失去群体生活的后果 // 失去羣體生活的後果

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人生探索栏             失去群体生活的后果              周达恒

             北美各地新学年的开始一向参差不齐，今年受疫情影响，恐怕更呈混乱。对本栏大多数读者，我们适应失去面对面的社交生活能力较高，甚至由于省去驾车才能去与朋友见面的时间，用网上工具仍可以「见面」，虽然仍有损失，却不及年轻一代在开始学习建立及培养友情上，失去见面时才可以有的许多互动及无形中彼此影响及相互学习的机会。这情况委实使长辈们在如何弥补这方面的困难上感到很大挑战。这挑战比一胎制严格执行时可能更大，也许后遗症会更多及影响更深远。在这儿提出，并非说我有解决方案，更绝对不是具有可以放诸四海皆准的提议，只是希望读者加倍注意这现象，多与孩子或孙辈的朋友长辈交流，寻求共识及一些积极的对策，减轻现今情况带来的困扰及隐忧。但这个困扰对成年人，及住在老人公寓的朋友，又或不是朋友网络广大者，也会感到无形的影响。

            创造主让人有群居的必要，也许其中一个原因是要我们认识自己的有限。群策群力及众志成城等成语，都提醒我们个人的有限及集体生活的重要。在高等动物中，人类在孔武有力的排名榜上，连十名之内恐怕也排不上，但在群居上，我们却比全部具有群居习性的动物，甚至小小的蚂蚁强。况且这情况不但在适者生存的层面上，让我们获得极可观的优势，更是绝大多数人不可以漠视而生存的。间中会读到一些独行侠的真人真事，但细想这些记述便会发现他们在不少层面是因为具有别人生产的成果，特别是器具上的产品，才可以离群独居，何况他们是在群居环境下才能长大成人呢？因此，连成年人及老年人也在现今状况下，认识及防避因为社交生活大受影响而可能带来的负面影响，是很有必要的。

            我切盼读者中作为家长或祖父母的，在注意自己失去不少社群生活可能带来的一些负面影响之外，更要注意儿女及孙辈在这历史上罕见的环境中，如何保持最基本的社交关系及与同辈的互动。由于这情况是百年不遇的事，没有人具备专家的资格可以为大家提供应付的方案，人人都是瞎子摸象，各人的领悟必然会有相当大的差距，最好是存着彼此向对方学习，而且绝不存着自己是权威的心，因为俗话说家家有本难念的经（请基督徒读者及佛教徒读者恕我借用这说法），最好的态度是互相容让，彼此体谅，不耻下问及诚实地交换经历及所学到的功课，接纳别人的经验及意见，既不要求别人从自己成功或失败的经验上学功课，又不盲目地跟从别人的成功去依样画葫芦。以上肤浅的提议，甚盼能收抛砖引玉之效，更盼望引起集思广益，为身处这疫情中的读者，带来正面思维途径。

                                                                 

                                                见报日期：2020/8/28

人生探索欄              失去羣體生活的後果                       周達恆

 

             北美各地新學年的開始一向參差不齊，今年受疫情影響，恐怕更呈混亂。對本欄大多數讀者，我們適應失去面對面的社交生活能力較高，甚至由於省去駕車才能去與朋友見面的時間，用網上工具仍可以「見面」，雖然仍有損失，卻不及年輕一代在開始學習建立及培養友情上，失去見面時才可以有的許多互動及無形中彼此影響及相互學習的機會。這情況委實使長輩們在如何彌補這方面的困難上感到很大挑戰。這挑戰比一胎制嚴格執行時可能更大，也許後遺症會更多及影響更深遠。在這兒提出，並非說我有解決方案，更絕對不是具有可以放諸四海皆準的提議，只是希望讀者加倍注意這現象，多與孩子或孫輩的朋友長輩交流，尋求共識及一些積極的對策，減輕現今情況帶來的困擾及隱憂。但這個困擾對成年人，及住在老人公寓的朋友，又或不是朋友網絡廣大者，也會感到無形的影響。

