Wednesday, January 16, 2019

质与量孰重? / 質與量孰重?

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人生探索栏                                 质与量孰重?                                                             周达恒


            文题也许会被视为偏差及不公平, 因为质与量应该并重, 不应强行分割. 可惜理想跟实际相隔的差距往往达到遥不可及的地步. 无论是什么理由驱使, 例如时间, 资源,执行者能力, 目标厘定时未有考虑的一些因素等, 都可以使执行者被迫在质与量之间作抉择, 何况现今大趋向是重量轻质呢? 从商界立场, 普及推销商品的吸引力, 除了巨额数字容易引起投资者注意, 一些网站广告收费按点击数量多寡决定的大气候下, 量被看重与质被轻视, 岂不是太自然而然了吗? 但人类生活中绝大多数的素质改进,往往是透过以质为重的研究者经年累月的埋头苦干才获得的, 就是用十年窗下无人问去描述, 恐怕仍有不止数倍的误失, 因为有些真正有革命性并且实际造福全人类的成果, 往往是建立在数不清多少代的人不断努力而获得的. 这些贡献与粗制滥造之, 更是在设计上故意使产品不耐用的心态比较, 怎能用重量不重质去掩饰其鄙陋呢? 读者可能会有人认为以上观点犯了以偏盖全的老毛病, 并且昧于当代经济理论注重增加就业机会, 注重大量生产成为落后经济急剧起飞之途, 贡献浩大, 不宜冠以重量不重质的恶名掩盖其功劳. 我在讲究环保的人看来是后知后觉者, 可是由于重量心态产生的祸害有目共睹, 应不必我浪费篇幅申述.

            质与量的矛盾其实是不必, 更不是必然的事. 记得中国推行改革开放的早期, 当时的最高领袖便申明在这个过程中, 难免要让一些人先富起来. 从共产主义的基础立场,这简直是​​离经背道的观念呀! 可是效果如何, 大家有目共睹, 事实胜于雄辩. 其实环境的污染是由于贪念, 也与重量不重质有不可分离的关系. 重质的代价是步伐慢, 表面看来比急功近利普惠世人的成效差太远, 可是从长线看, 优劣却十分鲜明, 只可惜有人竟用这句话否定其重要性: 若从长远角度看, 我们都已经作古,一切都不必说. 我相信本栏不会有太多抱这观点的读者, 其实如此说的人也知道自己是强词夺理, 可惜利字挂帅, 不得不如此自我安慰. 抵抗如此短视的最有效对症药是认识创造主赐给我们一个永恒不灭的灵(虽然根据创世记六章三节上帝对挪亚宣告人寿命的上限是120年). 当我们有这清楚的认识, 并学习如何用这宝贵真理去看事情, 我相信大家都会以质为重, 相对地以量为轻. 其实一般而言, 量给人带来的满足感是短暂的, 是缺乏配得常常回味价值的. 从另一个层面看, 过多的量, 可以把最值得回味的食物让人感到平淡无味, 甚至产生厌恶感, 因为除了失去物以罕为贵的心理收益, 更容易让人有吃不消的感受. 不知读者是否有过这经验呢?

                                                                                                                                      见报日期: 1/18/2019


人生探索欄                                                     質與量孰重?                                                         周達恆

                 文題也許會被視為偏差及不公平,  因為質與量應該並重,  不應強行分割.   可惜理想跟實際相隔的差距往往達到遙不可及的地步.   無論是甚麼理由驅使,  例如時間,  資源,  執行者能力,  目標釐定時未有考慮的一些因素等,  都可以使執行者被迫在質與量之間作抉擇,  何況現今大趨向是重量輕質呢?   從商界立場,  普及推銷商品的吸引力,  除了巨額數字容易引起投資者注意,  一些網站廣告收費按點擊數量多寡決定的大氣候下,  量被看重與質被輕視,  豈不是太自然而然了嗎?   但人類生活中絕大多數的素質改進,  往往是透過以質為重的研究者經年累月的埋頭苦幹才獲得的,  就是用十年窗下無人問去描述,  恐怕仍有不止數倍的誤失,  因為有些真正有革命性並且實際造福全人類的成果,  往往是建立在數不清多少代的人不斷努力而獲得的.   這些貢獻與粗製濫造之餘,  更是在設計上故意使產品不耐用的心態比較,  怎能用重量不重質去掩飾其鄙陋呢?   讀者可能會有人認為以上觀點犯了以偏蓋全的老毛病,  並且昧於當代經濟理論注重增加就業機會,  注重大量生產成為落後經濟急劇起飛之途,  貢獻浩大,  不宜冠以重量不重質的惡名掩蓋其功勞.   我在講究環保的人看來是後知後覺者,  可是由於重量心態產生的禍害有目共睹,  應不必我浪費篇幅申述.

                 質與量的矛盾其實是不必,  更不是必然的事.   記得中國推行改革開放的早期,  當時的最高領袖便申明在這個過程中,  難免要讓一些人先富起來.   從共產主義的基礎立場,  這簡直是離經背道的觀念呀!  可是效果如何,  大家有目共睹,  事實勝於雄辯.   其實環境的污染是由於貪念,  也與重量不重質有不可分離的關係.   重質的代價是步伐慢,  表面看來比急功近利普惠世人的成效差太遠,  可是從長線看,  優劣卻十分鮮明,  只可惜有人竟用這句話否定其重要性:  若從長遠角度看,  我們都已經作古,  一切都不必說.   我相信本欄不會有太多抱這觀點讀者,  其實如此說的人也知道自己是強詞奪理,  可惜利字掛帥,  不得不如此自我安慰.   抵抗如此短視的最有效對症藥是認識創造主賜給我們一個永恆不滅的靈(雖然根據創世記六章三節上帝對挪亞宣告人壽命的上限是120).   當我們有這清楚的認識,  並學習如何用這寶貴真理去看事情,  我相信大家都會以質為重,  相對地以量為輕.   其實一般而言,  量給人帶來的滿足感是短暫的,  是缺乏配得常常回味價值的.   從另一個層面看,  過多的量,  可以把最值得回味的食物讓人感到平淡無味,  甚至產生厭惡感,  因為除了失去物以罕為貴的心理收益,  更容易讓人有吃不消的感受.   不知讀者是否有過這經驗呢?

