Tuesday, October 9, 2018

心病与心药 / 心病與心藥

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人生探索栏                       心病与心药                                周达恒

        上周与大家稍微探讨心情与情绪的关系, 本文尝试从另一角度看. 任何人若经常活在情绪抑郁的压力下, 身体必受影响, 且会按各人身体状况差异, 在最弱的环节出问题. 这情况发生时, 医师能作的最大贡献是治标, 无论中医或西医, 他们的首步离不了开处方, 治理因受影响而在功能方面出困难, 或感受上出现各式各样痛症的折磨, 尽力以减轻痛楚或使病人恢复原有功能为目标. 除非病人有明显精神病症状, 医生很难寻根究底地追查是什么心病引致病人有功能或痛症的征兆. 故此俗语虽说心病仍需心药医, 非精神病专科医师, 却没有可用的心药, 甚至专科医生也不时觉得爱莫能助, 因为镇定神经的药, 也许连治标的作用也极有限, 只能尽量防止病情恶化, 给心理辅导的专业有多一些机会及时间, 盼望可以引导患者慢慢脱离心理上的死结, 减轻或消除病源.

        由于现代社会变速比早一两代既急且大, 建立在反对宇宙创造主启示的教导横扫各年龄阶段的公立教育制度及高等学府, 因缺乏认识人生真正目标, 在这竞争激烈的社会, 怎能使人不产生许多感到无所适从扑朔迷离的局面A呢? 在同样系统长大及受训练的心理辅导者所能够提供的帮助, 又怎可能避免不捉襟见肘呢? 数十年前有一位神学院的教授早已认为社会在走向需要大量心理辅导者的路上. 实况证明他委实有先见之明. 在数十年牧养教会的经验中, 我认为真正能提供心药者, 大多数不是精神病医师及心理辅导者, 乃是一些肯为病人祷告的人及按圣经教导, 帮助病者投靠天父上帝的人, 而且不一定是传道人或牧师, 虔诚的信徒也可以成为这些人脱困的治疗媒界.

        真正的心药是对创造我们人类的主宰有清晰及较深入的了解, 并且因而明白自己的人生价值不应该受世俗观念左右. 一般人拼命追求的成功或成就与在创造主对我们个人的评价及重视上绝对不能划等号. 从某一个角度看, 基督教的信仰是既入世又出世的. 冒过份简化的指责, 最好的心药是在明白创造主赋予自己的无比价值后, 只问耕耘不问收获地, 善用从天父所赐的技能, 及常倚靠祂所厚赐的力量, 去完成我们在世上寄居时日中, 天父托付我们个别, 及与其他同道的主内兄姊组成的教会, 要自己及教会担负的职责. 用这个既符合圣经教导, 又全心接受从创造主而来的能力, 并可以享受与志同道合者互爱互助的鼓励, 才是最好的治疗与预防心病发作的良药. 这不是说我反对在一些情况下以药物协助一些精神病者, 因为有些病人确实有用药物稳定病情的必要, 可最有效及最终的帮助, 不是来自药物, 乃是来自本段所指出的心药.
                                                                       见报日期: 2018/10/12

人生探索欄 心病與心藥                             周達恆

上週與大家稍微探討心情與情緒的關係, 本文嘗試從另一角度看.  任何人若經常活在情緒抑鬱的壓力下, 身體必受影響, 且會按各人身體狀況差異, 在最弱的環節出問題.  這情況發生時, 醫師能作的最大貢獻是治標, 無論中醫或西醫, 他們的首步離不了開處方, 治理因受影響而在功能方面出困難, 或感受上出現各式各樣痛症的折磨, 盡力以減輕痛楚或使病人恢復原有功能為目標.  除非病人有明顯精神病症狀, 醫生很難尋根究底地追查是什麼心病引致病人有功能或痛症的徵兆. 故此俗語雖說心病仍需心藥醫, 非精神病專科醫師, 卻沒有可用的心藥, 甚至專科醫生也不時覺得愛莫能助, 因為鎮定神經的藥, 也許連治標的作用也極有限, 只能盡量防止病情惡化, 給心理輔導的專業有多一些機會及時間, 盼望可以引導患者慢慢脫離心理上的死結, 減輕或消除病源.

由於現代社會變速比早一兩代既急且大, 建立在反對宇宙創造主啟示的教導橫掃各年齡階段的公立教育制度及高等學府, 因缺乏認識人生真正目標, 在這競爭激烈的社會, 怎能使人不產生許多感到無所適從撲朔迷離的局面A呢?   在同樣系統長大及受訓練的心理輔導者所能夠提供的幫助, 又怎可能避免不捉襟見肘呢?   數十年前有一位神學院的教授早已認為社會在走向需要大量心理輔導者的路上.  實況證明他委實有先見之明.  在數十年牧養教會的經驗中, 我認為真正能提供心藥者, 大多數不是精神病醫師及心理輔導者, 乃是一些肯為病人禱告的人及按聖經教導, 幫助病者投靠天父上帝的人, 而且不一定是傳道人或牧師, 虔誠的信徒也可以成為這些人脫困的治療媒界.

      真正的心藥是對創造我們人類的主宰有清晰及較深入的了解, 並且因而明白自己的人生價值不應該受世俗觀念左右.  一般人拼命追求的成功或成就與在創造主對我們個人的評價及重視上絕對不能劃等號.  從某一個角度看, 基督教的信仰是既入世又出世的.  冒過份簡化的指責, 最好的心藥是在明白創造主賦予自己的無比價值後, 只問耕耘不問收穫地, 善用從天父所賜的技能, 及常倚靠祂所厚賜的力量, 去完成我們在世上寄居時日中, 天父托付我們個別, 及與其他同道的主內兄姊組成的教會, 要自己及教會擔負的職責.  用這個既符合聖經教導, 又全心接受從創造主而來的能力, 並可以享受與志同道合者互愛互助的鼓勵, 才是最好的治療與預防心病發作的良藥.  這不是說我反對在一些情況下以藥物協助一些精神病者, 因為有些病人確實有用藥物穩定病情的必要, 可是最有效及最終的幫助, 不是來自藥物, 乃是來自本段所指出的心藥.
                                                                                                                                                                                  見報日期: 2018/10/12

Wednesday, October 3, 2018

心情与情绪 / 心情與情緒

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人生探索栏                    心情与情绪                    周达恒

      秋高气爽大概是一年中最让人容易觉得心旷神怡的日子. 不知道文题这两个近似词可否被视为有相互影响的关系呢? 因心情似乎较易受环境影响, 故此自上世纪末叶,旅游业大大兴旺, 特别是大型游船提供的环境, 包括脱离了现代人因手机功能不断增加, 成为比从前的随呼机更让人逃不脱其爪牙的感受, 加上海风及船速带来醉人心怀的清新空气, 使人感到心情开朗是最自然不过的事, 连把闹情绪视对身边人施控的最佳利器者, 即使具鸡蛋里挑骨头的绝技, 不易受环境薰陶, 能够常常把自己困在闷闷不乐的绝地中, 也对环境能为自己带来好心情的魅力, 没有完全的免疫力. 反过来说, 一个善于掌握自己情绪者, 除了能够克服不愉快的心情, 更可以为身旁的人带来乐观与正面的心态, 驱除负面情绪, 因此若说心情比情绪高一档, 也许不会引起读者太大的反对吧.

      我们究竟要采取些什么措施才可以帮助自己多有, 甚至常有美好的心情去抗衡善变而且不时会失控的负面情绪呢? 这问题对于乐观派读者, 也许会被认为多此一问,可是俗语认为人生不如意的事常十之八九, 若勉强说自己是乐天主义者去压制一切被视为不够正面的情绪, 是否掉进掩耳盗铃的自欺心态中呢? 若读者认为自己是务实派, 认定人生既充满人在江湖身不由己的事, 只要不钻牛角尖, 凡事得过且过, 不必过份认真, 就不会为难自己. 心情是好是坏的主观成份太重, 只要跨过这一关,凡事不太执着, 或者说减低自我中心那一面, 便不容易落在情绪失控光景中. 这种人生哲学是否合理呢? 基督徒读者是否只是朝这方向走而不自觉呢?

      认真信靠天父上帝的人, 明白自己不能随波逐流. 但我们也不必拥抱自以为是充满正义感者那嫉恶如仇的心态待人及对事, 乃要明辨是非, 尽力伸张正义. 这岂非更高的要求并自寻烦恼吗? 岂不是更容易因为有太多挫败经验而陷在情绪低落的苦恼中吗? 我认为只要大家认清楚天父上帝交付我们的职守, 便可以脱离这陷阱. 这不是说基督徒没有需要对付情绪欠佳, 甚至是已掉进不佳的光景中. 事实上在我写这些文字时, 因为刚看见有人把自己陷在苦境中, 而且知道自己难以帮助他脱困而让我心情欠佳, 但靠着天父的恩典, 我仍然可以完成本文. 这不是说我可已经摆脱了为这人悲哀的情绪, 更不是说我找到了帮助这人脱困的方法, 或既能帮助又会被他接受帮助者的方案或人物, 我对这情况仍未敢抱乐观, 可是我知道天父会用我想不到的办法及可能是我不认识的去帮助他, 我的责任是为这人祷告, 把自己的心情及情绪都交给既爱我, 更爱这人的创造主.


                                               见报日期: 2018/10/5

人生探索欄 心情與情緒                 周達恆

秋高氣爽大概是一年中最讓人容易覺得心曠神怡的日子.  不知道文題這兩個近似詞可否被視為有相互影響的關係呢?  因心情似乎較易受環境影響, 故此自上世紀末葉, 旅遊業大大興旺, 特別是大型遊船提供的環境, 包括脫離了現代人因手機功能不斷增加, 成為比從前的隨呼機更讓人逃不脫其爪牙的感受, 加上海風及船速帶來醉人心懷的清新空氣, 使人感到心情開朗是最自然不過的事, 連把鬧情緒視對身邊人施控的最佳利器者, 即使具雞蛋裡挑骨頭的絕技, 不易受環境薰陶, 能夠常常把自己困在悶悶不樂的絕地中, 也對環境能為自己帶來好心情的魅力, 沒有完全的免疫力.  反過來說, 一個善於掌握自己情緒者, 除了能夠克服不愉快的心情, 更可以為身旁的人帶來樂觀與正面的心態, 驅除負面情緒, 因此若說心情比情緒高一檔, 也許不會引起讀者太大的反對吧.

我們究竟要採取些甚麼措施才可以幫助自己多有, 甚至常有美好的心情去抗衡善變而且不時會失控的負面情緒呢?   這問題對於樂觀派讀者, 也許會被認為多此一問, 可是俗語認為人生不如意的事常十之八九, 若勉強說自己是樂天主義者去壓制一切被視為不夠正面的情緒, 是否掉進掩耳盜鈴的自欺心態中呢?   若讀者認為自己是務實派, 認定人生既充滿人在江湖身不由己的事, 只要不鑽牛角尖, 凡事得過且過, 不必過份認真, 就不會為難自己.  心情是好是壞的主觀成份太重, 只要跨過這一關, 凡事不太執著, 或者說減低自我中心那一面, 便不容易落在情緒失控光景中.  這種人生哲學是否合理呢?   基督徒讀者是否只是朝這方向走而不自覺呢?