 

            創造主讓人有羣居的必要，也許其中一個原因是要我們認識自己的有限。羣策羣力及眾志成城等成語，都提醒我們個人的有限及集體生活的重要。在高等動物中，人類在孔武有力的排名榜上，連十名之內恐怕也排不上，但在群居上，我們卻比全部具有群居習性的動物，甚至小小的螞蟻強。況且這情況不但在適者生存的層面上，讓我們獲得極可觀的優勢，更是絕大多數人不可以漠視而生存的。間中會讀到一些獨行俠的真人真事，但細想這些記述便會發現他們在不少層面是因為具有別人生產的成果，特別是器具上的產品，才可以離群獨居，何況他們是在群居環境下才能長大成人呢？因此，連成年人及老年人也在現今狀況下，認識及防避因為社交生活大受影響而可能帶來的負面影響，是很有必要的。

 

            我切盼讀者中作為家長或祖父母的，在注意自己失去不少社群生活可能帶來的一些負面影響之外，更要注意兒女及孫輩在這歷史上罕見的環境中，如何保持最基本的社交關係及與同輩的互動。由於這情況是百年不遇的事，沒有人具備專家的資格可以為大家提供應付的方案，人人都是瞎子摸象，各人的領悟必然會有相當大的差距，最好是存着彼此向對方學習，而且絕不存着自己是權威的心，因為俗話說家家有本難念的經（請基督徒讀者及佛教徒讀者恕我借用這說法），最好的態度是互相容讓，彼此體諒，不恥下問及誠實地交換經歷及所學到的功課，接納別人的經驗及意見，既不要求別人從自己成功或失敗的經驗上學功課，又不盲目地跟從別人的成功去依樣畫葫蘆。以上膚淺的提議，甚盼能收拋磚引玉之效，更盼望引起集思廣益，為身處這疫情中的讀者，帶來正面思維途徑。

 

                                                                     見報日期：2020/8/28

退休与退而不休 // 退休與退而不休

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人生探索栏                     退休与退而不休                        周达恒

            近两、三年来，我的记忆力开始衰退，特别是在朋友的名字方面出现愈来愈严重的间歇性失忆。若说由于曾在退休前数年，因工作岗位有变动带来的要求，每个月都去探望北美各地教会，而且有时在十天开出租车驾驶逾一千哩与数间教会的领袖及信徒见面，脑袋不够用，是同情心大的主内兄姊替我作的善意解释。可是近年来，我竟然每周见面而且是在数个人小组中，也可以突然不能称呼其中一位成员的名字，而且不同日子在同一组人中，也可以忘记另一位的名字，而在想提及不在场的另一位大家都熟悉的朋友时，也可以出现同样困扰。写本栏时，要用手机输入英文字去找最普通的中文字，或用其他同音或近义字去找，都是常常发生的事。在过去三十多年及之前在加拿大八年多，这些千字文写了不下两百万字，从「退休」到现在也写了超过六十万字，若问我有没有考虑真的退休，当然不能说没有，不然也不会有上面的废话，可是我仍没有在写本栏上作退休打算。

            今年由于疫症产生所谓新常态，最享受「退休」利益的是开了近十年的老爷车。与儿子一家住一个房子的利益之一是在过去半年在网上买菜，儿子去替我们两老拿回家。大家饮食习惯不同，除了庆祝各人生日，我们自己处理饭菜。我的「厨艺」内子不敢领教，因为我的「哲学」是可吃及够量为主，色、香、味并不重要，所以除非她身体不适，我才会滥竽充数，而且大部分时间都只是自理，不必注意上述那些方面的考虑。因此在这层面，完全没有考虑退休的必要・可是近十年来在开长途车方面，可说是已经退休，因为以前一天驾使十数小时并没有考虑是否有这样的必要，当然从时间的掌控及费用来看，可说利多于弊，但毕竟岁月不饶人，从安全及让家人心安考虑，选择在这事退休是没话说的。 

