Wednesday, January 16, 2019

质与量孰重? / 質與量孰重?

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人生探索栏                                 质与量孰重?                                                             周达恒


            文题也许会被视为偏差及不公平, 因为质与量应该并重, 不应强行分割. 可惜理想跟实际相隔的差距往往达到遥不可及的地步. 无论是什么理由驱使, 例如时间, 资源,执行者能力, 目标厘定时未有考虑的一些因素等, 都可以使执行者被迫在质与量之间作抉择, 何况现今大趋向是重量轻质呢? 从商界立场, 普及推销商品的吸引力, 除了巨额数字容易引起投资者注意, 一些网站广告收费按点击数量多寡决定的大气候下, 量被看重与质被轻视, 岂不是太自然而然了吗? 但人类生活中绝大多数的素质改进,往往是透过以质为重的研究者经年累月的埋头苦干才获得的, 就是用十年窗下无人问去描述, 恐怕仍有不止数倍的误失, 因为有些真正有革命性并且实际造福全人类的成果, 往往是建立在数不清多少代的人不断努力而获得的. 这些贡献与粗制滥造之, 更是在设计上故意使产品不耐用的心态比较, 怎能用重量不重质去掩饰其鄙陋呢? 读者可能会有人认为以上观点犯了以偏盖全的老毛病, 并且昧于当代经济理论注重增加就业机会, 注重大量生产成为落后经济急剧起飞之途, 贡献浩大, 不宜冠以重量不重质的恶名掩盖其功劳. 我在讲究环保的人看来是后知后觉者, 可是由于重量心态产生的祸害有目共睹, 应不必我浪费篇幅申述.

            质与量的矛盾其实是不必, 更不是必然的事. 记得中国推行改革开放的早期, 当时的最高领袖便申明在这个过程中, 难免要让一些人先富起来. 从共产主义的基础立场,这简直是​​离经背道的观念呀! 可是效果如何, 大家有目共睹, 事实胜于雄辩. 其实环境的污染是由于贪念, 也与重量不重质有不可分离的关系. 重质的代价是步伐慢, 表面看来比急功近利普惠世人的成效差太远, 可是从长线看, 优劣却十分鲜明, 只可惜有人竟用这句话否定其重要性: 若从长远角度看, 我们都已经作古,一切都不必说. 我相信本栏不会有太多抱这观点的读者, 其实如此说的人也知道自己是强词夺理, 可惜利字挂帅, 不得不如此自我安慰. 抵抗如此短视的最有效对症药是认识创造主赐给我们一个永恒不灭的灵(虽然根据创世记六章三节上帝对挪亚宣告人寿命的上限是120年). 当我们有这清楚的认识, 并学习如何用这宝贵真理去看事情, 我相信大家都会以质为重, 相对地以量为轻. 其实一般而言, 量给人带来的满足感是短暂的, 是缺乏配得常常回味价值的. 从另一个层面看, 过多的量, 可以把最值得回味的食物让人感到平淡无味, 甚至产生厌恶感, 因为除了失去物以罕为贵的心理收益, 更容易让人有吃不消的感受. 不知读者是否有过这经验呢?

                                                                                                                                      见报日期: 1/18/2019


人生探索欄                                                     質與量孰重?                                                         周達恆

