Wednesday, February 20, 2019

扮猪吃老虎 / 扮豬吃老虎

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                         扮猪吃老虎                            周达恒

            属于这生肖的读者可能会有人很幽默地说: 我不必扮, 却要声明对吃老虎并没有胃口. 我猜吃过虎肉的读者恐怕比凤毛麟角更罕有, 所以省去请有经验者为我们介绍及描述, 反正若引起任何人有这食欲也难以满足. 但文题代表的现象却非罕见. 不知道应该把这“功劳”算在假扮的人或是自认为是老虎的人身上呢?

            先外公及先父数十年前曾在中国及香港的金融界任职. 外公六十多年前在香港负责一个规模不大的钱庄, 幼时他带我在周末休业时间去香港中环他办公的地方, 打开保险箱, 拿出一张面额五百圆的钞票让我见识见识. 老板对他十分信任才把这银庄交他管理. 他也到退休年龄, 没有再找其他工作. 先父大学毕业后, 因为仍是第二次大战晚期, 找工作困难, 蒙同学推荐给他父亲, 东主认为先父老实, 派他去贵州开办当时被视为新潮的银行, 战后调往广西柳州开分行,稍后调往广州负责. 四九年去香港后, 朋友聘他在贸易商行任职, 后来业绩不如理想, 朋友知道他的“缺点”是太老实, 劝他改行, 并告诉他千万不要再在商界谋生. 这大概是当时香港商场的风气只适合文题那种人生存之故.

            读者也许会有人认为我用家中长辈的不愉快经验去对当时香港商场下批判, 犯以偏盖全的谬误. 我不敢断言自己一定对, 可能我认识的其他类似情况, 也由于不是用科学方法抽样研究, 不宜妄下结论. 可是文题主要的字是第一个字. 猪似乎没有合群对抗敌人的习性, 面对老虎的突击, 更显得成了人为刀俎我为鱼肉的局面. 在社会中认为自己是老虎的人, 常会采取弱肉强食乃进化必然历程为自己辩解, 因此若被人以文题方式对待, 也许会“认命”, 但这运作模式及心态真应该被接纳吗? 例如三十多年前我问一位来自印尼的朋友是否在过海关时必定要在护照内放现金, 他承认, 可是维护国家体面却加一句: 这是印尼的文化. 他在北美读大学时主修经济学(也是我的副修科, 不能说我完全外行). 我追问他, 从经济学观点, 这种文化对国家经济有利有损呢? 他没有任何考虑立即说: 当然不是有利啦!

            大家对猪无论是采取保护弱者或事不关己, 己不劳心的态度, 但重要的考虑要回到上周本栏向大家的提问: 您的价值观是建立在什么基础上呢, 有没有经常检讨验证自己是否言行一致及勇于面对错失呢? 若认为自己在不同情况下可以“因时制宜”地把这两个相反的角色互换, 是否犯了对人对己都失去诚信的严重错误呢? 对待无关重要的事, 接受被人认为是可以欺侮的猪, 也许是避免不必要冲突的方法, 却切忌以欺骗手段作反击.

                                                                         见报日期: 2019/2/22


人生探索欄                      扮豬吃老虎                             周達

            屬於這生肖的讀者可能會有人很幽默地說:  我不必

,  卻要聲明對吃老虎並沒有胃口.   我猜吃過虎肉的讀者恐怕

比鳳毛麟角更罕有,  所以省去請有經驗者為我們介紹及描

,  反正若引起任何人有這食慾也難以滿足.   但文題代表的現

象卻非罕見.   不知道應該把這功勞算在假扮的人或是自認

為是老虎的人身上呢

        先外公及先父數十年前曾在中國及香港的金融界任職.

外公六十多年前在香港負責一個規模不大的錢,  幼時他帶

在週末休業時間去香港中環他辦公的地方,  打開保險箱,  拿出

一張面額五百圓的鈔票讓我見識見識.   老闆對他十分信任才把

這銀莊交他管理.   他也到退休年齡,  沒有再找其他工作.   先父

大學畢業後,  因為仍是第二次大戰晚期,  找工作困難,  蒙同學

推薦給他父親,  東主認為先父老實,  派他去貴州開辦當時被視

為新潮的銀行,  戰後調往廣西柳州開分行,  稍後調往廣州負

.   四九年去香港後,  朋友聘他在貿易商行任職,  後來業績不

如理想,  朋友知道他的缺點是太老實,  勸他改行,  並告訴

他千萬不要再在商界謀生.   這大概是當時香港商場的風氣只適

合文題那種人生存之故.

