爱惜光阴 / . 愛惜光陰

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

 人生探索栏                                爱惜光阴                       周达恒

         走极端似乎是始祖犯罪后的一个必然副产品。文题的观念若从圣经角度看，与一般人的看法恐怕大异其趣。例如一寸光阴一寸金的观念，并非圣经教导的观念。文题是把圣经类似的 教导简化而得，「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。」(以弗所书 5:16) ， 为什么爱惜光阴竟与 该世代的景况有关？若从反推理去了解，是否我们若不是活在一个邪恶的世代，便没有爱惜光阴的必要呢？我的回答可能会让读者，也许特别是基督徒读者，感到诧异：「是的，若这世代并非邪恶，时间没有爱惜的必要」。

             我敢如此说是因为我不必顾忌被政府或教会定我死罪。可是我仍有责任向大家解释这个观点。最简单的例子是：在上帝用洪水灭地上万民前，人的寿数可以近一千岁，可是当创造主因为当时人类的行为太卑劣，用洪水灭了当时全人类，只让挪亚一家八口存活时，上帝把人寿命的上限减为一百二十岁。从这个仍有上限的观点看，大家大概已经会认为若有能活到一百二十岁，真是没有赶命地去完成任务的必要吧。再把眼光放到上帝永恒的国度去看，怎会有爱惜光阴的需要呢？难怪使徒保罗教导我们要爱惜光阴的同时，要加上「现今的世代邪恶」为理由。保罗殉道时大概不会超过上世纪中仍被视为的古稀之年。从他的人生，我们实在看见他如何以身作则地活出爱惜光阴。

            邪恶世代的最清楚标志是被视为领袖的人无法无天地任意妄为。我国 历代的君王认为自己就是国家，所说的话便是法律，难怪百姓难得有好日子过。间中有既贤能又爱民如子的君王出现，老百姓可以安居乐业，就没有分秒必争的必要，可惜在中国近四千年的信史中，这情况委实太罕见了。可是从反面看，若完全没有时间的压力，人的罪性岂非必然引至不少人，甚至是大多数人，成为游手好闲的人吗？即使不是这种人，乃是由于与生俱来，或受幼年时一些经验的影响，倾向于具有优柔寡断的性格的人，又或者只是在某些事上总是拿不定主意的人，不是也成为费时失事，甚至一事无成吗？似乎时间的压力也可以具有正面的作用呀！但如此推测恐怕不一定正确，因为获得进入天国的人，并非凭自己的积德行善，乃是由于上帝给我们的教导，让相信并愿意归回祂的怀抱，可以在天家有份的人，必然在今生遵从圣经的教训，心意更新变化，活在完美之中，脱离一切恶习不再受罪性影响，遂不致落在上文描述的可能性中。圣经既然教导我们不要为明天忧虑，何况是如何在天父永恒的国度中呢？我们若明白及实践在这个邪恶的世代，好好倚靠祂去爱惜光阴，在天父的眼中，都是美丽可爱，必蒙悦纳的。

                                                                    见报日期：2020/3/27

人生探索欄                           愛惜光陰                          周達恆

         走極端似乎是始祖犯罪後的一個必然副產品。文題的觀念若從聖經角度看，與一般人的看法恐怕大異其趣。例如一寸光陰一寸金的觀念，並非聖經教導的觀念。文題是把聖經類似的 教導簡化而得，「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」(以弗所書 5:16) ， 為甚麼愛惜光陰竟與 該世代的景況有關？若從反推理去了解，是否我們若不是活在一個邪惡的世代，便沒有愛惜光陰的必要呢？我的回答可能會讓讀者，也許特別是基督徒讀者，感到詫異：「是的，若這世代並非邪惡，時間沒有愛惜的必要」。