                 文題也許會被視為偏差及不公平,  因為質與量應該並重,  不應強行分割.   可惜理想跟實際相隔的差距往往達到遙不可及的地步.   無論是甚麼理由驅使,  例如時間,  資源,  執行者能力,  目標釐定時未有考慮的一些因素等,  都可以使執行者被迫在質與量之間作抉擇,  何況現今大趨向是重量輕質呢?   從商界立場,  普及推銷商品的吸引力,  除了巨額數字容易引起投資者注意,  一些網站廣告收費按點擊數量多寡決定的大氣候下,  量被看重與質被輕視,  豈不是太自然而然了嗎?   但人類生活中絕大多數的素質改進,  往往是透過以質為重的研究者經年累月的埋頭苦幹才獲得的,  就是用十年窗下無人問去描述,  恐怕仍有不止數倍的誤失,  因為有些真正有革命性並且實際造福全人類的成果,  往往是建立在數不清多少代的人不斷努力而獲得的.   這些貢獻與粗製濫造之餘,  更是在設計上故意使產品不耐用的心態比較,  怎能用重量不重質去掩飾其鄙陋呢?   讀者可能會有人認為以上觀點犯了以偏蓋全的老毛病,  並且昧於當代經濟理論注重增加就業機會,  注重大量生產成為落後經濟急劇起飛之途,  貢獻浩大,  不宜冠以重量不重質的惡名掩蓋其功勞.   我在講究環保的人看來是後知後覺者,  可是由於重量心態產生的禍害有目共睹,  應不必我浪費篇幅申述.

                 質與量的矛盾其實是不必,  更不是必然的事.   記得中國推行改革開放的早期,  當時的最高領袖便申明在這個過程中,  難免要讓一些人先富起來.   從共產主義的基礎立場,  這簡直是離經背道的觀念呀!  可是效果如何,  大家有目共睹,  事實勝於雄辯.   其實環境的污染是由於貪念,  也與重量不重質有不可分離的關係.   重質的代價是步伐慢,  表面看來比急功近利普惠世人的成效差太遠,  可是從長線看,  優劣卻十分鮮明,  只可惜有人竟用這句話否定其重要性:  若從長遠角度看,  我們都已經作古,  一切都不必說.   我相信本欄不會有太多抱這觀點讀者,  其實如此說的人也知道自己是強詞奪理,  可惜利字掛帥,  不得不如此自我安慰.   抵抗如此短視的最有效對症藥是認識創造主賜給我們一個永恆不滅的靈(雖然根據創世記六章三節上帝對挪亞宣告人壽命的上限是120).   當我們有這清楚的認識,  並學習如何用這寶貴真理去看事情,  我相信大家都會以質為重,  相對地以量為輕.   其實一般而言,  量給人帶來的滿足感是短暫的,  是缺乏配得常常回味價值的.   從另一個層面看,  過多的量,  可以把最值得回味的食物讓人感到平淡無味,  甚至產生厭惡感,  因為除了失去物以罕為貴的心理收益,  更容易讓人有吃不消的感受.   不知讀者是否有過這經驗呢?

                
                                                                                                                                            見報日期:  1/18/2019

Wednesday, January 9, 2019

没有厌足的欲望 / 沒有厭足的慾望

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人生探索栏                  没有厌足的欲望                           周达恒

        人生有涯而欲望无涯大概是绝大多数人的写照. 从鼓励晚辈力求上进去看, 也许长辈会选择鼓励他们要具备远大目光, 不停留在自满自足地步, 宁愿他们不满现状, 也不希望他们落在今朝有酒今天朝醉的颓废心态中, 因这是出于用心良苦, 不宜苛责, 但一般事物常利弊参半, 矫枉过正既常被视为难逃, 甚至是必经之途, 怪不得社会充塞着贪得无厌的人, 且蔚然成风, 并被视为文化的一部份, 使不具有这心态者, 常被视为怪物或被讽为自鸣清高的伪君子, 或沽名钓誉者(其实社会气候早已取消任何人能够靠不贪而被视为有沽名钓誉的价值). 可惜大家似乎也忘记任何事都有与之俱来的代价.

        我一向反对通俗却被误用的这句老话:“人不为己, 天诛地灭”. 只从表面看, 如何才算为己是很难下定义的事, 况且这句话若被误解, 可以让人推卸一切责任, 使这样的人成为家人的负担, 社会的寄生虫. 可是“为己”容或有某种程度的必要, 却有程度之分, 只知独善其身者的悲哀, 是他们从未体质独乐乐不如众乐乐的美好, 何况独善其身与兼善天下之间有巨幅距离, 为何要走极端呢? 因此本文希望读者在认识文题的负面影响太大, 且不该成为自己不自觉而拥有的心态后, 愿意往反方向迈进, 让自己渐渐在更多层面上成为亲友的祝福.

