Wednesday, December 25, 2019

从今年/生看来年/生 //從今年/生看來年/生

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人生探索栏                     从今年/生看来年/生                    周达恒

        下周三已是新一年的开始,现在作回顾应该不算太早,本栏五十以下的读者不会太多,即使可以活到圣经所说的一百二十岁上限,也走过了人生近半或过半岁月,希望不介意文题提到今生,认同勇于检讨已过日子是面对未来的适当时机。但文题却不是跟大家或与笔者岁数相近的读者思想余下的二十至四十年,因为与永恒比较,连地球的历史,更不用说人类的历史,也极为短暂,何况两个甲子那么短的日子呢?若读者因此认为文题大错特错,请容我辩解。

        我们这些不能脱离时间限制的人,既有些情况下感慨时不我与,也会尝过度日如年的难堪。读者若从不说自己虚度多少年日的光阴,也很可能听过别人,甚至是好朋友如此满怀感慨地婉惜。放下这些长期考虑,在行将成为历史的2019年,难道读者您认为今年的每分每秒都值得留恋吗?从反方面看,大概有些美好时光却是我们会认为苦短,令我们禁不住叹息的吧。可幸部份这类情况虽然或许未至经常发生,而且有些是俗话说十年也不逢一闰的,但年年美景重临的事,毕竟是太罕有了,何况别人看我们似乎未有老化迹象,可是自己却骗不了自己,不得不承认体力及持久力一年不如一年呢!因此文题首个观念也许虽非大多数读者喜欢考虑的,但从今生看永生却绝不相同。

        不愿意承认或拒绝思考人有来生的人,我认为近乎没有,而且一定不是本栏读者。我国民间信仰难以分类的,但轮回观念却似乎跑进了不少人的遗传因子,也从一些骂人的话及警告人不要行事太过份可见,但基督教否定轮回观,却肯定地告诉我们:人绝对不是一死百了,乃是有不灭的来生,因为「人人都有一死,死后且有审判」。民间用轮回观恐吓人,却又认为人不为己天诛地灭,是既复杂又矛盾的心态,因此又用轮回的想法为自己留有余地,希望今生之过可以留待下一生补偿。圣经却实事实说,不留下这种虚无飘渺的思想让人自欺。两天前庆祝的圣诞节是要我们认识人的罪只有一个处理办法,乃是被我们背叛及得罪的宇宙主宰,竟然让祂的独生爱子降临尘世,并为赎我们的罪而为我们钉十字架。更重要的是人若要脱离欲罢不能的苦境,只有一个办法:认识及信靠为我们的罪降临尘世并为赎我们的罪钉身十字架的救主,就是圣诞节的主人翁。其实以为人生有不知多少次的轮回,并且把希望寄托在希望来世可以成仙成道,简直比异想天开更怪诞。耶稣基督降世正是由于人不可能自救,我们要脱离这困局,只有向天父认罪,信靠祂爱子在十字架上担当了我们犯罪应得的刑罚,因信靠祂可以重回天父怀抱,承受与祂永远同在的生命。

                                                                  见报日期:2019/12/27


人生探索欄                  從今/看來/                   周達恆

       下週三已是新一年的開始,現在作回顧應該不算太早,本欄五十以下的讀者不會太多,即使可以活到聖經所說的一百二十歲上限,也走過了人生近半或過半歲月,希望不介意文題提到今生,認同勇於檢討已過日子是面對未來的適當時機。但文題卻不是跟大家或與筆者歲數相近的讀者思想餘下的二十至四十年,因為與永恆比較,連地球的歷史,更不用說人類的歷史,也極為短暫,何況兩個甲子那麼短的日子呢?若讀者因此認為文題大錯特錯,請容我辯解。

       我們這些不能脫離時間限制的人,既有些情況下感慨時不我與,也會嚐過度日如年的難堪。讀者若從不說自己虛度多少年日的光陰,也很可能聽過別人,甚至是好朋友如此滿懷感慨地婉惜。放下這些長期考慮,在行將成為歷史的2019年,難道讀者您認為今年的每分每秒都值得留戀嗎?從反方面看,大概有些美好時光卻是我們會認為苦短,令我們禁不住嘆息的吧。可幸部份這類情況雖然或許未至經常發生,而且有些是俗話說十年也不逢一閏的,但年年美景重臨的事,畢竟是太罕有了,何況別人看我們似乎未有老化跡象,可是自己卻騙不了自己,不得不承認體力及持久力一年不如一年呢!因此文題首個觀念也許雖非大多數讀者喜歡考慮的,但從今生看永生卻絕不相同。

