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人生探索栏 徒劳无功的悲哀 周达恒
本栏长期读者肯定不会是只顾眼前的人, 因为那种人绝不会对本栏有持续的兴趣. 我相信读者们都比一般人有远大的眼光, 崇高的志气, 并力求真善美的勇气, 甚至是悲天悯人和先天下之忧而忧者. 大家对现今世代的走势必然极伤感, 因为往前看变成往钱看之后, 怎可能希望有真正的进步呢? 拥抱这心态者之人生, 若只是功过相抵, 已经比许多人优胜, 因为有太多人只是社会的寄生虫, 他们的人生委实功不补过, 为周边的人带来的是烦恼痛苦以致身心灵的伤害, 虽被认为罪不至死, 却难以发现其人生有正面价值, 只能说有负面价值, 让长辈在教导小辈时可以警告他们切不可步其后尘. 但我要跟大家探讨的, 却不是这种人, 乃是不少在日常生活中或历史书籍上可以找到的一些人.
在各时代及各地与各文化中, 不乏被视为英雄, 甚至是大英雄的历史人物. 他们被视为伟大是由于其成就即使不是绝后, 往往可算是空前. 从对他们对同代及数代以后的人数有多少, 影响有多大去看, 不少政治及军事领袖如亚历山大, 成吉思汗, 甚至是失败者如拿破仑, 希特拉都是其中的表表者. 可是无论后人如何评估他们的成败得失, 对他们自己而言, 难道不能用文题描述他们吗? 俗语说: 虽有广厦千间不过夜眠数尺, 何况他们死了便免不了被视为一了百了呢? 至于在思想界方面的知名人物, 他们的理念常能跨时代并跨文化地继续影响为数难以数算的人, 可说是避免了文题的描述吧. 可是从永恒的角度看, 仍然未必能如愿, 因为长江后浪推前浪的步伐加速, 从不少十年前被视为最先进的产品已被淘汰可见. 发明者若希望可以留芳百世, 恐怕会极失望, 甚至有题的感受.
权力既随着最高领袖死了便了, 最惊人的巨额财富也带不进棺材, 秦始皇的帝陵及兵马俑及古埃及的金字塔及内里的珍藏, 难道便足以使他们的人生得免文题的哀思吗? 比这些更可悲的是中古时代天主教教皇争相建造前无古人的大圣堂, 既昩于自己的野心证明必然不会后无来者, 更充份表现他们表里不一致, 我们真信主的人在天父上帝永恒的国度里是否能与他们见面也是极大的疑问, 怎能说不是徒劳无功呢? 反过来说, 任何明白及相信自己的人生, 只要是把主权交还给主耶稣, 倚靠祂的恩典及在祂的引导下生活, 即使被人视为人生不够多采多姿, 并且貌不惊人, 才疏学浅, 工作表现平庸, 乏善可陈, 是如假包换的平民老百姓, 被视为无足轻重, 有多少人也没有分别, 却因为活出了新约圣经哥林多后书第四章的教导, 显明了莫大的能力是出于上帝, 不是出于自己,而远离了文题的人生大悲哀.
见报日期: 2017/9/29
人生探索欄 徒勞無功的悲哀 周達恆
人生探索栏 徒劳无功的悲哀 周达恒
本栏长期读者肯定不会是只顾眼前的人, 因为那种人绝不会对本栏有持续的兴趣. 我相信读者们都比一般人有远大的眼光, 崇高的志气, 并力求真善美的勇气, 甚至是悲天悯人和先天下之忧而忧者. 大家对现今世代的走势必然极伤感, 因为往前看变成往钱看之后, 怎可能希望有真正的进步呢? 拥抱这心态者之人生, 若只是功过相抵, 已经比许多人优胜, 因为有太多人只是社会的寄生虫, 他们的人生委实功不补过, 为周边的人带来的是烦恼痛苦以致身心灵的伤害, 虽被认为罪不至死, 却难以发现其人生有正面价值, 只能说有负面价值, 让长辈在教导小辈时可以警告他们切不可步其后尘. 但我要跟大家探讨的, 却不是这种人, 乃是不少在日常生活中或历史书籍上可以找到的一些人.
在各时代及各地与各文化中, 不乏被视为英雄, 甚至是大英雄的历史人物. 他们被视为伟大是由于其成就即使不是绝后, 往往可算是空前. 从对他们对同代及数代以后的人数有多少, 影响有多大去看, 不少政治及军事领袖如亚历山大, 成吉思汗, 甚至是失败者如拿破仑, 希特拉都是其中的表表者. 可是无论后人如何评估他们的成败得失, 对他们自己而言, 难道不能用文题描述他们吗? 俗语说: 虽有广厦千间不过夜眠数尺, 何况他们死了便免不了被视为一了百了呢? 至于在思想界方面的知名人物, 他们的理念常能跨时代并跨文化地继续影响为数难以数算的人, 可说是避免了文题的描述吧. 可是从永恒的角度看, 仍然未必能如愿, 因为长江后浪推前浪的步伐加速, 从不少十年前被视为最先进的产品已被淘汰可见. 发明者若希望可以留芳百世, 恐怕会极失望, 甚至有题的感受.
