Wednesday, September 13, 2017

劳心的本钱/勞心的本錢

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出
人生探索栏                             劳心的本钱                          周达恒

        中国父母, 特别是知识份子, 大多数仍坚守“万般皆下口品, 唯有读书高” 的传统价值观, 虽然现代社会有不少行业或不被视为传统的行业, 如运动界的表表者(不一定是球星, 因运动领域受看重之项目已超出球类范畴) 及影视与流行音乐的尖子, 从入息看, 比一般高科技管理阶层以十倍或以上优胜, 但中国父母大多数对孩子在学业方面的重视, 远比对他​​们参与课外活动的关心高, 连一些效法他人强迫孩子参加各种课外活动的虎妈妈, 恐怕仍是对学术及传统行业较重视. 从学术研究能为人类带来贡献的幅度与深度看, 很难否认与上述收入更高的行业比, 及与劳力者所可以具有的影响力较量(包括昔日被视为呼风唤雨的工会领袖), 其贡献是大很多的. 本文要表示关注的, 却不是表面上看的本钱. 也就是说不是要鼓励大家建立一个世代书香的优异家庭传统(但不完全反对这意愿) 作本钱, 也非否认让孩子适度地参加课外活动的价值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教(本年五月的文字已稍为涉及这方面), 乃是要回到上周提到的层面: 运动. 理由是劳心的本钱离不了一个健康的身体, 因为脑细胞需要血液旺盛循环所提供的充足氧气及养料, 才能发挥其最大功能.

        故意用市侩气很重的题目, 也许会招来“语不惊人死不休” 之讥, 可是这观念太重要了, 为吸引读者及强调其重要性, 我不避嫌地用它来强调运动的重要. 我认为中国文化的另一些常见弱点是竞争性过强, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重. 在另一方面, 我们回馈社会的心极度不足, 欣赏称赞别人的次数十分吝啬, 憎人富贵厌人穷的态度太普遍. 这些及其他优点与缺点留待以后探讨. 言归正传, 知识份子太不注重运动并非国家之福, 因为经验累积的起点是个人, 况且我国文化仍未充分拥抱整体累积的重要之前, 个人经验更显得重要, 故此年长有深厚经验的人, 若因缺乏运动而身心灵都提早衰退, 以致失去劳心的本钱, 岂非对他自己及对社会都是很大的损失吗?

        劳心的本钱除了是要有运作良好的体能, 另一个同样重要, 却被更多人忽视的层面是具有一个因与创造主保持紧密关系而产生的活泼灵命. 我不是指俗称的灵感, 因为一般的灵感可以是与创造主未重建良好关系之前也拥有的. 活泼的灵命是从个人因认识自己远离独一的创造主, 因背弃了祂而落在各式各样不讨祂喜悦的行为及心态中, 却由于明白耶稣基督的救恩, 接受了祂赎罪的大恩, 得与天父上帝和好, 得以重生而开始, 因勤读圣经及遵行其中教训去培育这新生的灵命而日趋健壮, 让圣灵引领劳心的工作为鹄的.

                                                                        见报日期: 2017/9/15

人生探索欄 勞心的本錢 周達恆


中國父母, 特別是知識份子, 大多數仍堅守 “萬般皆下口品, 唯有讀書高” 的傳統價值觀, 雖然現代社會有不少行業或不被視為傳統的行業, 如運動界的表表者 (不一定是球星, 因運動領域受看重之項目已超出球類範疇) 及影視與流行音樂的尖子, 從入息看, 比一般高科技管理階層以十倍或以上優勝, 但中國父母大多數對孩子在學業方面的重視, 遠比對他們參與課外活動的關心高, 連一些效法他人強迫孩子參加各種課外活動的虎媽媽, 恐怕仍是對學術及傳統行業較重視.  從學術研究能為人類帶來貢獻的幅度與深度看, 很難否認與上述收入更高的行業比, 及與勞力者所可以具有的影響力較量 (包括昔日被視為呼風喚雨的工會領袖), 其貢獻是大很多的.  本文要表示關注的, 卻不是表面上看的本錢.  也就是說不是要鼓勵大家建立一個世代書香的優異家庭傳統 (但不是完全反對這意願) 作本錢, 也非否認讓孩子適度地參加課外活動的價值, 甚至不是鼓吹大家要因才施教 (本年五月的文字已稍為涉及這方面), 乃是要回到上週提到的層面: 運動.  理由是勞心的本錢離不了一個健康的身體, 因為腦細胞需要血液旺盛循環所提供的充足氧氣及養料, 才能發揮其最大功能.

故意用市儈氣很重的題目, 也許會招來 “語不驚人死不休” 之譏, 可是這觀念太重要了, 為吸引讀者及強調其重要性, 我不避嫌地用它來強調運動的重要.  我認為中國文化的另一些常見弱點是競爭性過強, 炫耀心太大, 晚年要大大享受工作成果的私心太重.  在另一方面, 我們回饋社會的心極度不足, 欣賞稱讚別人的次數十分吝嗇, 憎人富貴厭人窮的態度太普遍.  這些及其他優點與缺點留待以後探討.  言歸正傳, 知識份子太不注重運動並非國家之福, 因為經驗累積的起點是個人, 況且我國文化仍未充分擁抱整體累積的重要之前, 個人經驗更顯得重要, 故此年長有深厚經驗的人, 若因缺乏運動而身心靈都提早衰退, 以致失去勞心的本錢, 豈非對他自己及對社會都是很大的損失嗎?