            传统认为​​老人应该养尊处优是十分过时的观念。体力活确非适合一般老人参与，更不要说是赖以谋生的事，何况大部份的体力活已被机械取代呢？若说网上的资料愈来愈包罗万象，家有一老如有一宝的作用已因此被取代，其实是无视老年人中有见地的智慧并非轻易地可以被没有人把关的互联网上- 众意纷纭、各施各法的资料泛滥取代的。因此我要在此勉励年逾古稀的读者要退而不休，但也要学习慎言及不唠叨，并保持愿意明白晚辈的观点，多与他们沟通。除此以外，另一个不可以退休的层面是尽可能天天运动。外公在这方面给我极佳的榜样。他三十多年前以当时被视为九十多岁高龄才返天家。他的习惯是寒冬仍天天在斗室内步行，用眉豆或黑豆去数算每次环绕卧室一个圈子，免受速度影响。                                                                                                                             见报日期：2020/8/21

人生探索欄                       退休與退而不休                       周達恆

 

            近兩、三年來，我的記憶力開始衰退，特別是在朋友的名字方面出現愈來愈嚴重的間歇性失憶。若說由於曾在退休前數年，因工作崗位有變動帶來的要求，每個月都去探望北美各地教會，而且有時在十天開出租車駕駛逾一千哩與數間教會的領袖及信徒見面，腦袋不夠用，是同情心大的主內兄姊替我作的善意解釋。可是近年來，我竟然每週見面而且是在數個人小組中，也可以突然不能稱呼其中一位成員的名字，而且不同日子在同一組人中，也可以忘記另一位的名字，而在想提及不在場的另一位大家都熟悉的朋友時，也可以出現同樣困擾。寫本欄時，要用手機輸入英文字去找最普通的中文字，或用其他同音或近義字去找，都是常常發生的事。在過去三十多年及之前在加拿大八年多，這些千字文寫了不下兩百萬字，從「退休」到現在也寫了超過六十萬字，若問我有沒有考慮真的退休，當然不能說沒有，不然也不會有上面的廢話，可是我仍沒有在寫本欄上作退休打算。

 

            今年由於疫症產生所謂新常態，最享受「退休」利益的是開了近十年的老爺車。與兒子一家住一個房子的利益之一是在過去半年在網上買菜，兒子去替我們兩老拿回家。大家飲食習慣不同，除了慶祝各人生日，我們自己處理飯菜。我的「廚藝」內子不敢領教，因為我的「哲學」是可吃及夠量為主，色、香、味並不重要，所以除非她身體不適，我才會濫竽充數，而且大部分時間都只是自理，不必注意上述那些方面的考慮。因此在這層面，完全沒有考慮退休的必要・可是近十年來在開長途車方面，可說是已經退休，因為以前一天駕使十數小時並沒有考慮是否有這樣的必要，當然從時間的掌控及費用來看，可說利多於弊，但畢竟歲月不饒人，從安全及讓家人心安考慮，選擇在這事退休是沒話說的。

 

            傳統認為老人應該養尊處優是十分過時的觀念。體力活確非適合一般老人參與，更不要說是賴以謀生的事，何況大部份的體力活已被機械取代呢？若說網上的資料愈來愈包羅萬象，家有一老如有一寶的作用已因此被取代，其實是無視老年人中有見地的智慧並非輕易地可以被沒有人把關的互聯網上 - 眾意紛紜、各施各法的資料泛濫取代的。因此我要在此勉勵年逾古稀的讀者要退而不休，但也要學習慎言及不嘮叨，並保持願意明白晚輩的觀點，多與他們溝通。除此以外，另一個不可以退休的層面是盡可能天天運動。外公在這方面給我極佳的榜樣。他三十多年前以當時被視為九十多歲高齡才返天家。他的習慣是寒冬仍天天在斗室內步行，用眉豆或黑豆去數算每次環繞卧室一個圈子，免受速度影響。

                                                                     見報日期：2020/8/21

冬眠与夏眠？ // 冬眠與夏眠？

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人生探索栏                          冬眠与夏眠？                         周达恒