        有人认为圣经也教导我们要爱自己, 因为爱人如己不是清楚表明人要爱自己才可以爱别人吗? 我既非神学家, 读者中大概也不会有神学家, 请恕我用平民百姓的水平去跟大家思想这个教导. 先从负面看, 大家都知道, 并且一般来说都在实行己所不欲勿施于人的中国文化理念. 从宽容的角度看, 这也许可算是具有正面的价值, 但很难被视为有积极作用, 更谈不上在实践兼善天下的方向上走了第一步. 要在这方面起步, 先要认明自己的喜好, 并且愿意把自己认为有价值的事物, 心态或行为与他人分享, 甚至免费教导有心学习的人. 曾如此尽力的人会认识教别人一些新事物绝非易事, 因为若遇上像我一样眼慢手拙的材料, 只能用曾国藩幕僚替他把军情实况从屡战屡败改为屡败屡战来自我安慰, 或说是为自己打气. 不过若师生都持之以恒, 一朝学习有, 用苦尽甘来形容也不足够. 如此的爱人如己跟无涯的欲望, 应该大不相同吧, 何况从中得到的欣悦更在本质上与无穷的贪欲有天壤之别呢? 基督徒将来在天家, 可以不受任何限制地享受寻根究底地体悟天父上帝一切创造的精妙, 各种被造之物的互动与配合的恰当, 被罪破坏的关系及破损如何被创造主修补得天衣无缝, 怎能叫我们不常存感谢与颂赞的心, 而又不落在文题景况之中啊!


                                                                        见报日期: 2019/1/11

人生探索欄 沒有厭足的慾望 周達恆

人生有涯而慾望無涯大概是絕大多數人的寫照.   從鼓勵晚輩力求上進去看,  也許長輩會選擇鼓勵他們要具備遠大目光,  不停留在自滿自足地步,  寧願他們不滿現狀,  也不希望他們落在今朝有酒今天朝醉的頹廢心態中,  因這是出於用心良苦,  不宜苛責,  但一般事物常利弊參半,  矯枉過正既常被視為難逃,  甚至是必經之途,  怪不得社會充塞着貪得無厭的人,  且蔚然成風,  並被視為文化的一部份,  使不具有這心態者,  常被視為怪物或被諷為自鳴清高的偽君子,  或沽名釣譽者 (其實社會氣候早已取消任何人能夠靠不貪而被視為有沽名釣譽的價值).   可惜大家似乎也忘記任何事都有與之俱來的代價.

我一向反對通俗卻被誤用的這句老話:“人不為己, 天誅地滅”.   只從表面看,  如何才算為己是很難下定義的事,  況且這句話若被誤解,  可以讓人推卸一切責任,  使這樣的人成為家人的負擔,  社會的寄生蟲.   可是“為己”容或有某種程度的必要,  卻有程度之分,  只知獨善其身者的悲哀,  是他們從未體質獨樂樂不如眾樂樂的美好,  何況獨善其身與兼善天下之間有巨幅距離,  為何要走極端呢?   因此本文希望讀者在認識文題的負面影響太大,  且不該成為自己不自覺而擁有的心態後,  願意往反方向邁進,  讓自己漸漸在更多層面上成為親友的祝福.