       不願意承認或拒絕思考人有來生的人,我認為近乎沒有,而且一定不是本欄讀者。我國民間信仰難以分類的,但輪迴觀念卻似乎跑進了不少人的遺傳因子,也從一些罵人的話及警告人不要行事太過份可見,但基督教否定輪迴觀,卻肯定地告訴我們:人絕對不是一死百了,乃是有不滅的來生,因為「人人都有一死,死後且有審判」。民間用輪迴觀恐嚇人,卻又認為人不為己天誅地滅,是既複雜又矛盾的心態,因此又用輪迴的想法為自己留有餘地,希望今生之過可以留待下一生補償。聖經卻實事實說,不留下這種虛無飄渺的思想讓人自欺。兩天前慶祝的聖誕節是要我們認識人的罪只有一個處理辦法,乃是被我們背叛及得罪的宇宙主宰,竟然讓祂的獨生愛子降臨塵世,並為贖我們的罪而為我們釘十字架。更重要的是人若要脫離欲罷不能的苦境,只有一個辦法:認識及信靠為我們的罪降臨塵世並為贖我們的罪釘身十字架的救主,就是聖誕節的主人翁。其實以為人生有不知多少次的輪迴,並且把希望寄託在希望來世可以成仙成道,簡直比異想天開更怪誕。耶穌基督降世正是由於人不可能自救,我們要脫離這困局,只有向天父認罪,信靠祂愛子在十字架上擔當了我們犯罪應得的刑罰,因信靠祂可以重回天父懷抱,承受與祂永遠同在的生命。

                                                                  見報日期:2019/12/27

Wednesday, December 18, 2019

普世欢腾的原因 // 普世歡騰的原因

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人生探索栏                        普世欢腾的原因                      周达恒

            客观地看,文题似有夸大之嫌,因为普世的定义不易有公论。比方从地域看,以洲为单位似乎过份粗支大叶,以国家为单位也因为单竹山我国及印度都有不少民族,甚至同乡也可以有数个语音,例如最早来美国谋生的中国同胞以广东省台生县居首位,可是他们的语音也有三种,因此文题似有跨大成份。被公认是语言学先锋,而且在翻译及为未有文字民族造字和编写语文课本的威克里夫圣经翻译会,按其网上资料,尚有近四千种语言未有用该种文字翻译的圣经,这些少数族裔很可能与他们邻近的较大族裔因通商需要,懂一些共通的商用语,因此听过圣诞故事及知道圣诞节是怎样一回事,但因而返回天父怀抱者为数甚少。若文题因此被视为不尽不实也未可厚非,故此对文题的意义要作一些解释。文题来自一首圣诞节诗歌的中文题目,也是该首诗歌首句首四个字。诗歌受节拍的限制,常要从简,也要顾及语音,其实更正确的表达应该是普天。

            很可能有读者对这观念有更多、更大及更强烈的回应。但这却是实况:耶稣基督降临尘世的日子,是一个全宇宙应该欢喜快乐,放下历来的一切分歧,彼此祝贺,互相勉励的日子。这普天的观念来自圣经的教导:「诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬祂的手段。被审判他的罗马巡抚认为他的学问太大,使他癫狂的保罗又告诉我们:「我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。」以知识广博,智慧超然见着的所罗门王,在献圣殿时向上帝祷告说:「看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的…」真是向任何人以自我为中心,引致目光如豆的当头棒喝。原来人背叛天父上帝的罪引发的混乱幅度是如此巨大,耶稣基督的救赎范畴也是同样地包罗万有。可惜我们常常陷在自我中心的思想框框,连赞美诗也把救主降生所影响的幅度极度缩小。

            普天欢腾的原因是由于基督降世,成就了万事万物真正获得更新的渴望。圣经更教导我们要用行动促进澈底的更新早日来临。重要的行动不在于灯饰多大多美及多有创意,更不是把力量放在一年一度的节日,乃是在于每个基督徒在每天的生活中,倚靠圣父,圣子及圣灵去在生活中,因认清楚自己在信靠救主而得到的新生命,要不断成长,让自己的人生可以发出在基督里生活而有的馨香气息,成为世上的光和盐,显出上周提及的博士所献礼物的特性,以生命素质和应天使带给牧羊人的喜讯,并更勤奋地多读圣经,不住倚靠救主的大能,尽心尽力实践圣经的教导,以行动天天传播这个值得普天同庆的好消息,使圣诞佳音不被局限于西历的年终,是应该被视为每年反省的机会。
                                                                   见报日期:2019/12/20