            讀者也許會有人認為我用家中長輩的不愉快經驗去對

當時香港商場下批判,  犯以偏蓋全的謬誤.   我不敢斷言自己一

定對,  可能我認識的其他類似情況,  也由於不是用科學方法抽

樣研究,  不宜妄下結論.   可是文題主要的字是第一個字.   豬似

乎沒有合群對抗敵人的習性,  面對老虎的突擊,  更顯得成了人

為刀俎我為魚肉的局面.   在社會中認為自己是老虎的人,   

會採取弱肉強食乃進化必然歷程為自己辯解,  因此若被人以文

題方式對待,  也許會認命”,  但這運作模式及心態真應該被

接納嗎?   例如三十多年前我問一位來自印尼的朋友是否在過

海關時必定要在護照內放現金,  他承認,  可是維護國家體面卻

加一句:  這是印尼的文化.   在北美讀大學時主修經濟學 (

是我的副修科,  不能說我完全外行).   我追問他,  從經濟學觀

,  這種文化對國家經濟有利或有損呢?    沒有任何考慮

即說:  當然不是有利啦!

            大家對豬無論是採取保護弱者或事不關己,  己不勞心

的態度,  但重要的考慮要回到上週本欄向大家的提問:  您的價

值觀是建立在甚麼基礎上呢,  有沒有經常檢討驗證自己是否言

行一致及勇於面對錯失呢?     若認為自己在不同情況下可

因時制宜地把這兩個相反的角色互換,  是否犯了對人對

己都失去誠信的嚴重錯誤呢?   對待無關重要的事,  接受被人認

為是可以欺侮的豬,  也許是避免不必要衝突的方法,  卻切忌以

欺騙手段作反擊.

                                                              見報日期:  2019/2/22

Wednesday, February 13, 2019

聪明? 愚蠢? / 聰明? 愚蠢?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出


人生探索栏                       聪明? 愚蠢?                             周达恒


            一般人对猪的第一个印象不会是文题首词, 选第二个词会占压倒性大多数. 读者若读过本栏上周文字, 会猜我又要为猪说好话, 或最低限度是维护的话. 为了多找对猪有利的资料, 上网查有没有对动物智力的研究. 让我感到茅塞顿开的惊讶是: 在不同的研究中, 最容易接受的是把被认为与人最接近的猿猴放在名列前茅的位置, 大象居次或三名以内都不足为奇, 可是章鱼却比被称为人最佳朋友的狗排名高, 却是孤陋寡闻的我没有想到的, 第二的, 让我惊讶之余不得不刮目相看. 俗语说人不可以貌相, 竟然也适用于鉴别动物聪明与否吗?

              有些人或会认为懂得“认命”是很高的智慧, 可是我并非站在这观点去评估人或动物是否聪明. 虽然认识自己在不同岗位及不同时空可以并应该采取的态度及行动要具有很高的智慧, 但这却不是评估动物中那些较聪明者采用的尺度. 读者知道我惯常借题发挥, 不时用一些较显浅的道理或现象去探究较隐晦的事情. 因此从猪及其他动物被视为聪明的衡量标准, 引起我思想在日常生活中, 我们待人处事的尺度有没有经常作评估呢? 就算是绝对超越时空, 因为来自创造宇宙主宰所启示的真正天书: 圣经, 是否也有可能在我们理解时犯误失的毛病呢? 又或者因站错了位置, 把人权抬到高于神权, 还沾沾自喜地认为是发现新大陆, 以至一子错满盘皆落索呢? 我们要如何才能避免犯这个谬妄: 在许多政治哲学及宗教理论被解释及执行时, 把当权者的阐释视不易真理呢? 所谓识时务者为俊杰岂非只是把墙头草美化吗?

              俗语说, 太聪明就是蠢啦, 又说: 聪明反被聪明误. 难得糊涂也好像被视为一种民间智慧, 究竟聪明与愚蠢是否真的没有清楚界线, 在一些忠奸难分, 善恶好像只有一线之差的时刻或环境中, 我们是否经常反醒自己价值观的基础是建立在什么原则上呢? 也许有读者会说自己不是哲学家, 或自谦为没有受过高深教育(可是请容我不客气地说, 本栏经常读者大概水平不低, 否则也不会对本栏枯燥无味的文字有兴趣) 不好参加讨论或表示意见, 但如此自欺是既可笑也可怜的. 其实人人都拥有自己一套的价值观. 不肯用心思考的人, 也许行事为人矛盾百出, 让身边的人摸不着头脑, 可是他自己却认为一切决定或选择都是理所当然的, 被指出他的矛盾或不一致时, 总会有一大套道理, 甚至坚持歪理也是理. 如此这般的聪明, 恐怕要把猪的聪明排在所有动的第二位那位或那些专家们去为他们进行评估, 让他们可以继续沾沾自喜地目空我们这些凡夫俗子了.