             我敢如此說是因為我不必顧忌被政府或教會定我死罪。可是我仍有責任向大家解釋這個觀點。最簡單的例子是：在上帝用洪水滅地上萬民前，人的壽數可以近一千歲，可是當創造主因為當時人類的行為太卑劣，用洪水滅了當時全人類，只讓挪亞一家八口存活時，上帝把人壽命的上限減為一百二十歲。從這個仍有上限的觀點看，大家大概已經會認為若有能活到一百二十歲，真是沒有趕命地去完成任務的必要吧。再把眼光放到上帝永恆的國度去看，怎會有愛惜光陰的需要呢？難怪使徒保羅教導我們要愛惜光陰的同時，要加上「現今的世代邪惡」為理由。保羅殉道時大概不會超過上世紀中仍被視為的古稀之年。從他的人生，我們實在看見他如何以身作則地活出愛惜光陰。

            邪惡世代的最清楚標誌是被視為領袖的人無法無天地任意妄為。我國 歷代的君王認為自己就是國家，所說的話便是法律，難怪百姓難得有好日子過。間中有既賢能又愛民如子的君王出現，老百姓可以安居樂業，就沒有分秒必爭的必要，可惜在中國近四千年的信史中，這情況委實太罕見了。可是從反面看，若完全沒有時間的壓力，人的罪性豈非必然引至不少人，甚至是大多數人，成為游手好閒的人嗎？即使不是這種人，乃是由於與生俱來，或受幼年時一些經驗的影響，傾向於具有優柔寡斷的性格的人，又或者只是在某些事上總是拿不定主意的人，不是也成為費時失事，甚至一事無成嗎？似乎時間的壓力也可以具有正面的作用呀！但如此推測恐怕不一定正確，因為獲得進入天國的人，並非憑自己的積德行善，乃是由於上帝給我們的教導，讓相信並願意歸回祂的懷抱，可以在天家有份的人，必然在今生遵從聖經的教訓，心意更新變化，活在完美之中，脫離一切惡習不再受罪性影響，遂不致落在上文描述的可能性中。聖經既然教導我們不要為明天憂慮，何況是如何在天父永恆的國度中呢？我們若明白及實踐在這個邪惡的世代，好好倚靠祂去愛惜光陰，在天父的眼中，都是美麗可愛，必蒙悅納的。

                                                                    見報日期：2020/3/27

时不我与!？ // 時不我與！？

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                      时不我与!？                            周达恒

            首先请容许我解释本文与上周文字观念上的分别。上周是探讨一般人可能会希望在一些事上，若有让自己重新开始或再有机会处理，会如何改变处理方法或方式。本文是探讨另一种可能让自己有失落感的情况。由于篇幅所限，只能在这两个层面上向读者抛砖引玉：工作效率及领悟力。

            领悟力与记忆力关系如何，我没有在网上找到有关的资料，但可以确定的是两者有近于息息相关的互动作用，因为很难想像任何患失忆症者可以具有很高的领悟力，反过来说，领悟力高的人不大可能记忆力很低，因为领悟力代表能够把看似关系不大的事情如何具有互补或互倚或其他别人没有想过的关系的洞察力。也许这最后一个关系应被视为比领悟力高一级的能力，可是包括它是为了保持较全面的考虑，因为洞察力可以被视为所谓先知先觉。但俱有洞察力者仍然可以有文题的感触，只是比缺乏这种能力的人较早悬崖勒马。反之，记忆力近于零的人很可能在同一类事情上不停重蹈覆辙，不及有领悟力者不易一错再错。不过，无论是那一种人，都不能否认文题的真实性。谋事在人成事在天并不是让人可以在失败后躲在其中推搪塞责的口头禅，乃是人人的经验。特别是在处理一些时间性很重要的事情上，体会这句名言：机不可失，敌不可纵，纵敌生患，违天不祥。

