Wednesday, July 18, 2018

正视因理财观念引致分歧 / 正視因理財觀念引致分歧

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏          正视因理财观念引致分歧                    周达恒

        上周从有关代沟的一些层面跟大家探讨数代同堂的困难, 虽因篇幅及笔者功力所限, 难免让读者感到有太多遗漏, 本周及下周继续提出的另一些层面, 大概也不能尽合大家的期盼, 若能收抛砖引玉之效, 或引起一些读者未雨绸缪, 或许可算是没有浪费篇幅?

        先从对金钱的运用及基本态度看. 以前本栏提及北美社会这一代耗用了数代的资源. 当然这现象只能说是相当常见, 不可以说是代表了整代人的心态及理财方式, 但如何运用有限资源, 却往往是拦阻考虑数代同堂的一个重要因素. 虽然缺乏足够的储蓄去应付老人晚年体力大降时, 要靠雇用钟点工人帮助家务, 甚至在病患中倚赖雇佣照顾, 或被送往不同等级的老人院, 是社会一个极严重的问题. 若以前数代同堂是基于资源有限而不得不向现实低头, 在可见的将来, 这被视为陈年往事的情况, 难保不会死灰复燃. 可是比以前的困难可能会更大及更严重, 因为由于环境被迫回到被认为是不会重现的状况, 就是被迫数代同堂, 与以前被视为常态, 虽不完美, 仍会因为是普遍现象, 同病相怜的例子比比皆是, 而心理压力稍低. 可是在大多数老人过独立生活而少数人不得不与儿孙辈同住时, 内心的挣扎会不期然增加. 我在本月文字要提议的, 是用积极及预早计划的方式及心态去处理, 以免在由于不得已与儿孙辈同堂而带来心理的负担.

        当大家认明我们在世上是客旅, 是寄居的. 人生的价值并不在乎住怎样的房子, 开高档豪车, 穿多名牌高价的衣着等外在条件, 不采取花在自己独有享受的生活及消费上的金钱才是称心如意的事, 乃是认识与家人及其他有需要的人分享被视为血汗钱, 且因为经常让儿孙辈明白为什么要如此待人处事, 很可能是克服拦阻数代共处的有利条件. 当我们处处为别人设想, 注意他人的需要, 把身边人的利益放在比自己高的位置, 用爱心关怀他们的生活起居, 不用身为长辈有权干预他们一些被自己看不惯的生活方式, 并且对他们的一些心态或行为觉得困惑时, 不先入为主地定他们不对, 乃是诚意地寻求了解他们的想法, 增进交流的素质及范畴, 都是填补代沟的好途径.

        这不是说我们要放弃自己的处事原则, 凡事迁就儿孙, 甚至着意讨好他们, 更不是鼓吹长辈把自己的财产及早交给下辈管理. 每个家庭各有不同的环境, 不宜定规同一个方式,可是金钱的管理常是不和的主要因素, 我认为当长辈的, 应该采取主动, 让儿孙辈明白自己的理财原则, 并进一步可以讨论这方面的观点, 在大原则上获得共识, 把因这方面的不同意见引起的心病减至最低, 甚至达到不构成有心病的境界.

                                                                        见报日期: 2018/7/20

人生探索欄 正視因理財觀念引致分歧    周達恆

上週從有關代溝的一些層面跟大家探討數代同堂的困難, 雖因篇幅及筆者功力所限, 難免讓讀者感到有太多遺漏, 本週及下週繼續提出的另一些層面, 大概也不能盡合大家的期盼, 若能收拋磚引玉之效, 或引起一些讀者未雨綢繆, 或許可算是沒有浪費篇幅? 


先從對金錢的運用及基本態度看.  以前本欄提及北美社會這一代耗用了數代的資源.  當然這現象只能說是相當常見, 不可以說是代表了整代人的心態及理財方式, 但如何運用有限資源, 卻往往是攔阻考慮數代同堂的一個重要因素.  雖然缺乏足夠的儲蓄去應付老人晚年體力大降時, 要靠僱用鐘點工人幫助家務, 甚至在病患中倚賴僱傭照顧, 或被送往不同等級的老人院, 是社會一個極嚴重的問題.  若以前數代同堂是基於資源有限而不得不向現實低頭, 在可見的將來, 這被視為陳年往事的情況, 難保不會死灰復燃.    可是比以前的困難可能會更大及更嚴重, 因為由於環境被迫回到被認為是不會重現的狀況, 就是被迫數代同堂, 與以前被視為常態, 雖不完美, 仍會因為是普遍現象, 同病相憐的例子比比皆是, 而心理壓力稍低.  可是在大多數老人過獨立生活而少數人不得不與兒孫輩同住時, 內心的掙扎會不期然增加.  我在本月文字要提議的, 是用積極及預早計劃的方式及心態去處理, 以免在由於不得已與兒孫輩同堂而帶來心理的負擔.

當大家認明我們在世上是客旅, 是寄居的.  人生的價值並不在乎住怎樣的房子, 開高檔豪車, 穿多名牌高價的衣著等外在條件, 不採取花在自己獨有享受的生活及消費上的金錢才是稱心如意的事, 乃是認識與家人及其他有需要的人分享被視為血汗錢, 且因為經常讓兒孫輩明白為甚麼要如此待人處事, 很可能是克服攔阻數代共處的有利條件.  當我們處處為別人設想, 注意他人的需要, 把身邊人的利益放在比自己高的位置, 用愛心關懷他們的生活起居, 不用身為長輩有權干預他們一些被自己看不慣的生活方式, 並且對他們的一些心態或行為覺得困惑時, 不先入為主地定他們不對, 乃是誠意地尋求了解他們的想法, 增進交流的素質及範疇, 都是填補代溝的好途徑.

