Wednesday, May 30, 2018

失职的父亲 / 失職的父親

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                      失职的父亲                                  周达恒

        六月第三个礼拜日是父亲节, 上月已经跟读者粗略探讨了与家庭及母亲相关的课题, 本月有五个周五(本栏每周五见报), 计划在父母及家庭的层面继续探讨. 承接上周的思路, 本文希望跟读者正视一些常见而使父亲失职的因素.

        若上周让读者认为本栏对父亲不公, 我为给予读者有这偏差的印象致歉. 其实在任何一个社会及历史环境中, 要成为一个不失职的父亲已经是十分困难的事, 因为人离开创造主已经是犯上了最大, 也是最基本的错误, 何况既失去了行事为人的准绳, 更失去了最可靠及最有力的后盾, 若仍期望可以事半功倍, 岂非是不切实际的幻想吗?再加上应该是贤内助的妻子, 也因罪性引起的各方面扭曲而成了不贤的阻力呢? 在管教孩子上, 特别容易犯上夫妻对着来干的情况, 让孩子在未懂事前无所适从, 更在他们稍会动脑筋时制造了许多反叛空间, 使父职及母职都百上加斤, 而父亲在对外时仍有内顾之忧, 在家中执行家法时又不保证妻子同意, 更谈不上同心, 放弃在家中负上父职各方面的责任, 是太常见的现象. 可是本文并非意欲袒护失职的父亲.

        不少父亲躲在男主外女主内的分工借口上, 对家庭, 特别是对孩子的管教, 采取懒闻懒问的态度. 这态度比不闻不问更糟糕, 因为完全不管虽然对妻子不公, 若妻子贤淑地在管教孩子上不必顾虑会被丈夫否决, 孩子们不可以利用父母的矛盾收渔人之利, 在不理想中仍不算是最坏. 问题是如此处事, 既违反天父上帝的设计,且为人类的公敌: 魔鬼撒旦留下太多活动空间, 不智之极, 何况这是极坏的榜样, 并且没有人可以真的在任何情况下保持绝对缄默, 难免仍落在给孩子利用因而产生的空间把双亲玩弄于指掌之间呢? 因此我要不客气地对父亲们说: 千万不要躲在如此不负责任的心态及措施中.

        要履行尽责的父亲职守, 下周与父亲节那周将从另一些角度探讨, 余下篇幅要再强调父亲切忌失职, 也要鼓励母亲不要轻易越俎代庖. 虽然儿女不应该因为父亲从来少负甚至不负父职而在父亲年老体弱及有其他需要时, 以冷淡态度或更糟糕地以视若无睹来对待, 仍应该行孝, 可是撇开身受者是否受之有愧, 知情的亲友也会心中为儿女抱不平, 更何况在现今社会大气候下, 久病床前无孝子的老话恐怕已成为小病无孝子呢? 当然最重要的不是从这功利主义去看的问题, 最重要的考虑应该是人人都要向创造我们的主宰交账, 在无所不知的天父面前, 我们一切狡辩都站不住脚, 连一切自欺, 更不要说是欺人之言, 也无所遁形, 故此父亲们应以身作则地倚靠全能的上帝, 竭力负起父职, 成为家庭的祝福.
                                                                           见报日期: 2018/6/1

人生探索欄 失職的父親   周達恆

六月第三個禮拜日是父親節, 上月已經跟讀者粗略探討了與家庭及母親相關的課題, 本月有五個週五(本欄每週五見報), 計劃在父母及家庭的層面繼續探討. 承接上週的思路, 本文希望跟讀者正視一些常見而使父親失職的因素.