勞心的本錢除了是要有運作良好的體能, 另一個同樣重要, 卻被更多人忽視的層面是具有一個因與創造主保持緊密關係而產生的活潑靈命.  我不是指俗稱的靈感, 因為一般的靈感可以是與創造主未重建良好關係之前也擁有的.  活潑的靈命是從個人因認識自己遠離獨一的創造主, 因背棄了祂而落在各式各樣不討祂喜悅的行為及心態中, 卻由於明白耶穌基督的救恩, 接受了祂贖罪的大恩, 得與天父上帝和好, 得以重生而開始, 因勤讀聖經及遵行其中教訓去培育這新生的靈命而日趨健壯, 讓聖靈引領勞心的工作為鵠的.

                                                          見報日期: 2017/9/15

Thursday, September 7, 2017

劳动与运动 /勞動與運動

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                       劳动与运动                               周达恒

        上周从大局看关于劳动层面之一, 本周从另一角度探讨. 文题是有感于一些观念的谬误: 万般皆下品, 唯有读书高. 这句话加上被穿凿附会的了解,在过去一千年使我国获得东亚病夫的丑名. 传统小说都让我们看见大户人家的公子小姐弱不禁风, 手无缚鸡之力, 稍为粗重的活既不会干也不愿干, 因为是丫环小厮的贱役, 如此才显出他们的身份高贵, 可是这些娇生惯养的人, 却最容易未老先衰, 因为不活动的根骨及肌肉远不及经常被运用的强健. 可是过份操劳及因工作要求而对某些肌肉锻炼得孔武有力, 并不能与健康划上等号. 不少劳工因为对人体结构没有足够认识, 或因竞争剧烈, 不自量力而扭伤筋骨, 加上讳疾忌医或没有资源就医, 带伤工作, 产生更严重的伤害及一些没法扭转的后遗症. 这些事例在现代也许愈来愈罕见, 可是在与我同辈及比我大半辈的人中, 却不幸地是常见的实况. 有些懒于运动者更以这种情况为借口, 拒绝参与任何可能会受伤的球类运动或体能锻炼. 幸喜这种因噎废食的心态, 在下一辈中比较罕见,但我仍要不避冒昧, 奉劝读者中认为自己是一把年纪者, 好好了解运动的重要, 不要保持过时落伍的传统观念, 把劳动与运动划上等号, 好好地按部就班去找合适自己体能的运动来多多锻炼.

        致力运动之目的, 不必是求长生不老. 有些人以没有长生意愿, 作推搪致力于运动去维持健康的借口. 多年前本栏提及一位朋友这个精湛观念: 真正爱护子女是保持健康,不让自己未老先衰, 因行动不便而成为他们的负担. 在人生七十古来稀这句话若被改为一百也不能说是稀的实况中(本栏不少读者是八十以上的长辈), 如何尽力保持健康以免成为儿孙辈的重担, 不落在久病床前无孝儿的境地, 应该是推动退休读者最大的动力. 可是较年轻的读者也当在日常繁忙生活中, 能自律地经常运动, 不要待退休后才作亡羊补牢的打算, 何况社会上愈来愈多工作环境不要求体力. 不是在一些大企业设计的大型“校园”工作区(用多幢办公大楼组成与大学校园相仿的环境, 包括提供运动设备), 在家中坐在电脑前工作的人, 一坐便是数小时, 甚至连午餐也是一边工作一边吃,动量真是微不足道. 在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到达停车地方, 若在堵车情况下天天开半小时以上的车程才到家, 劳动的机会更少, 不刻意抽出时间运动, 真不是值得欣羡的生活方式. 有些人改为站着用电脑工作, 比坐下来是好一些, 但仍不能算是有运动. 我近年来除了特殊环境连在室内运动也不可能,也设法活动筋骨, 因为心力有赖于体力.

                                                                           见报日期: 2017/9/8


人生探                           勞動與運動                             周達恆

      上週從大局看關於勞動層面之一, 本週從另一角度探討文題是有感於一些觀念的謬誤: 萬般皆下品, 唯有讀書高這句話加上被穿鑿附會的了, 在過去一千年使我國獲得東亞病夫的醜名小說都讓我們看見大戶人家的公子小姐弱不禁風, 手無縛雞之力, 稍為粗重的活既不會幹也不願幹, 因為是丫環小廝的賤役, 如此才顯出他們的身份高貴, 可是這些嬌生慣養的人, 卻最容易未老先衰, 因為不活動的根骨及肌肉遠不及經常被運用的強健可是過份操勞及因工作要求而對某些肌肉鍛鍊得孔武有力, 並不能與健康劃上等號不少勞工因為對人體結沒有足夠認識, 或因競爭劇烈, 不自量力而扭傷筋骨, 加上諱疾忌醫或沒有資源就醫, 帶傷工作, 產生更嚴重的傷害及一些沒法扭轉的後遺症這些事例在現代也許愈來愈罕見, 可是在與我同輩及比我大半輩的人中, 卻不幸地是常見的實況有些懶於運動者更以這種情況為藉口, 拒絕參與任何可能會受傷的球類運動或體能鍛鍊幸喜這種因噎廢食的心態, 在下一輩中比較罕見, 但我仍要不避冒昧, 奉勸讀者中認為自己是一把年紀者, 好好了解運動的重要, 不要保持過時落伍的傳統觀念, 把勞動與運動劃上等號, 好好地按部就班去找合適自己體能的運動來多多鍛鍊.