這不是說我們要放棄自己的處事原則, 凡事遷就兒孫, 甚至著意討好他們, 更不是鼓吹長輩把自己的財產及早交給下輩管理.  每個家庭各有不同的環境, 不宜定規同一個方式, 可是金錢的管理常是不和的主要因素, 我認為當長輩的, 應該採取主動, 讓兒孫輩明白自己的理財原則, 並進一步可以討論這方面的觀點, 在大原則上獲得共識, 把因這方面的不同意見引起的心病減至最低, 甚至達到不構成有心病的境界. 

                                                                見報日期: 2018/7/20


Wednesday, July 11, 2018

浅谈代沟的问题 / 淺談代溝的問題

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                          浅谈代沟的问题                    周达恒

        代沟也许是近代用语, 并且由于从速度或层面看, 如文化改变不断加剧, 人口流动受就业机会,大城市楼价或房租剧增影响, 及从母语非英语地区来的新移民和非法移民大增等因素, 以无神论取代信仰, 都引致家庭生活失去重心, 连来自一向数代同堂地区的新移民, 也朝向核心家庭模式走, 年长一代对电脑及与之俱来的各种新兴社会媒体, 若非完全文盲也可说是半文盲, 或与我一样是大半文盲. 凡此种种都成为代沟似乎难以填平的原因. 若这些基本困难近乎不可被克服, 上周提出数代同堂岂非比闭门造车更不实际吗?

        中国传统观念是家有一老如有一宝, 十年前我对一位与儿孙同住的长辈提出这观念时, 她幽默地说不知宝在那里? 对信耶稣的人来说, 最明确的答覆是: 老人家有更多时间为儿女, 孙及曾孙祷告, 而且为他们“守望”, 比对近年来听见与我同辈或稍长半辈的朋友认为儿孙自有儿孙福, 不必为儿孙挂心, 可说是两码事. 幼时同一个园子的邻居有一位老太太, 每天早上大声用不下于半小时诵佛经, 可是也常听到她停下来骂孙子, 即使我认为玩伴有该骂的理由, 也觉得十分怪异. 基督徒祖父母,曾祖父母至高曾祖辈若因与小辈们同住, 多为他们祷告, 实践身教比言教更有效的理念, 并在适当时机表示赞赏他们的好行为, 在他们卖弄小聪明或偏离正道时, 按严重性采取不同的方式劝戒,才是最好的表现家有一老的正面功能及最有效的守望.

        我不认同儿孙自有儿孙福, 因为我认为这心态有太大的放弃成份, 或出于无奈地推卸责任, 或是有条件仍不愿与他们同住的借口. 若是出于“眼不见为干净”的心态, 更说不过去. 何况在人口老化, 九十至百岁及以上的长者愈来愈多, 养老院照顾极难周全的现况下, 若老人在身体状态仍能自理, 并可以稍为照顾孙辈时, 已经采取所谓明哲保身的各家自扫门前雪心态, 不积极地支持孙辈的学习及课余活动, 躲在不过问的借口背后, 也不关怀儿女及他们配偶在工作上的困扰, 即使他们未来在自己有需要时仍尽心照顾, 难道真可以受之无愧吗? 这不是说我要鼓励大家用功利立场去支持儿孙生活上的各层面, 乃是希望提醒读者中的长辈们, 对小辈的关怀, 不要停在物质生活的层面, 或学习是否努力上, 乃是要既全面地关怀, 又不作没有必要的干预. 除此以外, 更要明白克代沟的大部份努力, 可以说是落在长辈肩膀上, 因为我们的人生经验比他们丰富多了, 对事情的看法更容易拥有比他们有长远的眼光及智慧. 基督徒读者更因为对天父上帝心意的体会更多及更深入而可以更好地为他们守望: 为他们祷告.
                                                                        见报日期: 2018/7/13

人生探索欄 淺談代溝的問題 周達恆

代溝也許是近代用語, 並且由於從速度或層面看, 如文化改變不斷加劇, 人口流動受就業機會,大城市樓價或房租劇增影響, 及從母語非英語地區來的新移民和非法移民大增等因素, 以無神論取代信仰, 都引致家庭生活失去重心, 連來自一向數代同堂地區的新移民, 也朝向核心家庭模式走, 年長一代對電腦及與之俱來的各種新興社會媒體, 若非完全文盲也可說是半文盲, 或與我一樣是大半文盲.  凡此種種都成為代溝似乎難以填平的原因.  若這些基本困難近乎不可被克服, 上週提出數代同堂豈非比閉門造車更不實際嗎?

中國傳統觀念是家有一老如有一寶, 十年前我對一位與兒孫同住的長輩提出這觀念時, 她幽默地說不知寶在那裡?  對信耶穌的人來說, 最明確的答覆是: 老人家有更多時間為兒女, 孫及曾孫禱告, 而且為他們“守望”, 比對近年來聽見與我同輩或稍長半輩的朋友認為兒孫自有兒孫福, 不必為兒孫掛心, 可說是兩碼事.  幼時同一個園子的鄰居有一位老太太, 每天早上大聲用不下於半小時誦佛經, 可是也常聽到她停下來罵孫子, 即使我認為玩伴有該罵的理由, 也覺得十分怪異.  基督徒祖父母,曾祖父母至高曾祖輩若因與小輩們同住, 多為他們禱告, 實踐身教比言教更有效的理念, 並在適當時機表示讚賞他們的好行為, 在他們賣弄小聰明或偏離正道時, 按嚴重性採取不同的方式勸戒,才是最好的表現家有一老的正面功能及最有效的守望.