若上週讓讀者認為本欄對父親不公, 我為給予讀者有這偏差的印象致歉.  其實在任何一個社會及歷史環境中, 要成為一個不失職的父親已經是十分困難的事, 因為人離開創造主已經是犯上了最大, 也是最基本的錯誤, 何況既失去了行事為人的準繩, 更失去了最可靠及最有力的後盾, 若仍期望可以事半功倍, 豈非是不切實際的幻想嗎?  再加上應該是賢內助的妻子, 也因罪性引起的各方面扭曲而成了不賢的阻力呢? 在管教孩子上, 特別容易犯上夫妻對著來幹的情況, 讓孩子在未懂事前無所適從, 更在他們稍會動腦筋時製造了許多反叛空間, 使父職及母職都百上加斤, 而父親在對外時仍有內顧之憂, 在家中執行家法時又不保證妻子同意, 更談不上同心, 放棄在家中負上父職各方面的責任, 是太常見的現象.  可是本文並非意欲袒護失職的父親.

不少父親躲在男主外女主內的分工藉口上, 對家庭, 特別是對孩子的管教, 採取懶聞懶問的態度.  這態度比不聞不問更糟糕, 因為完全不管雖然對妻子不公, 若妻子賢淑地在管教孩子上不必顧慮會被丈夫否決, 孩子們不可以利用父母的矛盾收漁人之利, 在不理想中仍不算是最壞.  問題是如此處事, 既違反天父上帝的設計, 且為人類的公敵: 魔鬼撒旦留下太多活動空間, 不智之極, 何況這是極壞的榜樣, 並且沒有人可以真的在任何情況下保持絕對緘默, 難免仍落在給孩子利用因而產生的空間把雙親玩弄於指掌之間呢?  因此我要不客氣地對父親們說: 千萬不要躲在如此不負責任的心態及措施中.

要履行盡責的父親職守, 下週與父親節那週將從另一些角度探討, 餘下篇幅要再強調父親切忌失職, 也要鼓勵母親不要輕易越俎代庖.  雖然兒女不應該因為父親從來少負甚至不負父職而在父親年老體弱及有其他需要時, 以冷淡態度或更糟糕地以視若無睹來對待, 仍應該行孝, 可是撇開身受者是否受之有愧, 知情的親友也會心中為兒女抱不平, 更何況在現今社會大氣候下, 久病床前無孝子的老話恐怕已成為小病無孝子呢?  當然最重要的不是從這功利主義去看的問題, 最重要的考慮應該是人人都要向創造我們的主宰交賬, 在無所不知的天父面前, 我們一切狡辯都站不住腳, 連一切自欺, 更不要說是欺人之言, 也無所遁形, 故此父親們應以身作則地倚靠全能的上帝, 竭力負起父職, 成為家庭的祝福.

                                                                見報日期: 2018/6/1



Wednesday, May 23, 2018

母亲比父亲伟大? / 母親比父親偉大?

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                     母亲比父亲伟大?                     周达恒

        多年前负责关怀及协助播道会北美华人事工时, 我在主持第一次年会安排分组交流的项目, 特意开设牧师娘及教会女传道的小组, 因为我认为每一个教会最艰辛, 最吃力不讨好的工作是牧师娘及其他带着不同职称在教会服务(教会术语称为服侍)的女士们. 其实在家庭生活中, 母亲的角色也往往如此. 用这文题是希望引起大家正视她们的贡献. 特别盼望男士用客观态度阅读及思考. 按上周思路, 文题的答案应该是: 不见得. 按实情也如此, 因为父亲固然不乏失职者, 母亲也不例外. 何况成功的家教环境是父母各尽己责, 并乐于互补互助呢? 可是在许多父亲失职的家庭, 孩子若没有被宠坏, 而且有近乎健康的成长, 这些家庭的母亲, 不论他人如何评议, 也确实是比父亲伟大. 反过来说, 也有些父亲可以获得比母亲伟大的美誉. 因此我要鼓励读者中仍在成长中的儿女者, 认思考上周本栏的基本理念.