認真信靠天父上帝的人, 明白自己不能隨波逐流.   但我們也不必擁抱自以為是充滿正義感者那嫉惡如仇的心態待人及對事, 乃要明辨是非, 盡力伸張正義.  這豈非更高的要求並自尋煩惱嗎?  豈不是更容易因為有太多挫敗經驗而陷在情緒低落的苦惱中嗎?  我認為只要大家認清楚天父上帝交付我們的職守, 便可以脫離這陷阱.  這不是說基督徒沒有需要對付情緒欠佳, 甚至是已掉進不佳的光景中.  事實上在我寫這些文字時, 因為剛看見有人把自己陷在苦境中, 而且知道自己難以幫助他脫困而讓我心情欠佳, 但靠著天父的恩典, 我仍然可以完成本文.  這不是說我可已經擺脫了為這人悲哀的情緒, 更不是說我找到了幫助這人脫困的方法, 或既能幫助又會被他接受幫助者的方案或人物, 我對這情況仍未敢抱樂觀, 可是我知道天父會用我想不到的辦法及可能是我不認識的人去幫助他, 我的責任是為這人禱告, 把自己的心情及情緒都交給既愛我, 更愛這人的創造主.
                                               見報日期:  2018/10/5

Wednesday, September 26, 2018

无师自通? / 無師自通?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                         无师自通?                            周达恒

     上周末段俗俗:头脑简单,思想复杂改为:认定真理,无师自通。上周限于篇幅,未作较清楚的解释,本文加以补充。读者中也许有人会认为上周提及另外的四个字:“无往不利”更合适,可是我的选择是要强调摆脱世俗思想潮流的重要,并且要指出从创造主而来的真理,因为人心中的天良,就是始祖未犯罪前,被造时就能对真伪辨别,这潜在辨别是非的能力,在任何人接受因信主耶稣基督而获得属灵的新生命后,对真理的渴望及分辨力可以突飞猛进,近乎无师自通。这景况正是魔鬼最深恶绝绝的,遂不择手段用尽恶计来引诱破坏,其中最常见的手段是利用假师傅鱼目混珠地把一些似是而非的教导,借着初信者比较容易受迷惑,去让他们感到扑朔迷离。可是若存单纯的心要认识救主的人,或是在一些宣教士开始向从未听过圣经的人传讲福音时,不少初信者,对圣经话语的接受,了解及珍惜,使旁观者会认为他们正处在无师自通的地位上。就是在北美,我们有时也会看到一些信心单纯的初信主者,在灵命上可以突飞猛进,给人有无师自通的强烈感觉。但我们不必坚持这是必定要拥有的常态。

        这情况与被其他信仰称为顿悟的出现有颇大的分别,因为从时间看,使用顿悟说法的信仰,大多数是指一些透过长期修行的人突然领悟以前百思不得其解的一个或一些理念,而上文描述的是基督教初信者的经验。用分析角度去看,这些人并没有多年来用功阅读或聆听经书的丰厚“本钱”,没有累积了许多观念在他们的脑海中,只是因为没有经过高明老师的所谓点化而停在大惑不解的阶段,甚至被认为是由于他们自己有太多的执着引致愈来愈糊里糊涂。认定真理者却是由于对真理的认识与内心潜在着对创造主的形象吻合而产生正常的共鸣,既在某层面上超越理智,却又绝不违反理性,而且有一理通百理明的感受,心灵的容量也不断无限量地增加,与其他信主爱主的人可以建立灵里相通的关系,不是走进各自修行的境界。

        顿悟者的收获往往是对“空”的了解,甚至认同,也可能是认为已达到空的境界,这也是练功夫如太极拳的要求,危险是为了仿灵入侵的机会。可是上述基督教的那种情况既不是一个被要求去达到的目标,而且收获刚好相反,可说是入宝山收获丰满却不因而产生贪得无厌,乃是充满对创造主的感恩及思慕。乐于与其他主内兄姐分享,互勉互励。这无师自通的状态也不是最高最后的属灵境界,也不应被视为达到被视为神圣境地,反而可说只是有些信徒一个起步的经验,或者可以说是有些人属灵胃口的康复药,并且不是人人必经之路。

                                                                      见报日期:2018/9/28

人生探索欄                            無師自通?                       周達恆

       上週末段把俗語: 頭腦簡單, 思想複雜改為: 認定真理, 無師自通. 上週限於篇幅, 未作較清楚的解釋, 本文加以補充.  讀者中也許有人會認為上週提及另外的四個字: “無往不利”更合適, 可是我的選擇是要強調擺脫世俗思想潮流的重要, 並且要指出從創造主而來的真理, 因為人心中的天良, 就是始祖未犯罪前, 被造時就能對真偽辨別, 這潛在辨別是非的能力, 在任何人接受因信主耶穌基督而獲得屬靈的新生命後, 對真理的渴慕及分辨力可以突飛猛進, 近乎無師自通.  這景況正是魔鬼最深惡痛絕的, 遂不擇手段用盡惡計來引誘破壞, 其中最常見的手段是利用假師傅魚目混珠地把一些似是而非的教導, 藉著初信者比較容易受迷惑, 去讓他們感到撲朔迷離. 可是若存單純的心要認識救主的人, 或是在一些宣教士開始向從未聽過聖經的人傳講福音時, 不少初信者, 對聖經話語的接受, 了解及珍惜, 使旁觀者會認為他們正處在無師自通的地位上.  就是在北美, 我們有時也會看到一些信心單純的初信主者, 在靈命上可以突飛猛進, 給人有無師自通的強烈感覺.  但我們不必堅持這是必定要擁有的常態.

        這情況與被其他信仰稱為頓悟的出現有頗大的分別, 因為從時間看, 使用頓悟說法的信仰, 大多數是指一些透過長期修行的人突然領悟以前百思不得其解的一個或一些理念, 而上文描述的是基督教初信者的經驗.  用分析角度去看, 這些人並沒有多年來用功閱讀或聆聽經書的豐厚“本錢”, 沒有累積了許多觀念在他們的腦海中, 只是因為沒有經過高明老師的所謂點化而停在大惑不解的階段, 甚至被認為是由於他們自己有太多的執著引致愈來愈糊裡糊塗.  認定真理者卻是由於對真理的認識與內心潛在著對創造主的形象吻合而產生正常的共鳴, 既在某層面上超越理智, 卻又絕不違反理性, 而且有一理通百理明的感受, 心靈的容量也不斷無限量地增加, 與其他信主愛主的人可以建立靈裡相通的關係, 不是走進各自修行的境界.

        頓悟者的收獲往往是對“空”的了解, 甚至認同, 也可能是認為已達到空的境界, 這也是練功夫如太極拳的要求, 危險是為邪靈創造入侵的機會. 可是上述基督教的那種情況既不是一個被要求去達到的目標, 而且收獲剛好相反, 可說是入寶山收穫豐滿卻不因而產生貪得無厭, 乃是充滿對創造主的感恩及思慕. 樂於與其他主內兄姊分享, 互勉互勵.  這無師自通的狀態也不是最高最後的屬靈境界, 也不應被視為達到被視為神聖境地, 反而可說只是有些信徒一個起步的經驗, 或者可以說是有些人屬靈胃口的康復藥, 並且不是人人必經之路.  

                                                                       見報日期: 2018/9/28




Wednesday, September 19, 2018

头脑简单, 思想复杂? / 頭腦簡單, 思想複雜?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                     头脑简单, 思想复杂?                 周达恒

        在这高科技世界, 认为文题是自己写照的人不大可能是本栏经常读者, 若认为笔者是这样的人, 仍愿意浪费时间读本栏者, 难免会被视为同道中人. 由于本栏观点建立在圣经基础上, 既不合潮流或追不上潮流, 是宗教八股, 故此理应被评为头脑简单. 从另一方面看, 本栏对一些不受重视的课题又常提出来探讨,既然如此, 岂非犯了思想复杂的毛病吗? 可是从反方向看, 恕我要说, 当今不少热门的争论或新闻, 我也有相同评价.

        随着资讯利用各类媒体争取注意力, 为要吸引广告客户充实本身盈利底线, 难民潮及非法移民大量增加, 夸大其词的报导及假新闻司空见惯, 因生活繁忙缺乏安静思考空间的人数大增, 给予刻意鱼目混珠者制造极大运作余地, 资讯愈多及愈复杂, 产生错觉的机会愈大. 对唯恐天下不乱的人类公敌: 魔鬼, 这混乱正好让它活动空间大增. 笔者不避冒昧, 常在本栏抛砖引玉, 且退而思其次地认为若引起读者思考, 可算没有浪费时间及篇幅. 乃是盼望唤起大家警觉, 不要对可靠度值得怀疑的资料也兼容并蓄.

        不少人可能认为自己代表普罗大众, 拒绝接受自己是受媒体影响而随波逐流, 把自己看为是媒体谋求代表的主流, 并把任何其他观点视为等同异端邪说, 或是标新立异的语不惊人死不休者, 又或是一些自鸣清高者. 这也许是为什么不少人认为智者避免宗教及政治的讨论. 其实这心态只是表面上解决了朋友间不因这些争论而面红耳赤的场面, 是斩脚趾避沙虫的消极措施. 最可惜的后果是因此给刻意误导别人的人更大运作空间, 容易把潜存的矛盾或不和谐隠藏起来, 避开真正认清问题之结征. 我认为抗衡这情况的较好方法是坦诚讨论, 而且立定心志不让自己受情绪左右, 不落在反唇相讥的陷阱, 乃是存谦卑的心聆听各方意见, 认真地思考及寻求明白每个意见背后的立论基础. 若能如此处理, 大可以把文题首四个字以“原则清晰”取代, 并可以避免后四个字的混乱.

        文题末四个字含强烈眨意, 是以“复杂”去减轻“混乱”的逆耳效果去描述因没有主导原则引致的杂乱无章, 甚至互相抵触的思想. 若把首四个字改为“认定真理”, 也许可以把末四个字改为“无师自通”, 甚至“无往不利”吧. 我知道这是极不合潮流的意见, 因为不少别有用心者在操纵主流媒体及高抬极端政见后, 把异己观念视为比洪水猛兽更需要被严厉对付, 只有他们崇奉的哲理及价值观才是正统, 更否认宇宙有一位主宰, 就是创造主, 而且祂赐予人绝对的真理. 我把文题如此更改, 是根据在众多被认为教育水平低的地区, 当人接受圣经教导的真理后之表现.

                                                                         见报日期: 2018/9/21

人生探索欄 頭腦簡單,  思想複雜? 周達恆

在這高科技世界,  認為文題是自己寫照的人不大可能是本欄經常讀者,  若認為筆者是這樣的人,  仍願意浪費時間讀本欄者,  難免會被視為同道中人.   由於本欄觀點建立在聖經基礎上,  既不合潮流或追不上潮流,  是宗教八股,  故此理應被評為頭腦簡單.   從另一方面看,  本欄對一些不受重視的課題又常提出來探討,  既然如此,  豈非犯了思想複雜的毛病嗎?   可是從反方向看,  恕我要說,  當今不少熱門的爭論或新聞,  我也有相同評價.

隨著資訊利用各類媒體爭取注意力,  為要吸引廣告客戶充實本身盈利底線,  難民潮及非法移民大量增加,  誇大其詞的報導及假新聞司空見慣,  因生活繁忙缺乏安靜思考空間的人數大增,  給予刻意魚目混珠者製造極大運作餘地,  資訊愈多及愈複雜,  產生錯覺的機會愈大.   對唯恐天下不亂的人類公敵: 魔鬼,  這混亂正好讓牠活動空間大增.   筆者不避冒昧,  常在本欄拋磚引玉,  且退而思其次地認為若引起讀者思考,  可算沒有浪費時間及篇幅.  乃是盼望喚起大家警覺,  不要對可靠度值得懷疑的資料也兼容並蓄.