我不認同兒孫自有兒孫福, 因為我認為這心態有太大的放棄成份, 或出於無奈地推卸責任, 或是有條件仍不願與他們同住的藉口. 若是出於“眼不見為乾淨”的心態, 更說不過去.  何況在人口老化, 九十至百歲及以上的長者愈來愈多, 養老院照顧極難周全的現況下, 若老人在身體狀態仍能自理, 並可以稍為照顧孫輩時, 已經採取所謂明哲保身的各家自掃門前雪心態, 不積極地支持孫輩的學習及課餘活動, 躲在不過問的藉口背後, 也不關懷兒女及他們配偶在工作上的困擾, 即使他們未來在自己有需要時仍盡心照顧, 難道真可以受之無愧嗎?  這不是說我要鼓勵大家用功利立場去支持兒孫生活上的各層面, 乃是希望提醒讀者中的長輩們, 對小輩的關懷, 不要停在物質生活的層面, 或學習是否努力上, 乃是要既全面地關懷, 又不作沒有必要的干預.  除此以外, 更要明白克服代溝的大部份努力, 可以說是落在長輩肩膀上, 因為我們的人生經驗比他們豐富多了, 對事情的看法更容易擁有比他們有長遠的眼光及智慧. 基督徒讀者更因為對天父上帝心意的體會更多及更深入而可以更好地為他們守望: 為他們禱告.
                                                                 見報日期: 2018/7/13

Thursday, July 5, 2018

五代同堂? / 五代同堂?

本文繁體字被在簡體字版下方刊出

人生探索栏        五代同堂?       周达恒

      四十多年前与父母移居加拿大多伦多后, 外公也获准移
民(外婆已返天家), 家母居长, 外公唯一的儿子因癌症早
逝, 加上我舅舅比较晚婚, 我的表弟妹们未成年, 外公来与我
们同住, 是顺理成章的事, 但当时一些侨胞, 包括教会一些兄
姊, 觉得十分希奇, 因为那时四代同堂已属罕有, 现在我与儿
子一家住同一个房子, 虽因饮食习惯及时间都不一样, 不一同
用膳, 也被不少人视为难以理解. 可是我想起中学时, 由于
就读的学校是以英语为主, 当时香港的中学, 以中文或英语为
主作区分, 我们在以英语为主的学校读书, 被贬称为“书院
仔”或“番书仔”. 国文老师为抗衡这观念, 鼓励我们好好学中
文,告诉我们一个显明中国文字简洁的故事: 有一个富户五代
同堂, 为炫耀是玄孙娶妻, 要在请柬表明,请了不少老学
究, 都认为难以措词, 后来有人为他们解决难题, 用居中间的
一代发请柬, 表达方法是 –承祖命, 禀父知, 命长男, 为长孙
立室.


      上述故事也许是前一个世纪发生的事, 那时虽有早婚风
气, 可是能达到被视为七十古稀者的人数也比今天百岁人瑞的
数目少, 五代同堂确是不可多得. 他们如此大的家族(从人数
看, 称之家庭也许不合适)可以相安, 也有许多当时文化的因
素, 可是现今老人比比皆是, 养老院除了有人满之患, 更因费
用多寡分成许多级别. 我被要求去加拿大一间养老院探望一
位长辈, 为他举行洒水礼, 看见其中大部份的老人坐在轮椅
上, 排在他们房外的走廊, 大部份都是没精打釆地闭目假
寐, 了无生趣, 使我耿耿于怀. 本月将继续跟大家稍为探讨
这庞大的课题. 余下篇幅回到文题主旨.


      西方社会核心家庭的观念是否建立在圣经根据上, 以后
再跟大家探讨. 中国大家庭制度的各方面缺点, 使北美中国家
庭效法西方, 可是不少长辈从各地来探望子女, 绝大多数都会
与儿孙同住, 罕有为他们另租房子或旅店的. 况且半年至一
年以上的居留也司空见惯, 若不是签证及医疗保险等困难, 更
长时间的居留也很可能成为常见现象. 因此如何处理数代同堂
是一个十分值得探讨的问题. 再者, 养老院的制度及费用, 也是
一个使人觉得很困扰的课题, 故此, 我认为应当考虑数代同堂的
观念. 我不是认为这是一个完美的解决方案, 更不是鼓吹读者来
效法, 可是从许多角度看, 若大家愿意调整自己的看法, 积极地
研究如何克服一些常见的困难, 也许比增加养老院的数目, 调整
为养老预备的储蓄目标与计划, 及向政府施压去增加老人福利
金等等, 会更为有效. 当然最重要是心态方面的改变, 也要有破
釜沉舟的决心. 本月将继续跟读者探讨相关的课题.