        在一般情况下, 尽职责是不值得夸口的事. 可是在一个远离常规的环境中, 而且是在每况愈下的社会大气候中, 无论是父亲或母亲肯逆流地担负己责, 甚至当配偶失责时, 仍谨守岗位, 并且不破坏孩子对失职配偶的形像, 对知情的旁观者及当孩子自己成为父母后, 他们该得的敬佩是不言而喻的. 我没有统计数字可以引用, 但是从观察中, 却要认为称职的母亲可能比称职的父亲多很多倍. 我是根据多年来曾短期或长期牧养美加数间不同大小的教会, 及多次探望我们教派内一些教会的印象.说句公道话: 文题也许不必加上问号. 理由不限于中国教会在过去二百多年来女多男少(以前一般人误以为一切宗教只是妇孺的事, 甚至被视为是由于妇孺心灵软弱易受欺骗的产品, 无视各宗教都有高级知识份子). 北美教会在这方面比海峡两岸三地稍为好些, 男比率不太低, 可是在家尽父职的, 恐怕仍不及妻子尽母职的多.

        上文提及值得敬佩的父亲或母亲并非为了要采取所谓政治正确的姿态, 乃是不愿一笔勾消当有些母亲失职的情况下, 也有父兼母职者存在. 我也不是要强调任何一方的困难更大. 但在更多情况下, 特别是男女工资仍有相当大差异的行业, 或是为了可以给予孩子更多时间而选择一些工资较低的母亲, 她们的牺牲往往比作父亲的更大. 何况当母亲失职时, 用女士作钟点工比较上不引起旁人侧目, 若父亲失职却不好请男工作帮手, 母亲仍要兼负父亲当负之职责, 使她们的角色更复杂,也因此更困难. 因此从这层面去看, 读者可能不会认为文题有偏袒尽职母亲的缺点. 我在此呼吁读者在遇到这情况时, 给予这些母亲鼓励及不引人注意的帮助.
                                                                         见报日期: 2018/5/27

人生探索欄 母親比父親偉大?    周達恆

多年前負責關懷及協助播道會北美華人事工時,  我在主持第一次年會安排分組交流的項目,  特意開設牧師娘及教會女傳道的小組,  因為我認為每一個教會最艱辛,  最吃力不討好的工作是牧師娘及其他帶著不同職稱在教會服務(教會術語稱為服侍)的女士們.  其實在家庭生活中,  母親的角色也往往如此.  用這文題是希望引起大家正視她們的貢獻.  特別盼望男士用客觀態度閱讀及思考.   按上週思路,  文題的答案應該是:  不見得.  按實情也如此,  因為父親固然不乏失職者, 母親也不例外.  何況成功的家教環境是父母各盡己責,  並樂於互補互助呢?  可是在許多父親失職的家庭,  孩子若沒有被寵壞,  而且有近乎健康的成長,  這些家庭的母親,  不論他人如何評議,  也確實是比父親偉大.   反過來說,  也有些父親可以獲得比母親偉大的美譽.   因此我要鼓勵讀者中仍有在成長中的兒女者,  認真思考上週本欄的基本理念.

在一般情況下,  盡職責是不值得誇口的事.   可是在一個遠離常規的環境中,   而且是在每況愈下的社會大氣候中,  無論是父親或母親肯逆流地擔負己責,  甚至當配偶失責時,  仍謹守崗位,  並且不破壞孩子對失職配偶的形像,  對知情的旁觀者及當孩子自己成為父母後,  他們該得的敬佩是不言而喻的.   我沒有統計數字可以引用,  但是從觀察中,  卻要認為稱職的母親可能比稱職的父親多很多倍.   我是根據多年來曾短期或長期牧養美加數間不同大小的教會,  及多次探望我們教派內一些教會的印象.   說句公道話: 文題也許不必加上問號.   理由不限於中國教會在過去二百多年來女多男少(以前一般人誤以為一切宗教只是婦孺的事,  甚至被視為是由於婦孺心靈軟弱易受欺騙的產品,  無視各宗教都有高級知識份子).   北美教會在這方面比海峽兩岸三地稍為好些,  男士比率不太低,  可是在家中盡父職的,  恐怕仍不及妻子盡母職的多. 