不少人可能認為自己代表普羅大眾,  拒絕接受自己是受媒體影響而隨波逐流,  把自己看為是媒體謀求代表的主流,  並把任何其他觀點視為等同異端邪說,  或是標新立異的語不驚人死不休者,  又或是一些自鳴清高者.   這也許是為甚麼不少人認為智者避免宗教及政治的討論.    其實這心態只是表面上解決了朋友間不因這些爭論而面紅耳赤的場面,  是斬腳趾避沙蟲的消極措施.   最可惜的後果是因此給刻意誤導別人的人更大運作空間,  容易把潛存的矛盾或不和諧隠藏起來,  避開真正認清問題之結徵.   我認為抗衡這情況的較好方法是坦誠討論,  而且立定心志不讓自己受情緒左右,  不落在反唇相譏的陷阱,  乃是存謙卑的心聆聽各方意見,  認真地思考及尋求明白每個意見背後的立論基礎.   若能如此處理,  大可以把文題首四個字以“原則清晰”取代,  並可以避免後四個字的混亂.

文題末四個字含強烈眨意,  是以“複雜”去減輕“混亂”的逆耳效果去描述因沒有主導原則引致的雜亂無章,  甚至互相抵觸的思想.   若把首四個字改為“認定真理”,  也許可以把末四個字改為“無師自通”,  甚至“無往不利”吧.    我知道這是極不合潮流的意見,  因為不少別有用心者在操縱主流媒體及高抬極端政見後,  把異己觀念視為比洪水猛獸更需要被嚴厲對付,  只有他們崇奉的哲理及價值觀才是正統,  更否認宇宙有一位主宰,  就是創造主,  而且祂賜予人絕對的真理.   我把文題如此更改,  是根據在眾多被認為教育水平低的地區,  當人接受聖經教導的真理後之表現.

                                                                         見報日期:  2018/9/21

Wednesday, September 12, 2018

劳心的本钱 / 勞心的本錢

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人生探索栏                           劳心的本钱                            周达恒

        读过上周本栏文字的读者, 不难猜想文题用意是进一步鼓励大家多锻炼. 多年前一则报导国际象棋争夺战的新闻, 引起我对这层面探究的兴趣. 下棋最大要求是脑力,不是劳力, 应该是没有人会否认的. 我们不会找一个举重冠军参赛, 或世运会任何一个项目获金牌最多的人代表国家出赛, 因为下棋不是他们的专长. 即使不少各项健儿都是很有头脑的人, 而且大多数在运动上成绩优异者, 都绝非脑筋不灵活的人, 可是他们的精力绝大部份是用来发展参赛项目要求的不同肌肉组合, 研究及锻炼如何盎量发挥其功能及耐力, 虽然也要动脑筋分析从各种渠道, 甚至教练提供的资料, 配合自己体能及筋骨特征, 加以调整地去锻炼, 但重点在培育与项目息息相关的器官去发挥最高的效率, 而不如下棋要求参赛者要去聚精会神地思考. 因此我诧异国际象棋高手受训项目中, 竟然也十分重视体力锻炼.

        年轻时懒于运动, 又因患严重的哮喘病, 没有跑步的本钱, 在学校与同学踢英式足球也是权充守门员, 不必多跑及快, 当时幼稚地认为可以不必受体力锻炼. 现在回想起来, 学科中要求动脑较多的数学, 物理, 生物, 化学等, 都在合格边缘上挣扎, 只在文科项目上才稍觉轻松, 却自欺欺人地认为是受个性影响, 其实是体能欠佳影响大脑运作速度过缓, 追不上进度要求, 才是真正原因. 虽因体力不足影响血液循环缓慢, 反应力及记忆都追不上同学, 竟然可以考进大学, 委实是天父上帝的眷顾.退休以来, 因血糖超标, 努力每周五至七天以速步运动谋补救, 并希望延迟老人失忆的状态出现, 只可以说是亡羊补牢的措施, 近年已开始常犯想不起熟朋友的名字,要十至十五分钟才想起, 本栏文字能坚持多久, 也成疑问. 甚盼读者中已达退休年龄或接近退休者, 引以为鉴, 也盼轻力壮的读者不要倚赖体力仍感旺盛而忽略适量及有纪律的运动, 特别是从事各项高科技研究的学者, 要查阅体力与脑力关系的研究, 该是轻而易举的事, 请按所得资料调整自己时间分配上的优先次序.

        人体结构既复杂精密且功能互补互助, 又有相当大的弹性, 使大家在特殊情况下可以有限度地透支体力, 来勉强维持基本的运作能力, 遇危急环境, 更有发挥潜能以致被视为近乎超人力量的不少案例, 但不宜过份托庇于这些可供短暂透支的能力. 我们活在这个资讯不断用难以想像的速度增加的世代, 接收量比数十年前以百倍计地冲击人人的脑细胞, 却在工作环境中愈来愈缺乏活动的必要, 例如查资料不必去图书馆取沉重的书刊, 只用手指按键盘即可, 若不自律地运动, 难保身心灵的健康呀!

                                                                         见报日期: 2018/9/14

人生探索欄   勞心的本錢 周達恆

讀過上週本欄文字的讀者, 不難猜想文題用意是進一步鼓勵大家多鍛鍊.  多年前一則報導國際象棋爭奪戰的新聞, 引起我對這層面探究的興趣.  下棋最大要求是腦力, 不是勞力, 應該是沒有人會否認的.  我們不會找一個舉重冠軍參賽, 或世運會任何一個項目獲金牌最多的人代表國家出賽, 因為下棋不是他們的專長.  即使不少各項健兒都是很有頭腦的人, 而且大多數在運動上成績優異者, 都絕非腦筋不靈活的人, 可是他們的精力絕大部份是用來發展參賽項目要求的不同肌肉組合, 研究及鍛鍊如何盎量發揮其功能及耐力, 雖然也要動腦筋分析從各種渠道, 甚至教練提供的資料, 配合自己體能及筋骨特徵, 加以調整地去鍛鍊, 但重點在培育與項目息息相關的器官去發揮最高的效率, 而不如下棋要求參賽者要去聚精會神地思考. 因此我詫異國際象棋高手受訓項目中, 竟然也十分重視體力鍛鍊.

年輕時懶於運動, 又因患嚴重的哮喘病, 沒有跑步的本錢, 在學校與同學踢英式足球也是權充守門員, 不必多跑及快, 當時幼稚地認為可以不必受體力鍛鍊. 現在回想起來, 學科中要求動腦較多的數學, 物理, 生物, 化學等, 都在合格邊緣上掙扎, 只在文科項目上才稍覺輕鬆, 卻自欺欺人地認為是受個性影響, 其實是體能欠佳影響大腦運作速度過緩, 追不上進度要求, 才是真正原因.  雖因體力不足影響血液循環緩慢, 反應力及記憶都追不上同學, 竟然可以考進大學, 委實是天父上帝的眷顧.  退休以來, 因血糖超標, 努力每週五至七天以速步運動謀補救, 並希望延遲老人失憶的狀態出現, 只可以說是亡羊補牢的措施, 近年已開始常犯想不起熟朋友的名字, 要十至十五分鐘才想起, 本欄文字能堅持多久, 也成疑問.  甚盼讀者中已達退休年齡或接近退休者, 引以為鑑, 也盼年輕力壯的讀者不要倚賴體力仍感旺盛而忽略適量及有紀律的運動, 特別是從事各項高科技研究的學者, 要查閱體力與腦力關係的研究, 該是輕而易舉的事, 請按所得資料調整自己時間分配上的優先次序.

人體結構既複雜精密且功能互補互助, 又有相當大的彈性, 使大家在特殊情況下可以有限度地透支體力, 來勉強維持基本的運作能力, 遇危急環境, 更有發揮潛能以致被視為近乎超人力量的不少案例, 但不宜過份托庇於這些可供短暫透支的能力.  我們活在這個資訊不斷用難以想像的速度增加的世代, 接收量比數十年前以百倍計地沖擊人人的腦細胞, 卻在工作環境中愈來愈缺乏活動的必要, 例如查資料不必去圖書館取沈重的書刊, 只用手指按鍵盤即可, 若不自律地運動, 難保身心靈的健康呀!


                                                                 見報日期: 2018/9/14

Wednesday, September 5, 2018

拼命工作, 全力玩乐? / 拼命工作, 全力玩樂?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                          拼命工作, 全力玩乐?             周达恒

         刚过周一是劳动节, 约四十年前在加拿大每周写的千字文(可说是本栏前身?)曾质疑这节期既以劳动为主旨, 却以假期作开始, 似乎不相称, 不意引起刊登拙文的报社编者回应. 来美国后才发现文题观念, 下文跟读者稍作探讨.

        文题代表的人生哲学, 也许源于德国, 与我国传统观念大不相同. 勤奋是我们文化优点, 可是国人一向追求晚年可以享福, 而大多数人对享福的理念近乎吃来张口, 衣来伸手. 劳力固不受欢迎, 劳心也可免则免. 若能数代同堂, 没有柴米之忧,可以享受含饴弄孙之乐, 夫复何求? 可惜时代的变速及变幅既快且大,被错解的含饴被视为不卫生而被取缔, 孙辈的成长也不再是数年, 未及三岁已很懂事, 电子玩具不少长辈连如何启动也不甚了了, 更不要说与他们一起玩了, 何况媳妇虽因在国外不受限制, 但愿意有两个小宝宝已经相当有牺牲精神, 不能期望她们不断三年抱两以达孙儿满堂. 若祖父母辈本身儿女不多, 指望以弄孙为乐的日子, 转瞬即逝, 七十古稀成为百岁人瑞比比皆是, 体康若不在年轻时参与要求体力的工余活动作锻炼途径, 即使退休后才亡羊补牢未必完无效, 可是总不及未衰老时就开始参与适量的体力活动呀! 其实我最初听到文题理念时, 相当反感, 可是经过多年的观察及思考, 才改变初衷.

        这个世纪长大的后辈, 可能没有必要拼命工作, 因为体力活不断被各式各样的机械取代, 农务在上世纪已走上这条路, 建筑工程也愈来愈倚赖专用的器械, 真正拼命用劳力谋生者十分罕有. 每周工时很长, 例如被提名为美国最高法院的候选人, 每周工远超被视为正常的一周不超过四十小时, 常会达到七十小时以上, 可被视为拼命, 但正如大公司总裁级的人也常会有每周七十至八十小时的工作量, 却都属于劳心, 不属于劳力的工作. 不少教会的信徒领袖, 除了上班的工时常达每周五十小时以上, 为教会付出的时间往往不下于十多至二十小时. 以前担任牧养教会的工作时, 我有些周末, 不算周五白天的时间, 从周五晚餐后至主日下午, 在教会的时间常常十分接近, 且不时会超过二十小时. 教会的兄姊体恤我的辛劳, 要求我不要如此拼命, 我指出许多领袖也十分勤劳,们认为在教会的付出也有很多收益, 而且工作性质与上班不一, 故此不可以一视同仁. 我也明白, 而且自己体力不足, 若接连两三周都是七十小时以上的工作, 病倒大半周也是得不偿失, 故此学习限制在每周六十小时之内. 回头看, 我应当多些积极地锻炼体力, 多参加一些活动筋骨的运动, 比懒去运动会好得多. 近年退休学多步行, 以此与读者互勉.

                                                                           见报日期: 2018/9/7

人生探索欄             拼命工作, 全力玩樂? 周達恆

剛過週一是勞動節, 約四十年前在加拿大每週寫的千字文(可說是本欄前身?)曾質疑這節期既以勞動為主旨, 卻以假期作開始, 似乎不相稱, 不意引起刊登拙文的報社編者回應.  來美國後才發現文題觀念, 下文跟讀者稍作探討.

