人生探索栏 人忙心不忙? 周达恒
文题境界也许会被视为高不可攀, 因为大多数读者在长大过程中, 被长辈用言教及身教让我们深感手停口停的可怕. 在现今靠劳力活不及靠脑力活的时代,心不忙意味着口停, 或有坐吃山崩的危险. 比通货膨胀失控那些年头, 连家族富有者也要担心巨额存款不能保证下半生不愁食衣住行, 现今情况已经好得多,因为即使银行利率低得可怜, 对有巨额存款者, 他们认为经济大气候若能维持现况, 也不必要过份担忧资产不够养老. 不过喜欢忧虑者仍不能绝对放心, 因为南越被北越吞并后以改变币制手段使许多侨胞蒙大损失的例子, 谁敢保证不会改头换脸地再发生呢? 美国政府在战时不也禁止人民拥有金条吗? 不过这些为数不多的天之骄子并不符合文题, 因为他们不必天天过一个忙碌的生活, 若只是忙于玩乐, 大概也不会被视为有必要达到文题的境界.
事忙本身未必带着强烈负面意味. “能者多劳”是不少人赠给马不停蹄者的恭维(或半嘲讽) 语. 读者若认为自己没有被如此描述的资格, 也不保证因未有别人那么忙, 便不会犯了心忙或内心不得安宁的毛病, 盼望下文稍有启发作用. 愚见认为心忙的主要原因是唯恐失控, 所以若能以正确态度面对这心理, 可以舒解大多数的困难.
掌控环境的意愿恐怕是我们与生俱来的本能, 因此俗语说: 人不为己, 天诛地灭. 我们不能否认在长大过程中, 父母, 亲友及老师常会让我们认识个人责任的重要. 一个凡事倚赖别人者不会太受欢迎是不辩的事实, 因为什至在养老院, 帮助体弱的长辈尽量发挥他们仍有的身体功能, 才是最好的照顾, 凡事为他们代劳, 只会让他们退化得更快, 加深他们认定自己没有用的不良心理状态. 由此可见正常的劳心及劳力都是好的, 问题是不少人都在处理这些事上犯了有过之无不及的弊病. 过度劳力的情况较为少见, 过份劳心却十分常见, 而且往往从极度劳心变成忧虑, 成为了没有休止的劳心. 若要脱离这苦境, 达到文题目标, 对真正认识创造主并与祂重建关系的基督徒, 知道最好及最有效的方法, 是学习凡事交托天父上帝. 这不是推卸责任, 而且愿意学习如此处理自己态的人, 也大多数需要一个学习的过程. 在认知上承认自己的有限及创造主的无限并不太难, 难在把头脑上的知识用在感性上. 我不说行为上, 因为知行合一固然有知难行易及知易行难的争论, 求心安却好像不在行为的范畴中, 而心不能安正是人不忙也可以心忙的主因. 要达到心不忙必须全心全意把心中一切挂虑交托上帝, 认定一切在祂掌管中, 我们的责任在于认定祂的心意, 行在其中, 后果却让祂来决定!
见报日期: 2018/10/19
人生探索欄 人忙心不忙? 周達恆
文題境界也許會被視為高不可攀, 因為大多數讀者在長大過程中, 被長輩用言教及身教讓我們深感手停口停的可怕. 在現今靠勞力活不及靠腦力活的時代, 心不忙意味著口停, 或有坐吃山崩的危險. 比通貨膨脹失控那些年頭, 連家族富有者也要擔心巨額存款不能保證下半生不愁食衣住行, 現今情況已經好得多, 因為即使銀行利率低得可憐, 對有巨額存款者, 他們認為經濟大氣候若能維持現況, 也不必要過份擔憂資產不夠養老. 不過喜歡憂慮者仍不能絕對放心, 因為南越被北越吞併後以改變幣制手段使許多僑胞蒙大損失的例子, 誰敢保證不會改頭換臉地再發生呢? 美國政府在戰時不也禁止人民擁有金條嗎? 不過這些為數不多的天之驕子並不符合文題, 因為他們不必天天過一個忙碌的生活, 若只是忙於玩樂, 大概也不會被視為有必要達到文題的境界.
事忙本身未必帶著強烈負面意味. “能者多勞”是不少人贈給馬不停蹄者的恭維 (或半嘲諷) 語. 讀者若認為自己沒有被如此描述的資格, 也不保證因未有別人那麼忙, 便不會犯了心忙或內心不得安寧的毛病, 盼望下文稍有啟發作用. 愚見認為心忙的主要原因是唯恐失控, 所以若能以正確態度面對這心理, 可以舒解大多數的困難.
掌控環境的意願恐怕是我們與生俱來的本能, 因此俗語說: 人不為己, 天誅地滅. 我們不能否認在長大過程中, 父母, 親友及老師常會讓我們認識個人責任的重要. 一個凡事倚賴別人者不會太受歡迎是不辯的事實, 因為甚至在養老院, 幫助體弱的長輩盡量發揮他們仍有的身體功能, 才是最好的照顧, 凡事為他們代勞, 只會讓他們退化得更快, 加深他們認定自己沒有用的不良心理狀態. 由此可見正常的勞心及勞力都是好的, 問題是不少人都在處理這些事上犯了有過之無不及的弊病. 過度勞力的情況較為少見, 過份勞心卻十分常見, 而且往往從極度勞心變成憂慮, 成為了沒有休止的勞心. 若要脫離這苦境, 達到文題目標, 對真正認識創造主並與祂重建關係的基督徒, 知道最好及最有效的方法, 是學習凡事交託天父上帝. 這不是推卸責任, 而且願意學習如此處理自己心態的人, 也大多數需要一個學習的過程. 在認知上承認自己的有限及創造主的無限並不太難, 難在把頭腦上的知識用在感性上. 我不說行為上, 因為知行合一固然有知難行易及知易行難的爭論, 求心安卻好像不在行為的範疇中, 而心不能安正是人不忙也可以心忙的主因. 要達到心不忙必須全心全意把心中一切掛慮交託上帝, 認定一切在祂掌管中, 我們的責任在於認定祂的心意, 行在其中, 後果卻讓祂來決定!
見報日期: 2018/10/19
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