上文提及值得敬佩的父親或母親並非為了要採取所謂政治正確的姿態,  乃是不願一筆勾消當有些母親失職的情況下,  也有父兼母職者存在.  我也不是要強調任何一方的困難更大.  但在更多情況下,  特別是男女工資仍有相當大差異的行業,  或是為了可以給予孩子更多時間而選擇一些工資較低的母親,  她們的犧牲往往比作父親的更大.   何況當母親失職時,  用女士作鐘點工比較上不引起旁人側目,  若父親失職卻不好請男工作幫手,  母親仍要兼負父親當負之職責,  使她們的角色更複雜,  也因此更困難.   因此從這層面去看,  讀者可能不會認為文題有偏袒盡職母親的缺點.   我在此呼籲讀者在遇到這情況時,  給予這些母親鼓勵及不引人注意的幫助.
                                                               見報日期: 2018/5/27

Wednesday, May 16, 2018

既分工又同心的家教

本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏               既分工又同心的家教                         周达恒

        中国传统重视家教是大多数国人都引以为荣的事. 可惜, 随着时代改变, 自第二次世界大战后, 被称为正规教育的兴起, 加上不少女姓投入朝九晚五的就业行列, 工, 商业社会剧烈竞争更导致不少男士们每天在家的时间不足十小时,小学年龄的孩子往往睡了父亲才回家, 早上赶上学及上班, 连沟通的时间也不足够, 教导孩子的责任可说是外判了给学校. 母亲也许事业心没有父亲重, 晚饭大多数在家, 仍有些时间与孩子交流, 可是父亲若把家教交给母亲(是否可算是“内判”?) , 除有欠公允, 也不符合创造主赐我们家庭的心意. 上周提及在圣经中似乎没有太多的资料帮助信主的母亲成为良母, 让我们来一看底蕴.

        愚见认为旧约圣经中有关家庭教育的重点, 是要求父亲在家中负上祭司的职责. 在现今女权主义被媒体倾全力推动及把有关报导采取片面方式处理的时代, 任何含有被视为男性中心主义的观念都被丑化成为过时落伍(正如其他含政治色彩的报导, 都因为媒体的偏见被扭曲)而大大失实. 更无视旧约圣经的家庭观既健康, 也比任何同时期的任何一个政治体制及宗教信念“先进”, 就是看重母亲的角色, 并且是更全面地去看父母在家中应有的分工及合作. 再者, 由于这观点是来自创造主, 既没有改变的必要, 更不受人的有限而不得不随着时代及环境去调整.

        从夏娃为何被造的角度看, 我们可见圣经如何让我们明白夫妻在天父的创造计划中是一体的. 不少人指出上帝从亚当的肋骨取一条造女人, 要大家认明男女平等, 因为若从脚取, 会被视为比男人的地位低, 从上身任何部位取, 恐怕会被误以为更尊贵. 其实, 上帝让亚当为一切动物命名的结论是: “只是那人没有遇见配偶帮助他”. 可见夏娃被造是要成为亚当的帮手, 远比一切动物(包括宠物)尊贵, 而且是要夏娃与亚当同心. 这境界高于家和万事兴, 因为重点不在和气生财, 乃在夫妻互勉互助, 与现代媒体推动女权运动, 不合则离的心态, 是强烈的对比. 况且家若只有夫妻二人及宠物也只是落在名存实亡的状态, 因为在教育下一代时, 更显出夫妻同心的重要, 也是让男女双方学习如何倚靠三位一体的上帝, 实践祂所设计的家庭生活乃是孩子健康成长的最佳环境. 而孩子们要在一个健康的家庭中, 从父母间的关系及相处上, 实际地体悟何谓彼此关怀, 谦让, 扶持, 互补等等功课. 本栏曾借用二人同心其利断金的成语跟大家稍为提及这方面的重要性, 这可说是天父设计婚姻及家庭制度要让我们学习的功课及动力的其中一个原因. 可惜心态被罪性扭, 把父职与母职变成互相推卸责任的借口.
                                                                        见报日期: 2018/5/18