​ ​                                                                       见报日期: 2019/2/15


人生探索欄                       聰明? 愚蠢?                                周達恆

         一般人對豬的第一個印象不會是文題首詞,  選第二個詞會佔壓倒性大多數.   讀者若讀過本欄上週文字,  會猜我又要為豬說好話,  或最低限度是維護的話.   為了多找對豬有利的資料,  上網查有沒有對動物智力的研究.   讓我感到茅塞頓開的驚訝是:  在不同的研究中,  最容易接受的是把被認為與人最接近的猿猴放在名列前茅的位置,  大象居次或三名以內都不足為奇,  可是章魚卻比被稱為人最佳朋友的狗排名高,  卻是孤陋寡聞的我沒有想到的,  最大的意外是豬在不同的排名榜上都在十名之內,  甚至被列為第二的,  讓我驚訝之餘不得不刮目相看.   俗語說人不可以貌相,  竟然也適用於鑑別動物聰明與否嗎?

        有些人或會認為懂得認命是很高的智慧,  可是我並非站在這觀點去評估人或動物是否聰明.   雖然認識自己在不同崗位及不同時空可以並應該採取的態度及行動要具有很高的智慧,  但這卻不是評估動物中那些較聰明者採用的尺度.   讀者知道我慣常借題發揮,  不時用一些較顯淺的道理或現象去探究較隱晦的事情.   因此從豬及其他動物被視為聰明的衡量標準,  引起我思想在日常生活中,  我們待人處事的尺度有沒有經常作評估呢?   就算是絕對超越時空,   因為來自創造宇宙主宰所啟示的真正天書:  聖經,  是否也有可能在我們理解時犯誤失的毛病呢?  又或者因站錯了位置,  把人權抬到高於神權,  還沾沾自喜地認為是發現新大陸,  以至一子錯滿盤皆落索呢?   我們要如何才能避免犯這個謬妄:  在許多政治哲學及宗教理論被解釋及執行時,  把當權者的闡釋視為不易真理呢?   所謂識時務者為俊傑豈非只是把牆頭草美化嗎?

        俗語說,  太聰明就是蠢啦,  又說:  聰明反被聰明誤.   難得糊塗也好像 被視為一種民間智慧,  究竟聰明與愚蠢是否真的沒有清楚界線,  在一些忠奸難分,  惡好像只有一線之差的時刻或環境中,  我們是否經常反醒自己價值觀的基礎是建立在甚麼原則上呢?    也許有讀者會說自己不是哲學家,  或自謙為沒有受過高深教育 (可是請容我不客氣地說,  本欄經常讀者大概水平不低,  否則也不會對本欄枯燥無味的文字有興趣) 不好參加討論或表示意見,  但如此自欺是既可笑也可憐的.   其實人人都擁有自己一套的價值觀.   不肯用心思考的人,  也許行事為人矛盾百出,  讓身邊的人摸不著頭腦,  可是他自己卻認為一切決定或選擇都是理所當然的,  被指出他的矛盾或不一致時,  總會有一大套道理,  甚至堅持歪理也是理.   如此這般的聰明,  恐怕要把豬的聰明排在所有動物的第二位那位或那些專家們去為他們進行評估,  讓他們可以繼續沾沾自喜地目空我們這些凡夫俗子了.

                                                                        見報日期: 2019/2/15

Wednesday, February 6, 2019

任君宰割? / 任君宰割?


本文繁體字版在簡體字版下方刊出;  本期繁體字文後另有一文乃讀者的回應,  資料豐富,  請勿錯過.

人生探索栏                     任君宰割?                                  周达恒

        十二生肖中有那些最受在该年出生者欢迎, 有那些不受, 甚至很不受欢迎, 读者或会有很参差的意见. 龙没有人见过, 与其他生肖截然有异, 却被高抬为最被羡慕的生肖, 若把虎视为代表猫, 其他生肖的代表都是大家熟悉的, 鼠及蛇虽不被视为有益的生物(但蛇胆却是药材, 与虎骨本是跌打药主要成份并驾齐驱), 猴子的形像也许属于难下定论或毁誉参半, 其他各有长短, 或惹人好感或农夫与官兵及客旅数千年来倚赖的. 在不同方面各有惠及民生的功劳, 只有猪最普遍被视为可怜, 甚至由于文题及被用为责备一些懒惰者的缘故, 在一般人眼光中最被轻视. 下段试为他们打抱不平, 因为只有猪最不挑剔食物, 用不算恭维的话说, 就是人弃我取. 可是这难道不可以算是优点吗?

        与我相熟的朋友也许会说我是同病相怜, 因为我虽然不敢说可以与猪比肩, 我也有吃不下的食物, 不敢领教的馆子, 可是不少朋友不能或不愿吃的, 我照吃无误, 不会一边吃一边不停地抱怨. 我虽然不属猪的生肖, 却有猪的脾气, 既会欣赏好吃的食物, 却不认为挑食是美德. 也许这脾气也为我带来另一个被视为怪异的作风. 当我被讨便宜时, 我会视若无睹, 让身边明察秋毫的朋友大抱不平, 不是当时多次多方暗示我不要上当, 就是事后不厌其详地为我分析事情,苦口婆心地希望我日后不要再上当. 现在年愈古稀, 没有多少人勇于犯这忠言逆耳的讽讪, 不再对我训导或劝戒, 故此我仍不避文题的讽讪, 只要对大局有利的事, 我不避个人蒙受损失的风险或实际的亏蚀. 不如我所属的生肖(猴)那么机警, 只有它作弄别人而不易受愚弄.