人生探索欄                 普世歡騰的原因                         周達恆

            客觀地看,文題似有誇大之嫌,因為普世的定義不易有公論。比方從地域看,以洲為單位似乎過份粗支大葉,以國家為單位也因為單竹山我國及印度都有不少民族,甚至同鄉也可以有數個語音,例如最早來美國謀生的中國同胞以廣東省台生縣居首位,可是他們的語音也有三種,因此文題似有跨大成份。被公認是語言學先鋒,而且在繙譯及為未有文字民族造字和編寫語文課本的威克里夫聖經翻譯會,按其網上資料,尚有近四千種語言未有用該種文字繙譯的聖經,這些少數族裔很可能與他們鄰近的較大族裔因通商需要,懂一些共通的商用語,因此聽過聖誕故事及知道聖誕節是怎樣一回事,但因而返回天父懷抱者為數甚少。若文題因此被視為不盡不實也未可厚非,故此對文題的意義要作一些解釋。文題來自一首聖誕節詩歌的中文題目,也是該首詩歌首句首四個字。詩歌受節拍的限制,常要從簡,也要顧及語音,其實更正確的表達應該是普天。

            很可能有讀者對這觀念有更多、更大及更強烈的回應。但這卻是實況:耶穌基督降臨塵世的日子,是一個全宇宙應該歡喜快樂,放下歷來的一切分,彼此祝賀,互相勉勵的日子。這普天的觀念來自聖經的教導:「諸天述說上帝榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。被審判他的羅馬巡撫認為他的學問太大,使他癲狂的保羅又告訴我們:「我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。」以知識廣博,智慧超然見著的所羅門王,在獻聖殿時向上帝禱告說:「看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的」真是向任何人以自我為中心,引致目光如豆的當頭棒喝。原來人背叛天父上帝的罪引發的混亂幅度是如此巨大,耶穌基督的救贖範疇也是同樣地包羅萬有。可惜我們常常陷在自我中心的思想框框,連讚美詩也把救主降生所影響的幅度極度縮小。

            普天歡騰的原因是由於基督降世,成就了萬事萬物真正獲得更新的渴望。聖經更教導我們要用行動促進澈底的更新早日來臨。重要的行動不在於燈飾多大多美及多有創意,更不是把力量放在一年一度的節日,乃是在於每個基督徒在每天的生活中,倚靠聖父,聖子及聖靈去在生活中,因認清楚自己在信靠救主而得到的新生命,要不斷成長,讓自己的人生可以發出在基督裡生活而有的馨香氣息,成為世上的光和鹽,顯出上週提及的博士所獻禮物特性,以生命素質和應天使帶給牧羊人的喜訊,並更勤奮地多讀聖經,不住倚靠救主的大能,盡心盡力實踐聖經的教導,以行動天天傳播這個值得普天同慶的好消息,使聖誕佳音不被局限於西曆的年終,是應該被視為每年反省的機會。
                                                                  見報日期:2019/12/20

Wednesday, December 11, 2019

博士的礼物 // 博士的禮物


本文繁體字版在簡體字版下方刊出

人生探索栏                           博士的礼物                           周达恒


        在一般人生活中,黄金、乳香、没药这三种珍贵的物品,恐怕除了黄金,都不是大家常见,甚至被注意或清楚知道是什么或有那些用途的物品。网上提供的资料认为乳香有五大功能及七种被误解的用途。为省篇幅,不在此细列。没药这个名称虽然有点怪异感,却是属于药类,也被视为贵重的香料,犹太人用来膏抹尸体。这三种礼物价值相等,既成为耶稣基督的生母养父逃避希律王要杀害圣婴的路费,也形象化地表示出耶稣基督的身份及降临人世的任务。但我要先声明下文并非权威性的解释圣经预意的言论,但是否穿凿附会的胡说八道,有待读者判断。我只是想到没药既然是犹太人用来膏抹尸体的,是否隐含着豫表圣婴为我们死呢?乳香可以被视为祂的人生应验旧约预言:「祂被骂不还口,受害不说威吓的话」所显露的温柔及品格的馨香。

            读者若对圣经不熟悉,也许会有以下的疑问:这些博士出现,用功过相抵形容也许是已经太客气了,因为没有他们的出现,不会惊动多疑善妒的希律王,也不会祸及当年在伯利恒两岁以下的婴儿被屠杀。但马太福音的记述,让我们明白旧约圣经预言的重要及可靠性。再者,耶稣基督并不在大富大贵的人家降生,甚至不像旧约的摩西被埃及法老王的女儿认养,也没有因为收到如此贵重的礼物而不必子承父业地成为木匠,帮助我们相信祂的为人可以与祂的人生有更大的认同感,而这些细节也成为我们可以思考及学习的功课。