            文题第一个观念在炎夏提出也许会被视为怪异，但第二个观念难免被一些读者责备我故弄玄虚。不过大家都知道：「春天不是读书天」的下一句是什么，而引起我用为文题的下半，正是从这首打油诗得来的「灵感」。其实睡眠是绝大多数人都需要的，也是被公认为正常的。多年前我层曾提到认识两位朋友每周的总睡眠时间比常人一个晚上还少，大学时也有一位同学每晚只睡二至三小时，可是被医学界认为正常的睡眠时间是每天不应少于六小时及平均是七至八小时。况且医学界用药物让一些患重病者多睡至沉睡，并不算太罕见的治疗方呢。再从初生婴儿看，没有正常的家长会实施训练初生婴儿尽量减少睡眠时间吧！话说回来，在文明国家大多数人口可以享受空调的时代，以睡眠去避暑的方法难逃被淘汰的「命运」。

            本栏长期读者年逾古稀的大概不少，接近退休年龄的可能更多，五十以下的也许较少，可是有长辈已经退休的，很可能占大多数，因此不难明白退休者拥有的其中一个特殊条件是可以午睡。因空调已经不被视为奢侈品，夏日炎炎的描述已经与事实不符，本来已经失去了成为正好眠的掩饰理由，可是退休人士的起居作息，不必受常规支配，打个盹是最正常不过的一回事，何况很多老人晚上醒来的次数比年轻人多，设若白天没有养成去作比较大量运动的习惯，身、心、灵都没有够多支出，按时休息是习惯使然，不在半夜醒了难再入睡才怪呢。若有条件可以与老伴分房而睡，亮灯看一回书刊杂志不会影响枕边人，晚上因此睡不好或不够，养成午睡习惯，也没有什么不正常。读者中有长辈或认识的朋友或朋友的长辈，达到这个百龄高寿的长者也许不少，甚至可能愈来愈多人可以达到圣经记载洪水时上帝把人寿的上限：从九百多岁减至一百二十。据可靠的报导，全球最长寿的人瑞是日本两位女士，一位在达到117岁后逝世，另一位仍生存的也已达到同龄。

            健康的人生与有纪律的作息是息息相关的。适量的运动与良好的睡眠习惯都是必要条件。良朋益友的互动也不该被忽视。在全球疫情大大影响正常社交活动及人与人之间正面互动的日子，但暴动的负面作用远超正面，当然不在此列，我们应该更多思考如何过一个身、心、灵都健康的生活。我相信本栏长期读者及网上读者都是喜欢动脑思考问题者，因为只愿意阅读娱乐性文字的读者，不会浪费时间去思考本栏文字，而本栏大概也没有太好的催眠功能，可惜我绝少收到读者的意见。不少教会在这特殊时期用网上分享的方法，帮助大家保持沟通的机会，读者可以向去教会的朋友查询如何加入。

                                                                     见报日期：2020/8/14

人生探索欄                      冬眠與夏眠？                       周達恆

             文題第一個觀念在炎夏提出也許會被視為怪異，但第二個觀念難免被一些讀者責備我故弄玄虛。不過大家都知道：「春天不是讀書天」的下一句是甚麼，而引起我用為文題的下半，正是從這首打油詩得來的「靈感」。其實睡眠是絕大多數人都需要的，也是被公認為正常的。多年前我層曾提到認識兩位朋友每週的總睡眠時間比常人一個晚上還少，大學時也有一位同學每晚只睡二至三小時，可是被醫學界認為正常的睡眠時間是每天不應少於六小時及平均是七至八小時。況且醫學界用藥物讓一些患重病者多睡至沉睡，並不算太罕見的治療方呢。再從初生嬰兒看，沒有正常的家長會實施訓練初生嬰兒盡量減少睡眠時間吧！話說回來，在文明國家大多數人口可以享受空調的時代，以睡眠去避暑的方法難逃被淘汰的「命運」。

 