        由于耶稣基督何年降生难有定论, 只能说大约是主历之前四至六年*, 何月何日更难确定, 勉强用中国生肖去推算当然徒劳无功, 我却可以说祂为人类牺牲自己的伟大, 固然比文题所说的牺牲更伟大, 却绝不是由于无奈. 创造主, 就是我们的天父上帝, 大概有其他的方案可以让我们这些背叛祂而自吃其果的罪人获得与祂复和的机会, 可是祂决定用这方法让我们的罪得到赦免, 其中一个可能是主要的原因, 愚见认为可能是: 祂要让我们更深刻地体会祂的爱. 并且也是以身作则地希望归回祂怀抱的人, 具有相同的舍己心态, 就是新约圣经教导的: 要与祂同钉十字架. 可是在生肖中与这观念更贴切的大概是羊, 因为祂成为了我们这些罪人的代罪羔羊. 若认为上文对羊不公平, 让我一笑置之吧.

*以前不少人误以为英文纪年的BC 是主前(Before Christ), AD 是主后, 甚至谬称为死后, 其实这简称从拉丁文来, 应译为主历, 但现今西方社会背离基督教, 一般改称公元.

                                                                           见报日期: 2019/2/8


            二月八日看了周牧师生肖的文章,就把最近为除去世人对猪的误解,搜集得来的资料与读者分享﹗

2019-02-05 亥岁           论猪                                  陈础湝

        猪在中国家庭有着很重要的地位。从金文到楷书的“家”字中,宝盖头的下面均为“豕”, 而不是「人」字。因上古时代生产力低,靠打猎捕食的生活没有保障,而猪是温顺、繁殖力旺盛的动物,对古人来说养猪备食,提供了食物不匮安全感,因此在中国古代一般认为,无猪是不成家的。

       昔日旧约选民时代卫生科学未发达,当时饲养和屠宰不够卫生,及吃猪肉时未煮得熟透,很易感染病毒或寄生虫病害﹗因此神藉摩西提醒不可吃猪及其他不洁的动物(利 11:7-8)。及至恩典时代,新约中神更强调人在属灵层面的洁净,神的祝福的重心已从物质层面过渡到属灵的层面。    神没有要求非犹太信徒只能吃 "洁净" 的食物,但由此并不能得着结论说那些不洁净的食物就一定对人体有益无害,只是神不禁止而。“凡神所造的物、都是好的.若感谢着领受、就没有一样可弃的”(提前 4:4)﹗
        三字经,提及“马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲”,给我们看见这六种牲畜与人类的关系,牠们本来都生长在野外,后来才被人类饲养在家中;但只记载“犬守夜、鸡司晨”的贡献。当我在网上的维基百科及其他资料查看,就发觉猪与人类的关系密切,贡献之多比狗不遑多让﹗也可说更胜一筹呢﹗人类饲养猪除了供食用,亦可作为宠物,猪在人类生命科学和生物科学中有特殊价值。在所有动物中,猪的生理、生化、解剖、代谢、骨骼发育、心血管系统、消化系统等与人类最为接近,因此是医学研究和人类异种器官移植的最佳供体;也是药理、药效等制药方面的理想实验动物。但据九年前英国《每日邮报》报导,一名荷兰女作家名叫克莉丝汀·梅因德斯玛(Christien Meindertsma),因好奇,想知道猪离开屠宰场后都发生了什么,并开始追踪一只耳朵上黄色标牌数为 05049 的猪,身上的各个部份最后去往那里,她惊奇的发现这猪的最终用途竟
达 185 项。从糖果和洗发水的制造到面包、啤酒和子弹,都与猪发生了联系。

        古往今来,一般人都有错觉,认为猪是笨拙、懒惰和肮脏。其一、因猪的体态笨钝认为牠是愚拙的,故用“人头猪脑”嘲讽人愚蠢。其实猪很聪明,牠大智若愚,听觉灵敏,马戏杂耍很快掌握比犬优胜,能登台演出;又能助主人制服蛇保护牛只在池旁饮水。其次、牠吃饱便睡被评为懒惰,其实是神造物的奇妙,叫牠随体重增加人类对脂肪和疍白质的需求。其三、科学家还发现,猪也不是天生肮脏的。它的皮肤上汗腺不多,所以为了散热,洗净后还要回到泥沼中打滚,涂泥散热并避免蚊虫滋扰﹗猪是喜爱干净的动物,懂得讲卫生,在给予选择时牠拒绝在生活或饮食区附近排泄粪尿。只是人们将牠关在猪圈来饲养才没办法弄得肮脏(邋遢)的。

