Wednesday, February 25, 2015

人生探索欄                                  平凡的英雄?                 周達恆  

文題兩個觀念難免被視為矛盾,因為大家公認的英雄,理當與眾不同,且是大大的不同,與我們這些凡夫俗子迥異,才有資格被冠以英雄的稱呼,怎可以在英雄的頭上加平凡這詞呢?即使誇大其辭是現今社會的通病,例如許多學店及一些專業為了爭取注意,濫發高等學位或專業頭銜,使一些有真實學術和專業水平者覺得啼笑皆非,連歷史悠久的英國皇家學會也似乎受這歪風影響,採取在院士之上增一個超級院士的級別作解決辦法。讀者也許會認為媒體濫稱英雄的人數也許是太多了一點,其中大多數可能會不太願接受這英雄的過譽,但總不能說這些人都是平凡的人吧!

這世代除了有上述的誇大弊病,更有另一個惡疾:反對,甚至是否認有絕對的觀念,堅持凡事以相對觀念去了解及描述。這委實是極矛盾的看法,因為若沒有絕對觀念,這堅持只有相對觀念存在的立論也不能絕對化,既是這樣怎能排除有絕對觀念存在呢?若把否認有絕對觀存在的可能視為唯一的絕對真理,不是自打嘴巴嗎?

上兩段若從負負得正的觀點看,也許可以牽強及膚淺地解釋為甚麼有這麼多人被稱為英雄。從相對的觀念看,無論被稱為英雄者被標榜堪稱英雄的行為是甚麼,更不必深究他們的動機和動力從何而來,只要被媒體或旁人認為該行為非一般人敢作敢為,便可以冠以英雄之銜,滿足媒體靠英雄去增加銷量或網上點擊額的需求。可是從較深入的層面看,英雄是被人崇拜及跟隨的對象,這卻是一般人內心的一種需要。媒體可以振振有詞地說,為大家發掘英雄,提供崇拜的偶像是對讀者的服務,因為若普羅大眾沒有這種需求,他們也犯不著去尋找可供大家盲從的英雄對象,甚至可以謙稱沒有能力去產生這個心理需要。

人心有敬拜的需要是天賦的,正如永恆觀在人心靈中有不能磨滅的地位,是創造主賦予的。雖然人類背棄天父上帝,甚至在心中與祂為敵(在信仰淺釋的博客上有一篇以這課題為討論的文字,該博客的網址是:Expoloringmattersoffaith.blogspot.com),卻沒法排除這根深柢固的需要,便為自己產生各式各樣的崇拜偶像去試圖取代上帝,填補心靈中這個極大的空虛,可惜這自欺的行為卻是借酒澆愁愁更愁的另一個真實的寫照。

尋求值得被崇拜的任何人,無論是那些被認為經得起歷史考驗的大人物,或只是有五分鐘新聞價值,被文題稱為平凡的英雄,又或是其他被認為可以取代創造主的偶像,都是無形中自貶身價的行為,因為我們每一個人都是不平凡的,是獨特的,是天父上帝的精心傑作。當我們與祂重建關係,便會漸漸發揮出祂造我們時所設計要各人承擔的任務,才顯出真正的英雄本色。


                                                                                                                                                                                2015/2/27         

Thursday, February 19, 2015

人生探索欄                                                                                                                 順而不服?       周達恆  

上週稍為探討了今年生肖的特性,末段與羊的特性之關係是從牧羊人的角度去借喻家庭中的關係,因篇幅所限只能下原則性的結論,可能會引起讀者中有學習心態的要問怎樣才算是在充份的身教後加上適度的言教呢?這和文題又有甚麼牽連呢?