                                             见报日期: 2018/7/6


人生探索欄             五代同堂?                周達恆

      四十多年前與父母移居加拿大多倫多後外公也獲准移
(外婆已返天家), 家母居長外公唯一的兒子因癌症早
加上我舅舅比較晚婚我的表弟妹們未成年外公來與我
們同住是順理成章的事但當時一些僑胞包括教會一些兄
覺得十分希奇因為那時四代同堂已屬罕有現在我與兒
子一家住同一個房子雖因飲食習慣及時間都不一樣不一同
用膳也被不少人視為難以理解.  可是我想起中學時由於
就讀的學是以英為主, 當時香港的中學以中文或英語為
主作區分, 在以英語為主的學讀書被貶稱為書院
番書仔.  國文老師為抗這觀鼓勵我們好好學中
,告訴我們一個顯明中國文字簡潔的故事:  有一個富戶五代
同堂, 為炫耀是玄孫娶妻, 要在請柬表明,請了不少老學
都認為難以措後來有人為他解決難題, 用居中間的
一代發請柬表達方法是 承祖命, 稟父知, 命長男為長孫
立室.

      上述故事也許是前一個世紀發生的事, 那時雖有早婚風
, 可是能達到被視為七十古稀者的人數也比今天百歲人瑞的
, 五代同堂確是不可多得.  如此大的家族(從人數
, 稱之家也許不合適)可以相安, 也有許多當時文化的因
, 可是現今老人比比皆是, 養老院除了有人滿之患, 更因費
用多寡分成許多級別.  我被要去加拿大一間養老院探望一
位長輩, 為他舉灑水禮, 其中大部份的老人坐在輪
排在他房外的走廊, 大部份都是沒精打釆地閉
了無生趣使我耿耿於懷.  本月將繼續跟大家稍探討
這龐大的課題.  餘下篇幅回到文題主旨.

      西方社會核心家庭的觀念是否建立在聖經根據上以後
再跟大家探討中國大家庭制度的各方面缺點使北美中國家
庭效法西方可是不少長輩從各地來探望子女絕大多數都會
與兒孫同住罕有為他們另租房子或旅店的.  況且半年至一
年以上的居留也司空見慣若不是簽證及醫療保險等困難
長時間的居留也很可能成為常見現象.  因此如何處理數代同堂
是一個十分值得探討的問題.  再者養老院的制度及費用也是
一個使人覺得很困擾的課題故此我認為應當考慮數代同堂的
觀念.  我不是認為這是一個完美的解決方案更不是鼓吹讀者來
效法可是從許多角度看若大家願意調整自己的看法,  積極地
研究如何克服一些常見的困難也許比增加養老院的數目調整
為養老預備的儲蓄目標與計劃及向政府施壓去增加老人福利
金等等會更為有效.  當然最重要是心態方面的改變也要有破
釜沉舟的決心.  本月將繼續跟讀者探討相關的課題.


                                    見報日期: 2018/7/6

Wednesday, June 27, 2018

价值观的交棒 / 價值觀的交棒

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                           价值观的交棒                      周达恒

      上周探讨最珍贵的遗产时, 并没有明确地说那类或那样遗产是最珍贵的, 但读者从这文题也许已猜到答案, 可是若认为这观念与上周所探讨的有矛盾,请容我解释. 不错, 本栏经常强调创造主赐予我们每一个人自由意志, 父母不应把自己对他们的企盼强加于儿女及孙辈身上, 不过文题与这观点并不矛盾, 因为长辈的价值观毕竟在有意或无意中会传递给他们. 正因如此, 我们要特别小心自己的价值观是否正确, 有没有向他们作清楚的解释及给予他们良好的身教, 让他们有足够的自由及安全感与机会向自己询问有关价值观的任何问题, 以免他们在看见我们也许在有些事上不自觉地言行不一, 也不敢或没有机会问清楚而妄下结论, 或认定言行不一是正常及合理的事.

      对工作繁忙的人, 要达成刻意交棒之目的, 必须认真考虑如何调整自己生活的节拍及特意抽空给儿女与自己交流的时段. 从另一角度看, 因社会的大动荡如战争及政治斗争或近期中国农村父母往大城市工作, 孩子交给祖父母辈抚养等, 都会影响数代缺乏正常家庭生活的环境, 严重影响父母, 特别是父亲, 不知道如何与子女沟通. 当大家对这实况有较清晰了解, 若从家庭关系因受注重培育全家参与, 并鼓励互助互爱的信仰所薰陶, 可望经过两三代的努力返回正轨. 我在不同教会的讲道中, 不时提醒信徒不要把这个责任外判给教会, 要与教会配合起来, 为下一辈建立一个健康的长成环境. 本栏以前提及北美一些教会, 有感于国内一些农村大部份父母把孩子交给祖父母或亲人照看, 因而组织短期宣教队去给予这些变相孤儿一点点关爱, 读者由此可见基督教在这方面的价值观. 这种跨越许多障碍, 大部份是自费而且牺牲年假者, 以他们的行动让他们的后辈认识人生应看那些事为重, 是最富有榜样性的身教. 类似方式传递价值观是值得思考及效法的.

      从根源看, 要求本身没有在这种环境长大, 却要拥有这种崇高的价值观, 岂非不切实际吗? 这是为何上文说要有数代的日子. 在另一方面, 创造主赐我们的, 不只是一些记载在圣经中的理念及一些圣经人物可以为我们提供的负面及正面教育及榜样, 天父上帝更赐给我们圣灵及其他因有同一信仰而具有同一生命的主内兄弟姊妹,让我们除了可以互励互勉, 更可以互助. 因此信耶稣的人, 为儿孙留下的最住遗产, 在理念及以身作则之外, 更应当是一个健康的属灵大家庭的环境. 我承认北美华人教会大多数离开这个标准仍有相当大的距离, 可是这标准和理念本身, 便不是一些中国传统的信仰提倡, 更不是他们要努力去推行及实践的. 读者以为然否?
                                                                        见报日期: 2018/6/29

