Thursday, July 11, 2013

人生探索欄                                                                                                                誤用或錯誤?
前一週探討誤用信仰的課題,有讀者提醒我誤用信仰不應與信仰錯誤混為一談。但上週是母親節,不宜忽略這個重要節期,故此押至本週才繼續這方面的探討,。
信仰的錯誤除了本質上有錯,也可以是理解上出錯,而故意誤用信仰力量的人,最拿手的把戲是把不容易理解的一些信仰觀點,或故意曲解,或刻意極化去達成自己的目的。這些故意誤用信仰的人在任何一個宗教中都有,因為在這些人的背後是被聖經形容為說謊之人的父:魔鬼。從個案角度看,最有效的謊話是十句真話中只加一句假話,可是從魔鬼為要愚弄人的大層面看,先利用一些似是而非的信仰魚目混珠,再在每一種信仰中讓極端份子及異端邪說風起雲湧,使有心尋求真理的人因真偽難辨而容易錯下定論,或令他們感到撲朔迷離而灰心,放棄繼續追尋。
本欄讀者水平較高,不易受騙或灰心,可是我仍要提醒大家常存警覺,多想多問是減低可能走錯路或走冤枉路的最佳辦法。有人認為信仰是絕對主觀的,因此要求尋道的人對他們的引導絕對信任,才可以顯出他們的真心誠意,我相信讀者會看出這是一種欺騙的手段,可是偏偏有人可以謊稱只有自己及他授權的助手才有特殊的能力,卻獲得有些教育水平不低的人信以為真,因為這些特殊能力的真實性雖然不一定經得起時間的驗證,更未經嚴格審查其來源及副作用的考究,卻由於表面看來太神奇,比魔術和幻覺更感人,令一些人採取寧可信其有,不可信其無的態度。這種錯誤信仰,無論怎樣風行一時,都不持久,可是其破壞力仍然相當嚴重,因為信仰委實對人生有極大的推動力。錯誤加上被誤用可以產生的殺傷力多巨大是有目共睹的,不用我浪費篇幅了。
被視為正統宗教,就是那些有過千年歷史,信徒人數以億算,散佈地域也廣的信仰,廣義的基督教(包括天主教,東正教及其分支,稱為更正教的狹義基督教的各教派)因為溯源於猶太教,可說是歷史最長,人數也最多,分佈又最廣,既沒有濃厚的民族色彩,也不執著於只有某種文字的經典才算正宗,卻因認定除了聖經的啟示及耶穌基督是唯一的救主,常被視為極端,再加上有些教派在政治上曾積極參與推翻殖民地政府或獨裁政權,各式各樣的異端邪說在不同時代及地區興風作浪,故此遭受無數次的摧殘,但這些有理或無理的迫害,卻帶來了淨化作用,以致壓力愈大,純真的信仰愈被彰顯。近代的科學對科研及科學主義也有更多的了解及更勇於與之劃清界線,足以說明以聖經為基礎的信仰除了與無神的信仰有天壤之別,更與承認有獨一真神卻不敢與祂親近的信仰大不相同。