         翻看圣经有关猪和狗的经文都是负面的,叫人不要学效牠﹗去岁谈狗。今年论猪“俗语说得不错,狗所吐的牠转过来又吃;猪洗净了又回到泥里去辊…”(彼得后书二 22)。彼得在彼得后书二 22,更以猪狗趋污逐臭的俗谚作结论,前半句俗语出自箴廿六 11 节,后半句的来源是俗谚。 他看见许多人在初信时热心服事主,只可惜晚节不保,后来又回到犯罪的道路上去。这种离道反教的后果,令人痛心疾首,何等可惜!彼得以猪狗的劣根性(天性)说尽了假师傅如何可怜和愚
蠢!(杨东川著中文圣经注释 - 彼得后书)。

         从上面彼得后书二 22 节得出结论,从人的角度把观察到狗和猪的“天性”可作为负面教材来提醒信徒。其实再深入观察狗的“吐随吞”(文理圣经:旣吐而转食之)和猪洗净了重回泥沼中的“淖中辊”(文理圣经:旣浴而复淖之)都是对牠们自己健康有益的。狗吃自己的呕吐物,是一种自然的行为,牠把自己的呕吐物视为食物来源。当幼犬断奶时,母犬会为子女反刍食物,帮助他们适应吃固体食物。狗吃自己的呕吐物,人不了解会感觉相当核突(恶心),但牠们比人类敏锐的嗅觉叫牠们能分辨嗅出呕吐物中不仅仅是胆汁和胃内容物的混合物,仍有食物颗粒的味道才再吞吃。猪因为体表无汗腺,只在腹部有类似汗腺的腺体,降低体温的主要方法是将泥巴涂满全身来散热;这样对避开蚊虫滋扰也有帮助,洗净了重回泥沼里辊是必需作的﹗总言之,今天我们认识清楚猪过去为人误解似乎是笨拙、懒惰和肮脏的天性真相,更当赞美神创造的奇妙﹗

         今天为神创造的猪对人类的贡献,以七言古诗来表扬牠们﹗我们看见猪在生前死后浑身是宝献出,人生遭困厄就不要怨天尤人,要回馈社会家国,蒙神喜悅﹗

                                                 七古咏猪

                          体胖肢短虽遭笑,机敏胜犬不虚浮。
                          饱食休眠非躲懒,心广体胖增脂油。
                          洗净复回淖中滚,为避蚊虫散热求。
                          迎主摆尾兼摇首,可成宠物伴优悠。
                          嗅敏耳聪军警用,缉毒除爆勇无俦。
                          防毒面具仿猪鼻,池畔克蛇堪护牛。
                          母猪出动农夫乐,土中松露累累收。
                          习得妙技如反掌,马戏团中身影留。
                          器官移植成供体,猪心瓣膜创新猷。
                          化肥昔缺粪溺代,六畜唯豕佔鳌头。
                          浑身是宝全献出,人生困厄毋怨尤。

                                                    浅释

                  猪的形体笨拙虽被嘲笑,但牠机灵敏慧确比犬优。
                  牠吃饱便睡被评为懒惰,疍白质随体重增供需求。
                  爱洁洗后竟往泥沼打滚,少汗腺涂泥散热避蚊虫。
                  温顺摇头摆尾亲近主人,可成宠物伴主快乐优悠。
                  嗅觉听觉灵敏军警使用,缉毒品除爆物勇敢无比。
                  防毒面具仿猪鼻研制成,池旁制蛇能护牛只饮水。
                  季节到母猪随农人出动,嗅寻松露菌所在获丰收。
                  学习美妙技巧易如反掌,马戏演出给人印象深刻。
                  猪成人类器官移植供体,猪心瓣膜移植给人成功。
                  上世纪五零年代缺化肥,猪粪溺替代遂成六畜首。

                  生前死后浑身是宝献出,人生遭困厄勿怨天尤人。


人生探索欄                 任君宰割?                                 周達恆

十二生肖中有那些最受在該年出生者歡迎,  有那些不受,  甚至很不受歡迎,  讀者或會有很參差的意見.  龍沒有人見過,  與其他生肖截然有異,  卻被高抬為最被羨慕的生肖,  若把虎視為代表貓,  其他生肖的代表都是大家熟悉的,  鼠及蛇雖不被視為有益的生物 (但蛇膽卻是藥材, 與虎骨本是跌打藥主要成份並駕齊驅),  猴子的形像也許屬於難下定論或毀譽參半,  其他各有長短,  或惹人好感或農夫與官兵及客旅數千年來倚賴的.   在不同方面各有惠及民生的功勞,  只有豬最普遍被視為可憐,  甚至由於文題及被用為責備一些懶惰者的緣故,  在一般人眼光中最被輕視.   下段試為他們打抱不平,  因為只有豬最不挑剔食物,  用不算恭維的話說,  就是人棄我取.    可是這難道不可以算是優點嗎? 