人生探索欄             既分工又同心的家教                        周達恆

      中國傳統重視家教是大多數國人都引以為榮的事.  可惜, 隨著時代改變, 自第二次世界大戰後, 被稱為正規教育的興起, 加上不少女姓投入朝九晚五的就業行列, , 商業社會劇烈競爭更導致不少男士們每天在家的時間不足十小時,小學年齡的孩子往往睡了父親才回家, 早上趕上學及上班, 連溝通的時間也不足夠, 教導孩子的責任可說是外判了給學校. 母親也許事業心沒有父親重, 晚飯大多數在家, 仍有些時間與孩子交流, 可是父親若把家教交給母親(是否可算是內判?), 除有欠公允, 也不符合創造主賜我們家庭的心意.  上週提及在聖經中似乎沒有太多的資料幫助信主的母親成為良母, 讓我們來一看底蘊. 

      愚見認為舊約聖經中有關家庭教育的重點,  是要求父親在家中負上祭司的職責.  在現今女權主義被媒體傾全力推動及把有關報導採取片面方式處的時代, 任何含有被視為男性中心主義的觀念都被醜化成為過時落伍(正如其他含政治色彩的報導, 都因為媒體的偏見被扭曲)而大大失實.  更無視舊約聖經的家庭觀既健康, 也比任何同時期的任何一個政治體制及宗教信念“先進, 就是看重母親的角色, 並且是更全面地去看父母在家中應有的分工及合作.  再者, 由於這觀點是來自創造主, 既沒有改變的必要, 更不受人的有限而不得不隨著時代及環境去調整.

      從夏娃為何被造的角度看, 我們可見聖經如何讓我們明白夫妻在天父的創造計劃中是一體的.  不少人指出上帝從亞當的肋骨取一條造女人, 要大家認明男女平等, 因為若從腳取, 會被視為比男人的地位低, 從上身任何部位取, 恐怕會被誤以為更尊貴.  其實, 上帝讓亞當為一切動物命名的結論是: “只是那人沒有遇見配偶幫助他”. 可見夏被造是要成為亞當的幫手, 遠比一切動物(包括寵物)尊貴, 而且是要夏與亞當同心.  這境界高於家和萬事興, 因為重點不在和氣生財, 乃在夫妻互勉互助, 與現代媒體推動女權運動, 不合則離的心態, 是強烈的對比.  況且家若只有夫妻二人及寵物也只是落在名存實亡的狀態, 因為在教育下一代時, 更顯出夫妻同心的重要, 也是讓男女雙方學習如何倚靠三位一體的上帝, 實踐祂所設計的家庭生活乃是孩子健康成長的最佳環境.  而孩子們要在一個健康的家庭中, 從父母間的關係及相處上, 實際地體悟何謂彼此關懷, 謙讓, 扶持, 互補等等功課.  本欄曾借用二人同心其利斷金的成語跟大家稍為提及這方面的重要性, 這可說是天父設計婚姻及家庭制度要讓我們學習的功課及動力的其中一個原因.  可惜心態被罪性扭, 把父職與母職變成互相推卸責任的藉口.
                                                                      見報日期: 2018/5/18

Wednesday, May 9, 2018

慈母多败儿? / 慈母多敗兒?

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人生探索栏                           慈母多败儿?                       周达恒

        本主日是母亲节, 这文题绝不是要扫兴, 请读者中的母亲别先入为主地排斥下文. 并容我向妳们祝贺母亲节快乐.