對聖經較熟識的讀者會知道「順服」這個詞在這注重女權的時代頗具爭議性,聖經教導妻子要順服丈夫,在中國以前認為女子無才便是德的社會其實已經不容易被接受,何況自二十世紀至現今已進入了二十一世紀十多年的時代呢?從坊間的小說及輔導的經驗(不必是受過正規訓練的輔導員,我認識各地眾多教內及教外朋友中,從未在別人夫妻爭吵時當過和事佬的,幾乎沒有),若再加上參閱一些案例的檔案,運用觀察力,就不難明白下文簡述的一些情況。我相信讀者中作妻子的不會採取陽奉陰違,為夫妻關係埋伏計時炸彈的下下策,但也難以完全排除文題的心態,若大多數時候願意在順從之後不表達心中的不服已經難能可貴,甚至丈夫的決定絕大多數是在合法以外更合理又合情,也不可能在百分之百的情況下都算無遺策,面面俱到,要求妻子盲從也不合理。從另一方面看,若丈夫在某些與人交往的事上受騙或被欺凌,採取聖經的教訓:『寧可讓步,聽憑主怒』,妻子可能會怪夫君懦弱畏怯;反之,當妻子認為該息事寧人時,丈夫也許會認為應據理力爭。這些情況的結果,最大可能是一方讓步或不願與聞,怎會不落在文題的光景呢?

上文及上週提倡的身教,最有效的實行方式是以學習凡事信靠創造主,認定只有祂才擁有最後的判決權,且是最公正,最美好的其實以人的有限去認識任何事和憑己意去決都容易以偏蓋全,甚至是作繭自縛(香港俗語更把最後一個字升格為斃)。故此夫妻及在某些事上全家,在面臨困難的決定時,若學習謙卑地向天父上帝祈求,忍耐地在禱告中等待祂的指引,放下自己的意見,專心並決心尋求及遵守創造主的指示,持之以恆,所達到的境界比家和萬事興會更上一層樓。

若讀者中有人問,當一對夫妻或一個家庭達到這境地,身教即可,何必有言教呢?答案是聖經是如此教導我們的,而且從觀察及歷史的記述中也證實了不能只有身教而忽略了言教。我猜天父上帝在祂所賜予我們的話語中這樣吩咐我們,其中一個原因是缺乏言教可以不期然地引致後人把身教的動機及意義誤解甚至曲解,這是一些過份重視禮儀的教派,忽略或讓信徒認為聖經太艱奧難懂,不必好好去學習的一個很大的謬誤。至於有些宗教認為要認識其經典原著文字才能明白,未免是落在愚民政策的陷阱中。


                                                                                                                                                                             2015/2/20         

Wednesday, February 11, 2015

人生探索欄   羊年與情人節     周達恆

        明天便是情人節,下週四才是舊曆新年,文題不按時間順序是因為春節對我們的重要性比西方情人節大,並且我要在此先向讀者恭賀新禧,祝願大家在羊年具備一切被認為屬於羊的美德,又因為知道如何倚靠創造主處理被視為羊的缺點而不受任何負面影響。我當然也希望大家明天對與這節日有關的回憶及現今的處境,都因為有耶穌基督在心中及家中居首位而特別溫馨。

        羊認路的能力與被人稱讚的識途老馬成強烈的對比,更遠遠及不上被認為有驚人記憶力的大象。可是有些人認為人生要快樂的途徑之一是裝瘋賣傻,擁抱「難得糊塗」作人生哲學,因為太強的記憶力,特別是別人對自己不敬或虧欠等不該有的態度或行為,無論是存心不良或無意的傷害,都只會引致不愉快的心情,或更嚴重地引發生氣的情緒,得過且過雖然不如寬大饒人,卻比白白生氣好一籌,即使被視為好欺負的羊牯,只要損失不多,懶得去斤斤計較,活得快樂才是最上算的人生哲學。可惜這並非最佳的待人處事辦法。讓我們從一位異邦人當上埃及宰相的約瑟身上學功課,他被哥哥們賣給外人為奴,卻因為有天父上帝的看顧,克服種種困難而成了法老王一人之下埃及萬人之上的宰相。哥哥們在父親死後,因自己的罪咎感而偽造父言時,約瑟一方面因兄長仍然不了解及不信任他而哭,但同時安慰他們說:『不要害怕,我豈能代替上帝呢?從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命』。約瑟能夠以德報怨是因為他認識天父的旨意超過了兄長的惡意,因為故意善忘仍存自欺的氣味,他靠創造主真誠地饒恕卻達到更高和更美的境界。

