正常的夫妻關 係。誤解這記述何異於間接控訴聖經故意誤導讀者呢！ 從約瑟在主耶穌降生後不回加利利，留在伯利恆繼續以木匠的專業謀生，在該地不足兩年因博士 來朝拜主耶穌後，被天使吩咐逃難，往埃及寄居至希律王死後回加利利的拿撒勒。可見約瑟前妻生的兒 子可能已經有獨立能力，或在外公家生活。若認為雅各及他的弟弟是約瑟及馬利亞回拿撒勒才生，主耶 穌不太可能在弟弟及妹妹未成年便放下木匠工作出來傳道，若妹妹已出嫁比較合理。我們也不知道約瑟 何時回天家，但應該是在主出來傳道之前一段不太短的時間。若說他以配角身分，負擔主角重責，應該 不算誇大其詞。他在天家得的賞賜，理當比我們大得多，而且必然讓我們口服心服。他行事為人所帶來 的身教模範，更是值得我們這些凡夫俗子應該經常學習的。 註：本欄不用筆名是基於文責的考慮，數十年來為各地刊物寫了兩百多萬字，從來沒有希望獲得 稿費的想法，曾為我斧正文字欠通或欠佳的主內兄姊，也是義務幫忙，可說都是君子之交淡如水。 近十年來科州華報在人生探索欄之上冠以周達恆牧師專欄時，沒有預先通知我，而我許久沒有去 取報章，完全不知道這回事，到發覺時覺得出版社是為了版面新設計作的決定，故此沒有請他們 更改，何況絕大部份讀者都知道我是教會的牧師，不想小題大做。 見報日期：2020/12/11