            且让我按文题涉及的礼物跟读者稍作探讨。黄金除了贵重,在我国文化中也有另一层意义。为了表示信用超卓,粤语的其中一个表达方法是「牙齿当金使」,牙齿代表所说的话,金是指最高的价值,换句话说就是言出必行。其实在这个层面,我们往往由于不自量力,或因环境失控而不得不食言,绝对不可能像耶稣基督那样既没有癈话,更绝对不会食言。祂的教训都是千真万确的金科玉律,是真正放诸四海皆准的言教,并且更是以身教让我们不必如瞎子摸象地常犯挂一漏万的错误。

            乳香所代表的品格崇高及芬芳,理应是基督徒的表征,可惜这崇高的目标难得在第一代的基督徒身上看见,可幸在数代基督徒家庭中,常会发现,而且他们的言行比我国引以为荣的世代书香的家族,只有过之而无不及。至于与死亡挂钩的没药,效果比较常见。我不认为是由于所谓回光反照而有的现象,乃是他们真实看见主耶稣在等待迎接他们返天家。去年有一位长辈在面对死亡时的表现,感动了在信仰边缘上犹豫的儿子及媳妇,他们决志归回天父的怀抱,并在她丧礼上清楚地作见证。其他类似例子也并非罕见。

                                                                     见报日期:2019/12/13


人生探索欄                       博士的禮物                     周達恆

在一般人生活中,黃金、乳香、沒藥這三種珍貴的物品,恐怕除了黃金,都不是大家常見,甚至被注意或清楚知道是甚麼或有那些用途的物品。網上提供的資料認為乳香有五大功能及七種被誤解的用途。為省篇幅,不在此細列。沒藥這個名稱雖然有點怪異感,卻是屬於藥類,也被視為貴重的香料,猶太人用來膏抹屍體。這三種禮物價值相等,既成為耶穌基督的生母養父逃避希律王要殺害聖嬰的路費,也形象化地表示出耶穌基督的身份及降臨人世的任務。但我要先聲明下文並非權威性的解釋聖經預意言論,但是否穿附會的胡說八道,有待讀者判斷。我只是想到沒藥既然是猶太人用來膏抹屍體的,是否含著豫表聖嬰為我們死呢?乳香可以被視為祂的人生應驗舊約預言:「祂被罵不還口,受害不說威嚇的話」所顯露的溫柔及品格的馨香。


            讀者若對聖經不熟悉,也許會有以下的疑問:這些博士出現,用功過相抵形容也許是已經太客氣了,因為沒有他們的出現,不會驚動多疑善妒的希律王,也不會禍及當年在伯利恆兩歲以下的嬰兒被屠殺。但馬太福音的記述,讓我們明白舊約聖經預言的重要及可靠性。再者,耶穌基督並不在大富大貴的人家降生,甚至不像舊約的摩西被埃及法老王的女兒認養,也沒有因為收到如此貴重的禮物而不必子承父業地成為木匠,幫助我們相信祂的人可以與祂的人生有更大的認同感,而這些細節也成為我們可以思考及學習的功

            且讓我按文題涉及的禮物跟讀者稍作探討。黃金除了貴重,在我國文化中也有另一層意義。為了表示信用超卓,粵語的其中一個表達方法是「牙齒當金使」,牙齒代表所說的話,金是指最高的價值,換句話說就是言出必行。其實在這個層面,我們往往由於不自量力,或因環境失控而不得不食言,絕對不可能像耶穌基督那樣既沒有癈話,更絕對不會食言。祂的教訓都是千真萬確的金科玉律,是真正放諸四海皆準的言教,並且更是以身教讓我們不必如瞎子摸象地常犯掛一漏萬的錯誤。

            乳香所代表的品格崇高及芳,理應是基督徒的表徵,可惜這崇高的目標難得在第一代的基督徒身上看見,可幸在數代基督徒家庭中,常會發現,而且他們的言行比我國引以為榮的世代書香家族,只有過之而無不及。至於與死亡掛鉤的沒藥,效果比較常見。我不認為是由於所謂迴光反照而有的現象,乃是他們真實看見主耶穌在等待迎接他們返天家。去年有一位長輩在面對死亡時的表現,感動了在信仰邊緣上猶豫的兒子及媳婦,他們決志歸回天父的懷抱,並在她喪禮上清楚地作見證。其他類似例子也並非罕見。

見報日期:2019/12/13