                
                                                                                                                                            見報日期:  1/18/2019

Wednesday, January 9, 2019

没有厌足的欲望 / 沒有厭足的慾望

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人生探索栏                  没有厌足的欲望                           周达恒

        人生有涯而欲望无涯大概是绝大多数人的写照. 从鼓励晚辈力求上进去看, 也许长辈会选择鼓励他们要具备远大目光, 不停留在自满自足地步, 宁愿他们不满现状, 也不希望他们落在今朝有酒今天朝醉的颓废心态中, 因这是出于用心良苦, 不宜苛责, 但一般事物常利弊参半, 矫枉过正既常被视为难逃, 甚至是必经之途, 怪不得社会充塞着贪得无厌的人, 且蔚然成风, 并被视为文化的一部份, 使不具有这心态者, 常被视为怪物或被讽为自鸣清高的伪君子, 或沽名钓誉者(其实社会气候早已取消任何人能够靠不贪而被视为有沽名钓誉的价值). 可惜大家似乎也忘记任何事都有与之俱来的代价.

        我一向反对通俗却被误用的这句老话:“人不为己, 天诛地灭”. 只从表面看, 如何才算为己是很难下定义的事, 况且这句话若被误解, 可以让人推卸一切责任, 使这样的人成为家人的负担, 社会的寄生虫. 可是“为己”容或有某种程度的必要, 却有程度之分, 只知独善其身者的悲哀, 是他们从未体质独乐乐不如众乐乐的美好, 何况独善其身与兼善天下之间有巨幅距离, 为何要走极端呢? 因此本文希望读者在认识文题的负面影响太大, 且不该成为自己不自觉而拥有的心态后, 愿意往反方向迈进, 让自己渐渐在更多层面上成为亲友的祝福.

        有人认为圣经也教导我们要爱自己, 因为爱人如己不是清楚表明人要爱自己才可以爱别人吗? 我既非神学家, 读者中大概也不会有神学家, 请恕我用平民百姓的水平去跟大家思想这个教导. 先从负面看, 大家都知道, 并且一般来说都在实行己所不欲勿施于人的中国文化理念. 从宽容的角度看, 这也许可算是具有正面的价值, 但很难被视为有积极作用, 更谈不上在实践兼善天下的方向上走了第一步. 要在这方面起步, 先要认明自己的喜好, 并且愿意把自己认为有价值的事物, 心态或行为与他人分享, 甚至免费教导有心学习的人. 曾如此尽力的人会认识教别人一些新事物绝非易事, 因为若遇上像我一样眼慢手拙的材料, 只能用曾国藩幕僚替他把军情实况从屡战屡败改为屡败屡战来自我安慰, 或说是为自己打气. 不过若师生都持之以恒, 一朝学习有, 用苦尽甘来形容也不足够. 如此的爱人如己跟无涯的欲望, 应该大不相同吧, 何况从中得到的欣悦更在本质上与无穷的贪欲有天壤之别呢? 基督徒将来在天家, 可以不受任何限制地享受寻根究底地体悟天父上帝一切创造的精妙, 各种被造之物的互动与配合的恰当, 被罪破坏的关系及破损如何被创造主修补得天衣无缝, 怎能叫我们不常存感谢与颂赞的心, 而又不落在文题景况之中啊!


                                                                        见报日期: 2019/1/11

人生探索欄 沒有厭足的慾望 周達恆

人生有涯而慾望無涯大概是絕大多數人的寫照.   從鼓勵晚輩力求上進去看,  也許長輩會選擇鼓勵他們要具備遠大目光,  不停留在自滿自足地步,  寧願他們不滿現狀,  也不希望他們落在今朝有酒今天朝醉的頹廢心態中,  因這是出於用心良苦,  不宜苛責,  但一般事物常利弊參半,  矯枉過正既常被視為難逃,  甚至是必經之途,  怪不得社會充塞着貪得無厭的人,  且蔚然成風,  並被視為文化的一部份,  使不具有這心態者,  常被視為怪物或被諷為自鳴清高的偽君子,  或沽名釣譽者 (其實社會氣候早已取消任何人能夠靠不貪而被視為有沽名釣譽的價值).   可惜大家似乎也忘記任何事都有與之俱來的代價.

我一向反對通俗卻被誤用的這句老話:“人不為己, 天誅地滅”.   只從表面看,  如何才算為己是很難下定義的事,  況且這句話若被誤解,  可以讓人推卸一切責任,  使這樣的人成為家人的負擔,  社會的寄生蟲.   可是“為己”容或有某種程度的必要,  卻有程度之分,  只知獨善其身者的悲哀,  是他們從未體質獨樂樂不如眾樂樂的美好,  何況獨善其身與兼善天下之間有巨幅距離,  為何要走極端呢?   因此本文希望讀者在認識文題的負面影響太大,  且不該成為自己不自覺而擁有的心態後,  願意往反方向邁進,  讓自己漸漸在更多層面上成為親友的祝福.