      致力運動之目的, 不必是求長生不老有些人以沒有長生意願, 作推搪致力於運動去維持健康的藉口多年前本欄提及一位朋友這個精湛觀念: 真正愛護子女是保持健康, 不讓自己未老先衰, 因行動不便而成為他們的負擔在人生七十古來稀這句話若被改為一百也不能說是稀的實況中 (本欄不少讀者是八十以上的長輩), 如何盡力保持健康以免成為兒孫輩的重擔, 不落在久病床前無孝兒的境地, 應該是推動退休讀者最大的動力可是較年輕的讀者也當在日常繁生活中, 能自律地經常運動, 不要待退休後才作亡羊補牢的打算, 何況社會上愈來愈多工作環境不要求體力. 不是在一些大企業設計的大型 工作區 (用多幢辦公大樓組成與大學校園相仿的環境, 提供運), 在家中坐在電腦前工作的人, 一坐便是數小時, 甚至連午餐也是一邊工作一邊吃, 活動量真是微不足道.  在中型及小型公司上班的人更是上下班也不必走太多路便到達停車地方, 若在堵車情下天天開半小時以上的車程才到家, 勞動的機會更少, 不刻意抽出時間運動, 真不是值的生活方式有些人改為站著用電腦工作, 比坐下來是好一些, 但仍不能算是有運動. 我近年來除了特殊環境連在室內運動也不可能, 也設法活動筋骨, 因為心力有賴於體力.

                                                                        見報日期2017/9/8




Wednesday, August 30, 2017

从工会式微看社会大变化/從工會式微看社會大變化

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏                  从工会式微看社会大变化              周达恒

就中国同胞对美国早期贡献而言, 美国工会成立太晚, 对他们若有帮助也是微乎其微. 跨越美国东西两岸铁路的建造, 中国劳工的贡献及牺牲之伟大, 恐怕是我们这一代, 特别在知识份子中早已被遗忘的一回事. 数十年前在加拿大一个中型城市华埠, 曾有台山华侨对我说, 若不是他们为我们后来者打天下, 我们怎会有机会移民呢. 当然说这话的人未免犯了过份自夸的毛病, 因为他对国父的贡献也十分轻视, 认为他们曾捐款给他从事革命才得以成功, 但从说这些话者的年龄看, 国父在当地募款时, 他若非未出生, 也大概仍在襁褓之中. 可是慎终追远是我国文化的优良教导, 我们也不应因他的夸大而忘记前人的艰苦, 对前人直接或间接的贡献, 仍应铭记在心.

人类社会自始祖犯罪后, 充满各式各样的不公平. 工会兴起本是为了针对劳工阶级被欺压及剥削而产生, 可是各工会兴起后, 领袖良莠不齐, 加上接班人愈来愈先照顾本身利益, 甚至出卖所代表的群体求己利, 使工会的运动大失号召力. 况且导致工会式微也远在机械人出现之前, 因为劳工不断被愈来愈庞大的机器减少需用的工人, 工会为求生存, 向非以劳动力为业者进军, 从政府公务员已成为工会的主要成份可以窥见. 即使工会的真正效用愈来愈不显著,在受薪阶级中其比率固然继续下降, 连实数也不断递减, 一向倚靠他们在大选投票时支持他们的政党, 也因此失去了巨大的支持网, 何况一些财力强大支持该政党者, 也不乏亏待员工的东主或大企业首脑, 而曾居政府高位者在离职后的奢华生活, 也是工会绝大部份成员望尘莫及的, 虽获拥护他们的媒体袒护, 仍难逃人民雪亮的眼睛. 也许不出数代, 工会将被视为是历史上的怪胎呢. 就是今天也值得问, 劳动节是为那一些劳工而设的呢?

自上世纪初, 人类大步跨越地域及语言文化的区分大幅改变. 例如全球人口半数以上聚居都市, 农业生产者从中国以往超过百分之九十至在朝向美国不足百分之六(据美国农业部资料算, 若按就业人数是不足百分之三)的方向走, 这些超级巨大并影响广泛且深远的变迁, 加上社会媒体的兴起, 都叫大家有穷于应付的感觉. 况且工作压力只加不减, 核心家庭取代延伸家庭带来的利与弊, 因医疗进步而来的人口老化等等现象, 都叫人有穷于应付, 经常在高压下生活的强烈感受, 也引起了本栏上月的一些文字. 读者知道我反对驼鸟政策, 更深信万事有创造主的掌管, 因此人的责任是善用天父上帝赐予的思考力及因与祂有紧密交往而来的智慧,学习既有先天下之忧而忧的胸怀, 更拥有因信靠祂而来的知足常乐.


                                                                       见报日期: 2017/9/1


人生探索欄 從工會式微看社會大變化 周達恆

就中國同胞對美國早期貢獻而言, 美國工會成立太晚, 對他們若有幫助也是微乎其微.  跨越美國東西兩岸鐵路的建造, 中國勞工的貢獻及犧牲之偉大, 恐怕是我們這一代, 特別在知識份子中早已被遺忘的一回事.  數十年前在加拿大一個中型城市華埠, 曾有台山華僑對我說, 若不是他們為我們後來者打天下, 我們怎會有機會移民呢.  當然說這話的人未免犯了過份自誇的毛病, 因為他對國父的貢獻也十分輕視, 認為他們曾捐款給他從事革命才得以成功, 但從說這些話者的年齡看, 國父在當地募款時, 他若非未出生, 也大概仍在襁褓之中.  可是慎終追遠是我國文化的優良教導, 我們也不應因他的誇大而忘記前人的艱苦, 對前人直接或間接的貢獻, 仍應銘記在心.  