         與我相熟的朋友也許會說我是同病相憐,  因為我雖然不敢說可以與豬比肩,  我也有吃不下的食物,  不敢領教的館子,  可是不少朋友不能或不願吃的,  我照吃無誤,  不會一邊吃一邊不停地抱怨.   我雖然不屬豬的生肖,  卻有豬的脾氣,  既會欣賞好吃的食物,  卻不認為挑食是美德.   也許這脾氣也為我帶來另一個被視為怪異的作風.   當我被討便宜時,  我會視若無睹,  讓身邊明察秋毫的朋友大抱不平,  不是當時多次多方暗示我不要上當,  就是事後不厭其詳地為我分析事情,  苦口婆心地希望我日後不要再上當.   現在年愈古稀,  沒有多少人勇於犯這忠言逆耳的諷訕,  不再對我訓導或勸戒,  故此我仍不避文題的諷訕,  只要對大局有利的事,  我不避個人蒙受損失的風險或實際的虧蝕.   不如我所屬的生肖(猴)那麼機警,  只有牠作弄別人而不易受愚弄.

        由於耶穌基督何年降生難有定論,  只能說大約是主曆之前四至六年*,  何月何日更難確定,  勉強用中國生肖去推算當然徒勞無功,  我卻可以說祂為人類犧牲自己的偉大,  固然比文題所說的犧牲更偉大,  卻絕不是由於無奈.   創造主,  就是我們的天父上帝,  大概有其他的方案可以讓我們這些背叛祂而自吃其果的罪人獲得與祂復和的機會,  可是祂決定用這方法讓我們的罪得到赦免,  其中一個可能是主要的原因,  愚見認為可能是:   祂要讓我們更深刻地體會祂的愛.   並且也是以身作則地希望歸回祂懷抱的人,  具有相同的捨己心態,  就是新約聖經教導的:  要與祂同釘十字架.   可是在生肖中與這觀念更貼切的大概是羊,  因為祂成為了我們這些罪人的代罪羔羊.   若認為上文對羊不公平,  讓我一笑置之吧.  

*以前不少人誤以為英文紀年的BC 是主前 (Before Christ), AD  是主後,  甚至謬稱為死後,  其實這簡稱從拉丁文來,  應譯為主曆,  但現今西方社會背離基督教,  一般改稱公元. 