人生探索欄            價值觀的交棒              周達恆

      上週探討最珍貴的遺產時, 並沒有明確地說那或那樣遺產是最珍貴的, 但讀者從這文題也許已猜到答案, 可是若認為這觀念與上週所探討的有矛盾, 請容我解釋不錯, 本欄經常強調創造主賜予我們每一個人自由意志, 父母不應把自己對他們的企盼強加於兒女及孫輩身上, 不過文題與這觀點並不矛盾, 因為長輩的價值觀畢竟在有意或無意中會傳遞給他們正因如此, 我們要特別小心自己的價值觀是否正確, 有沒有向他們作清楚的解釋及給予他們良好的身教, 讓他們有足夠的自由及安全感與機會向自己詢問有關價值觀的任何問題, 以免他們在看見我們也許在有些事上不自覺地言行不一, 也不敢或沒有機會問清楚而妄下結論, 或認定言行不一是正常及合理的事.

      對工作繁的人, 要達成刻意交棒之目的, 必須認真考慮如何調整自己生活的節拍及特意抽空給兒女與自己交的時段從另一角度看, 因社會的大動如戰及政治鬥爭或近期中國農村父母往大城市工作, 孩子交祖父母輩撫, 都會影數代缺乏正常家的環境, 父母, 特別是父親, 不知道如何與子女溝通當大家對這實況有較清了解, 若從家庭關因受注重培全家參與, 並鼓勵互互愛的信仰所薰, 可望經過兩三代的努力返正軌.  我在不同教會的講道中, 不時提信徒不要把這個責任外判給教會, 要與教會配合起來, 為下一輩建立一個健的長成環本欄以前提及北美一些教會, 有感於國內一些農村大部份父母把孩子交給祖父母或親人照看, 因而組短期宣教隊去給予這些變相孤一點點關, 讀者由此可見基督教在這方面的價值觀. 這種跨越許多障礙, 大部份是自費而且犧牲年假者, 以他們的行動讓他們的後輩認識人生應看那些事為重, 是最富有榜樣性的身教類似方式傳遞價值觀是值得思考及效法的.

      從根源看, 要求本身沒有在這種環境長大, 卻要擁有這種崇高的價值觀, 豈非不切實際嗎這是為何上文說要有數代的日子在另一方面, 創造主賜我們的, 不只是一些記載在聖經中的理念及一些聖經人物可以為我們提供的負面及正面教育及榜樣, 天父上帝更賜給我們聖靈及其他因有同一信仰而具有同一生命的主內兄弟姊妹, 讓我們除了可以互勵互勉, 更可以互助因此信耶穌的人, 為兒孫留下的最住遺產, 在理念及以身作則之外, 更應當是一個健康的屬靈大家庭的環境我承認北美華人教會大多數離開這個標準仍有相當大的距離, 可是這標準和理念本身, 便不是一些中國傳統的信仰提倡, 更不是他們要努力去推行及實踐的讀者以為然否?


                                   見報日期: 2018/6/29


Wednesday, June 20, 2018

最珍贵的遗产 / 最珍貴的遺產

本文繁體字版在簡體字被下方刊出

人生探索栏                         最珍贵的遗产                         周达恒

        东方文化以家族为单位, 读基督教宣教史让我认识到有些太平洋岛屿文化却以部落为单位. 历史上那些划时代的帝王为实践其帝国梦想, 用尽手段推销帝国观, 让支持他的人认为拥护他, 会为子孙带来无尽的富与贵. 且不说富无三代是否不易真理, 普世各地历史却充塞着暴起暴跌的遗迹, 叫那些从大局及以历史深度看事情的人,不得不承认没有任何政治体系, 更没有任何辉煌的家族, 经得起时间考验, 至于那些认为人类将会被人工智商主导的机械人取代的尖端科研份子, 对文题更会认为不值一哂.因此作为长辈的读者是否有考虑文题的必要, 是否仍有值得辩论的余地呢?

        本栏长期读者(或在部落格上一口气选读网上二百多篇文字其中数十篇者), 或是认识我的朋友, 知道我写这些文字(不敢说是文章)是希望尽力引起大家从基督教信仰角度思考问题的兴趣, 从而对天父上帝的心意有多一点体会. 虽然由于文笔粗劣, 句子太长, 受英语句法影响太大等因素, 上网差不多五年, 总点击数目只是刚过一万次, 我却仍不气馁, 因为既非意欲扬名立万, 只是盼望能收抛砖引玉的果效. 虽然朋友告诉我, 网上文化是不在部落格中发表己见, 我仍盼望本栏对有些读者有一点点启发作用. 若是为了自己家族利益, 从去年开始, 在儿孙及媳妇与女婿生日时, 写一些家族人物的事迹,可被视为有意欲留芳百世的动机, 但我并没有出版计划, 也没有透过网页公诸于世的企图, 只是希望他们不会觉得自己来历不明, 而且更可以看见在我们一些长辈的人生中, 信主及不信主者的际遇有何等大的差异. 为了下辈, 我是用英文写, 本栏他们大多数都没有足够的中文程度去读, 何况国内文化与我长大背景差异颇大, 也许不足二十年, 读得懂这部落格的文字者将会极为有限, 因此我不是要借此为儿孙留下文化遗产.