人類社會自始祖犯罪後, 充滿各式各樣的不公平.  工會興起本是為了針對勞工階級被欺壓及剥削而產生, 可是各工會興起後, 領袖良莠不齊, 加上接班人愈來愈先照顧本身利益, 甚至出賣所代表的群體求己利, 使工會的運動大失號召力.  況且導致工會式微也遠在機械人出現之前, 因為勞工不斷被愈來愈龐大的機器減少需用的工人, 工會為求生存, 向非以勞動力為業者進軍, 從政府公務員已成為工會的主要成份可以窺見.  即使工會的真正效用愈來愈不顯著,在受薪階級中其比率固然繼續下降, 連實數也不斷遞減, 一向倚靠他們在大選投票時支持他們的政黨, 也因此失去了巨大的支持網, 何況一些財力強大支持該政黨者, 也不乏虧待員工的東主或大企業首腦, 而曾居政府高位者在離職後的奢華生活, 也是工會絕大部份成員望塵莫及的, 雖獲擁護他們的媒體袒護, 仍難逃人民雪亮的眼睛.  也許不出數代, 工會將被視為是歷史上的怪胎呢.  就是今天也值得問, 勞動節是為那一些勞工而設的呢?

自上世紀初, 人類大步跨越地域及語言文化的區分大幅改變. 例如全球人口半數以上聚居都市, 農業生產者從中國以往超過百分之九十至在朝向美國不足百分之六(據美國農業部資料算, 若按就業人數是不足百分之三)的方向走, 這些超級巨大並影響廣泛且深遠的變遷, 加上社會媒體的興起, 都叫大家有窮於應付的感覺.  況且工作壓力只加不減, 核心家庭取代延伸家庭帶來的利與弊, 因醫療進步而來的人口老化等等現象, 都叫人有窮於應付, 經常在高壓下生活的強烈感受, 也引起了本欄上月的一些文字.  讀者知道我反對駝鳥政策, 更深信萬事有創造主的掌管, 因此人的責任是善用天父上帝賜予的思考力及因與祂有緊密交往而來的智慧, 學習既有先天下之憂而憂的胸懷, 更擁有因信靠祂而來的知足常樂. 

  見報日期:  2017/9/1

Wednesday, August 23, 2017

養精蓄銳/ 养精蓄锐

繁體字版刊於簡體字版之下方

人生探索栏                  养精蓄锐                                       周达恒

         美国不少中学及小学都开课了, 许多家长今年已没机会实践文题理想, 但北美每年九月首周一劳动节假期后才算是工作年的开始, 空巢的读者仍有九天可以实践文题的理念.

       不知是否受网上社会媒体影响, 好像愈来愈多朋友采取被称为德国人的心态: “既要努力工作, 也要尽力玩乐”. 读者若认为旅游要去得愈远愈好, 假日要比上班更早起更晚睡才不白花旅费, 我也不敢说必定不对, 因为对体力旺盛者, 不一定要有很长时间休息才可以恢复体能, 更重要的休息是心灵与脑筋的减压. 若读者有足够体力, 又要很累才能熟睡, 只要渡假期间不必查阅电邮, 不回电话留言也没有人会责怪, 甚至是去一些收不到讯号的地方, 乐得耳根清静, 减少睡眠时间多用体力, 仍不失为养精蓄锐的好办法. 可惜不是每一个在工作单位任管理阶层的读者都有这余裕.

          一个人要有多少时间才觉得已经养精蓄锐并没有标准, 因为怎样才能达到可算是颠峰状态, 除因人而异, 更因年龄而异(与笔者被视为不服老的同病相怜者也当自省), 并且也受要面对不同性质的压力时, 须具备多少心力及体力才可以胜任愉快的因素影响, 难有标准答案. 可惜真正经常具有自知之明者固然罕见, 即使是至亲至近者(一般应是枕边人), 认为具有旁观者清的有利条件, 也不能保证没有偏见或盲点, 我们如何才能跨越这些困难呢? 我认为除了养成一个善纳谏言的习惯, 让可以提醒自己要注意放缓步伐的人, 既愿意也勇于在适当时刻敢表达关切, 更应学习聆听天父在自己阅读圣经及聆听祂的仆人讲道时, 或在祷告中, 常常祈求圣灵引导自己的思想及提醒自己作检讨.

           用生肖算, 比我大一轮至两轮的长辈仍身体健康, 灵命旺盛者不算罕有, 也许不是人人能与我每周通常有四至六天以快步(一小时三哩的标准)及间中以急步(一小时四哩) 作运动, 但行动自如的仍大有其人, 甚至走路比我快及远的也有, 而灵命比我高, 修养比我好的更不乏人. 他们最值得我及本栏不少读者学习的, 是另一种养精蓄锐. 不是为了未来一年要应付各方面挑战而作预备的那种, 乃是积数十年人生经验, 及与天父上帝重建关系的生命之旅, 成为我们这些较他们年轻的人当然而然的表率. 这不是克意去达到的境界, 乃是生命所累积的自然产品. 我担心自己的一代过份急功近利, 没有从大局及长远利益作更好的考虑, 年年靠假期充电的能量都在一年内用尽, 甚至是透支, 陷于恶性循环的困局, 从不留有余力给下一辈可以享受学习没有比接近贤师更便利的祝福. 甚愿读者中不太年轻的一辈学习在养精蓄锐之上加上韬光养晦.