            从日常生活层面看，对抗文题感叹的一个可行方法是训练自己提高工作效率。读者也许有人要怪我给别人百上加斤。现代生活已经充满压力，大多数人都会觉得生活让自己喘不过气，效率提升固然有利，却容易陷进所谓能者多劳的新环境中，还是得过且过的生活不会给自己不断增加压力呀。可是这个想法有很大的弱点，因为把不必要的关系连结在一起。我们如何安排因效率提高而争取得来的时间，不一定成为要多负责任的必然因素。若有这种挂虑，可以先在工作场所以外的环境作试验，看看是否会让自己有多些时间去干一些以前抽不出时间去处理的事，或在余暇多注意以前忽略的情况，学习欣赏四周的人物与环境，放下紧张的情绪，享受没有时间压力的舒畅。学会享受这自我减压的心态，也是加强工作及处事效率的良好途径，用老外的表达方法，就是让自己坐在驾驶座位上，也就是说，取回主动权。若加上明白及接受自己的能力及效率的限制，拒绝承担自己能力以外的任务，以敬业及乐业的心情去面对每一个责任，有勇气承认自己的有限，却不因此停留在不求上进的景况，便可以一步一步地脱离文题的感叹，并且因此发掘出自己的潜能，成为别人的祝福。基督徒读者若倚靠天父帮助，更会事半功倍。

                                                                        见报日期：2020/3/18

人生探索欄                  時不我與！？                            周達恆

            首先請容許我解釋本文與上週文字觀念上的分別。上週是探討一般人可能會希望在一些事上，若有讓自己重新開始或再有機會處理，會如何改變處理方法或方式。本文是探討另一種可能讓自己有失落感的情況。由於篇幅所限，只能在這兩個層面上向讀者拋磚引玉：工作效率及領悟力。

            領悟力與記憶力關係如何，我沒有在網上找到有關的資料，但可以確定的是兩者有近於息息相關的互動作用，因為很難想像任何患失憶症者可以具有很高的領悟力，反過來說，領悟力高的人不大可能記憶力很低，因為領悟力代表能夠把看似關係不大的事情如何具有互補或互倚或其他別人沒有想過的關係的洞察力。也許這最後一個關係應被視為比領悟力高一級的能力，可是包括它是為了保持較全面的考慮，因為洞察力可以被視為所謂先知先覺。但俱有洞察力者仍然可以有文題的感觸，只是比缺乏這種能力的人較早懸崖勒馬。反之，記憶力近於零的人很可能在同一類事情上不停重蹈覆轍，不及有領悟力者不易一錯再錯。不過，無論是那一種人，都不能否認文題的真實性。謀事在人成事在天並不是讓人可以在失敗後躲在其中推搪塞責的口頭禪，乃是人人的經驗。特別是在處理一些時間性很重要的事情上，體會這句名言：機不可失，敵不可縱，縱敵生患，違天不祥。

            從日常生活層面看，對抗文題感歎的一個可行方法是訓練自己提高工作效率。讀者也許有人要怪我給別人百上加斤。現代生活已經充滿壓力，大多數人都會覺得生活讓自己喘不過氣，效率提升固然有利，卻容易陷進所謂能者多勞的新環境中，還是得過且過的生活不會給自己不斷增加壓力呀。可是這個想法有很大的弱點，因為把不必要的關係連結在一起。我們如何安排因效率提高而爭取得來的時間，不一定成為要多負責任的必然因素。若有這種掛慮，可以先在工作場所以外的環境作試驗，看看是否會讓自己有多些時間去幹一些以前抽不出時間去處理的事，或在餘暇多注意以前忽略的情況，學習欣賞四周的人物與環境，放下緊張的情緒，享受沒有時間壓力的舒暢。學會享受這自我減壓的心態，也是加強工作及處事效率的良好途徑，用老外的表達方法，就是讓自己坐在駕駛座位上，也就是說，取回主動權。若加上明白及接受自己的能力及效率的限制，拒絕承擔自己能力以外的任務，以敬業及樂業的心情去面對每一個責任，有勇氣承認自己的有限，卻不因此停留在不求上進的景況，便可以一步一步地脫離文題的感嘆，並且因此發掘出自己的潛能，成為別人的祝福。基督徒讀者若倚靠天父幫助，更會事半功倍。