文題代表的人生哲學, 也許源於德國, 與我國傳統觀念大不相同.  勤奮是我們文化優點, 可是國人一向追求晚年可以享福, 而大多數人對享福的理念近乎吃來張口, 衣來伸手.  勞力固不受歡迎, 勞心也可免則免.  若能數代同堂, 沒有柴米之憂,可以享受含飴弄孫之樂, 夫復何求?  可惜時代的變速及變幅既快且大, 被錯解的含飴被視為不衛生而被取締, 孫輩的成長也不再是數年, 未及三歲已很懂事, 電子玩具不少長輩連如何啟動也不甚了了, 更不要說與他們一起玩了, 何況媳婦雖因在國外不受限制, 但願意有兩個小寶寶已經相當有犧牲精神, 不能期望她們不斷三年抱兩以達孫兒滿堂.  若祖父母輩本身兒女不多, 指望以弄孫為樂的日子, 轉瞬即逝, 七十古稀成為百歲人瑞比比皆是, 體康若不在年輕時參與要求體力的工餘活動作鍛鍊途徑, 即使退休後才亡羊補牢未必完全無效, 可是總不及未衰老時就開始參與適量的體力活動呀!  其實我最初聽到文題理念時, 相當反感, 可是經過多年的觀察及思考, 才改變初衷.

這個世紀長大的後輩, 可能沒有必要拼命工作, 因為體力活不斷被各式各樣的機械取代, 農務在上世紀已走上這條路, 建築工程也愈來愈倚賴專用的器械, 真正拼命用勞力謀生者十分罕有. 每週工時很長, 例如被提名為美國最高法院的候選人, 每週工遠超被視為正常的一週不超過四十小時, 常會達到七十小時以上, 可被視為拼命, 但正如大公司總裁級的人也常會有每週七十至八十小時的工作量, 卻都屬於勞心, 不屬於勞力的工作.  不少教會的信徒領袖, 除了上班的工時常達每週五十小時以上, 為教會付出的時間往往不下於十多至二十小時.  以前擔任牧養教會的工作時, 我有些週末, 不算週五白天的時間, 從週五晚餐後至主日下午, 在教會的時間常常十分接近, 且不時會超過二十小時.  教會的兄姊體恤我的辛勞, 要求我不要如此拚命, 我指出許多領袖也十分勤勞, 他們認為在教會的付出也有很多收益, 而且工作性質與上班不一, 故此不可以一視同仁.  我也明白, 而且自己體力不足, 若接連兩三週都是七十小時以上的工作, 病倒大半週也是得不償失, 故此學習限制在每週六十小時之內.  回頭看, 我應當多些積極地鍛鍊體力, 多參加一些活動筋骨的運動, 比懶去運動會好得多. 近年退休學多步行, 以此與讀者互勉.


                                                                   見報日期: 2018/9/7

Wednesday, August 29, 2018

干扰沟通的外力 / 干擾溝通的外力

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                      干扰沟通的外力                          周达恒

        本月前四周浅探沟通当注意的一些层面, 本周以文题收笔, 非因有关沟通方面的课题都已涉及, 乃是不希望让这方面兴趣不大的读者, 觉得笔者钻进这牛角尖, 迷失本栏一贯宗旨是尽量从不同层面探讨人生不同层面的初衷. 本文完稿后, 竟然因电脑出现问题, 寻求专家多方协助, 也没有办法找回丧失的文稿, 我说是魔鬼作怪, 因为该文正是把文题的主角放在它之上.

        魔鬼是人类公敌, 它最大的本领是隐藏在一些表面因素中, 从而破坏人际关系, 更因此破坏人类与创造主的关系, 再者这因果关系常有互换的可能, 并且可以视为它的惯技. 从创世记第三章的记述, 大家可以下不同的结论. 且把这因果关系先放下, 看魔鬼如何引诱始祖违背天父上帝. 它问始祖; “上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?” 这问题简直是不尽不实, 用一个引导性的问题, 加上以偏盖全的假设去挑拨离间. 问夏娃而不问亚当, 是向弱者下手的战略.我称夏娃为弱者不是站在大男人主义立场, 乃是由于上帝立这命令时, 夏娃尚未被造, 因此她的资料是从亚当而来的第二手资料, 而且她加上了“不可摸”的条件, 是上帝嘱咐亚当时没有的. 魔鬼进一步的攻势是:“不一定死” 而且把上帝的动机丑化, 引起他们对上帝的怀疑.

        在干扰各层面人际关系时, 魔鬼用的技俩可算是层出不穷, 但归根究底, 逃不了上段提及的方式, 而且以欺骗为主, 以恐吓去包装. 重要的是认清楚它是幕后的主持者, 惟恐天下不乱是它的目的. 对抗它的方法是认清楚说的与听的人都有可能受它干扰. 当我们遇到别人对我们所说的有误解时, 不要首先把责任推往对方, 要检讨自己是否为魔鬼留了煽风点火的余地, 因为它善于利用我们急躁回应或发言时的语调, 措词及神态等稍不合宜去加油添醋, 引起误解, 并在我们一旦气急败坏地分辩时使情况更混乱, 甚至急转直下. 在我们是聆听的一方, 也要小心不给魔鬼留余地, 不因为倚老卖老或恃熟卖熟地, 不细择场合或语气, 不考虑对方在当时是否可以接受忠告而施压力, 让听者下不了台, 即使不反唇相稽, 也并不心服, 并且可能种下日后沟通的障碍. 当然更要慎防不要因为作为第三者, 以抱打不平的心态鲁莽发言, 把事情閙大, 徒然不自​​觉地成为魔鬼的工具, 甚至是帮凶. 若问对抗魔鬼的方法是什么, 基督徒读者也许占点便宜, 因为诚心成为耶稣基督门徒的读者, 在日常生活的读圣经及祈祷上, 因天天倚靠天父上帝而内心渐渐更新及变化, 遇事时也能即时心中向天父祈求智慧, 也可以在教会中向牧师或长老及其他成熟的主内兄姊们求助.
                                                                       见报日期: 2018/8/31

人生探索欄             干擾溝通的外力 周達恆

本月前四週淺探溝通當注意的一些層面, 本週以文題收筆, 非因有關溝通方面的課題都已涉及, 乃是不希望讓這方面興趣不大的讀者, 覺得筆者鑽進這牛角尖, 迷失本欄一貫宗旨是盡量從不同層面探討人生不同層面的初衷.  本文完稿後, 竟然因電腦出現問題, 尋求專家多方協助, 也沒有辦法找回喪失的文稿, 我說是魔鬼作怪, 因為該文正是把文題的主角放在牠之上.

魔鬼是人類公敵, 牠最大的本領是隱藏在一些表面因素中, 從而破壞人際關係, 更因此破壞人類與創造主的關係, 再者這因果關係常有互換的可能, 並且可以視為牠的慣技.  從創世記第三章的記述, 大家可以下不同的結論.  且把這因果關係先放下, 看魔鬼如何引誘始祖違背天父上帝.  牠問始祖; “上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”  這問題簡直是不盡不實,  用一個引導性的問題,  加上以偏蓋全的假設去挑撥離間.   問夏娃而不問亞當, 是向弱者下手的戰略.   我稱夏娃為弱者不是站在大男人主義立場,  乃是由於上帝立這命令時,  夏娃尚未被造,  因此她的資料是從亞當而來的第二手資料,  而且她加上了“不可摸”的條件,  是上帝囑咐亞當時沒有的.   魔鬼進一步的攻勢是:“不一定死” 而且把上帝的動機醜化,  引起他們對上帝的懷疑.

在干擾各層面人際關係時,  魔鬼用的技倆可算是層出不窮,  但歸根究底,  逃不了上段提及的方式,  而且以欺騙為主,  以恐嚇去包裝.   重要的是認清楚牠是幕後的主持者,  惟恐天下不亂是牠的目的.   對抗牠的方法是認清楚說的與聽的人都有可能受牠干擾.   當我們遇到別人對我們所說的有誤解時,  不要首先把責任推往對方,  要檢討自己是否為魔鬼留了煽風點火的餘地,  因為牠善於利用我們急躁回應或發言時的語調,  措詞及神態等稍不合宜去加油添醋,  引起誤解,  並在我們一旦氣急敗壞地分辯時使情況更混亂,  甚至急轉直下.   在我們是聆聽的一方,  也要小心不給魔鬼留餘地,  不因為倚老賣老或恃熟賣熟地,  不細擇場合或語氣,  不考慮對方在當時是否可以接受忠告而施壓力,  讓聽者下不了台,  即使不反脣相稽,  也並不心服, 並且可能種下日後溝通的障礙.  當然更要慎防不要因為作為第三者, 以抱打不平的心態魯莽發言, 把事情閙大, 徒然不自覺地成為魔鬼的工具, 甚至是幫兇. 若問對抗魔鬼的方法是甚麼, 基督徒讀者也許佔點便宜, 因為誠心成為耶穌基督門徒的讀者, 在日常生活的讀聖經及祈禱上, 因天天倚靠天父上帝而內心漸漸更新及變化, 遇事時也能即時心中向天父祈求智慧, 也可以在教會中向牧師或長老及其他成熟的主內兄姊們求助.
                                                                                                                                                                     見報日期: 2018/8/31


Wednesday, August 22, 2018

疏不間親? / 疏不間親?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                          疏不間親?                         周达恒

        人与人的交往除受词语的表达能力及说话时神态及语调影响, 也受外在的大气候, 就是客观的一些因素左右. 本月首三周已跟读者稍作探讨, 本周从私人交往层面稍作思考. 下周以外来干扰作结束.

        人之相知贵相知心. 对身边的人观察最多, 故此应该最容易知心, 按接触的频率及在生活上各种环境的机会来看, 在人生不同时段, 依次序大概该是父母及祖父母, 兄弟姊妹, 同学及老师, 好朋友, 夫妻, 同僚, 儿孙. 可是从知心的角度看, “白头如新, 倾盖如故”的描述又不能被完全否定, 是文题加上问号的其中一个原因.对真正明白基督教而且与耶稣基督建立亲密关系的读者, 我们与在中国被视为信徒最多的宗教比较,绝对不是个别修行. 而且中国传统人际关系的五伦阶梯: 君臣, 父子, 夫妇, 兄弟, 朋友, 除了首位已经不存在, 其他四种关系应有次序也莫衷一是. 西方社会以爱情挂帅, 父母的地位不在夫妇关系之上, 一胎制使兄弟关系不再存在, 文革时代一个可怕的说法是要害自己的最佳途径是结交一个知心朋友(因统战部善于用旁敲侧击的手段查到被针对者一些反政府言论), 而离婚率虽然从统计数字看是没有继续增加, 仍然稍低于半百, 可是年轻一代干脆同居不婚的现象, 使这个统计数字失去真正价值及意义. 故此, 对注重教会生活的基督徒而言, 在家人以外, 也要加上被称为主内的兄弟姊妹.

        自从四十年前加入了牧养教会的行列, 虽然不少教会认为我有行政恩赐, 不太计较我的讲道欠精彩, 可是辅导工作也许是由于天父往往用我对人生的观察, 甚至可以说不时有令接受辅导者觉得震惊的属灵洞察力, 对一些有需要的兄姊, 提供被他们视为宝贵的意见. 可是我既然明白文题不必加上问号, 也绝不会提供任何可以被误解或误用而成为挑拨离间的意见. 其实当局者迷, 旁观者清是难以被推翻的实况. 可是在帮助当局者脱离因迷惑而引起不理解的困扰同时, 也必定同时作正面劝导, 才不致掉在被视为以疏间亲的陷阱, 并且违反辅导者应有的守则.

        沉默寡言者不代表他们对事情没有己见, 喜怒不形于色者, 不一定是个可怕的人. 不少夫妻以太太为发言人, 因为大多数女性比较健谈, 而且说话的速度比男士们快得多. 良好沟通的其中一个条件是培养见微知著的能力. 在愈亲近的人中, 这种无言的沟通更显重要. 可惜在正常情况下被视为是有利的因素, 却可以在反目时变成沟逍的障碍. 双方若愿意谦卑地, 先个别, 后一起地向天父上帝诚心祷告, 求祂赐予彼此宽恕的恩典, 必然可以大事化小, 小事化无, 因为我们的至亲是造我们的主宰.