                                                                         见报日期: 2017/8/25



人生探索欄 養精蓄銳 周達恆

美國不少中學及小學都開課了, 許多家長今年已沒機會實踐文題理想, 但北美每年九月首週一勞動節假期後才算是工作年的開始, 空巢的讀者仍有九天可以實踐文題的理念.  

       不知是否受網上社會媒體影響, 好像愈來愈多朋友採取被稱為德國人的心態:  “既要努力工作, 也要盡力玩樂”.  讀者若認為旅遊要去得愈遠愈好, 假日要比上班更早起更晚睡 才不白花旅費, 我也不敢說必定不對, 因為對體力旺盛者, 不一定要有很長時間休息才可以恢復體能, 更重要的休息是心靈與腦筋的減壓.  若讀者有足夠體力, 又要很累才能熟睡, 只要渡假期間不必查閱電郵, 不回電話留言也沒有人會責怪, 甚至是去一些收不到訊號的地方, 樂得耳根清靜, 減少睡眠時間多用體力, 仍不失為養精蓄銳的好辦法.  可惜不是每一個在工作單位任管理階層的讀者都有這餘裕. 

一個人要有多少時間才覺得已經養精蓄銳並沒有標準, 因為怎樣才能達到可算是顛峰狀態, 除因人而異, 更因年齡而異 (與筆者被視為不服老的同病相憐者也當自省), 並且也受要面對不同性質的壓力時, 須具備多少心力及體力才可以勝任愉快的因素影響, 難有標準答案.  可惜真正經常具有自知之明者固然罕見, 即使是至親至近者 (一般應是枕邊人), 認為具有旁觀者清的有利條件, 也不能保證沒有偏見或盲點, 我們如何才能跨越這些困難呢?  我認為除了養成一個善納諫言的習慣, 讓可以提醒自己要注意放緩步伐的人, 既願意也勇於在適當時刻敢表達關切, 更應學習聆聽天父在自己閱讀聖經及聆聽祂的僕人講道時, 或在禱告中, 常常祈求聖靈引導自己的思想及提醒自己作檢討.

用生肖算, 比我大一輪至兩輪的長輩仍身體健康, 靈命旺盛者不算罕有, 也許不是人人能與我每週通常有四至六天以快步 (一小時三哩的標準) 及間中以急步 (一小時四哩) 作運動, 但行動自如的仍大有其人, 甚至走路比我快及遠的也有, 而靈命比我高, 修養比我好的更不乏人.  他們最值得我及本欄不少讀者學習的, 是另一種養精蓄銳.  不是為了未來一年要應付各方面挑戰而作預備的那種, 乃是積數十年人生經驗, 及與天父上帝重建關係的生命之旅, 成為我們這些較他們年輕的人當然而然的表率.  這不是克意去達到的境界, 乃是生命所累積的自然產品.  我擔心自己的一代過份急功近利, 沒有從大局及長遠利益作更好的考慮, 年年靠假期充電的能量都在一年內用盡, 甚至是透支, 陷於惡性循環的困局, 從不留有餘力給下一輩可以享受學習沒有比接近賢師更便利的祝福.  甚願讀者中不太年輕的一輩學習在養精蓄銳之上加上韜光養晦.

                                                                        見報日期: 2017/8/25

Wednesday, August 16, 2017

真能处之泰然吗?/真能處之泰然嗎?

本文繁體字版在簡體字版之下方刊出

人生探索栏             真能处之泰然吗?                          周达恒

         用向来影响中国人最久及人数最多的宗教术语, “执着”是绝大多数人的大敌. 以通用语表达, 执着是由于看不开. 一般人最看不开的大概离不了名和利. 若问这两方面最难看得开的是什么, 我认为是名, 而且应该包括别人对自己的误解, 因为比人不知而不愠, 被误解仍看得开的要求好像更大一点[但我的国学水平不高, 若这理解不对, 请读者不吝指正, 打破被视为网上文化没有人愿意这样做的传统]. 这样说是由于别人若因不认识自己而不把自己瞧在眼内,对自视高者固然不易接受, 可是与被误解比起来, 仍有颇大的区分, 因误解常涉及对自己有相当程度了解的人, 因此可以引致更大的内心伤害. 设若有自己的好朋友在承认有误解的可能后, 仍然坚持己见, 甚至反过来责备寻求澄清事情者是强词夺理或什至是作贼心虚, 能在这情况下处之泰然的人, 愚见认为是经远胜不执着, 而且超越一般所谓看得开的水平.

         被误解是难以避免的, 因为与我们为敌的魔鬼撒旦惟恐天下不乱, 最爱兴风作浪, 最善于利用人在未认识天父的大爱前, 常会落在因缺乏安全感而来的自傲与自大, 凡事从本身认为是个人利益的立场断事及处理人际关系, 加上最大的个人利益往往是自我评价. 它的活动空间便大得很. 没有人可以摆脱对自己的评价, 而且正常及正确的评价既非坏事, 更可说是十分必要, 因为对自己缺乏了解的人, 容易陷在自大或自卑的心理状态中, 而这两种心态都会一方面妨碍个人迈向进步与进取之途, 另一方面会容易走火入魔. 多年前本栏曾分析知己知彼百战百胜这句话, 重点在指出知己并非易事. 真正相信, 勤读圣经, 竭力追求属灵生命成长的人, 因经常祈求圣灵在自己内心作检视及光照的缘故, 在这层面理应占很大的便宜, 因为可以得到最正确的提醒, 只是仍要慎防不去灭圣灵的感动.