                                                                   見報日期：2020/3/18 

时光倒流？ / /時光倒流？

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                        时光倒流？                          周达恒

            上周探讨有关时间的问题，但这么大的课题，挂一漏万在所不免。本周再从另一些角度与读者思考。文题很可能是大多数人都在某些事上有过的幻想。理由十分简单，因为正如西谚说：事后看事总有最标准的视力（2020 hindsight）。若说事后军师比比皆是，大概很少人会认为是夸大之词。不少政客利用选民的梦想作他们讨好的本钱，应许支持者当选后会把他们心中的梦想，被他们误以为是值得怀念及留恋的过往好日子，还给他们。其实以前的日子真美好吗？或是年长的选民把他们幻想的美梦，投射至一去不复返的日子中，是吃不到的葡萄是酸的一种反面投射呢？或是他们认为若再次给他们同样的机会，他们便会青出于蓝而胜于蓝呢？

            时光固然没有倒流的可能，即使有可能，怎能保证其他人若也有同样机会，他们不会也因经验更丰富而不改变他们的行事为人方式，故此你仍然没有获得事后军师的优势呢？民间小说喜欢赋予他们拥抱的特殊人物有前知及后知的能力，不知道为什么他们却把年限加在这种人身上，而且把其他的限制也加在他们身上。比对圣经的启示，简直比想像的故事描述孙悟空跳不出如来佛的掌心却不可同日而语。其实科学愈多新发现，愈显得人的有限及渺小，更显出我们想像力的不足。例如传说中最长寿的中国人只有八百岁，而且没有提及其他与他同辈者的寿数，比起圣经的记载显得不真实。由于人的罪大恶极引起创造主把人的寿限从近千岁减至一百二十，而且一甲子前不少富有人家六十岁摆大寿，因为七十被视为古稀，没有想到现今百岁长辈绝非罕见。从这角度看，难道读者真希望时光倒流吗？

            一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的口头语有一个很大的弱点：已过的光阴何止难买呢，简直没有可能买呀！未过的一些光阴似乎可以买，例如习惯坐公车者可以选择在特殊情况下改坐计程车，因为计程车比开自用车更快，不必找停车位置。分秒必争时买机票可以购头等，坐最前面的位置可以有第​​一时间下机的方便，却只能买未成为已过的时光，不能买一去不返的光阴。也许有人认为录影既然可以让我们重温一些宝贵记忆，也比以前靠读文字记述活灵活现，可是这些录像真能取代现场参与吗？观者可以发言或用其他方式改变或影响实况吗？如因此认为可以使时光倒流，岂非自欺却并不能欺人吗？这不是说我们可以忽略历史能够提供给我们的教训，因为西谚认为不懂历史的人必然会重蹈前人覆辙，确是至理名言，但绝对不是教导我们研究如何使时光倒流，以便像我这样反应迟钝的人可以有足够的考虑时间，成为事后军师而重写历史呀！

                                                                   见报日期：2020/3/12

人生探索欄                       時光倒流？                        周達恆

            上週探討有關時間的問題，但這麼大的課題，掛一漏萬在所不免。本週再從另一些角度與讀者思考。文題很可能是大多數人都在某些事上有過的幻想。理由十分簡單，因為正如西諺說：事後看事總有最標準的視力（2020 hindsight）。若說事後軍師比比皆是，大概很少人會認為是誇大之詞。不少政客利用選民的夢想作他們討好的本錢，應許支持者當選後會把他們心中的夢想，被他們誤以為是值得懷念及留戀的過往好日子，還給他們。其實以前的日子真美好嗎？或是年長的選民把他們幻想的美夢，投射至一去不復返的日子中，是吃不到的葡萄是酸的一種反面投射呢？或是他們認為若再次給他們同樣的機會，他們便會青出於藍而勝於藍呢？