有人認為聖經也教導我們要愛自己,  因為愛人如己不是清楚表明人要愛自己才可以愛別人嗎?   我既非神學家,  讀者中大概也不會有神學家,  請恕我用平民百姓的水平去跟大家思想這個教導.   先從負面看,  大家都知道,  並且一般來說都在實行己所不欲勿施於人的中國文化理念.   從寬容的角度看,  這也許可算是具有正面的價值,  但很難被視為有積極作用,  更談不上在實踐兼善天下的方向上走了第一步.   要在這方面起步,  先要認明自己的喜好,  並且願意把自己認為有價值的事物,  心態或行為與他人分享,  甚至免費教導有心學習的人.   曾如此盡力的人會認識教別人一些新事物絕非易事,  因為若遇上像我一樣眼慢手拙的材料,  只能用曾國藩幕僚替他把軍情實況從屢戰屢敗改為屢敗屢戰來自我安慰,  或說是為自己打氣.   不過若師生都持之以恆,  一朝學習有成,  用苦盡甘來形容也不足夠.   如此的愛人如己跟無涯的慾望,  應該大不相同吧,  何況從中得到的欣悅更在本質上與無窮的貪慾有天壤之別呢?   基督徒將來在天家,  可以不受任何限制地享受尋根究底地體悟天父上帝一切創造的精妙,  各種被造之物的互動與配合的恰當,  被罪破壞的關係及破損如何被創造主修補得天衣無縫,  怎能叫我們不常存感謝與頌讚的心,  而又不落在文題景況之中啊!

                                                                        見報日期:  2019/1/11

Wednesday, January 2, 2019

一寸光阴一寸金, 寸金难买…? / 一寸光陰一寸金, 寸金難買…?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏          一寸光阴一寸金, 寸金难买…?          周达恒

        对大多数在上世纪出生的读者, 二十一世纪竟然过了十八个年头, 恐怕是不太容易接受的事. 文题无论被用来描述已过的时光或未来的日子, 似乎应该同样不失其真实性, 可是年轻一代可能会有异议, 因为现代人借助科技带来的方便, 从省时角度看, 寸金也许可以被视为能买寸光阴. 例如同时使用数台高速电脑,岂非可以多管齐下, 不必等待刚回电邮的那方面回应便可以发电邮给另一个人, 或处理别的事, 或同时注意或查看不同渠道发出的资料, 不是以金钱买来时间吗? 可惜对一些失去人生意义或工作能力者, 如在养老院的长者, 他们却可能有相反看法. 且让我用一则笑话作举例: 未有可以在网上购买长途车票及机票前, 有推销旅游业者与一位长辈如此对话, 显示出他们对时间看法的差异. 长辈打电话查询坐火车去一个地方的票价, 推销员告诉长者价钱后, 立刻说刚好有飞机票特价, 只要多付不足四份一的价钱便可以省一整天的时间. 长教辈语重深长地说, “年轻人, 我一辈子费尽脑力去省时, 现在老了可以把那些省下的时间拿来用, 因为我有的是时间, 缺的是金钱[现在长途车票往往比飞机票贵]. 再从另一角度看, 不少在养老院的长辈, 因为感到渡日如年, 十分钟内数次问别人当时的时间.

        文题把寸光阴以问号取代, 是由于在一年之始希望大家重新自主观及客观角度思考对时间当采取的态度. 这样说是由于圣经教导我们要爱惜光阴, 而且理由是: 因为现今的世代邪恶. 骤眼看来, 可能会让人有对不上号的感觉. 是否若没有邪恶便不必爱惜光阴呢? 这两者的关系是正比或是反比呢? 我承认没有可以被大家接纳的标准答案, 因为从真懂事以来, 没有见过一个没有邪恶的社会. 若改用主观性极强的心情是否因环境险恶而特别紧张, 又很少碰到如失火的情况要求分秒必争, 故此难以想像.可是爱惜光阴应当不会被太多人反对, 也许应当以如何爱惜为考虑的焦点.