                                                                          见报日期: 2018/8/24


人生探索欄 疏不間親? 周達恆

人與人的交往除受詞語的表達能力及說話時神態及語調影響, 也受外在的大氣候, 就是客觀的一些因素左右.  本月首三週已跟讀者稍作探討, 本週從私人交往層面稍作思考. 下週以外來干擾作結束.

人之相知貴相知心.  對身邊的人觀察最多, 故此應該最容易知心, 按接觸的頻率及在生活上各種環境的機會來看, 在人生不同時段, 依次序大概該是父母及祖父母, 兄弟姊妹, 同學及老師, 好朋友, 夫妻, 同僚, 兒孫.  可是從知心的角度看, “白頭如新, 傾蓋如故”的描述又不能被完全否定, 是文題加上問號的其中一個原因.  對真正明白基督教而且與耶穌基督建立親密關係的讀者, 我們與在中國被視為信徒最多的宗教比較,絕對不是個別修行.  而且中國傳統人際關係的五倫階梯: 君臣, 父子, 夫婦, 兄弟, 朋友, 除了首位已經不存在, 其他四種關係應有次序也莫衷一是.  西方社會以愛情掛帥, 父母的地位不在夫婦關係之上, 一胎制使兄弟關係不再存在, 文革時代一個可怕的說法是要害自己的最佳途徑是結交一個知心朋友(因統戰部善於用旁敲側擊的手段查到被針對者的一些反政府言論), 而離婚率雖然從統計數字看是沒有繼續增加, 仍然稍低於半百, 可是年輕一代乾脆同居不婚的現象, 使這個統計數字失去真正價值及意義. 故此, 對注重教會生活的基督徒而言, 在家人以外, 也要加上被稱為主內的兄弟姊妹.

  自從四十年前加入了牧養教會的行列, 雖然不少教會認為我有行政恩賜, 不太計較我的講道欠精彩, 可是輔導工作也許是由於天父往往用我對人生的觀察, 甚至可以說不時有令接受輔導者覺得震驚的屬靈洞察力, 對一些有需要的兄姊, 提供被他們視為寶貴的意見.  可是我既然明白文題不必加上問號, 也絕不會提供任何可以被誤解或誤用而成為挑撥離間的意見.  其實當局者迷, 旁觀者清是難以被推翻的實況.  可是在幫助當局者脫離因迷惑而引起不理解的困擾同時, 也必定同時作正面勸導, 才不致掉在被視為以疏間親的陷阱, 並且違反輔導者應有的守則.

沈默寡言者不代表他們對事情沒有己見, 喜怒不形於色者, 不一定是個可怕的人.  不少夫妻以太太為發言人, 因為大多數女性比較健談, 而且說話的速度比男士們快得多.  良好溝通的其中一個條件是培養見微知著的能力.  在愈親近的人中, 這種無言的溝通更顯重要. 可惜在正常情況下被視為是有利的因素, 卻可以在反目時變成溝逍的障礙.  雙方若願意謙卑地, 先個別, 後一起地向天父上帝誠心禱告, 求祂賜予彼此寬恕的恩典, 必然可以大事化小, 小事化無, 因為我們的至親是造我們的主宰.

                                                                                                         見報日期:  2018/8/24

Wednesday, August 15, 2018

公事公办? / 公事公辦?

本文繁體字版在簡體字下方刊出

人生探索栏                             公事公办?                            周达恒


      北美大公司的运作模式跟我国不少机构大不相同, 挖苦地形容, 也许可说是“相映成趣”? 多年前常被同胞引为笑谈的是全部国营企业或政府部门都当有这样的一幅对联: 有关系便没有关系; 没有关系便有关系. 还应当加上这横批: 全凭关系. 这也许是有感于西方社会似乎不会因为有能力者缺乏人事关系而被拒于门外.这看法只可以说是相对而言, 绝不能被视为不易的真理, 因从一些酒吧和餐厅下午四时开始有欢乐时光(Happy Hours), 可见公余与同僚或上级建立关系, 在西方社会也非罕见. 我也知道有些人在工作环境中是倚靠与上级建立关系而保住工作的. 若说天下乌鸦一样黑, 也许稍为夸大, 但若误认西方社会没有这一套, 却嫌过份天真呢.

      从另一角度看, 有些人不善于言辞, 或是个性比较内向, 在大庭广众当中常犯怯场的毛病, 又或许在经历中曾因措辞失当, 或不够慎言而被人群起而攻, 因而患上了一朝被蛇咬, 十年怕井绳的痼疾, 只有在人数不多, 环境安全的场合下, 才放心抒发己见, 而且可能会妙语如珠. 我有一位已过世的姻亲是一个例子, 多年前我仍在读中学时, 在外公家团聚时(只有五个家庭)俱属沉默寡言型, 但两杯之后却可以喋喋不休, 而且间中会说一些要想一想才明白的精彩幽默语. 另一些难得开金口的朋友, 也是在长期建立了关系及认为是在熟人的环境中, 才会说心底里的话. 这也以说明为什么许多民意调查的误差率仍会偏高, 因为接受访问的人, 难免会受研究工作者的语调, 神态, 环境等因素影响.

              人与人之间的沟通既受许多外在复杂因素影响, 更受个别心理状态左右. 在不理想的时与地, 不少人在被征询意见时会敷衍了事, 在家庭或工作环境中, 晚辈或下级更容易采取自保心态, 避免说明不讨对方欢心的己见, 难怪代沟如此常见, 并且在工作场所, 也阻碍了达到上下齐心去改善产品素质及工作效率的境界. 对比我家老三在不同年份去落后国家参与短期宣教工作, 为当地机构或慈惠组织, 设计扩建或新设的各类建筑项目, 因参与的队友同心合力, 各尽自己不同专业所长, 在十天之内常常完成在北美类似情况下要数周至数月才有同样成果的工作. 可见不带私心的竞争与除去自保的压力, 并且以全力在特定的时间限制内努力完成项目, 效率可以有接近几何级数的提升. 有工商管理专长的读者, 会认为这些案例难以在被官僚主义干预一切建设的方社会实践, 更不能单单招聘诚心又有牺牲精神的员工, 因此没有可能复制这种特殊环境, 除掉因沟通误差常带来的阻力. 请问读者有何高见? 对家内清除沟通障碍是否有些启发呢?
                                                                       见报日期: 2018/8/17


人生探索欄             公事公辦?               周達恆

      北美大公司的運跟我國不少機大不相同, 挖苦地形容, 也許可說是相映成趣?  多年前常被同胞引為笑的是全部國營企或政部門都當有這的一幅對聯:  有關係便沒有關係; 沒有關係便有關係.  還應當加上這橫批: 全憑關係.  這也許是有感於西方社會似乎不會因為有能力者缺乏人事關係而被拒於門外.  這看法只可以說是相對而言, 絕不能被視為不易的真理, 因從一些酒吧和餐廳下午四時開始有歡樂時光(Happy Hours), 可見公餘與同僚或上級建立關係, 在西方社會也非罕見.  我也知道有些人在工作環境中是倚靠與上級建立關係而保住工作的.  若說天下烏鴉一樣黑, 也許稍為誇大, 但若誤認西方社會沒有這一套, 卻嫌過份天真呢.

      從另一角度看, 有些人不善於言辭, 或是個性比較內向, 在大庭廣眾當中常犯怯場的毛病,  又或許在經歷中曾因措辭失當,  或不夠慎言而被人群起而攻,  因而患上了一朝被蛇咬,  十年怕井繩的痼疾,  只有在人數不多,  環境安全的場合下,  才放心抒發己見,  而且可能會妙語如珠.   我有一位已過世的姻親是一個例子,  多年前我仍在讀中學時,  在外公家團(只有五個家庭)俱屬沈默寡言型,  但兩杯之後卻可以喋喋不休,  而且間中會說一些要想一想才明白的精彩幽默語.   另一些難得開金口的朋友,  也是在長期建立了關係及認為是在熟人的環境中,  才會說心底裡的話.   這也以說明為甚麼許多民意調查的誤差率仍會偏高,  因為接受訪問的人,  難免會受研究工作者的語調,  神態,  環境等因素影響.

              人與人之間的溝既受許多外在複雜因素影響,  更受個別心理狀態左右.   在不理想的時與地,  不少人在被徵詢意見時會敷衍了事,  在家庭或工作環境中,  晚輩或下級更容易採取自保心態,  避免說明不討對方歡心的己見,  難怪代溝如此常見,  並且在工作場所,  也阻了達到上下齊心去改善產品素質及工效率的境界.   對比我家老三在不同年份去落後國家參與短期宣教工作,  為當地機或慈惠組,  設計擴或新設的各類建,  因參與的隊友同心合力,  各盡自己不同專業所長,  在十天之內常常完成在北美類似情況下要數週至數月才有同樣成果的工作.  可見不帶私心的競爭與除去自保的壓力,  並且以全力在特定的時限制內努力完成項,  效率可以有接近幾何級數的提昇.   有工商管理專長的讀者,  會認為這些案例難以在被官僚主義干預一切建設的西方社會實踐,  更不能單單招聘誠心又有犧牲精神的員工,  因此沒有可能複製這種特殊環境,  掉因溝通誤差 常帶來的阻力.   請問讀者有何高見?   對家內清除溝通障礙是否有些啟發呢?
     
                                  見報日期2018/8/17

Wednesday, August 8, 2018

神态如何影响达意 / 神態如何影響達意

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                      神态如何影响达意                   周达恒

        人际关系固然倚靠交换资讯及观点去建立和维持, 因此能清晰表达己见及不折不扣地传递消息是极重要的事. 与之有相等地位的, 是口传时的神态. 善于演讲者在这方面若非有与生俱来的条件, 也必然是受过这方面的严格训练. 常人因个性及天赋条件不一, 多数没有能说会道的本领(包括笔者在内, 虽然半世纪以来讲道超过两千次, 大学一毕业后来美国主修圣经, 不是进修教牧学, 故此没有受讲道学训练, 也没有口才), 但是否真诚, 也许比受过训练的人更容易让听的人察觉. 可惜有些人因自以为拙口笨舌, 被迫公开发言时, 缺乏自信, 让听众获得错误印象. 幸好这样的人大概属少数, 而且他们在自己熟悉的群体中要表达己见时, 因为压力大大减轻而困难也不大(不少牧师与笔者的水准不相上下, 缺乏强烈吸引力, 却由于来教会的主内肢体及寻道朋友肯包容, 不以忤, 也大大减轻压力). 反之, 有些平常在这方面困难不大的人, 当别人强词夺理, 引起心内的激动, 回应时态度失常, 反而容易起引起误解.

        北美教育比较重视学生的表达能力, 故此从小学开始便训练孩子们作公开演讲, 但正如绝大多数事都既有正面也有负面, 过份注重这方面的训练也可能引起大家对别人的讲话先采取存疑心态, 妨碍真诚的交往. 有些家长, 把在公司的一套带回家中对待儿女, 更容易引起儿女对父母心存芥蒂, 使在家中要建立互信互助的努力事倍功半, 若因在工作场所看见有些同僚用这手段收到瞒天过海的效应, 回家依样画葫芦, 其后果不堪设想, 读者心知肚明. 可惜不少人从别人身上所感受的负面印象, 不一定会自然而然地变成自我反省的借镜. 若有读者认为我是闭门造车或夸大其词, 我只愿意说希望我的观察是由于缺乏科学性的抽样研究而产生偏差的结论.