        这使我要请问读者, 您盼望为儿孙辈留下什么余荫呢? 或是已拥抱了西方, 特别是北美文化的理念, 认为没有必要留下什么给他们呢? 我曾说, 现今北美不少认为自己是本地人的作风, 是极自私地一代用数代的资源. 他们从父母及祖父母得的遗产, 或是因父母的努力获得比上辈或祖父母辈受更多教育的机会, 却用房子的增值向银行贷款, 以至死后房产不是儿孙可承继的物业, 更因政府欠巨额债务, 可能数代也还不清, 岂非一代花费数代的钱吗? 本栏这两个月跟大家探讨有关父母的课题, 意欲稍为抗衡这种歪风, 没有正面在本文为大家提供文题的答案, 是盼望读者自己先用心多多思考, 下周再继续跟大家作更进一步的探讨, 虽不敢认英雄, 仍盼望大家所见略同.
                                                                                                                                                                                    见报日期: 2018/6/22

人生探索欄 最珍貴的遺產 周達恆

東方文化以家族為單位, 讀基督教宣教史讓我認識到有些太平洋島嶼文化卻以部落為單位.  歷史上那些劃時代的帝王為實踐其帝國夢想, 用盡手段推銷帝國觀, 讓支持他的人認為擁護他, 會為子孫帶來無盡的富與貴. 且不說富無三代是否不易真理, 普世各地歷史卻充塞著暴起暴跌的遺跡, 叫那些從大局及以歷史深度看事情的人, 不得不承認沒有任何政治體系, 更沒有任何輝煌的家族, 經得起時間考驗, 至於那些認為人類將會被人工智商主導的機械人取代的尖端科研份子, 對文題更會認為不值一哂.  因此作為長輩的讀者是否有考慮文題的必要, 是否仍有值得辯論的餘地呢?

本欄長期讀者(或在部落格上一口氣選讀網上二百多篇文字其中數十篇者), 或是認識我的朋友, 知道我寫這些文字(不敢說是文章)是希望盡力引起大家從基督教信仰角度思考問題的興趣, 從而對天父上帝的心意有多一點體會.  雖然由於文筆粗劣, 句子太長, 受英語句法影響太大等因素, 上網差不多五年, 總點擊數目只是剛過一萬次, 我卻仍不氣餒, 因為既非意欲揚名立萬, 只是盼望能收拋磚引玉的果效.  雖然朋友告訴我, 網上文化是不在部落格中發表己見, 我仍盼望本欄對有些讀者有一點點啟發作用.  若是為了自己家族利益, 從去年開始, 在兒孫及媳婦與女婿生日時, 寫一些家族人物的事跡,可被視為有意欲留芳百世的動機, 但我並沒有出版計劃, 也沒有透過網頁公諸於世的企圖, 只是希望他們不會覺得自己來歷不明, 而且更可以看見在我們一些長輩的人生中, 信主及不信主者的際遇有何等大的差異. 為了下輩, 我是用英文寫, 本欄他們大多數都沒有足夠的中文程度去讀, 何況國內文化與我長大背景差異頗大, 也許不足二十年, 讀得懂這部落格的文字者將會極為有限, 因此我不是要藉此為兒孫留下文化遺產.

這使我要請問讀者, 您盼望為兒孫輩留下甚麼餘蔭呢?  或是已擁抱了西方, 特別是北美文化的理念, 認為沒有必要留下甚麼給他們呢?  我曾說, 現今北美不少認為自己是本地人的作風, 是極自私地一代用數代的資源.  他們從父母及祖父母得的遺產, 或是因父母的努力獲得比上輩或祖父母輩受更多教育的機會, 卻用房子的增值向銀行貸款, 以至死後房產不是兒孫可承繼的物業, 更因政府欠巨額債務, 可能數代也還不清, 豈非一代花費數代的錢嗎?  本欄這兩個月跟大家探討有關父母的課題, 意欲稍為抗衡這種歪風, 沒有正面在本文為大家提供文題的答案, 是盼望讀者自己先用心多多思考, 下週再繼續跟大家作更進一步的探討, 雖不敢認英雄, 仍盼望大家所見略同.
                                                                    
                                                                         見報日期: 2018/6/22

Wednesday, June 13, 2018

父亲最高的典范 / 父親最高的典範

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                    父亲最高的典范                         周达恒

        读者不用本栏多说也深感为人父母不是轻而易举的事, 也许因为逃避困难, 加上共产政权雷厉风行的一胎制影响之下, 加上国外侨胞年轻一辈又受西方一些片面理论的影响(本栏七月份将作较详细探讨), 不少家庭的孩子一个起, 两个止. 也许父亲会有无兵司令之感. 但我相信这仍是值得思考的课题, 因为当父亲明白不是孤军作战, 乃是可以有极强的支援及明白上帝的旨意, 会拥有完全不一样的心态, 何况连国内传出来的风声, 也许今年会把限制生育的措施取消呢? 本栏以前便一再提及人是最大的资源的看法. 我希望本文对自己是独子或独女的读者, 有重要的启发性.

        中国传统的师徒制在普及教育推行后, 曾有失传之忧, 可是西方教育也明白言教不及身教的道理, 故此也有导师制的兴起. 无论怎样称呼, 学莫便乎近其人是不变的真理. 当然择师与师傅择徒同样重要, 可是只有一位真正有教无类的大师, 就是创造我们的天父上帝, 而且也只有祂才真正了解我们每一个人, 并且绝不会看错.更重要的是没有师傅或导师可以赐给我们任何一种技能或学习能力, 只有创造主才有, 而且圣经清楚地告诉我们, 祂是厚赐给我们并且不斥责我们的上帝. 作父母的没有这能力, 可是自己亲自经验天父如此厚恩的, 却可以把这个事实告诉儿女, 而且可以在为他们祷告祈求以外, 与儿女一同向上帝恒切地呼求, 并且更具有确实的根据, 知道祂必回应, 而且会把上好的赐下.