有人認為聖經也教導我們要愛自己,  因為愛人如己不是清楚表明人要愛自己才可以愛別人嗎?   我既非神學家,  讀者中大概也不會有神學家,  請恕我用平民百姓的水平去跟大家思想這個教導.   先從負面看,  大家都知道,  並且一般來說都在實行己所不欲勿施於人的中國文化理念.   從寬容的角度看,  這也許可算是具有正面的價值,  但很難被視為有積極作用,  更談不上在實踐兼善天下的方向上走了第一步.   要在這方面起步,  先要認明自己的喜好,  並且願意把自己認為有價值的事物,  心態或行為與他人分享,  甚至免費教導有心學習的人.   曾如此盡力的人會認識教別人一些新事物絕非易事,  因為若遇上像我一樣眼慢手拙的材料,  只能用曾國藩幕僚替他把軍情實況從屢戰屢敗改為屢敗屢戰來自我安慰,  或說是為自己打氣.   不過若師生都持之以恆,  一朝學習有成,  用苦盡甘來形容也不足夠.   如此的愛人如己跟無涯的慾望,  應該大不相同吧,  何況從中得到的欣悅更在本質上與無窮的貪慾有天壤之別呢?   基督徒將來在天家,  可以不受任何限制地享受尋根究底地體悟天父上帝一切創造的精妙,  各種被造之物的互動與配合的恰當,  被罪破壞的關係及破損如何被創造主修補得天衣無縫,  怎能叫我們不常存感謝與頌讚的心,  而又不落在文題景況之中啊!

                                                                        見報日期:  2019/1/11

Wednesday, January 2, 2019

一寸光阴一寸金, 寸金难买…? / 一寸光陰一寸金, 寸金難買…?

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人生探索栏          一寸光阴一寸金, 寸金难买…?          周达恒

        对大多数在上世纪出生的读者, 二十一世纪竟然过了十八个年头, 恐怕是不太容易接受的事. 文题无论被用来描述已过的时光或未来的日子, 似乎应该同样不失其真实性, 可是年轻一代可能会有异议, 因为现代人借助科技带来的方便, 从省时角度看, 寸金也许可以被视为能买寸光阴. 例如同时使用数台高速电脑,岂非可以多管齐下, 不必等待刚回电邮的那方面回应便可以发电邮给另一个人, 或处理别的事, 或同时注意或查看不同渠道发出的资料, 不是以金钱买来时间吗? 可惜对一些失去人生意义或工作能力者, 如在养老院的长者, 他们却可能有相反看法. 且让我用一则笑话作举例: 未有可以在网上购买长途车票及机票前, 有推销旅游业者与一位长辈如此对话, 显示出他们对时间看法的差异. 长辈打电话查询坐火车去一个地方的票价, 推销员告诉长者价钱后, 立刻说刚好有飞机票特价, 只要多付不足四份一的价钱便可以省一整天的时间. 长教辈语重深长地说, “年轻人, 我一辈子费尽脑力去省时, 现在老了可以把那些省下的时间拿来用, 因为我有的是时间, 缺的是金钱[现在长途车票往往比飞机票贵]. 再从另一角度看, 不少在养老院的长辈, 因为感到渡日如年, 十分钟内数次问别人当时的时间.

        文题把寸光阴以问号取代, 是由于在一年之始希望大家重新自主观及客观角度思考对时间当采取的态度. 这样说是由于圣经教导我们要爱惜光阴, 而且理由是: 因为现今的世代邪恶. 骤眼看来, 可能会让人有对不上号的感觉. 是否若没有邪恶便不必爱惜光阴呢? 这两者的关系是正比或是反比呢? 我承认没有可以被大家接纳的标准答案, 因为从真懂事以来, 没有见过一个没有邪恶的社会. 若改用主观性极强的心情是否因环境险恶而特别紧张, 又很少碰到如失火的情况要求分秒必争, 故此难以想像.可是爱惜光阴应当不会被太多人反对, 也许应当以如何爱惜为考虑的焦点.

        大家对不同的事物及周边不同的人, 大概会有不同程度的爱惜, 甚至是珍惜. 但时间却不属于这些类别, 似乎很难用来作借镜, 可是仍有共通点: 为了什么? 我们爱或珍惜人或物当然有原因, 同样, 我们爱惜光阴也应当有原因. 从实践爱惜光阴争取得来的时光如何善用, 比只求争取不问用途不是有天壤之别吗? 因此在新年之始, 要使在这新的一年活得更有永恒价值, 更不受因随波逐流而浪费宝贵的光阴, 岂非当务之急吗? 在这个愈来愈荒诞及邪恶的世界, 即使自以为没有能力作中流砥柱,也不该因为作墙头草, 或自以为保持中立, 或采取明哲保身地不表态, 而变相地助纣为虐呀!
                                                                       见报日期: 2009/1/4


人生探索欄          一寸光陰一寸金, 寸金難買…?            周達恆

        對大多數在上世紀出生的讀者, 二十一世紀竟然過了十八個年頭, 恐怕是不太容易接受的事.  文題無論被用來描述已過的時光或未來的日子,  似乎應該同樣不失其真實性,  可是年輕一代可能會有異議,  因為現代人借助科技帶來的方便,  從省時角度看,  寸金也許可以被視為能買寸光陰.   例如同時使用數台高速電腦,  豈非可以多管齊下,  不必等待剛回電郵的那方面回應便可以發電郵給另一個人,  或處理別的事,  或同時注意或查看不同渠道發出的資料,  不是以金錢買來時間嗎?   可惜對一些失去人生意義或工作能力者, 如在養老院的長者, 他們卻可能有相反看法.  且讓我用一則笑話作舉例:  未有可以在網上購買長途車票及機票前,  有推銷旅遊業者與一位長輩如此對話,  顯示出他們對時間看法的差異.  長輩打電話查詢坐火車去一個地方的票價,  推銷員告訴長者價錢後,  立刻說剛好有飛機票特價,  只要多付不足四份一的價錢便可以省一整天的時間.   長教輩語重深長地說, “年輕人,  我一輩子費盡腦力去省時,  現在老了可以把那些省下的時間拿來用,  因為我有的是時間, 缺的是金錢[現在長途車票往往比飛機票貴].   再從另一角度看,  不少在養老院的長輩,  因為感到渡日如年, 十分鐘內數次問別人當時的時間.