        真诚并非一种技巧, 乃是有诸内必形诸外的自然流露. 读者若认同上文的观点, 却认为难以付诸实践, 我要引用圣经以下的教导帮助有心向正途迈进的读者: “人种的是什么, 收的也是什么”. 既然如此, 我们更要把圣经另一句话付诸实践: “你要保守你心, 胜过保守一切, 因为一生的果效是由心发出” .若问如何才能如此, 对真诚相信及愿意遵守圣经教导的读者, 答案是一心一意倚靠天父上帝, 求圣灵继续在自己心中加添恩典及力量, 既不气馁又愿意接受与我们有深交的主内兄姊互励互勉, 彼此代祷及责善. 我认为影响真诚沟通的心理状态可能是两个相反的因素, 就是心怀不平或有自大狂. 只是前者较显著, 后者却因这种人善于包装而不容易被发现. 盼望读者因认识创造主而克服前者, 摒弃后者.
                                                                        见报日期: 2018/8/10

人生探索欄 神態如何影響達意       周達恆

人際關係固然倚靠交換資訊及觀點去建立和維持, 因此能清晰表達己見及不折不扣地傳遞消息是極重要的事.  與之有相等地位的, 是口傳時的神態.  善於演講者在這方面若非有與生俱來的條件, 也必然是受過這方面的嚴格訓練.  常人因個性及天賦條件不一, 多數沒有能說會道的本領(包括筆者在內, 雖然半世紀以來講道超過兩千次, 大學一畢業後來美國主修聖經, 不是進修教牧學, 故此沒有受講道學訓練, 也沒有口才), 但是否真誠, 也許比受過訓練的人更容易讓聽的人察覺.  可惜有些人因自以為拙口笨舌, 被迫公開發言時, 缺乏自信, 讓聽眾獲得錯誤印象.  幸好這樣的人大概屬少數, 而且他們在自己熟悉的群體中要表達己見時, 因為壓力大大減輕而困難也不大(不少牧師與筆者的水準不相上下, 缺乏強烈吸引力, 卻由於來教會的主內肢體及尋道朋友肯包容, 不以為忤, 也大大減輕壓力).  反之, 有些平常在這方面困難不大的人, 當別人強詞奪理, 引起心內的激動, 回應時態度失常, 反而容易起引起誤解.

北美教育比較重視學生的表達能力,  故此從小學開始便訓練孩子們作公開演講,  但正如絕大多數事都既有正面也有負面,  過份注重這方面的訓練也可能引起大家對別人的講話先採取存疑心態,  妨礙真誠的交往.   有些家長,  把在公司的一套帶回家中對待兒女,  更容易引起兒女對父母心存芥蒂,  使在家中要建立互信互助的努力事倍功半,  若因在工作場所看見有些同僚用這手段收到瞞天過海的效應,  回家依樣畫葫蘆,  其後果不堪設想,  讀者心知肚明.   可惜不少人從別人身上所感受的負面印象,  不一定會自然而然地變成自我反省的借鏡.   若有讀者認為我是閉門造車或誇大其詞,  我只願意說希望我的觀察是由於缺乏科學性的抽樣研究而產生偏差的結論.

真誠並非一種技巧,  乃是有諸內必形諸外的自然流露.   讀者若認同上文的觀點,  卻認為難以付諸實踐,  我要引用聖經以下的教導幫助有心向正途邁進的讀者:  “人種的是甚麼,  收的也是甚麼”.   既然如此,  我們更要把聖經另一句話付諸實踐: “你要保守你心,  勝過保守一切,  因為一生的果效是由心發出” .    若問如何才能如此,   對真誠相信及願意遵守聖經教導的讀者,  答案是一心一意倚靠天父上帝,  求聖靈繼續在自己心中加添恩典及力量,  既不氣餒又願意接受與我們有深交的主內兄姊互勵互勉,  彼此代禱及責善.   我認為影響真誠溝通的心理狀態可能是兩個相反的因素,  就是心懷不平或有自大狂.   只是前者較顯著,  後者卻因這種人善於包裝而不容易被發現.   盼望讀者因認識創造主而克服前者,  摒棄後者.

                                                               見報日期:  2018/8/10

Thursday, August 2, 2018

词不达意? / 詞不達意?


本文繁體字版在簡體字版下方刊出


人生探索栏                         词不达意?                              周达恒

        人际关系受表达能力影响是很明显的. 除了文题的层面, 也有其他一些层面, 如态度, 处事方式及接触的频率与外来的干扰等. 本月五个周五, 尝试在这些方面跟读者稍作探讨.

        生活在英语为主体的社会, 读者对这被视为世界语(以能用作沟通渠道的人数最多计算) 的理解力, 虽然并不划一, 可是也不会完全听不懂, 最低限度也听得懂YES及NO, 早安及再见等简单的单字或词语, 也可以用来回应不懂华语的朋友. 可是在北美生活了数十年的读者, 也许仍会间中有文题的困难,甚至是错解别人一些较不常用的词语, 又或是别人在以嘲讽态度说反话, 觉得不容易捉摸到真正意义. 反之, 当我们尝试用幽默的方式去表达一些想法时, 也可能因语言能力的水平未足, 以致听者存疑, 或误解, 弄巧成拙. 再者, 英语的发源地在语音及某些用词上, 与美国通用的英语也有一些出入, 而且南部的用语及语音也有明显的独特之处. 五十年前在美国南部读书时, 习惯了听他们的语音, 回香港后, 过了一段时日, 有朋友从美国南部到访, 我才醒觉音的差异竟然相当大, 也因此感到有趣. 况且南部一些店员, 对女仕们习惯通称蜜糖(honey). 我们若不问情由, 自作聪明地仿效, 难免东施效颦之讥. 这种失误比文题更为严重. 其实在好朋友当中, 大家包容量较大, 即使用辞失当, 甚至“表错情”, 也会被一笑置之. 由此可见, 人际关系不在乎能言善辩, 乃在乎贵相知心. 但好好学习英语仍有必要.

        话说回来, 大家除了该致力学习如何准确表达己意, 也要认明言简意赅比善于哗众取宠是该有的目标. 由于任何沟通都受大环境影响, 也受小气候左右, 透过不同渠道表达心意时, 也必然有一些基本假设. 例如四十年前, 在加拿大亚省卡城利用教会每周在中文周报的广告篇幅跟读者探讨一些人生课题时, 有些大学生认为我文字太深, 不适合华埠长辈, 我不敢苟同, 因为中国文化对普罗大众的薰陶根深柢固, 被大学生认为文化低的同胞, 因人生经验丰富, 对许多成语更是过目不忘或耳熟能详, 虽然不一定对每一个成语的出处有研究, 可是对成语要表达的情操却由于人生经验的丰富却比小伙子们优胜, 年轻人读时由于自己是似懂非懂, 错误地推己及人, 不知道华埠长辈比他们更能心领神会. 若问我为什么如此自信, 乃是基于报社所搜集的资料及发行量, 登载拙文的那份周报比与他们竞争的数份刊物, 取阅者的数目是以一倍以上领先. 另有儿女辈问父执们是否认识笔者, 出乎他们意料之外, 发现父执辈竟能清楚正确地认明笔者是谁. 虽然不敢说本栏有说服力, 但也许不算词不达意吧!
  
                                                                          见报日期: 2018/8/3

人生探索欄 詞不達意? 周達恆



人際關係受表達能力影響是很明顯的.  除了文題的層面, 也有其他一些層面, 如態度, 處事方式及接觸的頻率與外來的干擾等.  本月五個週五, 嘗試在這些方面跟讀者稍作探討.

生活在英語為主體的社會, 讀者對這被視為世界語 (以能用作溝通渠道的人數最多計算) 的理解力, 雖然並不劃一, 可是也不會完全聽不懂, 最低限度也聽得懂YES及NO, 早安及再見等簡單的單字或詞語,  也可以用來回應不懂華語的朋友.   可是在北美生活了數十年的讀者,  也許仍會間中有文題的困難,  甚至是錯解別人一些較不常用的詞語,  又或是別人在以嘲諷態度說反話,  覺得不容易捉摸到真正意義.   反之,  當我們嘗試用幽默的方式去表達一些想法時,  也可能因語言能力的水平未足,  以致聽者存疑,  或誤解,  弄巧成拙.   再者,  英語的發源地在語音及某些用詞上,  與美國通用的英語也有一些出入,  而且南部的用語及語音也有明顯的獨特之處.   五十年前在美國南部讀書時,  習慣了聽他們的語音,  回香港後,  過了一段時日,  有朋友從美國南部到訪,  我才醒覺語音的差異竟然相當大,   也因此感到有趣.   況且南部一些店員,  對女仕們習慣通稱蜜糖(honey).   我們若不問情由,  自作聰明地仿傚,  難免東施效顰之譏.   這種失誤比文題更為嚴重.   其實在好朋友當中,  大家包容量較大,  即使用辭失當,  甚至“表錯情”,  也會被一笑置之.   由此可見,  人際關係不在乎能言善辯,  乃在乎貴相知心.   但好好學習英語仍有必要.

話說回來,  大家除了該致力學習如何準確表達己意,  也要認明言簡意賅比善於譁眾取寵是該有的目標.   由於任何溝通都受大環境影響,  也受小氣候左右,  透過不同渠道表達心意時,  也必然有一些基本假設.   例如四十年前,  在加拿大亞省卡城利用教會每週在中文週報的廣告篇幅跟讀者探討一些人生課題時,  有些大學生認為我文字太深,  不適合華埠長輩,  我不敢苟同,  因為中國文化對普羅大眾的薰陶根深柢固,  被大學生認為文化低的同胞,  因人生經驗豐富,  對許多成語更是過目不忘或耳熟能詳,  雖然不一定對每一個成語的出處有研究,  可是對成語要表達的情操卻由於人生經驗的豐富卻比小伙子們優勝,  年輕人讀時由於自己是似懂非懂,  錯誤地推己及人,  不知道華埠長輩比他們更能心領神會.   若問我為甚麼如此自信,  乃是基於報社所搜集的資料及發行量,  登載拙文的那份週報比與他們競爭的數份刊物, 取閱者的數目是以一倍以上領先.   另有兒女輩問父執們是否認識筆者,  出乎他們意料之外,  發現父執輩竟能清楚正確地認明筆者是誰.   雖然不敢說本欄有說服力,  但也許不算詞不達意吧!
                                                             見報日期:  2018/8/3

Wednesday, July 25, 2018

克服表达方式的困扰 / 克服表達方式的困擾

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                   克服表达方式的困扰                   周达恒

        过去三个月都在探讨与家庭有关课题, 下月将暂时放下这方面, 并且本文也可被视作转捩点, 因为要跟大家探索另一个相关的课题, 就是妨碍人际关系最常见的一个因素:表达方式.

        记得近二十年前, 电子邮件开始流行, 可是大家仍未掌握这方式的利与弊, 况且大家打字的速度不快, 中文输入法未普及, 用英文表达的能力也不高, 在讨论一些争议性较大的问题时, 忘记了文字缺乏语调的功能, 措辞稍欠考虑, 可以引起严重的误解, 这方式曾被视为是不宜用来讨论问题的媒体. 不过, 后来大家都习惯了注意文字与语言的分别, 用英语写电子邮件作讨论, 仍被普遍采用. 读者已知道本文要跟大家探究如何在家中克服这个常见的困难.