权力既随着最高领袖死了便了, 最惊人的巨额财富也带不进棺材, 秦始皇的帝陵及兵马俑及古埃及的金字塔及内里的珍藏, 难道便足以使他们的人生得免文题的哀思吗? 比这些更可悲的是中古时代天主教教皇争相建造前无古人的大圣堂, 既昩于自己的野心证明必然不会后无来者, 更充份表现他们表里不一致, 我们真信主的人在天父上帝永恒的国度里是否能与他们见面也是极大的疑问, 怎能说不是徒劳无功呢? 反过来说, 任何明白及相信自己的人生, 只要是把主权交还给主耶稣, 倚靠祂的恩典及在祂的引导下生活, 即使被人视为人生不够多采多姿, 并且貌不惊人, 才疏学浅, 工作表现平庸, 乏善可陈, 是如假包换的平民老百姓, 被视为无足轻重, 有多少人也没有分别, 却因为活出了新约圣经哥林多后书第四章的教导, 显明了莫大的能力是出于上帝, 不是出于自己,而远离了文题的人生大悲哀.
见报日期: 2017/9/29
人生探索欄 徒勞無功的悲哀 周達恆
本欄長期讀者肯定不會是只顧眼前的人,
因為那種人絕不會對本欄有持續的興趣.
我相信讀者們都比一般人有遠大的眼光, 崇高的志氣,
並力求真善美的勇氣, 甚至是悲天憫人和先天下之憂而憂者. 大家對現今世代的走勢必然極傷感, 因為往前看變成往錢看之後, 怎可能希望有真正的進步呢? 擁抱這心態者之人生, 若只是功過相抵, 已經比許多人優勝,
因為有太多人只是社會的寄生蟲, 他們的人生委實功不補過, 為周邊的人帶來的是煩惱痛苦以致身心靈的傷害, 雖被認為罪不至死,
卻難以發現其人生有正面價值, 只能說有負面價值, 讓長輩在教導小輩時可以警告他們切不可步其後塵. 但我要跟大家探討的, 卻不是這種人, 乃是不少在日常生活中或歷史書籍上可以找到的一些人.
在各時代及各地與各文化中, 不乏被視為英雄, 甚至是大英雄的歷史人物. 他們被視為偉大是由於其成就即使不是絕後, 往往可算是空前. 從對他們對同代及數代以後的人數有多少, 影響有多大去看, 不少政治及軍事領袖如亞歷山大, 成吉思汗, 甚至是失敗者如拿破崙, 希特拉都是其中的表表者. 可是無論後人如何評估他們的成敗得失, 對他們自己而言, 難道不能用文題描述他們嗎? 俗語說: 雖有廣廈千間不過夜眠數尺, 何況他們死了便免不了被視為一了百了呢?
至於在思想界方面的知名人物, 他們的理念常能跨時代並跨文化地繼續影響為數難以數算的人, 可說是避免了文題的描述吧. 可是從永恆的角度看, 仍然未必能如願, 因為長江後浪推前浪的步伐加速, 從不少十年前被視為最先進的產品已被淘汰可見. 發明者若希望可以留芳百世, 恐怕會極失望, 甚至有文題的感受.
權力既隨著最高領袖死了便了, 最驚人的巨額財富也帶不進棺材, 秦始皇的帝陵及兵馬俑及古埃及的金字塔及內裡的珍藏, 難道便足以使他們的人生得免文題的哀思嗎? 比這些更可悲的是中古時代天主教教皇爭相建造前無古人的大聖堂, 既昩於自己的野心證明必然不會後無來者, 更充份表現他們表裡不一致, 我們真信主的人在天父上帝永恆的國度裡是否能與他們見面也是極大的疑問, 怎能說不是徒勞無功呢? 反過來說, 任何明白及相信自己的人生, 只要是把主權交還給主耶穌, 倚靠祂的恩典及在祂的引導下生活, 即使被人視為人生不夠多采多姿, 並且貌不驚人, 才疏學淺, 工作表現平庸, 乏善可陳, 是如假包換的平民老百姓, 被視為無足輕重, 有多少人也沒有分別, 卻因為活出了新約聖經哥林多後書第四章的教導, 顯明了莫大的能力是出於上帝, 不是出於自己, 因而遠離了文題的人生大悲哀.
見報日期: 2017/9/29
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