        若父慈与子孝被视为一个理想状况, 为何慈母却被认为有文题的负面作用呢? 何况有些人认为在家中, 父母应该一个扮红脸, 一个扮黑脸去互相配合, 而这看法又往往是朝着严父慈母方向发展, 岂非叫人觉得难以适从吗? 究竟“慈”是该有的态度, 或是要避免的一回事呢? 也许读者会认为我对文题的了解出了严重的错误, 因为文题说的慈母并非真指这些让孩子(这句话应该不是单指儿子吧?)一事无成或因挥霍无度而倾家荡产的儿女, 虽因传统作风是家产传子不传女而对儿子的祸害更大, 但女儿在偏心的母亲养育下成长, 恐怕也难以成为贤妻良母呀. 况且用“慈”这个字并不含褒奖或认可的意思, 只是以婉转方式描述一些把孩子宠坏的母亲, 避免落井下石地以温和(或可说是带有同情味道)去表达, 不应太执着这个字吧. 我不否认也许我对用字用词比较重视, 既不欢浮夸, 更对巧言令色有很大反感, 但也不赞成尖酸刻薄地故意用言词损害别人.

        放下从负面看这句话, 下文要探讨真正的慈母当如何以恩慈对待儿女, 以此为母亲节对读者中的母亲们的祝贺. 大家既明白结果成为败儿的慈心是错的, 究竟母亲是否也应该成为严母, 与严父争一日之长短呢? 又或者是在一些父亲失职的家庭, 无论是人在心不在, 或是因工作的缘故, 连人也不常在, 在家时也疲倦到只把家当作旅店, 只是睡眠的地方, 又或是丈夫早逝等等原因, 才要成为严母呢? 有些人也会认为女姓应当可以保有她们与生俱来的温柔性格,扮演慈母的角色是最恰当不过的, 不该强求她们兼负管教孩子这样吃力不讨好的责任. 究竟正确的看法及措施应从那儿学习呢?

        中国最有名的“成功”母亲排名榜, 大概少不了孟子及岳飞的母亲, 可惜历史给我们提供的资料委实太有限. 读者知道我一定要说, 教导母亲成为良母的最可靠资料来源是新旧约圣经. 可是当大家细细查阅圣经时, 也许会有些失望, 因为在旧约圣经中, 最常被大家引为例子的良母似乎只有一位, 就是撒母耳先知的母亲哈拿. 摩西的母亲可说是功不可没, 我们却连她的名字是约基别(出埃及记6:20)也不熟识, 更谈不上知道她从生母变成乳母如何履行三岁孩儿定八十的教育.箴言最后一段描述的模范女性, 似乎重点不在她如何执行好母亲的职责. 新约让我们对耶稣基督的母亲马利亚的了解也相当有限, 提摩太的母亲及祖母也许不失为好母亲及祖母, 可是资料也不多. 究竟圣经如何教导, 因篇幅所限留待下周探讨.



                                                                          见报日期: 2018/5/11


人生探索欄 慈母多敗兒? 周達恆

本主日是母親節, 這文題絕不是要掃興, 請讀者中的母親別先入為主地排斥下文. 並容我向妳們祝賀母親節快樂.

若父慈與子孝被視為一個理想狀況, 為何慈母卻被認為有文題的負面作用呢?  何況有些人認為在家中, 父母應該一個扮紅臉, 一個扮黑臉去互相配合, 而這看法又往往是朝著嚴父慈母方向發展, 豈非叫人覺得難以適從嗎?  究竟“慈”是該有的態度, 或是要避免的一回事呢?  也許讀者會認為我對文題的了解出了嚴重的錯誤, 因為文題說的慈母並非真指這些讓孩子(這句話應該不是單指兒子吧?)一事無成或因揮霍無度而傾家蕩產的兒女, 雖因傳統作風是家產傳子不傳女而對兒子的禍害更大, 但女兒在偏心的母親養育下成長, 恐怕也難以成為賢妻良母呀. 況且用“慈”這個字並不含褒獎或認可的意思, 只是以婉轉方式描述一些把孩子寵壞的母親, 避免落井下石地以溫和(或可說是帶有同情味道)去表達, 不應太執著這個字吧. 我不否認也許我對用字用詞比較重視, 既不喜歡浮誇, 更對巧言令色有很大反感, 但也不贊成尖酸刻薄地故意用言詞損害別人. 