 文題把寸光陰以問號取代,  是由於在一年之始希望大家重新自主觀及客觀角度思考對時間當採取的態度.   這樣說是由於聖經教導我們要愛惜光陰,  而且理由是:  因為現今的世代邪惡.   驟眼看來,  可能會讓人有對不上號的感覺.   是否若沒有邪惡便不必愛惜光陰呢?   這兩者的關係是正比或是反比呢?   我承認沒有可以被大家接納的標準答案,  因為從真懂事以來,  沒有見過一個沒有邪惡的社會.   若改用主觀性極強的心情是否因環境險惡而特別緊張,  又很少碰到如失火的情況要求分秒必爭,  故此難以想像.   可是愛惜光陰應當不會被太多人反對,  也許應當以如何愛惜為考慮的焦點.   

大家對不同的事物及週邊不同的人,  大概會有不同程度的愛惜,  甚至是珍惜.   但時間卻不屬於這些類別,  似乎很難用來作借鏡,  可是仍有共通點:  為了甚麼?  我們愛或珍惜人或物當然有原因,  同樣,  我們愛惜光陰也應當有原因.   從實踐愛惜光陰爭取得來的時光如何善用,  比只求爭取不問用途不是有天壤之別嗎?   因此在新年之始,  要使在這新的一年活得更有永恆價值,  更不受因隨波逐流而浪費寶貴的光陰,  豈非當務之急嗎?   在這個愈來愈荒誕及邪惡的世界,  即使自以為沒有能力作中流砥柱,  也不該因為作牆頭草,  或自以為保持中立,  或採取明哲保身地不表態,  而變相地助紂為虐呀!

                                                               見報日期:  2009/1/4



Wednesday, December 26, 2018

从圣诞到新年 / 從聖誕到新年

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                         从圣诞到新年                       周达恒

         圣诞节刚过, 新年已近在眼前, 往年有些大企业在岁晚停业两周, 今年经济环境大佳, 不知是否有改变. 希望读者都不受这种被强迫的休息影响, 更希望因此受影响者善用这时段. 其实凡事绝大多数都有利也有害, 反之, 表面不利的事情也可以被正确的态度减轻其负面影响, 而且以被迫休假为例, 可以学习如何善用时机, 或好好休息, 或完成一些日常忙于生计时被搁置下来的事, 或趁机会早些计划明年各方面要处理的事务. 阳历新年离春天还远, 也许谈不上一年之计在于春, 可是检讨行将结束的一年, 对本世纪第二个十年的最后一年, 作出初步计划, 是大家都可以安排时间去做的事.

         绝少人会认为自己在快要成为历史的2018年, 事事如意, 甚至是超额完成计划. 好好面对一些未尽如意的事, 尽量作最客观的检讨, 是前瞻2019年的首步. 当然有些读者, 特别是已退休的读者, 会认为没有这个必要, 觉得好像笔者那般退休接近十年仍然多管闲事(当然有些如此批评我的人在遇事时却不一定不来找我),答应太多缺乏牧者的教会邀请主日讲道, 除了每周写本栏, 更写其他一些为不同教会需要的文字, 天天回不少电子邮件, 而且有些相当详尽, 简直是咎由自取, 才会妄发如文题的谬论. 我不敢用人各有志去答辩, 只是要伸明天父的呼召未被撤销之前, 祂的应许: “日子如何, 力量也如何” 是不会被废除的. 其实延迟老化速度的最佳措施是切忌陷在养尊处优的心态中.

         话说回来, 要能客观地自我检讨并非易事. 愿意如此行的读者也许比一般人多, 因为不愿意思考的人, 早已放弃阅读本栏的破文字, 耗用脑汁找间中出现微有价值的言论. 不过愿意考虑检讨虽然是很好的开始, 却并不容易实践. 若认为表面谦虚的一个常见现象是隐藏了自大, 大家也可以从反方面观察或自我检讨. 因为自欺的高手虽然可以欺人, 被别人误以视为欺人者并非自大, 可是骗己的难度却大得多, 何况基督徒心中有圣灵的督责, 更使人无所遁形. 但要分清楚自大和对自己有信心的分别(但这方面要留待日后再讨论). 未信主的朋友或可以找知心好友帮助这种检讨. 有准确度高的检讨才可以让计划来年奠下稳当的基础. 实行这建议的读者若有心得, 欢迎您利用网上的部落格意见栏回应, 把您的心得与其他读者分享. 在计划未来的一年时,最常犯的错误是高估自己的能力, 也就是订下太多想完成的项目. 就如在我的电脑上有太多我想写的文题, 及一些只写了百数十字便被搁置的未完成文稿. 要求太多可能会有因为灰心而放弃的危险, 也许把项目作一些先后次序的排列是值得被考虑的.
                                                                   见报日期: 2018/12/28

人生探索欄 從聖誕到新年 周達恆

聖誕節剛過,  新年已近在眼前,  往年有些大企業在歲晚停業兩週,  今年經濟環境大佳,  不知是否有改變.   希望讀者都不受這種被強迫的休息影響,  更希望因此受影響者善用這時段.   其實凡事絕大多數都有利也有害,  反之,  表面不利的事情也可以被正確的態度減輕其負面影響,  而且以被迫休假為例,  可以學習如何善用時機,  或好好休息,  或完成一些日常忙於生計時被擱置下來的事,  或趁機會早些計劃明年各方面要處理的事務.   陽曆新年離春天還遠,  也許談不上一年之計在於春,  可是檢討行將結束的一年,  對本世紀第二個十年的最後一年,  作出初步計劃,  是大家都可以安排時間去做的事.