        不少读者由于母语不是英语, 与土生土长的孙辈在沟通上难免有困难, 因为即使写与讲的困难不大, 文化差异仍然存在, 包括对休闲的兴趣不一, 以致可谈的话题受限制. 而且饮食习惯也可以有距离, 例如我的一位姻亲以前与家人开长途车旅行时, 在中部一些小镇也找中餐店, 被孩子们视为畏途. 我家每两年有一次家庭团聚数天, 居住问题比较容易解决, 孩子们喜欢各家负责一个晚膳, 各显厨艺, 也不成问题, 午餐在外随意吃, 却使我们两老感到无所适从. 这也是为什么我们与长子(我们先有两个女儿才有两个儿子)住在一个房子却不同用膳的原因. 我并非要把这生活方式推荐给读者, 乃是说明我并没有最佳的答案, 而且也怀疑是否在处理这方面的差异时, 可以有最佳的解决办法. 重要的提醒是: 既不轻忽这些差异带来的一些挑战, 也不必勉强小辈保留这类的中文化, 因为事实上, 在北美要吃真正多样化及地道的中餐, 恐怕美加西岸一些著名的城市, 也不见得可以提供, 学习欣赏孙辈喜爱的食谱, 是以身教表明自己对他们的接纳.

        生活习惯虽然为愿意与小辈建立良好关系的读者带来挑战, 相对在语言及思想方式上的难度可说是小事一宗. 我要鼓励自觉英语水平不高的读者, 不要放弃, 因为相对来说, 中文比英文难学得多了. 读者知道我喜爱成语, 原因是言简意赅, 若读者有同好, 我鼓励您学用英谚. 敝先外公成长时家境困难, 小学只读了两年, 可是晚年致力研究英文成语并编辑英文成语字典, 可见世上真是无难事. 读者若连我的破文字也愿意看, 我相信自认为英语水平最低的读者, 也可以努力学习, 并且因为语言与文化是一事之两面, 在学习时可以一举两得, 帮助自己填平代沟, 及许多与孙辈共处时会面对的文化差异带来的困扰. 其实, 邀请孙辈提供语言及文化的资料, 不失为与他们建立关系的途径呢!


                                                                       见报日期: 2018/7/27

人生探索欄 克服表達方式的困擾 周達恆

過去三個月都在探討與家庭有關課題, 下月將暫時放下這方面, 並且本文也可被視作轉捩點, 因為要跟大家探索另一個相關的課題, 就是妨礙人際關係最常見的一個因素: 表達方式.

記得近二十年前, 電子郵件開始流行, 可是大家仍未掌握這方式的利與弊, 況且大家打字的速度不快, 中文輸入法未普及, 用英文表達的能力也不高, 在討論一些爭議性較大的問題時, 忘記了文字缺乏語調的功能, 措辭稍欠考慮, 可以引起嚴重的誤解, 這方式曾被視為是不宜用來討論問題的媒體.  不過, 後來大家都習慣了注意文字與語言的分別, 用英語寫電子郵件作討論, 仍被普遍採用.  讀者已知道本文要跟大家探究如何在家中克服這個常見的困難.

不少讀者由於母語不是英語, 與土生土長的孫輩在溝通上難免有困難, 因為即使寫與講的困難不大, 文化差異仍然存在, 包括對休閒的興趣不一, 以致可談的話題受限制.  而且飲食習慣也可以有距離, 例如我的一位姻親以前與家人開長途車旅行時, 在中部一些小鎮也找中餐店, 被孩子們視為畏途.  我家每兩年有一次家庭團聚數天, 居住問題比較容易解決, 孩子們喜歡各家負責一個晚膳, 各顯廚藝, 也不成問題, 午餐在外隨意吃, 卻使我們兩老感到無所適從.  這也是為甚麼我們與長子(我們先有兩個女兒才有兩個兒子)住在一個房子卻不同用膳的原因.  我並非要把這生活方式推薦給讀者, 乃是說明我並沒有最佳的答案, 而且也懷疑是否在處理這方面的差異時, 可以有最佳的解決辦法.  重要的提醒是:  既不輕忽這些差異帶來的一些挑戰, 也不必勉強小輩保留這類的中國文化, 因為事實上, 在北美要吃真正多樣化及地道的中餐, 恐怕美加西岸一些著名的城市, 也不見得可以提供, 學習欣賞孫輩喜愛的食譜, 是以身教表明自己對他們的接納.

生活習慣雖然為願意與小輩建立良好關係的讀者帶來挑戰, 相對在語言及思想方式上的難度可說是小事一宗.  我要鼓勵自覺英語水平不高的讀者, 不要放棄, 因為相對來說, 中文比英文難學得多了.  讀者知道我喜愛成語, 原因是言簡意賅, 若讀者有同好, 我鼓勵您學用英諺.  敝先外公成長時家境困難, 小學只讀了兩年, 可是晚年致力研究英文成語並編輯英文成語字典, 可見世上真是無難事. 讀者若連我的破文字也願意看, 我相信自認為英語水平最低的讀者, 也可以努力學習, 並且因為語言與文化是一事之兩面, 在學習時可以一舉兩得, 幫助自己填平代溝, 及許多與孫輩共處時會面對的文化差異帶來的困擾.  其實, 邀請孫輩提供語言及文化的資料, 不失為與他們建立關係的途徑呢!

見報日期: 2018/7/27

Wednesday, July 18, 2018

正视因理财观念引致分歧 / 正視因理財觀念引致分歧

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏          正视因理财观念引致分歧                    周达恒

        上周从有关代沟的一些层面跟大家探讨数代同堂的困难, 虽因篇幅及笔者功力所限, 难免让读者感到有太多遗漏, 本周及下周继续提出的另一些层面, 大概也不能尽合大家的期盼, 若能收抛砖引玉之效, 或引起一些读者未雨绸缪, 或许可算是没有浪费篇幅?

        先从对金钱的运用及基本态度看. 以前本栏提及北美社会这一代耗用了数代的资源. 当然这现象只能说是相当常见, 不可以说是代表了整代人的心态及理财方式, 但如何运用有限资源, 却往往是拦阻考虑数代同堂的一个重要因素. 虽然缺乏足够的储蓄去应付老人晚年体力大降时, 要靠雇用钟点工人帮助家务, 甚至在病患中倚赖雇佣照顾, 或被送往不同等级的老人院, 是社会一个极严重的问题. 若以前数代同堂是基于资源有限而不得不向现实低头, 在可见的将来, 这被视为陈年往事的情况, 难保不会死灰复燃. 可是比以前的困难可能会更大及更严重, 因为由于环境被迫回到被认为是不会重现的状况, 就是被迫数代同堂, 与以前被视为常态, 虽不完美, 仍会因为是普遍现象, 同病相怜的例子比比皆是, 而心理压力稍低. 可是在大多数老人过独立生活而少数人不得不与儿孙辈同住时, 内心的挣扎会不期然增加. 我在本月文字要提议的, 是用积极及预早计划的方式及心态去处理, 以免在由于不得已与儿孙辈同堂而带来心理的负担.

        当大家认明我们在世上是客旅, 是寄居的. 人生的价值并不在乎住怎样的房子, 开高档豪车, 穿多名牌高价的衣着等外在条件, 不采取花在自己独有享受的生活及消费上的金钱才是称心如意的事, 乃是认识与家人及其他有需要的人分享被视为血汗钱, 且因为经常让儿孙辈明白为什么要如此待人处事, 很可能是克服拦阻数代共处的有利条件. 当我们处处为别人设想, 注意他人的需要, 把身边人的利益放在比自己高的位置, 用爱心关怀他们的生活起居, 不用身为长辈有权干预他们一些被自己看不惯的生活方式, 并且对他们的一些心态或行为觉得困惑时, 不先入为主地定他们不对, 乃是诚意地寻求了解他们的想法, 增进交流的素质及范畴, 都是填补代沟的好途径.

        这不是说我们要放弃自己的处事原则, 凡事迁就儿孙, 甚至着意讨好他们, 更不是鼓吹长辈把自己的财产及早交给下辈管理. 每个家庭各有不同的环境, 不宜定规同一个方式,可是金钱的管理常是不和的主要因素, 我认为当长辈的, 应该采取主动, 让儿孙辈明白自己的理财原则, 并进一步可以讨论这方面的观点, 在大原则上获得共识, 把因这方面的不同意见引起的心病减至最低, 甚至达到不构成有心病的境界.

                                                                        见报日期: 2018/7/20

人生探索欄 正視因理財觀念引致分歧    周達恆

上週從有關代溝的一些層面跟大家探討數代同堂的困難, 雖因篇幅及筆者功力所限, 難免讓讀者感到有太多遺漏, 本週及下週繼續提出的另一些層面, 大概也不能盡合大家的期盼, 若能收拋磚引玉之效, 或引起一些讀者未雨綢繆, 或許可算是沒有浪費篇幅? 


先從對金錢的運用及基本態度看.  以前本欄提及北美社會這一代耗用了數代的資源.  當然這現象只能說是相當常見, 不可以說是代表了整代人的心態及理財方式, 但如何運用有限資源, 卻往往是攔阻考慮數代同堂的一個重要因素.  雖然缺乏足夠的儲蓄去應付老人晚年體力大降時, 要靠僱用鐘點工人幫助家務, 甚至在病患中倚賴僱傭照顧, 或被送往不同等級的老人院, 是社會一個極嚴重的問題.  若以前數代同堂是基於資源有限而不得不向現實低頭, 在可見的將來, 這被視為陳年往事的情況, 難保不會死灰復燃.    可是比以前的困難可能會更大及更嚴重, 因為由於環境被迫回到被認為是不會重現的狀況, 就是被迫數代同堂, 與以前被視為常態, 雖不完美, 仍會因為是普遍現象, 同病相憐的例子比比皆是, 而心理壓力稍低.  可是在大多數老人過獨立生活而少數人不得不與兒孫輩同住時, 內心的掙扎會不期然增加.  我在本月文字要提議的, 是用積極及預早計劃的方式及心態去處理, 以免在由於不得已與兒孫輩同堂而帶來心理的負擔.

當大家認明我們在世上是客旅, 是寄居的.  人生的價值並不在乎住怎樣的房子, 開高檔豪車, 穿多名牌高價的衣著等外在條件, 不採取花在自己獨有享受的生活及消費上的金錢才是稱心如意的事, 乃是認識與家人及其他有需要的人分享被視為血汗錢, 且因為經常讓兒孫輩明白為甚麼要如此待人處事, 很可能是克服攔阻數代共處的有利條件.  當我們處處為別人設想, 注意他人的需要, 把身邊人的利益放在比自己高的位置, 用愛心關懷他們的生活起居, 不用身為長輩有權干預他們一些被自己看不慣的生活方式, 並且對他們的一些心態或行為覺得困惑時, 不先入為主地定他們不對, 乃是誠意地尋求了解他們的想法, 增進交流的素質及範疇, 都是填補代溝的好途徑.

這不是說我們要放棄自己的處事原則, 凡事遷就兒孫, 甚至著意討好他們, 更不是鼓吹長輩把自己的財產及早交給下輩管理.  每個家庭各有不同的環境, 不宜定規同一個方式, 可是金錢的管理常是不和的主要因素, 我認為當長輩的, 應該採取主動, 讓兒孫輩明白自己的理財原則, 並進一步可以討論這方面的觀點, 在大原則上獲得共識, 把因這方面的不同意見引起的心病減至最低, 甚至達到不構成有心病的境界. 

                                                                見報日期: 2018/7/20


Wednesday, July 11, 2018

浅谈代沟的问题 / 淺談代溝的問題

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人生探索栏                          浅谈代沟的问题                    周达恒

        代沟也许是近代用语, 并且由于从速度或层面看, 如文化改变不断加剧, 人口流动受就业机会,大城市楼价或房租剧增影响, 及从母语非英语地区来的新移民和非法移民大增等因素, 以无神论取代信仰, 都引致家庭生活失去重心, 连来自一向数代同堂地区的新移民, 也朝向核心家庭模式走, 年长一代对电脑及与之俱来的各种新兴社会媒体, 若非完全文盲也可说是半文盲, 或与我一样是大半文盲. 凡此种种都成为代沟似乎难以填平的原因. 若这些基本困难近乎不可被克服, 上周提出数代同堂岂非比闭门造车更不实际吗?