放下從負面看這句話, 下文要探討真正的慈母當如何以恩慈對待兒女, 以此為母親節對讀者中的母親們的祝賀.  大家既明白結果成為敗兒的慈心是錯的, 究竟母親是否也應該成為嚴母, 與嚴父爭一日之長短呢?  又或者是在一些父親失職的家庭, 無論是人在心不在, 或是因工作的緣故, 連人也不常在, 在家時也疲倦到只把家當作旅店, 只是睡眠的地方, 又或是丈夫早逝等等原因, 才要成為嚴母呢?  有些人也會認為女姓應當可以保有她們與生俱來的溫柔性格, 扮演慈母的角色是最恰當不過的, 不該強求她們兼負管教孩子這樣吃力不討好的責任.  究竟正確的看法及措施應從那兒學習呢?

中國最有名的“成功”母親排名榜, 大概少不了孟子及岳飛的母親, 可惜歷史給我們提供的資料委實太有限.  讀者知道我一定要說, 教導母親成為良母的最可靠資料來源是新舊約聖經.  可是當大家細細查閱聖經時, 也許會有些失望, 因為在舊約聖經中, 最常被大家引為例子的良母似乎只有一位, 就是撒母耳先知的母親哈拿.  摩西的母親可說是功不可沒, 我們卻連她的名字是約基別(出埃及記6:20)也不熟識, 更談不上知道她從生母變成乳母如何履行三歲孩兒定八十的教育.  箴言最後一段描述的模範女性, 似乎重點不在她如何執行好母親的職責. 新約讓我們對耶穌基督的母親馬利亞的了解也相當有限, 提摩太的母親及祖母也許不失為好母親及祖母, 可是資料也不多.  究竟聖經如何教導, 因篇幅所限留待下週探討.

                                                                 見報日期: 2018/5/11

Thursday, May 3, 2018

家庭 : 国家的栋梁 / 家庭 : 國家的棟樑

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人生探索栏                    家庭 : 国家的栋梁                     周达恒

本文见报日是五四运动九十九周年,文题或会被视为不合时宜. 我不是要贬低这个被视为近代中国史其中最重要的日子之一,乃要指出每年五月的母亲节及六月的父亲节所代表的意义,对国家影响是跨越时代的,其重要性远超过任何被称为划时代的事.

      我们活在一个不断加速改变的世界,因资讯传递既可跨越任何政治界线,更可即时送达全球,使大家只在接收如此大量资料已感喘不过气时,容易养成对事情作即时反应的恶习,并因缺乏时间思考而容易陷在被媒体左右分析力的境况. 以前家庭较健康,家长阅人阅事经验丰富,即或不是蓄意教导,仍在态度及闲话家中,起一些抗衡作用,可惜家庭制度受离婚率高的影响,再加上虽未离异,夫妻却貌合神离者为数不少,或因工作关系分居两地,两至三周或每月才回家一次渡长周末,构成家庭生活极度不健康,孩子们既没有得到家庭温暖,更缺乏可效法的模范,更难以从父母身上汲取人生经验及对时局的评议,真非国家之福.

      寄居海外的中国家庭,既难免受西方大多数国家人口严重萎缩的影响,且无视日本人口严重老化的各种危机,很多家庭只有独子或独女,孩子们连向兄弟姊妹在互爱互助中彼此学习的机会也没有,更不要说国内在放宽一胎制前,孩子们是六个大人的心肝宝贝,中国家教的传统美德早已成为牺牲品. 近十多年来, 不少孩童因父母穿州过省谋生, 由祖父母或亲人代为抚养, 其负面影响虽然引起北美一些中国教会关注, 透过差派短期宣教队去稍作支援, 却深感杯水车薪之苦. 大家似乎忘记中国文字在选择两个单字去构成一个词是很讲究的事, 没有健康的家, 怎能希望有健康的国家呢? 国家在缺乏健康的家庭作基础及后盾时, 恐怕成为了早期简体字被推出时, 把国字简写成为没有内涵的一个字, 被讥为把国家淘空才改为现在的写法. 真的, 没有健康家庭, 很难会有健康国家.