絕少人會認為自己在快要成為歷史的2018年,  事事如意,  甚至是超額完成計劃.   好好面對一些未盡如意的事,  盡量作最客觀的檢討,  是前瞻2019年的首步.   當然有些讀者,  特別是已退休的讀者,  會認為沒有這個必要,  覺得好像筆者那般退休接近十年仍然多管閑事(當然有些如此批評我的人在遇事時卻不一定不來找我),  答應太多缺乏牧者的教會邀請主日講道,  除了每週寫本欄,  更寫其他一些為不同教會需要的文字,  天天回不少電子郵件,  而且有些相當詳盡,  簡直是咎由自取,  才會妄發如文題的謬論.   我不敢用人各有志去答辯,  只是要伸明天父的呼召未被撤銷之前,  祂的應許:  “日子如何,  力量也如何” 是不會被廢除的.   其實延遲老化速度的最佳措施是切忌陷在養尊處優的心態中.

話說回來,  要能客觀地自我檢討並非易事.   願意如此行的讀者也許比一般人多,  因為不願意思考的人,  早已放棄閱讀本欄的破文字,  耗用腦汁找間中出現微有價值的言論.   不過願意考慮檢討雖然是很好的開始,  卻並不容易實踐.   若認為表面謙虛的一個常見現象是隱藏了自大,  大家也可以從反方面觀察或自我檢討.   因為自欺的高手雖然可以欺人,  被別人誤以視為欺人者並非自大,  可是騙己的難度卻大得多,  何況基督徒心中有聖靈的督責,  更使人無所遁形.   但要分清楚自大和對自己有信心的分別 (但這方面要留待日後再討論).   未信主的朋友或可以找知心好友幫助這種檢討.   有準確度高的檢討才可以讓計劃來年奠下穩當的基礎.   實行這建議的讀者若有心得,  歡迎您利用網上的部落格意見欄回應,  把您的心得與其他讀者分享.   在計劃未來的一年時,  最常犯的錯誤是高估自己的能力,  也就是訂下太多想完成的項目.   就如在我的電腦上有太多我想寫的文題,  及一些只寫了百數十字便被擱置的未完成文稿.   要求太多可能會有因為灰心而放棄的危險,  也許把項目作一些先後次序的排列是值得被考慮的.

                                                            見報日期:  2018/12/28

Wednesday, December 19, 2018

普天同庆待何时? / 普天同慶待何時?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                      普天同庆待何时?                     周达恒

         圣诞节只有数天便来临, 若用我们形容八月十五的老话: “有人快活有人愁”, 大概不至差之毫厘谬以千里吧. 当然, 世界有些国家有自己的信仰, 即使在一些被视为国际级的大都市也可以找到庆祝圣诞节的摆设及商业活动, 仍谈不上是普天同庆. 只是在任何日子, 任何地方, 都可以发现有人快活有人愁的情况. 若要求全球每一个角落, 都有绝大部份人在某些日子快活, 恐怕要到圣经预言的千禧年国度来临时才会出现. 本文的重点却不在这方面, 乃是要跟读者探讨基督教为何积极从事宣教事工. 不过我也要承认在过去的日子, 有些教派的宣教方式, 甚至可以被视为手段, 有严重的问题, 既不合天父的心意, 更产生了不少积怨. 我没有资格代表任何教派或任何人来致歉意, 只能谢谢读者没有以偏概全地排斥本栏文字.

        我猜不少非基督徒读者本着客观态度阅读本栏, 请容我谢谢您们. 没有人可以摆脱主观成份去看任何事, 更不要说是关乎信仰及人生基本理念的事. 也许有读者认为自己没有那么“高级”, 谈不上有自己的人生哲学, 也不敢说对自己拥抱的一些信念有充份了解, 甚至认为自己没有任何信念, 只是随意之所之而在生活中作必要的选择, 连自己也知道在作不同选择时, 可能会有自我矛盾情况出现. 这自知之明是难能可贵的, 更是要不断提高警觉去维持的. 没有人能绝对排除先入为主的规律, 但大家都可以经回学习三思后行, 而且三思的定义不必限于次数, 也非为了让我们免犯出于即时反应下结论, 乃是要求我们从不同观点与角度考虑问题.