          一个在学习对待别人误解或刻意中伤情况下仍处之泰然的人, 不必是相信及实践厚黑学那个厚字诀的人, 我也相信本栏读者没有厚黑学的跟随者. 其实我认为习练脸皮厚的人只是在表面上达到无动于衷的欺人及自欺之境, 并非真能处之泰然. 月初说本栏这个月应该写一些较轻松的文字, 若大家因为信靠创造我们的天父上帝, 真明白只有祂才真正知道每一个人的心思意念, 认识我们的责任是认罪悔改, 不应该更不必以诿过求心安, 接受耶稣基督在十字架上所成就的赎罪大功, 愿意不断倚靠三位一体的神所加给凡信靠祂的人力量, 因此在克胜恶念与恶行上, 可望常有进步, 因而不必计较, 也不用把别人对己的任何看法放在心上, 真正能轻轻松松地处之泰然!

                                                                       见报日期: 2017/8/18

人生探索欄 真能處之泰然嗎? 周達恆

用向來影響中國人最久及人數最多的宗教術語, “執著”是絕大多數人的大敵.  以通用語表達, 執著是由於看不開.  一般人最看不開的大概離不了名和利.  若問這兩方面最難看得開的是甚麼, 我認為是名, 而且應該包括別人對自己的誤解, 因為比人不知而不慍, 被誤解仍看得開的要求好像更大一點 [但我的國學水平不高, 若這理解不對, 請讀者不吝指正, 打破被視為網上文化沒有人願意這樣做的傳統]. 這樣說是由於別人若因不認識自己而不把自己瞧在眼內, 對自視高者固然不易接受, 可是與被誤解比起來, 仍有頗大的區分, 因誤解常涉及對自己有相當程度了解的人, 因此可以引致更大的內心傷害.  設若有自己的好朋友在承認有誤解的可能後, 仍然堅持己見, 甚至反過來責備尋求澄清事情者是強詞奪理或甚至是作賊心虛, 能在這情況下處之泰然的人, 愚見認為是已經遠勝不執著, 而且超越一般所謂看得開的水平.

被誤解是難以避免的, 因為與我們為敵的魔鬼撒旦惟恐天下不亂, 最愛興風作浪,  最善於利用人在未認識天父的大愛前, 常會落在因缺乏安全感而來的自傲與自大, 凡事從本身認為是個人利益的立場斷事及處理人際關係, 加上最大的個人利益往往是自我評價.  牠的活動空間便大得很. 沒有人可以擺脫對自己的評價, 而且正常及正確的評價既非壞事, 更可說是十分必要, 因為對自己缺乏了解的人, 容易陷在自大或自卑的心理狀態中, 而這兩種心態都會一方面妨礙個人邁向進步與進取之途, 另一方面會容易走火入魔.  多年前本欄曾分析知己知彼百戰百勝這句話, 重點在指出知己並非易事.  真正相信, 勤讀聖經, 竭力追求屬靈生命成長的人, 因經常祈求聖靈在自己內心作檢視及光照的緣故, 在這層面理應佔很大的便宜, 因為可以得到最正確的提醒, 只是仍要慎防不去消滅聖靈的感動.

一個在學習對待別人誤解或刻意中傷情況下仍處之泰然的人, 不必是相信及實踐厚黑學那個厚字訣的人, 我也相信本欄讀者沒有厚黑學的跟隨者. 其實我認為習練臉皮厚的人只是在表面上達到無動於衷的欺人及自欺之境, 並非真能處之泰然.  月初說本欄這個月應該寫一些較輕鬆的文字, 若大家因為信靠創造我們的天父上帝, 真明白只有祂才真正知道每一個人的心思意念, 認識我們的責任是認罪悔改, 不應該更不必以諉過求心安, 接受耶穌基督在十字架上所成就的贖罪大功, 願意不斷倚靠三位一體的神所加給凡信靠祂的人力量, 因此在克勝惡念與惡行上, 可望常有進步, 因而不必計較, 也不用把別人對己的任何看法放在心上, 真正能輕輕鬆鬆地處之泰然!


                                                                       見報日期: 2017/8/18

Wednesday, August 9, 2017

如何邁向心閒/如何迈向心闲


人生探索欄 如何邁向心閒 周達恆

上週末段提到心靜自然涼的理念時, 引進本週文題領域.  在這空調普及的時代, 也許年輕的讀者連這句話也覺得難以體會.  可是心理影響生理是不能否認的事實.  心理的領域雖然不易界定, 而且生理也會影響心理, 再者, 人的靈及魂如何, 甚至是否應該或能否分開也是常有爭論的課題, 所以文題用邁向去表達初步之意 (包括對觀念的了解). 

沒有人可以禁止自己的腦運作與思想.  從不隨意機能如: 血液的正常循環, 消化系統的運作, 皮膚對溫度, 濕度, 風速的感受 (任何人都可以在某程度內對這些感受不予理會, 可是卻沒法命令腦細胞不分析或儲存這些資訊), 內分泌及免疫系統的執行任務, 細胞的新陳代謝等等; 甚至可以作某種限度的功能操控如: 呼吸的頻率與深淺, 肌肉的張弛, 頸部及口舌與眼睛的運作 (有些人甚至可以使耳朵輕微搧動), 手及手指與腳趾的控制和運用, 行路或跑步的緩急與步伐的大小,  忍耐身體各種不適的能力等, 都是大家日常不必太用心思便操作自如的; 在另一層面, 沒有人可以停止自己的思想.  自以為 (包括錯誤地被視為) 可以心如止水的人, 其實也在不斷地在動腦筋, 只是控制表面顯露情緒的能力人人不一樣. 若要視若無睹, 聽若不聞, 對腦細胞的要求可能比普通人作即時反應更大, 不然大家也不會批評這些認為自己是實話實說者的反應是不經大腦了.