        中国传统观念是家有一老如有一宝, 十年前我对一位与儿孙同住的长辈提出这观念时, 她幽默地说不知宝在那里? 对信耶稣的人来说, 最明确的答覆是: 老人家有更多时间为儿女, 孙及曾孙祷告, 而且为他们“守望”, 比对近年来听见与我同辈或稍长半辈的朋友认为儿孙自有儿孙福, 不必为儿孙挂心, 可说是两码事. 幼时同一个园子的邻居有一位老太太, 每天早上大声用不下于半小时诵佛经, 可是也常听到她停下来骂孙子, 即使我认为玩伴有该骂的理由, 也觉得十分怪异. 基督徒祖父母,曾祖父母至高曾祖辈若因与小辈们同住, 多为他们祷告, 实践身教比言教更有效的理念, 并在适当时机表示赞赏他们的好行为, 在他们卖弄小聪明或偏离正道时, 按严重性采取不同的方式劝戒,才是最好的表现家有一老的正面功能及最有效的守望.

        我不认同儿孙自有儿孙福, 因为我认为这心态有太大的放弃成份, 或出于无奈地推卸责任, 或是有条件仍不愿与他们同住的借口. 若是出于“眼不见为干净”的心态, 更说不过去. 何况在人口老化, 九十至百岁及以上的长者愈来愈多, 养老院照顾极难周全的现况下, 若老人在身体状态仍能自理, 并可以稍为照顾孙辈时, 已经采取所谓明哲保身的各家自扫门前雪心态, 不积极地支持孙辈的学习及课余活动, 躲在不过问的借口背后, 也不关怀儿女及他们配偶在工作上的困扰, 即使他们未来在自己有需要时仍尽心照顾, 难道真可以受之无愧吗? 这不是说我要鼓励大家用功利立场去支持儿孙生活上的各层面, 乃是希望提醒读者中的长辈们, 对小辈的关怀, 不要停在物质生活的层面, 或学习是否努力上, 乃是要既全面地关怀, 又不作没有必要的干预. 除此以外, 更要明白克代沟的大部份努力, 可以说是落在长辈肩膀上, 因为我们的人生经验比他们丰富多了, 对事情的看法更容易拥有比他们有长远的眼光及智慧. 基督徒读者更因为对天父上帝心意的体会更多及更深入而可以更好地为他们守望: 为他们祷告.
                                                                        见报日期: 2018/7/13

人生探索欄 淺談代溝的問題 周達恆

代溝也許是近代用語, 並且由於從速度或層面看, 如文化改變不斷加劇, 人口流動受就業機會,大城市樓價或房租劇增影響, 及從母語非英語地區來的新移民和非法移民大增等因素, 以無神論取代信仰, 都引致家庭生活失去重心, 連來自一向數代同堂地區的新移民, 也朝向核心家庭模式走, 年長一代對電腦及與之俱來的各種新興社會媒體, 若非完全文盲也可說是半文盲, 或與我一樣是大半文盲.  凡此種種都成為代溝似乎難以填平的原因.  若這些基本困難近乎不可被克服, 上週提出數代同堂豈非比閉門造車更不實際嗎?

中國傳統觀念是家有一老如有一寶, 十年前我對一位與兒孫同住的長輩提出這觀念時, 她幽默地說不知寶在那裡?  對信耶穌的人來說, 最明確的答覆是: 老人家有更多時間為兒女, 孫及曾孫禱告, 而且為他們“守望”, 比對近年來聽見與我同輩或稍長半輩的朋友認為兒孫自有兒孫福, 不必為兒孫掛心, 可說是兩碼事.  幼時同一個園子的鄰居有一位老太太, 每天早上大聲用不下於半小時誦佛經, 可是也常聽到她停下來罵孫子, 即使我認為玩伴有該罵的理由, 也覺得十分怪異.  基督徒祖父母,曾祖父母至高曾祖輩若因與小輩們同住, 多為他們禱告, 實踐身教比言教更有效的理念, 並在適當時機表示讚賞他們的好行為, 在他們賣弄小聰明或偏離正道時, 按嚴重性採取不同的方式勸戒,才是最好的表現家有一老的正面功能及最有效的守望.

我不認同兒孫自有兒孫福, 因為我認為這心態有太大的放棄成份, 或出於無奈地推卸責任, 或是有條件仍不願與他們同住的藉口. 若是出於“眼不見為乾淨”的心態, 更說不過去.  何況在人口老化, 九十至百歲及以上的長者愈來愈多, 養老院照顧極難周全的現況下, 若老人在身體狀態仍能自理, 並可以稍為照顧孫輩時, 已經採取所謂明哲保身的各家自掃門前雪心態, 不積極地支持孫輩的學習及課餘活動, 躲在不過問的藉口背後, 也不關懷兒女及他們配偶在工作上的困擾, 即使他們未來在自己有需要時仍盡心照顧, 難道真可以受之無愧嗎?  這不是說我要鼓勵大家用功利立場去支持兒孫生活上的各層面, 乃是希望提醒讀者中的長輩們, 對小輩的關懷, 不要停在物質生活的層面, 或學習是否努力上, 乃是要既全面地關懷, 又不作沒有必要的干預.  除此以外, 更要明白克服代溝的大部份努力, 可以說是落在長輩肩膀上, 因為我們的人生經驗比他們豐富多了, 對事情的看法更容易擁有比他們有長遠的眼光及智慧. 基督徒讀者更因為對天父上帝心意的體會更多及更深入而可以更好地為他們守望: 為他們禱告.
                                                                 見報日期: 2018/7/13

Thursday, July 5, 2018

五代同堂? / 五代同堂?

本文繁體字被在簡體字版下方刊出

人生探索栏        五代同堂?       周达恒

      四十多年前与父母移居加拿大多伦多后, 外公也获准移
民(外婆已返天家), 家母居长, 外公唯一的儿子因癌症早
逝, 加上我舅舅比较晚婚, 我的表弟妹们未成年, 外公来与我
们同住, 是顺理成章的事, 但当时一些侨胞, 包括教会一些兄
姊, 觉得十分希奇, 因为那时四代同堂已属罕有, 现在我与儿
子一家住同一个房子, 虽因饮食习惯及时间都不一样, 不一同
用膳, 也被不少人视为难以理解. 可是我想起中学时, 由于
就读的学校是以英语为主, 当时香港的中学, 以中文或英语为
主作区分, 我们在以英语为主的学校读书, 被贬称为“书院
仔”或“番书仔”. 国文老师为抗衡这观念, 鼓励我们好好学中
文,告诉我们一个显明中国文字简洁的故事: 有一个富户五代
同堂, 为炫耀是玄孙娶妻, 要在请柬表明,请了不少老学
究, 都认为难以措词, 后来有人为他们解决难题, 用居中间的
一代发请柬, 表达方法是 –承祖命, 禀父知, 命长男, 为长孙
立室.


      上述故事也许是前一个世纪发生的事, 那时虽有早婚风
气, 可是能达到被视为七十古稀者的人数也比今天百岁人瑞的
数目少, 五代同堂确是不可多得. 他们如此大的家族(从人数
看, 称之家庭也许不合适)可以相安, 也有许多当时文化的因
素, 可是现今老人比比皆是, 养老院除了有人满之患, 更因费
用多寡分成许多级别. 我被要求去加拿大一间养老院探望一
位长辈, 为他举行洒水礼, 看见其中大部份的老人坐在轮椅
上, 排在他们房外的走廊, 大部份都是没精打釆地闭目假
寐, 了无生趣, 使我耿耿于怀. 本月将继续跟大家稍为探讨
这庞大的课题. 余下篇幅回到文题主旨.


      西方社会核心家庭的观念是否建立在圣经根据上, 以后
再跟大家探讨. 中国大家庭制度的各方面缺点, 使北美中国家
庭效法西方, 可是不少长辈从各地来探望子女, 绝大多数都会
与儿孙同住, 罕有为他们另租房子或旅店的. 况且半年至一
年以上的居留也司空见惯, 若不是签证及医疗保险等困难, 更
长时间的居留也很可能成为常见现象. 因此如何处理数代同堂
是一个十分值得探讨的问题. 再者, 养老院的制度及费用, 也是
一个使人觉得很困扰的课题, 故此, 我认为应当考虑数代同堂的
观念. 我不是认为这是一个完美的解决方案, 更不是鼓吹读者来
效法, 可是从许多角度看, 若大家愿意调整自己的看法, 积极地
研究如何克服一些常见的困难, 也许比增加养老院的数目, 调整
为养老预备的储蓄目标与计划, 及向政府施压去增加老人福利
金等等, 会更为有效. 当然最重要是心态方面的改变, 也要有破
釜沉舟的决心. 本月将继续跟读者探讨相关的课题.


                                             见报日期: 2018/7/6


人生探索欄             五代同堂?                周達恆

      四十多年前與父母移居加拿大多倫多後外公也獲准移
(外婆已返天家), 家母居長外公唯一的兒子因癌症早
加上我舅舅比較晚婚我的表弟妹們未成年外公來與我
們同住是順理成章的事但當時一些僑胞包括教會一些兄
覺得十分希奇因為那時四代同堂已屬罕有現在我與兒
子一家住同一個房子雖因飲食習慣及時間都不一樣不一同
用膳也被不少人視為難以理解.  可是我想起中學時由於
就讀的學是以英為主, 當時香港的中學以中文或英語為
主作區分, 在以英語為主的學讀書被貶稱為書院
番書仔.  國文老師為抗這觀鼓勵我們好好學中
,告訴我們一個顯明中國文字簡潔的故事:  有一個富戶五代
同堂, 為炫耀是玄孫娶妻, 要在請柬表明,請了不少老學
都認為難以措後來有人為他解決難題, 用居中間的
一代發請柬表達方法是 承祖命, 稟父知, 命長男為長孫
立室.

      上述故事也許是前一個世紀發生的事, 那時雖有早婚風
, 可是能達到被視為七十古稀者的人數也比今天百歲人瑞的
, 五代同堂確是不可多得.  如此大的家族(從人數
, 稱之家也許不合適)可以相安, 也有許多當時文化的因
, 可是現今老人比比皆是, 養老院除了有人滿之患, 更因費
用多寡分成許多級別.  我被要去加拿大一間養老院探望一
位長輩, 為他舉灑水禮, 其中大部份的老人坐在輪
排在他房外的走廊, 大部份都是沒精打釆地閉
了無生趣使我耿耿於懷.  本月將繼續跟大家稍探討
這龐大的課題.  餘下篇幅回到文題主旨.

      西方社會核心家庭的觀念是否建立在聖經根據上以後
再跟大家探討中國大家庭制度的各方面缺點使北美中國家
庭效法西方可是不少長輩從各地來探望子女絕大多數都會
與兒孫同住罕有為他們另租房子或旅店的.  況且半年至一
年以上的居留也司空見慣若不是簽證及醫療保險等困難
長時間的居留也很可能成為常見現象.  因此如何處理數代同堂
是一個十分值得探討的問題.  再者養老院的制度及費用也是
一個使人覺得很困擾的課題故此我認為應當考慮數代同堂的
觀念.  我不是認為這是一個完美的解決方案更不是鼓吹讀者來
效法可是從許多角度看若大家願意調整自己的看法,  積極地
研究如何克服一些常見的困難也許比增加養老院的數目調整
為養老預備的儲蓄目標與計劃及向政府施壓去增加老人福利
金等等會更為有效.  當然最重要是心態方面的改變也要有破
釜沉舟的決心.  本月將繼續跟讀者探討相關的課題.


                                    見報日期: 2018/7/6