        除了帮助儿女认识这位创造主, 并鼓励他们与天父上帝建立美好的关系, 也要明白儿女不是自己的工具, 不是建立自己理想中的帝国式企业或家族跨国集团的本钱. 儿女虽然是上帝所赐的产业, 却是属于上帝而不是属于我们的, 因为天父赐人人都有自由的意志及特有的恩赐(就是与生俱来的才能被圣化或上帝额外的赐予). 一个好父亲是要效法天父给予儿女发挥个人从上帝领受之恩赐的自由. 不是要把他们栽培成为自己的接班人.

        再者, 天父上帝让我们从祂让耶稣基督降世, 并为我们舍身十字架, 是要我们作父亲的学习何谓牺牲的爱, 并且因为祂乐意赐予我们各种帮助, 并且要我们好好地明白及培育个别孩子的天赋才能, 不限制他们各展所能, 只要他们与天父不断建立良好的关系, 便尽力成为他们的助力, 不凭自己有限的观察, 认定如何安排他们在建立自己的理想上, 成为我们的接班人, 咬定知子莫若父的理念, 抹杀他们的选择权, 规定他们学习的范畴或方向, 认为自己只要存心是为他们好, 便可以支配他们的人生, 把他们限制于既定的框框中. 这样的基督徒父亲却是僭越了天父的地位.
                                                                         见报日期: 2018/6/15

人生探索欄 父親最高的典範 周達恆

讀者不用本欄多說也深感為人父母不是輕而易舉的事,  也許因為逃避困難,  加上共產政權雷厲風行的一胎制影響之下,  加上國外僑胞年輕一輩又受西方一些片面理論的影響 (本欄七月份將作較詳細探討),  不少家庭的孩子一個起,  兩個止.   也許父親會有無兵司令之感.   但我相信這仍是值得思考的課題,  因為當父親明白不是孤軍作戰,  乃是可以有極強的支援及明白上帝的旨意,  會擁有完全不一樣的心態,  何況連國內傳出來的風聲,  也許今年會把限制生育的措施取消呢?   本欄以前便一再提及人是最大的資源的看法.   我希望本文對自己是獨子或獨女的讀者,  有重要的啟發性.

中國傳統的師徒制在普及教育推行後,  曾有失傳之憂,  可是西方教育也明白言教不及身教的道理,  故此也有導師制的興起.   無論怎樣稱呼,  學莫便乎近其人是不變的真理.   當然擇師與師傅擇徒同樣重要,  可是只有一位真正有教無類的大師,  就是創造我們的天父上帝,  而且也只有祂才真正了解我們每一個人,  並且絕不會看錯.   更重要的是沒有師傅或導師可以賜給我們任何一種技能或學習能力,  只有創造主才有,  而且聖經清楚地告訴我們,  祂是厚賜給我們並且不斥責我們的上帝.   作父母的沒有這能力,  可是自己親自經驗天父如此厚恩的,  卻可以把這個事實告訴兒女,  而且可以在為他們禱告祈求以外,  與兒女一同向上帝恆切地呼求,  並且更具有確實的根據,  知道祂必回應,  而且會把上好的賜下.

除了幫助兒女認識這位創造主,  並鼓勵他們與天父上帝建立美好的關係,  也要明白兒女不是自己的工具,  不是建立自己理想中的帝國式企業或家族跨國集團的本錢.   兒女雖然是上帝所賜的產業,  卻是屬於上帝而不是屬於我們的,  因為天父賜人人都有自由的意志及特有的恩賜(就是與生俱來的才能被聖化或上帝額外的賜予).   一個好父親是要效法天父給予兒女發揮個人從上帝領受之恩賜的自由.   不是要把他們栽培成為自己的接班人.   

再者,  天父上帝讓我們從祂讓耶穌基督降世,  並為我們捨身十字架,  是要我們作父親的學習何謂犧牲的愛,  並且因為祂樂意賜予我們各種幫助,  並且要我們好好地明白及培育個別孩子的天賦才能,  不限制他們各展所能,  只要他們與天父不斷建立良好的關係,  便盡力成為他們的助力,  不憑自己有限的觀察,  認定如何安排他們在建立自己的理想上,  成為我們的接班人,  咬定知子莫若父的理念,  抹殺他們的選擇權,  規定他們學習的範疇或方向,  認為自己只要存心是為他們好,  便可以支配他們的人生,  把他們限制於既定的框框中.   這樣的基督徒父親卻是僭越了天父的地位.
                                                                 見報日期:  2018/6/15

Wednesday, June 6, 2018

父亲最重要的责任 / 父親最重要的責任

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                     父亲最重要的责任                     周达恒

      为我审查文稿的学长,把过去数周我的浅见, 用大家可能熟悉及认同的话作总结: 父母天职, 责无旁贷. [我要声明本栏文字仍有一些文字上的失误, 绝大多数是我错用修改过程中的版本, 或执意保留一些怪语, 不是学长的错失]. 但文题是在他下这总结前已拟定的, 并非回应这总结, 因为从半年前开始, 我学习避免手停口停的运作模式, 尽量提早一至两个月草拟文题, 并尽量在文字见报前数周脱稿.