        羊的優點是馴服,用聖經的話形容是在『剪毛人的手下無聲』,正如耶穌基督在為我們被出賣受害時的表現一樣。網上介紹剪羊毛的文章描述羊被首次剪毛時並不一定馴服,但以後便習以為常,十分安靜,而且剪毛對羊是有好處的,有些野羊的毛太長,連視力也受影響,而且在天氣熱時太長的毛也對健康不利。我們人與天父上帝的關係也是在明白祂的心意對我們永遠是好的之後,學會順服才會充份地得到被祂修剪的好處。
再從另一個層面看,牧羊的要訣是在前面引領而不是像放牛那樣在後面趕。這除了是我們與天父關係的美麗寫照,也是夫妻關係和睦之途。當人與創造主的關係愈來愈體悟自己應該以羊自居,在凡事上學習仰賴天父的引領,在與伴侶及兒孫一起生活時也不是用權威或利害關係去控制對方,乃在充份的身教後加上適度的言教,用榜樣引導收效才最大。下週將用「順而不服」為題跟大家進一步去探討這層面。

                                                                                                                                      2015/2/13 

Wednesday, February 4, 2015

人生探索欄                                                                                                                      十之八九?        周達恆 

讀者一看文題便會聯想到這句話的上文。故意加問號並非由於我是樂觀主義者,或認為這常被引用的話過份自欺欺人,或是以誇大的話去安慰別人,甚至以此自我安慰,乃是我並未改變在多年前於本欄表明我對世界抱悲觀,對個人卻抱樂觀的立場。這看似矛盾的觀點不是由於我患了人格分裂症或自大狂,乃是基於聖經的預言對這個世界的結局有很清楚的描述,並且在我們這個愈來愈陷於經濟及政治困境的世界,這些預言的快將應驗也更明顯;與此同時,聖經的教導及所記述的歷史,更清楚地讓我們看見天父對回應祂呼喚歸向祂的人,有極大的慈憐。從另一個角度看,若「人到無求品自高」是被普遍接納的道理,每一個脫離了初信階段,走進屬靈生命成長之途的基督徒,認定人生不再是為了自己活,乃是不住學習如何成為天父的好管家,每天的生活都去體會萬事在上帝美好的安排中是為了叫信靠祂的人得益,人生怎可能仍然是不如意之事常十之八九呢?

這不是說虔誠地尋求對聖經有更深入的了解,對天父心意有更清楚的體悟,願意從教徒的身份走進成為耶穌基督門徒的人,在日常生活會凡事順利,乃是真誠的門徒對逆境的看法是積極的,不是無奈或負面的。這並非靠建立在心理學或輔導學及其他任何以人為本位的學問去求自我調適的一套辦法,也不必花為數不菲的診金經常到專家的診所向他們吐苦水,乃是建立在天天讀聖經,常常禱告,不是一天一次或數次的例行公事式,乃是按聖經教導:隨時多方禱告祈求,並且與相同信仰的主內兄姊實踐互助互勉。這樣的人生高於中國傳統有一些善頌善禱者「逢凶化吉,遇難成祥」的祝福,因為不在乎外在環境的柳暗花明,乃在於內在心境有聖靈的同住及不倦的訓導與幫助。

我們自從秉承始祖因背叛天父上帝而與生俱來便有的劣根性,若靠祖蔭而獲得與文題相反的際遇,如己意的事常十之八九,其實不見得是福氣。因為罪性使我們以自己為中心而有的副產品是凡事吹毛求疵。我知道一些家庭富裕的老太太,在晚年時讓兒女為難的一件事,是對受聘服侍她的僕人諸多不滿,動輒更換,兒女找僕人的困難愈來愈大,而她們自己也愈來愈不快樂。習慣了以自我為中心的人,即使達到只有十分之一的事不如意,可是這一件不如意的事,為這種人帶來的苦惱,可能比別人九件不如意的事的總和更有受不了的感覺,正如一些很挑食的人,當環境改變或到了一些沒有鮮菜活魚供應的地方,覺得食物簡直是不能下嚥一樣。當我們存著吃是為了生存而非生存為了要吃佳餚美饌,不可口的菜可能成為了千中無一呢!


                                                                                                                                                                                  2015/2/6