      从另一方面看, 东方社会不少在大家族手中的大财团, 姑勿论这是好事或坏事, 家天下的心态若非源自中国, 恐怕也可以说是在中国人手中被发扬光大. 即使不少人认为东方财团若要与西方跨国体系争一日之长短, 必定要扩阔心胸, 效法西方社会的运作模式, 量才而用, 避免受家族主义的捆绑, 没有人能否定这些源于家族主义, 并建立在其上的庞大经济实力, 对社会及国家的影响有多大. 可惜的是他们真正的成功秘诀, 在保密的功夫上特别出色, 况且如何传宗接代, 领导人如何及何时交捧, 都不是局外人可以知道的. 虽然如此, 仍不能排除东方社会在国家的层面, 在国家运作中, 家所占的地位有多重要.

                                                                          见报日期: 2018/5/4

人生探索欄                    家庭 : 國家的棟樑                         周達恆

       本文見報日是五四運動九十九週年,文題或會被視為不合時宜. 我不是要貶低這個被視為近代中國史其中最重要的日子之一,乃要指出每年五月的母親節及六月的父親節所代表的意義,對國家影響是跨越時代的,其重要性遠超過任何被稱為劃時代的事.  

      我們活在一個不斷加速改變的世界,因資訊傳遞既可跨越任何政治界線,更可即時送達全球,使大家只在接收如此大量資料已感喘不過氣時,容易養成對事情作即時反應的惡習,並因缺乏時間思考而容易陷在被媒體左右分析力的境況. 以前家庭較健康,家長閱人閱事經驗豐富,即或不是蓄意教導,仍在態度及閒話家中,起一些抗衡作用,可惜家庭制度受離婚率高的影響,再加上雖未離異,夫妻卻貌合神離者為數不少,或因工作關係分居兩地,兩至三週或每月才回家一次渡長週末,構成家庭生活極度不健康,孩子們既沒有得到家庭溫暖,更缺乏可效法的模範,更難以從父母身上汲取人生經驗及對時局的評議,真非國家之福.  

      寄居海外的中國家庭,既難免受西方大多數國家人口嚴重萎縮的影響,且無視日本人口嚴重老化的各種危機,很多家庭只有獨子或獨女,孩子們連向兄弟姊妹在互愛互助中彼此學習的機會也沒有,更不要說國內在放寬一胎制前,孩子們是六個大人的心肝寶貝,中國家教的傳統美德早已成為犧牲品. 近十多年來, 不少孩童因父母穿州過省謀生,  由祖父母或親人代為撫養,  其負面影響雖然引起北美一些中國教會關注,  透過差派短期宣教隊去稍作支援,  卻深感杯水車薪之苦.   大家似乎忘記中國文字在選擇兩個單字去構成一個詞是很講究的事,  沒有健康的家,  怎能希望有健康的國家呢?   國家在缺乏健康的家庭作基礎及後盾時, 恐怕成為了早期簡體字被推出時, 把國字簡寫成為沒有內涵的一個字, 被譏為把國家淘空才改為現在的寫法.  真的, 沒有健康家庭, 很難會有健康的國家.

      從另一方面看, 東方社會不少在大家族手中的大財團, 姑勿論這是好事或壞事, 家天下的心態若非源自中國, 恐怕也可以說是在中國人手中被發揚光大.  即使不少人認為東方財團若要與西方跨國體系爭一日之長短, 必定要擴闊心胸, 效法西方社會的運作模式, 量才而用, 避免受家族主義的捆綁, 沒有人能否定這些源於家族主義, 並建立在其上的龐大經濟實力, 對社會及國家的影響有多大.  可惜的是他們真正的成功秘訣, 在保密的功夫上特別出色, 況且如何傳宗接代, 領導人如何及何時交捧, 都不是局外人可以知道的.  雖然如此, 仍不能排除東方社會在國家的層面, 在國家運作中, 家所佔的地位有多重要.


                                                                           見報日期: 2018/5/4