            時光固然沒有倒流的可能，即使有可能，怎能保證其他人若也有同樣機會，他們不會也因經驗更豐富而不改變他們的行事為人方式，故此你仍然沒有獲得事後軍師的優勢呢？民間小說喜歡賦予他們擁抱的特殊人物有前知及後知的能力，不知道為什麼他們卻把年限加在這種人身上，而且把其他的限制也加在他們身上。比對聖經的啟示，簡直比想像的故事描述孫悟空跳不出如來佛的掌心卻不可同日而語。其實科學愈多新發現，愈顯得人的有限及渺小，更顯出我們想像力的不足。例如傳說中最長壽的中國人只有八百歲，而且沒有提及其他與他同輩者的壽數，比起聖經的記載顯得不真實。由於人的罪大惡極引起創造主把人的壽限從近千歲減至一百二十，而且一甲子前不少富有人家六十歲擺大壽，因為七十被視為古稀，沒有想到現今百歲長輩絕非罕見。從這角度看，難道讀者真希望時光倒流嗎？

            一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰的口頭語有一個很大的弱點：已過的光陰何止難買呢，簡直沒有可能買呀！未過的一些光陰似乎可以買，例如習慣坐公車者可以選擇在特殊情況下改坐計程車，因為計程車比開自用車更快，不必找停車位置。分秒必爭時買機票可以購頭等，坐最前面的位置可以有第一時間下機的方便，卻只能買未成為已過的時光，不能買一去不返的光陰。也許有人認為錄影既然可以讓我們重溫一些寶貴記憶，也比以前靠讀文字記述活靈活現，可是這些錄像真能取代現場參與嗎？觀者可以發言或用其他方式改變或影響實況嗎？如因此認為可以使時光倒流，豈非自欺卻並不能欺人嗎？這不是說我們可以忽略歷史能夠提供給我們的教訓，因為西諺認為不懂歷史的人必然會重蹈前人覆轍，確是至理名言，但絕對不是教導我們研究如何使時光倒流，以便像我這樣反應遲鈍的人可以有足夠的考慮時間，成為事後軍師而重寫歷史呀！

                                                                   見報日期：2020/3/12

夏令时间＝日光节约？ // 夏令時間＝日光節約？

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                    夏令时间＝日光节约？                周达恒

            再过两天北美三个国家绝大部份地区将会实施夏令时间，大家因为时钟将被拨快一小时「损失」一小时睡眠，。这个说法可能会引起有些人认为我故意忘记数月前多了一小时，因此会被视为是无风生浪的无聊之举。可是从两个角度看，以上说法并非言过其实。最基本的原因是秋季时钟倒拨是还原，不是凭空多了一个小时。故此大家没有因还原而获得任何利益。加上在实际生活中，大多数人不会因时钟被倒拨而可以多睡一个小时，因此没有真正得益。况且推行这措施时的一些主要理由是节省能源，让上班族傍晚回家途中仍有阳光，可减低交通意外等理由，已经与现今一般人的生活及工作时间有较大弹性，不尽配合，是否有继续采用的必要，确值得怀疑。反而另一个渐趋热门的建议是全年采用夏令时间。以审查文稿严格见称之国家地理杂志有专文论述，值得对这课题有兴趣的读者查阅。开玩笑地说，若获美国国会采纳，我们将会永远损失一小时。

            若问我是否同意今年开始实施不在秋季把时钟还原，我倾向赞同，可是更希望无论是采用夏令时间与否，都不要再每年玩这个调整时差的游戏。我的理由是：这失去真实作用的改变，也成为与人口占全球约37% 的中国及印度有经常商业交往者，加添不必要的麻烦，何况欧洲国家也在考虑脱离这个制度呢。若再加上非洲国家从没有把时钟拨动的事，北美国家不作调整，无异于成为怪胎。