要邁向心閒並非要求大家減緩腦部運作功能的速度, 用心如止水去描述也欠妥當.  先天下之憂而憂的人也許較難達到心閒之境, 卻不是絕不可能.  從大家日常生活中, 對一些慣常操作的事駕輕就熟, 被旁人看為是談笑用兵去領悟, 足見事忙不代表必然心也忙.  忙而不亂是基於心裡有數, 習以為常.  讀者可能會認為技術性的工作比較容易達到這種境界, 思想性的工作, 特別是講究有新意的創作又是另一回事.  不過從另一句大家都耳熟能詳的話 : 心煩意亂, 卻可以窺見並不盡然.  但我們如何才可以保持心不煩或避免掉在心煩的困境中呢?  愚見認為這是一個與屬靈生命息息相關的事.

人與其他高等動物的最大分別是人有靈.  否認這差異者不斷用片面資料要推翻這重要的區分, 對比寄望以後有機械人可以取代工人, 甚至以前提到日本嘗試用機械人成為老人的助手及可以與老人表面對答說話的“伴侶”, 讀者就不難察覺人被稱為萬物之靈並非全無根據的.  當我們明白要與創造主和好, 學習如何培育祂賜予我們的靈, 讓我們裡面得到復甦的靈, 因漸漸認識祂藉著聖經賜予的啟示和教導, 明白及靠祂所賜的聖靈, 幫助我們管理自己的心思意念和情緒, 心閒之旅就向前邁進了.

                                                                     見報日期:  2017/8/11

人生探索栏                   如何迈向心闲                       周达恒

           上周末段提到心静自然凉的理念时, 引进本周文题领域. 在这空调普及的时代, 也许年轻的读者连这句话也觉得难以体会. 可是心理影响生理是不能否认的事实. 心理的领域虽然不易界定, 而且生理也会影响心理, 再者, 人的灵及魂如何, 甚至是否应该或能否分开也是常有争论的课题, 所以文题用迈向去表达初步之意(包括对观念的了解).

            没有人可以禁止自己的脑运作与思想. 从不随意机能如: 血液的正常循环, 消化系统的运作, 皮肤对温度, 湿度, 风速的感受(任何人都可以在某程度内对这些感受不予理会, 可是却没法命令脑细胞不分析或储存这些资讯), 内分泌及免疫系统的执行任务, 细胞的新陈代谢等等; 甚至可以作某种限度的功能操控如: 呼吸的频率与深浅, 肌肉的张弛, 颈部及口舌与眼睛的运作(有些人甚至可以使耳朵轻微扇动), 手及手指与脚趾的控制和运用, 行路或跑步的缓急与步伐的大小, 忍耐身体各种不适的能力等, 都是大家日常不必太用心思便操作自如的; 在另一层面, 没有人可以停止自己的思想. 自以为(包括错误地被视为) 可以心如止水的人, 其实也在不断地在动脑筋, 只是控制表面显露情绪的能力人人不一样. 若要视若无睹, 听若不闻, 对脑细胞的要求可能比普通人作即时反应更大, 不然大家也不会批评这些认为自己是实话实说者的反应是不经大脑了.

          要迈向心闲并非要求大家减缓脑部运作功能的速度, 用心如止水去描述也欠妥当. 先天下之忧而忧的人也许较难达到心闲之境, 却不是绝不可能. 从大家日常生活中, 对一些惯常操作的事驾轻就熟, 被旁人看为是谈笑用兵去领悟, 足见事忙不代表必然心也忙. 忙而不乱是基于心里有数, 习以为常. 读者可能会认为技术性的工作比较容易达到这种境界, 思想性的工作, 特别是讲究有新意的创作又是另一回事. 不过从另一句大家都耳熟能详的话: 心烦意乱, 却可以窥见并不尽然. 但我们如何才可以保持心不烦或避免掉在心烦的困境中呢? 愚见认为这是一个与属灵生命息息相关的事.

            人与其他高等动物的最大分别是人有灵. 否认这差异者不断用片面资料要推翻这重要的区分, 对比寄望以后有机械人可以取代工人, 甚至以前提到日本尝试用机械人成为老人的助手及可以与老人表面对答说话的“伴侣”, 读者就不难察觉人被称为万物之灵并非全无根据的. 当我们明白要与创造主和好, 学习如何培育祂赐予我们的灵, 让我们里面得到复苏的灵, 因渐渐认识祂借着圣经赐予的启示和教导, 明白及靠祂所赐的圣灵, 帮助我们管理自己的心思意念和情绪, 心闲之旅就向前迈进了.


                                                                        见报日期: 2017/8/11


Wednesday, August 2, 2017

假期的善用

本文简体字版在繁体字版下方刊出

人生探索欄 假期的善用 周達恆

一連數週都在說理, 我想趁這傳統是最多人享受假期的月份, 跟讀者轉談較不嚴肅的課題, 把那類文字放在稱為信仰淺釋的部落格發表, 該部落格的連結是:  https://Exploringmattersoffaith.blogspot.com

認識我的讀者可能認為文題充份表現我是不會寫輕鬆文字的人, 因為輕鬆也許與我的個性合不來, 因此在最沒有必要細心思想的事上, 也常尋根究底, 就如假期應該是讓腦筋可以休息的時候, 若仍然要講究如何善用, 豈非自己打自己的嘴巴嗎?  請容許我稍作辯解.