        大家对不同的事物及周边不同的人, 大概会有不同程度的爱惜, 甚至是珍惜. 但时间却不属于这些类别, 似乎很难用来作借镜, 可是仍有共通点: 为了什么? 我们爱或珍惜人或物当然有原因, 同样, 我们爱惜光阴也应当有原因. 从实践爱惜光阴争取得来的时光如何善用, 比只求争取不问用途不是有天壤之别吗? 因此在新年之始, 要使在这新的一年活得更有永恒价值, 更不受因随波逐流而浪费宝贵的光阴, 岂非当务之急吗? 在这个愈来愈荒诞及邪恶的世界, 即使自以为没有能力作中流砥柱,也不该因为作墙头草, 或自以为保持中立, 或采取明哲保身地不表态, 而变相地助纣为虐呀!
                                                                       见报日期: 2009/1/4


人生探索欄          一寸光陰一寸金, 寸金難買…?            周達恆

        對大多數在上世紀出生的讀者, 二十一世紀竟然過了十八個年頭, 恐怕是不太容易接受的事.  文題無論被用來描述已過的時光或未來的日子,  似乎應該同樣不失其真實性,  可是年輕一代可能會有異議,  因為現代人借助科技帶來的方便,  從省時角度看,  寸金也許可以被視為能買寸光陰.   例如同時使用數台高速電腦,  豈非可以多管齊下,  不必等待剛回電郵的那方面回應便可以發電郵給另一個人,  或處理別的事,  或同時注意或查看不同渠道發出的資料,  不是以金錢買來時間嗎?   可惜對一些失去人生意義或工作能力者, 如在養老院的長者, 他們卻可能有相反看法.  且讓我用一則笑話作舉例:  未有可以在網上購買長途車票及機票前,  有推銷旅遊業者與一位長輩如此對話,  顯示出他們對時間看法的差異.  長輩打電話查詢坐火車去一個地方的票價,  推銷員告訴長者價錢後,  立刻說剛好有飛機票特價,  只要多付不足四份一的價錢便可以省一整天的時間.   長教輩語重深長地說, “年輕人,  我一輩子費盡腦力去省時,  現在老了可以把那些省下的時間拿來用,  因為我有的是時間, 缺的是金錢[現在長途車票往往比飛機票貴].   再從另一角度看,  不少在養老院的長輩,  因為感到渡日如年, 十分鐘內數次問別人當時的時間.

 文題把寸光陰以問號取代,  是由於在一年之始希望大家重新自主觀及客觀角度思考對時間當採取的態度.   這樣說是由於聖經教導我們要愛惜光陰,  而且理由是:  因為現今的世代邪惡.   驟眼看來,  可能會讓人有對不上號的感覺.   是否若沒有邪惡便不必愛惜光陰呢?   這兩者的關係是正比或是反比呢?   我承認沒有可以被大家接納的標準答案,  因為從真懂事以來,  沒有見過一個沒有邪惡的社會.   若改用主觀性極強的心情是否因環境險惡而特別緊張,  又很少碰到如失火的情況要求分秒必爭,  故此難以想像.   可是愛惜光陰應當不會被太多人反對,  也許應當以如何愛惜為考慮的焦點.   

大家對不同的事物及週邊不同的人,  大概會有不同程度的愛惜,  甚至是珍惜.   但時間卻不屬於這些類別,  似乎很難用來作借鏡,  可是仍有共通點:  為了甚麼?  我們愛或珍惜人或物當然有原因,  同樣,  我們愛惜光陰也應當有原因.   從實踐愛惜光陰爭取得來的時光如何善用,  比只求爭取不問用途不是有天壤之別嗎?   因此在新年之始,  要使在這新的一年活得更有永恆價值,  更不受因隨波逐流而浪費寶貴的光陰,  豈非當務之急嗎?   在這個愈來愈荒誕及邪惡的世界,  即使自以為沒有能力作中流砥柱,  也不該因為作牆頭草,  或自以為保持中立,  或採取明哲保身地不表態,  而變相地助紂為虐呀!

                                                               見報日期:  2009/1/4