                                                                  見報日期:  2019/2/8

        二月八日看了周牧師生肖的文章,就把最近為平反世人對豬的誤解,搜集得來的資料與讀者分享,最後以七言 古詩一首作結,略述神造物的奇妙,豬對人類的貢獻﹗ 

2019-02-05                        亥歲論豬                                   陳礎湝

         三字經中六畜之一的豕[粵音此]就是指豬,豕是最初表示豬的漢字,其象形字的甲骨文 ,長嘴圓腹短尾的動 物,豕是豬的統稱。甲骨文和金文沒有豬字,豕就是豬了。“豬”字是後來造的形聲字,從豕形者聲。“豬”= 豕+者。者是“煮”的本字。者的甲骨文 = (像木柴着火,火星噴濺)+ (火),表示古代部落燃燒篝火, 用以煮食。豕+者,表示烹煮需要豬的油脂。古人發現豬肉較其他獸肉肥嫩,不僅容易提取油脂,而且用豬油煮 菜,菜餚濃香可口;想起戰後我的童年時代,吃過美味的“豬膏豉油撈飯”,記憶猶新。後來俗體隷書 字用 “犬” (捕獵)代替“豕” ,表示獵獲後加以馴養的肥胖動物,因此古籍多以“猪”字代替“豬”(象形字 典)。“猪”字是“豬”的異體字,現在“猪”字是簡體,“豬”是繁體。 豬在中國家庭有着很重要的地位。從金文到楷書的“家”字中,寶蓋頭的下面均為“豕”,而不是「人」字。 因上古時代生產力低,靠打獵捕食的生活沒有保障,而豬是溫順、繁殖力旺盛的動物,對古人來說養豬備食,提 供了食物不匱安全感,因此在中國古代一般認為,無豬是不成家的。 昔日舊約選民時代衛生科學未發達,當時飼養和屠宰不够衛生,及吃豬肉時未煮得熟透,很易感染病毒或寄 生蟲病害﹗因此神藉摩西提醒不可吃豬及其他不潔的動物(利 11:7-8)。及至恩典時代,新約中神更強調人在 屬靈層面的潔淨,神的祝福的重心已從物質層面過渡到屬靈的層面。神沒有要求非猶太信徒只能吃 "潔淨" 的食 物,但由此並不能得着結論說那些不潔淨的食物就一定對人體有益無害,只是神不禁止而已。“凡神所造的物、 都是好的.若感謝着領受、就沒有一樣可棄的”(提前 4:4)﹗ 三字經,提及“馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼”,給我們看見這六種牲畜與人類的關係,牠們本來都生長在 野外,後來才被人類飼養在家中;但只記載“犬守夜、雞司晨”的貢獻。當我在網上的維基百科及其他資料查看, 就發覺豬與人類的關係密切,貢獻之多比狗不遑多讓﹗也可說更勝一籌呢﹗人類飼養豬除了供食用,亦可作為寵 物,豬在人類生命科學和生物科學中有特殊價值。在所有動物中,豬的生理、生化、解剖、代謝、骨骼發育、心 血管系統、消化系統等與人類最為接近,因此是醫學研究和人類異種器官移植的最佳供體;也是藥理、藥效等製 藥方面的理想實驗動物。但據九年前英國《每日郵報》報導,一名荷蘭女作家名叫克莉絲汀·梅因德斯瑪 (Christien Meindertsma),因好奇,想知道豬離開屠宰場後都發生了什麼,並開始追蹤一隻耳朵上黃色標牌數 為 05049 的豬,身上的各個部份最後去往那裏,她驚奇的發現這豬的最終用途竟達 185 項。從糖果和洗髮水的 製造到麵包、啤酒和子彈,都與豬發生了聯繫。……](大紀元 2009 年 11 月 18 日訊 http://www.dajiyuan.com) 古往今來,一般人都有錯覺,認為豬是笨拙、懶惰和骯髒。其一、因豬的體態笨鈍認為牠是愚拙的,故用 “人頭豬腦”嘲諷人愚蠢。其實豬很聰明,牠大智若愚,聽覺靈敏,馬戲雜耍很快掌握比犬優勝,能登台演出; 又能助主人制服蛇保護牛隻在池旁飲水。其次、牠吃飽便睡被評為懶惰,其實是神造物的奇妙,叫牠隨體重增加 人類對脂肪和疍白質的需求。其三、科學家還發現,豬也不是天生骯髒的。它的皮膚上汗腺不多,所以為了散熱, 洗淨後還要回到泥沼中打滾,塗泥散熱並避免蚊蟲滋擾﹗豬是喜愛乾淨的動物,懂得講衛生,在給予選擇時牠拒 絕在生活或飲食區附近排泄糞尿。只是人們將牠關在豬圈來飼養才沒辦法弄得骯髒(邋遢)的。 翻看聖經有關豬和狗的經文都是負面的,叫人不要學效牠﹗去歲談狗。今年論豬“俗語說得不錯,狗所吐的 牠轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裏去輥…”(彼得後書二 22)。彼得在彼得後書二 22,更以豬狗趨污逐臭的 俗諺作結論,前半句俗語出自箴廿六 11 節,後半句的來源是俗諺。他看見許多人在初信時熱心服事主,只可惜 晚節不保,後來又回到犯罪的道路上去。這種離道反教的後果,令人痛心疾首,何等可惜!彼得以豬狗的劣根性 (天性)說盡了假師傅如何可憐和愚蠢!(楊東川著中文聖經註釋 - 彼得後書)。 從上面彼得後書二 22 節得出結論,從人的角度把觀察到狗和豬的“天性”可作為負面教材來提醒信徒。其實 再深入觀察狗的“吐隨吞”(文理聖經:旣吐而轉食之)和豬洗淨了重回泥沼中的“淖中輥”(文理聖經:旣浴 而復淖之)都是對牠們自己健康有益的﹗[淖粵音鬧,泥沼]﹗狗吃自己的嘔吐物,是一種自然的行為,牠把自己 的嘔吐物視為食物來源。當幼犬斷奶時,母犬會為子女反芻食物,幫助他們適應吃固體食物。狗吃自己的嘔吐物, Page 2 人不了解會感覺相當核突(惡心),但牠們比人類敏銳的嗅覺叫牠們能分辨嗅出嘔吐物中不僅僅是膽汁和胃內容 物的混合物,仍有食物顆粒的味道才再吞吃。豬因為體表無汗腺,只在腹部有類似汗腺的腺體,降低體溫的主要 方法是將泥巴塗滿全身來散熱;這樣對避開蚊蟲滋擾也有幫助,洗淨了重回泥沼裏輥是必需作的﹗總言之,今天 我們認識清楚豬過去為人誤解似乎是笨拙、懶惰和骯髒的天性真相,更當讚美神創造的奇妙﹗ 今天為神創造的豬對人類的貢獻,以七言古詩來表揚牠們﹗我們看見豬在生前死後渾身是寶獻出,人生遭困 厄就不要怨天尤人,要回饋社會家國,蒙神喜悅﹗ 七古詠豬 體胖肢短雖遭笑,機敏勝犬不虛浮。 飽食休眠非躲懶,心廣體胖增脂油。 洗淨復回淖中滾,為避蚊蟲散熱求。 迎主擺尾兼搖首,可成寵物伴優悠。 嗅敏耳聰軍警用,緝毒除爆勇無儔。 防毒面具仿豬鼻,池畔剋蛇堪護牛。 母豬出動農夫樂,土中松露纍纍收。 習得妙技如反掌,馬戲團中身影留。 器官移植成供體,豬心瓣膜創新猷。 化肥昔缺糞溺代,六畜唯豕佔鰲頭。 渾身是寶全獻出,人生困厄毋怨尤。 淺釋 豬的形體笨拙雖被嘲笑,但牠機靈敏慧確比犬優。 牠吃飽便睡被評為懶惰,疍白質隨體重增供需求。 愛潔洗後竟往泥沼打滾,少汗腺塗泥散熱避蚊蟲。 溫順搖頭擺尾親近主人,可成寵物伴主快樂優悠。 嗅覺聽覺靈敏軍警使用,緝毒品除爆物勇敢無比。 防毒面具仿豬鼻研製成,池旁制蛇能護牛隻飲水。 季節到母豬隨農人出動,嗅尋松露菌所在獲豐收。 學習美妙技巧易如反掌,馬戲演出給人印象深刻。 豬成人類器官移植供體,豬心瓣膜移植給人成功。 上世紀五零年代缺化肥,豬糞溺替代遂成六畜首。 生前死後渾身是寶獻出,人生遭困厄勿怨天尤人。