            本欄長期讀者年逾古稀的大概不少，接近退休年齡的可能更多，五十以下的也許較少，可是有長輩已經退休的，很可能佔大多數，因此不難明白退休者擁有的其中一個特殊條件是可以午睡。因空調已經不被視為奢侈品，夏日炎炎的描述已經與事實不符，本來已經失去了成為正好眠的掩飾理由，可是退休人士的起居作息，不必受常規支配，打個盹是最正常不過的一回事，何況很多老人晚上醒來的次數比年輕人多，設若白天沒有養成去作比較大量運動的習慣，身、心、靈都沒有夠多支出，按時休息是習慣使然，不在半夜醒了難再入睡才怪呢。若有條件可以與老伴分房而睡，亮燈看一回書刊雜誌不會影響枕邊人，晚上因此睡不好或不夠，養成午睡習慣，也沒有什麼不正常。讀者中有長輩或認識的朋友或朋友的長輩，達到這個百齡高壽的長者也許不少，甚至可能愈來愈多人可以達到聖經記載洪水時上帝把人壽的上限：從九百多歲減至一百二十。據可靠的報導，全球最長壽的人瑞是日本兩位女士，一位在達到117歲後逝世，另一位仍生存的也已達到同齡。

 

            健康的人生與有紀律的作息是息息相關的。適量的運動與良好的睡眠習慣都是必要條件。良朋益友的互動也不該被忽視。在全球疫情大大影響正常社交活動及人與人之間正面互動的日子，但暴動的負面作用遠超正面，當然不在此列，我們應該更多思考如何過一個身、心、靈都健康的生活。我相信本欄長期讀者及網上讀者都是喜歡動腦思考問題者，因為只願意閱讀娛樂性文字的讀者，不會浪費時間去思考本欄文字，而本欄大概也沒有太好的催眠功能，可惜我絕少收到讀者的意見。不少教會在這特殊時期用網上分享的方法，幫助大家保持溝通的機會，讀者可以向去教會的朋友查詢如何加入。

 

                                                                     見報日期：2020/8/14

欲速不达 // 欲速不達

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人生探索栏                             欲速不达                              周达恒

              本文接续上周与读者所探讨的去继续思考，因为急功近利常有的结果就是欲速反而不达。我国成语及类似用语如：贵精不贵多，细工出精品，水磨功夫，细嚼慢咽、不可囫囵吞枣，因快得慢等等，都是强调不要重量不重质。可惜在这个各种快餐连锁店汗牛充栋的时代，品质早已成为牺牲品，一些暴发户更会认为自己已证明文题是过时落伍的观念。

            虽然除了来自创造主所赐给我们的圣经所包含的教导，绝大部份人间的观念及智慧都难免会被时代淘汰的结局，但大多数经得起时间考验的名言，仍值得我们细心思考。由于中文喜欢用四个字一句话简洁地表达一个普遍观念，我们若要得益及防范以偏概全，应当考虑表达及运用这些言简意赅的智慧之言的上文下理是什么。对我来说，这个重要的原则是从在神学院学习释经学而来。请别误会我是认为这是释经学独有的原则，因为任何研究古代典籍者，都会拥抱这个基本守则，只是我们学习圣经的教导更要在这方面保持警觉态度，因为不少异端邪说都源于对圣经教训，无意或故意地落在断章取义之中。这错失虽然不限于对圣经的教导，可是由于圣经是创造主与我们人类重建关系的根据，差若毫厘缪以千里的后果便极之严重。我虽然绝对没有神学家或解经家的资格，但对认真地考虑任何经文的上文下理，却绝不敢掉以轻心，尽量避免误导读者或听者。

            对认为自已性格属于口直心快的读者，也许会认为慎言既不合自己的个性，也有口不对心的嫌疑。虽然思维方式及所受的训练或影响，并个人能力与处事习惯等因素，都或多或少地影响我们对事情的分析及判断，可是下结论的速度是可以随着年龄和经验及个人意愿而自我调整的。一般来说，有些事情因经验丰富而来的洞察力获得提高，下结论的速度可以因此提升，同时也因对另一类事情，由于欠考虑而犯错的一些痛苦经验，带来犹豫难决因而把自己推往过多担忧而坐失良机的境地。如何取得平衡，也许对我们这些凡夫俗子是一生的功课。一些骗徒，包括宗教骗子，更会利用这心态误导不少信众。