      天职的观念虽宝贵却含糊, 因为天的定义既没有公论, 更没有基督教神学界称为位格的内涵, 这个字委实欠缺具体定义及清晰描述. 我们信耶稣的人却对这个“天”拥有很明确的了解, 因为圣经对这位被泛称为天的创造主, 为我们作清晰介绍, 并且更让信靠祂的人, 明白祂赋予父母的责任[在另一个部落格: "信仰浅释栏"有另文介绍这位主宰, 读者可在网上用中文搜索该栏]. 本文重点是强调天父上帝交付父亲的责任.

              若描述宫廷生活的小说认为皇后当有母仪天下的品格是正确反映君主政制的一个理想, 与之相仿的理念若用于父亲身上, 从圣经教导角度去看, 是要一家之主在家中彰显天父上帝的位份及职任. 为了达到这个标准, 圣经要求作父亲的, 在家中发挥祭司的功能. 这职责加上下周本栏将进一步探讨的另一个理念合并, 若被基督徒父亲们重视, 除了使家中各人蒙福, 也会有好榜样影响身边的亲友. 因此本文称这在家中的父职为最重要的责任, 并非刻意夸大, 乃是按真理直说, 不敢把这个责任以轻描淡写的方式传递. 况且我常对教会中一些弟兄姊妹说, 若大家有机会认识及探访数代都是良好基督徒的西方兄姊的家庭, 不难一进大门便感受到很不一样的气氛. 基督教既不像中国一些宗教信仰(包括被视为传统的祭祖), 家中不烧香, 我说的气氛不是烧香的种气味, 乃是指他们的人际关系, 包括彼此及接待客人的态度, 都显出他们有从上帝而来的恩慈.

              父亲若尊重创造主授予自己的职责, 是要彰显天父是这个家的主, 在日常生活中实践一个以耶稣基督为一家之主的榜样, 就是在一切大小事上, 都认真地寻求天父的旨意, 不是认为自己是一切事情的决策人, 采取惟我独尊的态度, 既不征询儿女的意见, 也不体贴他们的喜好, 连妻子的异议也置若罔闻, 忘记了一个独行独断的人正在表现自己缺乏安全感与自信心, 更不用说是忽略了天父所授予的真正天职. 愿意事事寻求天父上帝旨意的人, 是善用天父赋予的自由意志, 能刻意放下自己的好恶, 知道顺服天父永远是对的. 若常存这心态, 遇到突发事件, 要求即时反应, 也不易有失误或被误解.
                                                                           见报日期: 2018/6/8

人生探索欄 父親最重要的責任 周達恆

為我審查文稿的學長,把過去數週我的淺見, 用大家可能熟悉及認同的話作總結: 父母天職, 責無旁貸.  [我要聲明本欄文字仍有一些文字上的失誤, 絕大多數是我錯用修改過程中的版本, 或執意保留一些怪語, 不是學長的錯失]. 但文題是在他下這總結前已擬定的, 並非回應這總結, 因為從半年前開始, 我學習避免手停口停的運作模式, 盡量提早一至兩個月草擬文題, 並盡量在文字見報前數週脫稿.

天職的觀念雖寶貴卻含糊, 因為天的定義既沒有公論, 更沒有基督教神學界稱為位格的內涵, 這個字委實欠缺具體定義及清晰描述.  我們信耶穌的人卻對這個“天”擁有很明確的了解, 因為聖經對這位被泛稱為天的創造主, 為我們作清晰介紹, 並且更讓信靠祂的人, 明白祂賦予父母的責任[在另一個部落格: "信仰淺釋欄"有另文介紹這位主宰,  讀者可在網上用中文搜索該欄].   本文重點是強調天父上帝交付父親的責任.

若描述宮廷生活的小說認為皇后當有母儀天下的品格是正確反映君主政制的一個理想,  與之相仿的理念若用於父親身上,  從聖經教導角度去看,  是要一家之主在家中彰顯天父上帝的位份及職任.   為了達到這個標準,  聖經要求作父親的,  在家中發揮祭司的功能.   這職責加上下週本欄將進一步探討的另一個理念合併,  若被基督徒父親們重視,  除了使家中各人蒙福,  也會有好榜樣影響身邊的親友.   因此本文稱這在家中的父職為最重要的責任,  並非刻意誇大,  乃是按真理直說,  不敢把這個責任以輕描淡寫的方式傳遞.   況且我常對教會中一些弟兄姊妹說,  若大家有機會認識及探訪數代都是良好基督徒的西方兄姊的家庭,  不難一進大門便感受到很不一樣的氣氛.   基督教既不像中國一些宗教信仰 (包括被視為傳統的祭祖),  家中不燒香,  我說的氣氛不是燒香的那種氣味,  乃是指他們的人際關係,  包括彼此及接待客人的態度,  都顯出他們有從上帝而來的恩慈.

父親若尊重創造主授予自己的職責,  是要彰顯天父是這個家的主,  在日常生活中實踐一個以耶穌基督為一家之主的榜樣,  就是在一切大小事上,  都認真地尋求天父的旨意,  不是認為自己是一切事情的決策人,  採取惟我獨尊的態度,  既不徵詢兒女的意見,  也不體貼他們的喜好,  連妻子的異議也置若罔聞,  忘記了一個獨行獨斷的人正在表現自己缺乏安全感與自信心,  更不用說是忽略了天父所授予的真正天職.   願意事事尋求天父上帝旨意的人,  是善用天父賦予的自由意志,  能刻意放下自己的好惡,  知道順服天父永遠是對的.   若常存這心態,  遇到突發事件,  要求即時反應,  也不易有失誤或被誤解.  


                                                                 見報日期: 2018/6/8