            若从另一个相关的状况考虑，从经纬角度看，中国在这方面虽然不及苏俄及加拿大幅度之庞大，可用土地却不比苏、加这两个国家或美国本土四十八州（除去阿拉斯加及夏威夷不算）狭窄，反而是较宽，但美国分为四个时区，中国却只用一个统一时区，可见这些区分实在让人觉得是各家施各法，并没有划一及完全合理的规则可循。再从另一个角度看，有开长途车经验的读者，都明白向西行驶时，以日落为停站标准，若赶路的话可以比向东那一程多[行驶]最少约半小时左右，若开车时段以硬性的数字决定何时应该找旅馆，会有一些怪异感，而且若是向东走第一程，用那次经验作标准来规定回程在何时停留，更与实况脱节，让人有浪费时间的感觉。特别是在美国中部，许多小市镇都没有值得在提早吃晚饭后可供参观的地方，若采取早睡早起以便翌日赶路，恐怕找早餐吃也不容易。这些都说明由政府硬性规定夏季时间及冬季时间的交替，既没有真正的实用价值，也与现实脱节，更可以说是小看百姓，把我们视为未成长，要被政府代替我们决定作息时间的无知小民，漠视电脑为大众扩阔了视野及作息方式，不再受时钟限制。
     
                                                                     见报日期：2020/3/6

人生探索欄             夏令時間＝日光節約？                 周達恆

            再過兩天北美三個國家絕大部份地區將會實施夏令時間，大家因為時鐘將被撥快一小時「損失」一小時睡眠，。這個說法可能會引起有些人認為我故意忘記數月前多了一小時，因此會被視為是無風生浪的無聊之舉。可是從兩個角度看，以上說法並非言過其實。最基本的原因是秋季時鐘倒撥是還原，不是憑空多了一個小時。故此大家沒有因還原而獲得任何利益。加上在實際生活中，大多數人不會因時鐘被倒撥而可以多睡一個小時，因此沒有真正得益。況且推行這措施時的一些主要理由是節省能源，讓上班族傍晚回家途中仍有陽光，可減低交通意外等理由，已經與現今一般人的生活及工作時間有較大彈性，不盡配合，是否有繼續採用的必要，確值得懷疑。反而另一個漸趨熱門的建議是全年採用夏令時間。以審查文稿嚴格見稱之國家地理雜誌有專文論述，值得對這課題有興趣的讀者查閱。開玩笑地說，若獲美國國會採納，我們將會永遠損失一小時。

            若問我是否同意今年開始實施不在秋季把時鐘還原，我傾向贊同，可是更希望無論是採用夏令時間與否，都不要再每年玩這個調整時差的遊戲。我的理由是：這失去真實作用的改變，也成為與人口佔全球約37% 的中國及印度有經常商業交往者，加添不必要的麻煩，何況歐洲國家也在考慮脫離這個制度呢。若再加上非洲國家從沒有把時鐘撥動的事，北美國家不作調整，無異於成為怪胎。

            若從另一個相關的狀況考慮，從經緯角度看，中國在這方面雖然不及蘇俄及加拿大幅度之龐大，可用土地卻不比蘇、加這兩個國家或美國本土四十八州（除去阿拉斯加及夏威夷不算）狹窄，反而是較寬，但美國分為四個時區，中國卻只用一個統一時區，可見這些區分實在讓人覺得是各家施各法，並沒有劃一及完全合理的規則可循。再從另一個角度看，有開長途車經驗的讀者，都明白向西行駛時，以日落為停站標準，若趕路的話可以比向東那一程多[行駛]最少約半小時左右，若開車時段以硬性的數字決定何時應該找旅館，會有一些怪異感，而且若是向東走第一程，用那次經驗作標準來規定回程在何時停留，更與實況脫節，讓人有浪費時間的感覺。特別是在美國中部，許多小市鎮都沒有值得在提早吃晚飯後可供參觀的地方，若採取早睡早起以便翌日趕路，恐怕找早餐吃也不容易。這些都說明由政府硬性規定夏季時間及冬季時間的交替，既沒有真正的實用價值，也與現實脫節，更可以說是小看百姓，把我們視為未成長，要被政府代替我們決定作息時間的無知小民，漠視電腦為大眾擴闊了視野及作息方式，不再受時鐘限制。

                                                      見報日期：2020/3/6