         人不了解會感覺相當核突(惡心),但牠們比人類敏銳的嗅覺叫牠們能分辨嗅出嘔吐物中不僅僅是膽汁和胃內容 物的混合物,仍有食物顆粒的味道才再吞吃。豬因為體表無汗腺,只在腹部有類似汗腺的腺體,降低體溫的主要 方法是將泥巴塗滿全身來散熱;這樣對避開蚊蟲滋擾也有幫助,洗淨了重回泥沼裏輥是必需作的﹗總言之,今天 我們認識清楚豬過去為人誤解似乎是笨拙、懶惰和骯髒的天性真相,更當讚美神創造的奇妙﹗ 今天為神創造的豬對人類的貢獻,以七言古詩來表揚牠們﹗我們看見豬在生前死後渾身是寶獻出,人生遭困 厄就不要怨天尤人,要回饋社會家國,蒙神喜悅﹗ 七古詠豬 體胖肢短雖遭笑,機敏勝犬不虛浮。 飽食休眠非躲懶,心廣體胖增脂油。 洗淨復回淖中滾,為避蚊蟲散熱求。 迎主擺尾兼搖首,可成寵物伴優悠。 嗅敏耳聰軍警用,緝毒除爆勇無儔。 防毒面具仿豬鼻,池畔剋蛇堪護牛。 母豬出動農夫樂,土中松露纍纍收。 習得妙技如反掌,馬戲團中身影留。 器官移植成供體,豬心瓣膜創新猷。 化肥昔缺糞溺代,六畜唯豕佔鰲頭。 渾身是寶全獻出,人生困厄毋怨尤。 淺釋 豬的形體笨拙雖被嘲笑,但牠機靈敏慧確比犬優。 牠吃飽便睡被評為懶惰,疍白質隨體重增供需求。 愛潔洗後竟往泥沼打滾,少汗腺塗泥散熱避蚊蟲。 溫順搖頭擺尾親近主人,可成寵物伴主快樂優悠。 嗅覺聽覺靈敏軍警使用,緝毒品除爆物勇敢無比。 防毒面具仿豬鼻研製成,池旁制蛇能護牛隻飲水。 季節到母豬隨農人出動,嗅尋松露菌所在獲豐收。 學習美妙技巧易如反掌,馬戲演出給人印象深刻。 豬成人類器官移植供體,豬心瓣膜移植給人成功。 上世紀五零年代缺化肥,豬糞溺替代遂成六畜首。 生前死後渾身是寶獻出,人生遭困厄勿怨天尤人.
七古咏猪
体胖肢短遭笑,机敏胜犬不浮。
食休眠非躲,心广体胖增脂油。
复回淖中避蚊虫散求。
迎主尾兼首,可成物伴优悠。
嗅敏耳聪军警用,毒除爆勇无俦
防毒面具仿猪鼻,池畔克蛇堪牛。
母猪出动农,土中松露累累收。
得妙技如反掌,马戏团中身影留。
器官移植成供体,猪心瓣膜新猷。
化肥昔缺溺代,六畜唯豕佔鳌头
身是宝全献出,人生困厄毋怨尤。



猪的形体笨拙被嘲笑,但牠机敏慧确比犬优。
牠吃便睡被评为懒惰,质随体重增供需求。
洁洗后竟往泥沼打,少汗腺涂泥散避蚊虫。
顺摇头摆近主人,可成物伴主快优悠。
觉灵警使用,毒品除爆物勇敢比。
防毒面具仿猪鼻研制成,池旁制蛇能牛只水。
到母猪人出,嗅松露菌所在丰收。
美妙技巧易如反掌,马戏演出人印象深刻。
猪成人器官移植供体,猪心瓣膜移植人成功。
上世五零年代缺化肥,猪溺替代遂成六畜首。

生前死后身是宝献出,人生遭困厄勿怨天尤人。