        自小学开始已去教会, 在过去超过一个甲子去过不少教派的教会, 认识许多来自基督教不同教派的中外朋友, 也认识一些虔诚相信其他信仰的朋友, 我发现人人都可以有盲点. 在历史中更充塞着不同信仰及政治哲学意图横扫全球, 让人人都信服或臣服于自己的理念, 其中可说是全球信徒人数最多的两大宗教的黑点是: 十字军东征的起源及行为.本文限于篇幅不能细说, 但读者也许要问, 文题传递的意念及伊斯兰教极端份子近二十年来的恐怖事件, 岂非异曲同工吗? 我的答覆是: 近数十年来基督教的宣教工作, 绝大部份是由规模十分有限的个别宣教团体推展, 他们之间并没有组织性的关系, 连相互交往的机会也罕见, 既难构成一个庞大的政治或宗教势力, 连这种意识也谈不上, 共通的目标可说是文题表示的理念, 就是希望耶稣基督已经降世成就了使人可以与创造主和好的大喜消息, 用各地所说的语言传递, 帮助万民可以与祂重建关系, 归回天父的怀抱, 因明白人生的真正意义. 欢欣等候救主再临.

                                                                       见报日期: 2018/12/21

人生探索欄 普天同慶待何時? 周達恆

聖誕節只有數天便來臨, 若用我們形容八月十五的老話: “有人快活有人愁”, 大概不至差之毫釐謬以千里吧.  當然, 世界有些國家有自己的信仰, 即使在一些被視為國際級的大都市也可以找到慶祝聖誕節的擺設及商業活動, 仍談不上是普天同慶.  只是在任何日子, 任何地方, 都可以發現有人快活有人愁的情況.  若要求全球每一個角落, 都有絕大部份人在某些日子快活, 恐怕要到聖經預言的千禧年國度來臨時才會出現.  本文的重點卻不在這方面, 乃是要跟讀者探討基督教為何積極從事宣教事工.  不過我也要承認在過去的日子, 有些教派的宣教方式, 甚至可以被視為手段, 有嚴重的問題, 既不合天父的心意, 更產生了不少積怨.  我沒有資格代表任何教派或任何人來致歉意, 只能謝謝讀者沒有以偏概全地排斥本欄文字.

我猜不少非基督徒讀者本著客觀態度閱讀本欄, 請容我謝謝您們.  沒有人可以擺脫主觀成份去看任何事, 更不要說是關乎信仰及人生基本理念的事.  也許有讀者認為自己沒有那麼“高級”, 談不上有自己的人生哲學, 也不敢說對自己擁抱的一些信念有充份了解, 甚至認為自己沒有任何信念, 只是隨意之所之而在生活中作必要的選擇, 連自己也知道在作不同選擇時, 可能會有自我矛盾情況出現.  這自知之明是難能可貴的, 更是要不斷提高警覺去維持的.  沒有人能絕對排除先入為主的規律, 但大家都可以經迴學習三思後行, 而且三思的定義不必限於次數, 也非為了讓我們免犯出於即時反應下結論, 乃是要求我們從不同觀點與角度考慮問題.

自小學開始已去教會, 在過去超過一個甲子去過不少教派的教會, 認識許多來自基督教不同教派的中外朋友, 也認識一些虔誠相信其他信仰的朋友, 我發現人人都可以有盲點.  在歷史中更充塞著不同信仰及政治哲學意圖橫掃全球, 讓人人都信服或臣服於自己的理念, 其中可說是全球信徒人數最多的兩大宗教的黑點是: 十字軍東征的起源及行為.  本文限於篇幅不能細說, 但讀者也許要問, 文題傳遞的意念及伊斯蘭教極端份子近二十年來的恐怖事件, 豈非異曲同工嗎?  我的答覆是: 近數十年來基督教的宣教工作, 絕大部份是由規模十分有限的個別宣教團體推展, 他們之間並沒有組織性的關係, 連相互交往的機會也罕見, 既難構成一個龐大的政治或宗教勢力, 連這種意識也談不上, 共通的目標可說是文題表示的理念, 就是希望耶穌基督已經降世成就了使人可以與創造主和好的大喜消息, 用各地所說的語言傳遞, 幫助萬民可以與祂重建關係, 歸回天父的懷抱, 因明白人生的真正意義. 歡欣等候救主再臨.


                                                      見報日期:  2018/12/21

Wednesday, December 12, 2018

博士合时的礼物 / 博士合時的禮物

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                     博士合时的礼物                        周达恒

        读者大概已买了圣诞礼物, 特别是往家乡寄的礼物早已在途中. 圣诞节最重要的礼物当然不是物件, 乃是创造主赐给我们这些罪人的圣婴. 而远途来朝见祂的数位博士 (不一定是三位, 被视为三位是基于他们献上的三种礼物是: 黄金, 乳香和没药)所献, 却成了救主耶稣的义父生母及祂逃难的本钱, 只是鲜有人在这节期说这被认为是扫兴的话. 下文跟大家探讨的不是博士致送的礼物意义(有关资料大家在网上可以找到), 也不是圣诞节的主人翁: 被致送这些礼物的主角, 乃是这些礼物的适时性.

        请容我先离题说明常见的圣诞节图画及摆设, 把三个博士与牧羊人并列是十分错误的, 因为牧羊人是在救主降生那个晚上去客店的马棚找圣婴耶稣, 博士却是在一个房子, 而且对主人翁的描述不是婴孩, 乃是小孩子, 更不用说刚生婴儿的马利亚怎能立刻逃难呢? 也许有人会认为设若没有博士远道而来, 而且向希律王打听基督生于何处, 怎会引致约瑟要连夜带马利亚及主耶稣逃难呢? 也许有人会认为这好像有小说用无巧不成书的意味, 但这并非小说, 乃是天父的安排, 因为在旧约圣经便预告救主要从埃及被召出来. 篇幅所限不探究这方面, 因为我要跟大家思考上段末句引出的文题.