2013/5/17                                                                                                                                周達恆
人生探索欄                                                                                                                  條條大路?
最近用了兩週探討世人的生活如何與信仰息息相關:就如被視為政治哲學,表面既非宗教,甚至把宗教貶為人民鴉片,可是當以無神論為基礎的思想把領袖的語錄視為經典,成為行事根據,領袖本人被「神」化,更說明了信仰與宗教的關係如何密切及難解難分;科學主義違反科學精神,把未有確切證據的理論視為毋庸置疑的金科玉律,不期然地顯示了濃厚信仰色彩;全球各地各文化都有宗教信仰,讓我們看見人與信仰是剪不斷(卻非理還亂)的。正因為人人都在意識或潛意識中有自己的一套信仰,加上中國傳統認為應該寬大為懷地兼收並蓄,以隱惡揚善為不必質疑的美德,即使有些信仰在觀念或作風上不合情理,也不願意指出,反倒認為只要總體是導人向善,就不用深究,用殊途同歸或文題的暗示看待便可。可惜這態度卻成為我們認識至真、至善、至美的絆腳石。
把宗教和信仰弄得極其複雜是背叛創造主的魔鬼撒旦用來迷惑人的技倆。雖然逃不過聖經真理的照妖力,可是一般人既沒有熟讀聖經,而且對聖經的了解又被魔鬼利用人的罪性扭曲,魚目混珠比比皆是,混水摸魚者以各種不同的身份出現,玩弄人性的弱點於指掌之間,譁眾取寵的手段更是層出不窮。當各地教育水平不斷提高,我們這些凡夫俗子的思維力也被啟動,持正統科學精神的新發現愈來愈證實聖經的可靠,為了避免更多人因為真理經得起理性考驗而被大規模接受,反理性重感性的後現代主義在條條大路通羅馬的掩護下風起雲湧,以席捲之勢取代被唾棄的政治哲學,死守禮儀而僵化的宗教,科學主義倚賴的國王新衣之自欺,更在各宗教中披上羊皮外衣,成為攔阻人追尋真理的最大障礙。
上週按所定的標準舉出世界三大宗教時沒有把信徒人數位列第三的印度教算在內,因為印度教受文化與地域規限,且教義既複雜又缺乏公認的基本信念,又是個極度多神的信仰,加上受階級觀念影響,是否一個單一信仰也難下定論。中國文化受道家思想的影響不下於佛教,可是道教與老莊哲學不應劃上等號。佛教原是針對印度教的多神而採取無神的立論,雖然我國民間把這信仰變為滿天神佛的信仰,把原有的視為佛學,卻也不能因此完全抹殺佛教的基本精神。伊斯蘭教是數個一神信仰的宗教之一(除猶太教及基督教,另一個人數不少的是錫克教),可是他們對所敬拜的神只是存敬畏的心而絕對談不上與神有個別交往的關係,不像基督教的重點是讓人可以透過救主耶穌基督在十字架上成就的救恩,使信祂的人可以重回天父上帝的懷抱,與其他信仰委實是完全兩樣,並非祇是導人向善而已。

2013/5/24                                                                                                                                周達恆
人生探索欄                                                                                                                  誤用信仰
破壞容易建設難,這個顯淺道理不限於物質層面,也不必透過恐怖份子的作為來加強我們對它的認識,可是推動他們如此不惜代價從事破壞的背後,正是在非物質界被人用上這個道理的最殘酷表現。人活著不但需要信仰,離不開信仰,更可以說是為了信仰,因此信仰一旦被誤用,後果不堪設想。
我說人活著是為了信仰,引起不少人要我把這說法更正。沒有太多人會否認人人都要有信仰,因為連那些認為自己對哲學一竅不通的人,在明白了沒有人可以脫離擁有價值觀去生活後,也承認自己有一套評審事物及事理的標準,而且即使這套標準有因時因事而異的強烈自我矛盾成份,仍然是存在自己潛意識中,在有突發事件時會不期然地冒出來,因此無論用甚麼名詞描述,也不值得爭辯,可是把人活著說成是為了信仰,豈非把事情大大升格,是從潛意識中提昇至意識中,從消極或被動的層次升級至主動和積極的水平,怎能說是一般人的境界呢?也許連宗教界及哲學界的人士也不是常常活在這水平中呀!
這個批評看來很有理由,卻仍落在對一般人如何決定事情未有全面了解的困難中。在這個後現代主義滲透整個社會的時代,大家的思維被這個大染缸染透了也不自知,容易誤認憑感性決事是天經地義的事,不必深究其來源或背後的基本哲學,故此不知道自己正在是為了這個信仰而活,認為去尋找自己決事的基礎是不必要的事,這態度本身便是一個無形的信仰,在被挑戰時才有浮現的機會,而且可以是非常短暫的一個機會,因為採取這種信仰的人不歡迎被如此查問,會立刻採取壓抑其出現的措施,不願意討論,更不肯承認是一種信仰,可是卻不會輕易改變自己的基本立場,並且會引用後現代主義的基礎理念:世上是沒有絕對真理的。拒絕承認這理念若本身也不是絕對的,這看法並沒有真正的價值,若是絕對的便是自相矛盾。這態度正好說明了這種不被認為是信仰的理念,不下於任何被公認是某一種信仰的體系。
恐怖份子為了他們的信仰在作自我犧牲時累及無辜,其後果及效果如何是大家都有目共睹的。讀者可能認為文題只適用於他們及唆使他們作犧牲的幕後人。我要提醒大家不要把自己置身局外。換言之,我們要常常檢討自己是否也有誤用信仰。最常犯的誤用是避免界定自己的信仰,或說自己屬於某種信仰,卻從不真正去了解整個信仰的內涵,更不按照信仰的要求去糾正自己的生活和思想形態,活在一個只信自己的信仰體系中,難怪後現代主義可以橫掃全球,因為拿不同信仰作幌子去自封為上帝,一切以自我為依歸才是最可怕最普遍的誤用信仰。

2013/5/3                                                                                                                                  周達恆