數十年前我名義上的上司 (我隸屬的教派, 區監督並非一般上司, 因為他沒有管理區內個別教會及牧師的權力, 他的主要功能是為教會及牧師提供意見及處理其他一些跨教會的行政事宜) 告訴我, 他不可以像我那樣休假十天, 從週一開始至下一個週三, 而且週三晚上還回教會參加祈禱會, 因為他休假時, 要用首週放鬆自己,  因此若只休假十天, 實際上只有三天比較輕鬆, 很不合算.  次年我在移民至加拿大七年後首次與家人回香港探親, 回去不足二十天, 出發前及回來後都在教會講道, 已經比以往年假的日子多了一倍, 仍然引起該位區監督善意及溫柔的責備, 認為我不應該在一回來便講道.  其實在我牧會的歲月中, 回顧起來, 那次因為遠在香港, 真正是鞭長莫及, 教會也知道機票不是願意出高價便可以購買得到, 任何事也只能擱置, 我才覺得是真正的假期.  這種感受, 也許不是人人都可以充份體會的.  

俗語說“人閒心不閒”也許是不少人的寫照, 但如何才算是心閒也不易界定.  接近五十年前我在香港所屬的教派主辨的神學院幫助行政事務時, 因人手不足, 院長在學院內固然身兼數職, 在教派的工作及每主日往不同教會的講道也讓人覺得連旁觀者也感到累.  我們問他為甚麼師母會在暑期休假一至兩週, 他卻從不休假.  他說每人需要不同, 師母有這個需要不代表他也有這個需要.  大家也承認從我們所能觀察的層面看, 他委實是凡事都可以處之泰然.  

上述兩位長輩讓我認識人人的需要不同, 故此本文並非要為讀者提供標準答案, 乃是希望大家能按照自己的個性及不同年齡階段的需要, 不受時代風氣或同輩好朋友的影響而誤立一個理想假期的標準, 乃是不避被視為怪異之譏, 也不是為了要別樹一幟而挖空心思地設計與眾不同的渡假方式.  也許讀者中有人會覺得認識自己的需要, 是既不簡單也不容易的一回事, 就如心靜自然涼是在空調不普遍時, 大家常聽人說的道理, 而且可以被引伸至上文的課題, 但如何才能達到這心境, 卻非說說想想便可以達到.  從基督徒信仰的角度看, 這是一個與個人屬靈生命有關的課題, 下週繼續探討.

                                                    見報日期: 2017/8/4

人生探索栏                         假期的善用                           周达恒

一连数周都在说理, 我想趁这传统是最多人享受假期的月份, 跟读者转谈较不严肃的课题, 把那类文字放在称为信仰浅释的部落格发表, 该部落格的连结是: https://Exploringmattersoffaith.blogspot.com

             认识我的读者可能认为文题充份表现我是不会写轻松文字的人, 因为轻松也许与我的个性合不来, 因此在最没有必要细心思想的事上, 也常寻根究底, 就如假期应该是让脑筋可以休息的时候, 若仍然要讲究如何善用, 岂非自己打自己的嘴巴吗? 请容许我稍作辩解.

           数十年前我名义上的上司(我隶属的教派, 区监督并非一般上司, 因为他没有管理区内个别教会及牧师的权力, 他的主要功能是为教会及牧师提供意见及处理其他一些跨教会的行政事宜) 告诉我, 他不可以像我那样休假十天, 从周一开始至下一个周三, 而且周三晚上还回教会参加祈祷会, 因为他休假时, 要用首周放松自己, 因此若只休假十天, 实际上只有三天比较轻松, 很不合算. 次年我在移民至加拿大七年后首次与家人回香港探亲, 回去不足二十天, 出发前及回来后都在教会讲道, 已经比以往年假的日子多了一倍, 仍然引起该位区监督善意及温柔的责备, 认为我不应该在一回来便讲道. 其实在我牧会的岁月中, 回顾起来,那次因为远在香港, 真正是鞭长莫及, 教会也知道机票不是愿意出高价便可以购买得到, 任何事也只能搁置, 我才觉得是真正的假期. 这种感, 也许不是人人都可以充份体会的.

        俗语说“人闲心不闲”也许是不少人的写照, 但如何才算是心闲也不易界定. 接近五十年前我在香港所属的教派主辨的神学院帮助行政事务时, 因人手不足, 院长在学院内固然身兼数职, 在教派的工作及每主日往不同教会的讲道也让人觉得连旁观者也感到累. 我们问他为什么师母会在暑期休假一至两周, 他却从不休假. 他说每人需要不同, 师母有这个需要不代表他也有这个需要. 大家也承认从我们所能观察的层面看, 他委实是凡事都可以处之泰然.

         上述两位长辈让我认识人人的需要不同, 故此本文并非要为读者提供标准答案, 乃是希望大家能按照自己的个性及不同年龄阶段的需要, 不受时代风气或同辈好朋友的影响而误立一个理想假期的标准, 乃是不避被视为怪异之讥, 也不是为了要别树一帜而挖空心思地设计与众不同的渡假方式. 也许读者中有人会觉得认识自己的需要,是既不简单也不容易的一回事, 就如心静自然凉是在空调不普遍时, 大家常听人说的道理, 而且可以被引伸至上文的课题, 但如何才能达到这心境, 却非说说想想便可以达到. 从基督徒信仰的角度看, 这是一个与个人属灵生命有关的课题, 下周继续探讨.


 见报日期: 2017/8/4