         活在有限时空的您和我, 合时与不合时是十分重要的事. 俗语说: 只许放过, 不许错过, 清楚表明人受时间的限制(甚至是控制?), 因此合时被重视, 水浒传宋江被人推崇的主因从他被称为及时雨可见. 这也许是为什么有些人认为受人滴水之恩要涌泉以报. 我认为博士所献的礼物固然代表了圣婴的身份与工作, 可是在当时, 对约瑟及马利亚来说, 正是最合时的经济供给, 因为除了黄金的经用处显而易见, 乳香和没药既没有黄金笨重, 又方便藏在行囊中, 确是极有价值的礼物. 从主耶稣的职业是木匠推测约瑟也是本匠的可能性极大, 因为当时大部份文明国家都是子承父业. 从他们要屈居马棚让马利亚生主耶稣, 而且圣婴被放在权充育儿床的马糟看, 他们绝不富有. 不知道为什么他们在圣婴已长成小孩时, 仍在伯利恒居住, 没有返回北方的加利利. 可是无论是由于地工作机较好或工资较高, 没有时间变卖一切供逃难之资是不辩的事实. 博士们献礼物时当然没有想到礼物会被如此使用, 可是这正是我要强调的课题. 人生充满了不能预测也不能预知的状况出现, 我希望从这角度看圣诞节这层面的事迹, 引起读者更进一步地明白万事都有天父的安排和预备. 圣经清楚应许属上帝的人: 日子如何,力量也必如何. 真正透过圣诞节主人翁与天父重建关系的人, 必不缺乏祂合时的供应.

                                                                       见报日期: 2018/12/14

人生探索欄 博士合時的禮物 周達恆

   讀者大概已買了聖誕禮物, 特別是往家鄉寄的禮物早已在途中.  聖誕節最重要的禮物當然不是物件, 乃是創造主賜給我們這些罪人的聖嬰.  而遠途來朝見祂的數位博士 (不一定是三位, 被視為三位是基於他們獻上的三種禮物是: 黃金, 乳香和沒藥) 所獻, 卻成了救主耶穌的義父生母及祂逃難的本錢, 只是鮮有人在這節期說這被認為是掃興的話.  下文跟大家探討的不是博士致送的禮物意義(有關資料大家在網上可以找到), 也不是聖誕節的主人翁: 被致送這些禮物的主角, 乃是這些禮物的適時性.
 請容我先離題說明常見的聖誕節圖畫及擺設, 把三個博士與牧羊人並列是十分錯誤的,  因為牧羊人是在救主降生那個晚上去客店的馬棚找聖嬰耶穌,  博士卻是在一個房子,  而且對主人翁的描述不是嬰孩, 乃是小孩子, 更不用說剛生嬰兒的馬利亞怎能立刻逃難呢?   也許有人會認為設若沒有博士遠道而來, 而且向希律王打聽基督生於何處, 怎會引致約瑟要連夜帶馬利亞及主耶穌逃難呢?  也許有人會認為這好像有小說用無巧不成書的意味, 但這並非小說, 乃是天父的安排, 因為在舊約聖經便預告救主要從埃及被召出來.  篇幅所限不探究這方面, 因為我要跟大家思考上段末句引出的文題.

  活在有限時空的您和我, 合時與不合時是十分重要的事.  俗語說: 只許放過, 不許錯過, 清楚表明人受時間的限制(甚至是控制?), 因此合時被重視, 水滸傳宋江被人推崇的主因從他被稱為及時雨可見.  這也許是為甚麼有些人認為受人滴水之恩要湧泉以報.  我認為博士所獻的禮物固然代表了聖嬰的身份與工作, 可是在當時, 對約瑟及馬利亞來說, 正是最合時的經濟供給, 因為除了黃金的經用處顯而易見, 乳香和沒藥既沒有黃金笨重, 又方便藏在行囊中, 確是極有價值的禮物.  從主耶穌的職業是木匠推測約瑟也是本匠的可能性極大, 因為當時大部份文明國家都是子承父業.  從他們要屈居馬棚讓馬利亞生主耶穌, 而且聖嬰被放在權充育兒床的馬糟看, 他們絕不富有.  不知道為甚麼他們在聖嬰已長成小孩時, 仍在伯利恆居住, 沒有返回北方的加利利.   可是無論是由於當地工作機較好或工資較高,  沒有時間變賣一切供逃難之資是不辯的事實.   博士們獻禮物時當然沒有想到禮物會被如此使用,  可是這正是我要強調的課題.   人生充滿了不能預測也不能預知的狀況出現,  我希望從這角度看聖誕節這層面的事跡,  引起讀者更進一步地明白萬事都有天父的安排和預備.   聖經清楚應許屬上帝的人:  日子如何,  力量也必如何.   真正透過聖誕節主人翁與天父重建關係的人,    必不缺乏祂合時的供應. 

                                                           見報日期:  2018/12/14

Wednesday, December 5, 2018

希律王的恐惧 / 希律王的恐懼

本文繁體字版在簡體字下方刊出

人生探索栏                       希律王的恐惧                            周达恒

        读者不知道希律王是谁的也许不多, 但网上间中有读者来自我意料之外的地区, 我不敢排除有人对这名字感到陌生. 其实在人类历史中, 像希律王这种角色在排名榜上可说是微不足道, 因为他的地位比任何一位中国历朝最不受重视的君主更低, 甚至不及绝大部份被封为藩王的小角色. 不过因缺乏安全感而生的恐惧往往比一些被视为值得害怕的理由, 让一些人觉得更震惊. 话说回来, 希律王是因为在知道耶稣基督降生后, 对祂出生地的婴孩大屠杀而遗臭万年. 这徒劳无功枉杀弱小生命的凶残手段, 虽然令人发指, 却在历史上, 若这类事情有排名榜, 恐怕也在百名, 甚至千名之外. 虽然任何暴君这种行为大多都徒劳无功. 可惜掌权者的安全感因感觉受威胁时, 失去理智的行为因发生次数太多而被误以为是常态.