            认真地信靠及跟随圣经教导，在信仰生活上与有美好生活及生命见证的基督徒经常保持互助互勉的人，除了在信仰上可以扎根，在生活上也可以获得有相同属灵生命的同辈及长辈的帮助，比较容易认清楚及脱离故步自封或夜郎自大的困局，摆脱本周及上周文题的困扰，走上身心健康的旅途，除了自己蒙福，更可以成为别人有形及无形的祝福。这种人不会受许多大众传播媒体惯用扇情手法的影响，更不会抱着改写历史或推翻历史去达到自以为是创造新时代的谬误。

                                                    见报日期：2020/8/7

人生探索欄                           欲速不達                             周達恆

 

             本文接續上週與讀者所探討的去繼續思考，因為急功近利常有的結果就是欲速反而不達。我國成語及類似用語如：貴精不貴多，細工出精品，水磨功夫，細嚼慢嚥、不可囫圇吞棗，因快得慢等等，都是強調不要重量不重質。可惜在這個各種快餐連鎖店汗牛充棟的時代，品質早已成為犧牲品，一些暴發戶更會認為自己已證明文題是過時落伍的觀念。

 

            雖然除了來自創造主所賜給我們的聖經所包含的教導，絕大部份人間的觀念及智慧都難免會被時代淘汰的結局，但大多數經得起時間考驗的名言，仍值得我們細心思考。由於中文喜歡用四個字一句話簡潔地表達一個普遍觀念，我們若要得益及防範以偏概全，應當考慮表達及運用這些言簡意賅的智慧之言的上文下理是甚麼。對我來說，這個重要的原則是從在神學院學習釋經學而來。請別誤會我是認為這是釋經學獨有的原則，因為任何研究古代典籍者，都會擁抱這個基本守則，只是我們學習聖經的教導更要在這方面保持警覺態度，因為不少異端邪說都源於對聖經教訓，無意或故意地落在斷章取義之中。這錯失雖然不限於對聖經的教導，可是由於聖經是創造主與我們人類重建關係的根據，差若毫釐繆以千里的後果便極之嚴重。我雖然絕對沒有神學家或解經家的資格，但對認真地考慮任何經文的上文下理，卻絕不敢掉以輕心，盡量避免誤導讀者或聽者。

 

            對認為自已性格屬於口直心快的讀者，也許會認為慎言既不合自己的個性，也有口不對心的嫌疑。雖然思維方式及所受的訓練或影響，並個人能力與處事習慣等因素，都或多或少地影響我們對事情的分析及判斷，可是下結論的速度是可以隨着年齡和經驗及個人意願而自我調整的。一般來說，有些事情因經驗豐富而來的洞察力獲得提高，下結論的速度可以因此提升，同時也因對另一類事情，由於欠考慮而犯錯的一些痛苦經驗，帶來猶豫難決因而把自己推往過多擔憂而坐失良機的境地。如何取得平衡，也許對我們這些凡夫俗子是一生的功課。一些騙徒，包括宗教騙子，更會利用這心態誤導不少信眾。

 

            認真地信靠及跟隨聖經教導，在信仰生活上與有美好生活及生命見證的基督徒經常保持互助互勉的人，除了在信仰上可以扎根，在生活上也可以獲得有相同屬靈生命的同輩及長輩的幫助，比較容易認清楚及脫離故步自封或夜郎自大的困局，擺脫本週及上週文題的困擾，走上身心健康的旅途，除了自己蒙福，更可以成為別人有形及無形的祝福。這種人不會受許多大眾傳播媒體慣用搧情手法的影響，更不會抱着改寫歷史或推翻歷史去達到自以爲是創造新時代的謬誤。

 

                                                                        見報日期：2020/8/7