        本文不是要重述这故事, 因为大家在网上找有关资料太方便了, 用不着我唠叨. 我希望用这事与大家思想这种恐惧的心态. 恐惧没有本质上的对错, 因为被视为有大无畏精神的人也可以有, 甚至应当有正确的恐惧感. 被称为天不怕地不怕的人, 不见得都是英雄, 正如愚忠及愚孝都不值得表扬及效法. 勇者不惧不及仁者无敌, 而且勇者可以不惧强权却不应不惧正义, 更不该不惧怕自己走进歧途或变成自以为是, 或因而成为一个患上自大狂的人. 我国文化崇尚的美德之一是待人宽, 律己严. 对基督徒而言, 对创造主的敬畏, 对慎防及害怕被罪恶沾染的那种恐惧, 是旧约圣经诗篇第一篇首节开宗明义的教训: 不从恶人的计谋, 不站罪人的道路, 不坐亵慢人的坐位.

        大家若认为我们这些凡夫俗子, 不必像居上位者为保障自己崇高的地位而提心吊胆, 任何风吹草动都要即时处理, 以免被反对势力坐大而夺去几经艰辛才获得的地位和权力, 又或者不属于钱财太多故此顾虑也多的那种人, 恐怕是掩耳盗铃, 未认识罪性若不被正视, 成了罪奴不自知的后果比希律王的恐惧更严重. 其实自始祖背叛天父后, 除了耶稣基督因为母亲是童贞女从圣灵感孕而生, 我们都在母胎中便有罪, 而且从每个孩子长成过程, 大家都明明看见罪是与生俱来的. 除了耶稣基督, 我们每一个人都成为了罪的奴隶, 不必故意犯罪, 只要随着与生俱来的性情待人处事, 都经常受罪性的影响而不能否认保罗这句话: 在我里头, 就是在我肉体之中,没有良善; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我(罗马书7:18). 故此我们对这个犯罪的倾向应该有比希律王更大的惧感. 靠我们自己, 要胜过犯罪的倾向比希望希律王那种人对百姓仁慈更异想天开. 靠着圣诞节的主人翁是唯一的途径.

                                                                      见报日期: 2018/12/7

人生探索欄     希律王的恐懼 周達恆 

讀者不知道希律王是誰的也許不多, 但網上間中有讀者來自我意料之外的地區, 我不敢排除有人對這名字感到陌生.  其實在人類歷史中, 像希律王這種角色在排名榜上可說是微不足道, 因為他的地位比任何一位中國歷朝最不受重視的君主更低, 甚至不及絕大部份被封為藩王的小角色.  不過因缺乏安全感而生的恐懼往往比一些被視為值得害怕的理由, 讓一些人覺得更震驚.  話說回來, 希律王是因為在知道耶穌基督降生後, 對祂出生地的嬰孩大屠殺而遺臭萬年.  這徒勞無功枉殺弱小生命的凶殘手段, 雖然令人髮指, 卻在歷史上, 若這類事情有排名榜, 恐怕也在百名, 甚至千名之外. 雖然任何暴君這種行為大多都徒勞無功.  可惜掌權者的安全感因感覺受威脅時, 失去理智的行為因發生次數太多而被誤以為是常態.

本文不是要重述這故事, 因為大家在網上找有關資料太方便了, 用不著我嘮叨.  我希望用這事與大家思想這種恐懼的心態.  恐懼沒有本質上的對錯, 因為被視為有大無畏精神的人也可以有, 甚至應當有正確的恐懼感.  被稱為天不怕地不怕的人, 不見得都是英雄, 正如愚忠及愚孝都不值得表揚及效法.  勇者不懼不及仁者無敵, 而且勇者可以不懼強權卻不應不懼正義, 更不該不懼怕自己走進歧途或變成自以為是, 或因而成為一個患上自大狂的人.  我國文化崇尚的美德之一是待人寬, 律己嚴.  對基督徒而言, 對創造主的敬畏, 對慎防及害怕被罪惡沾染的那種恐懼, 是舊約聖經詩篇第一篇首節開宗明義的教訓: 不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐褻慢人的坐位.

大家若認為我們這些凡夫俗子, 不必像居上位者為保障自己崇高的地位而提心吊膽, 任何風吹草動都要即時處理, 以免被反對勢力坐大而奪去幾經艱辛才獲得的地位和權力, 又或者不屬於錢財太多故此顧慮也多的那種人, 恐怕是掩耳盜鈴, 未認識罪性若不被正視, 成了罪奴不自知的後果比希律王的恐懼更嚴重.  其實自始祖背叛天父後, 除了耶穌基督因為母親是童貞女從聖靈感孕而生, 我們都在母胎中便有罪, 而且從每個孩子長成過程, 大家都明明看見罪是與生俱來的.  除了耶穌基督, 我們每一個人都成為了罪的奴隸, 不必故意犯罪, 只要隨著與生俱來的性情待人處事, 都經常受罪性的影響而不能否認保羅這句話: 在我裡頭, 就是在我肉體之中, 沒有良善; 因為立志為善由得我, 只是行出來由不得我 (羅馬書7:18).  故此我們對這個犯罪的傾向應該有比希律王更大的恐懼感.  靠我們自己,  要勝過犯罪的傾向比希望希律王那種人對百姓仁慈更異想天開.   靠著聖誕節的主人翁是唯一的途徑.

                                                                        見報日期: 2018/12/7