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入生探索栏 从罪人成为圣人? 周达恒
不知道上周末段会否被视为过份理想主义, 甚至被看为有文题的困惑或流于狂妄. 新约圣经却清楚让我们认识: 虽然人人都是罪人(连他所写的信件中有十多封被列为新约经文的使徒保罗, 也因为在未承认耶稣是基督之前迫害教会而自称为罪魁), 但当我们接受耶稣基督已代替凡认罪悔改的人舍身流血, 愿意凭着祂赐的恩典, 重回天父上帝怀抱时, 对创造我们的主宰而言, 我们便被视为, 且被称为圣人. 要明白这两个地位怎能倒换的最显浅例子是:我们若因负巨额债务无力偿还, 被判坐牢或受其他刑罚, 却有人替我们付清之外, 更把巨额财产给予我们, 使我们成为当地富豪之一. 这例子比马克吐温(Mark Twain ) 的名著:“王子与乞丐”(Pauper and the Prince, 愚见认为意译为丐儿较贴切) 更符合文题减去问号所描述的状况, 因为这正是创造主给每一个认罪悔改, 愿意重回祂怀抱的人既簇新又不会被收回的身份, 是祂要我们重获的地位.
可惜我们虽然已获得天父上帝所赐予这无比尊崇的身份, 却比小说中的丐儿更感手足无措, 常常忘记自己的新身份, 更忘记不断倚靠三位一体主宰的圣灵, 正在不离不弃地给我们随时的帮助, 使我们可以实践上周本栏文字的理念, 就是以尽心超越不平之心. 当我们持续仰赖圣灵去克己及尽心使用天父所赐才干(教会圈子按圣经用语称恩赐) 去服侍上帝及自己身边的人, 并善用祂委托我们管理的钱财, 支持本地及世界各地宣教及慈善事工的基督徒, 虽然在日常生活中, 仍难免在言语行为上未完全脱离多年来因忽视或不认识圣经教导而有的陋敝(别人即使不察觉, 自己也心知肚明是犯了罪), 但我们却不气馁, 仍然致力明白并紧紧跟随圣经的教导, 与信靠救主耶稣基督的主内兄姊互励互勉, 要活出蒙天父所赐的新身份, 竭力进入完全的地步.
蒙救主赦罪大恩, 被创造主再次以圣徒地位看待的人, 并不会为这无比福气与地位而自傲, 乃是常学习谦卑却不自卑地祈求更亲近天父, 明白及实践耶稣基督对我们的嘱咐: “我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式” (马太福音11章29节). 与此对比一些靠个人魅力及口才, 哗众取宠地让跟从他们的人自我感觉良好, 是否有天壤之别, 留待读者分析及判断. 在这末世, 以基督教或其他名义的宗教骗子比比皆是. 在另一方面, 认为靠避世修行的宗教思想, 虽使人因其理想崇高而被敬佩, 却因不是大多数人可以实行, 也不见得若一个社会有过半数人去履行, 可以维持正常运作及有利于社会进步. 与文题相比, 我相信读者不会选择独善其身, 宁愿在走往本文介绍的圣人路上, 与我们一同学习向前迈进.
见报日期: 2017/10/27
入生探索欄 從罪人成為聖人? 周達恆
不知道上週末段會否被視為過份理想主義, 甚至被看為有文題的困惑或流於狂妄. 新約聖經卻清楚讓我們認識: 雖然人人都是罪人 (連他所寫的信件中有十多封被列為新約經文的使徒保羅, 也因為在未承認耶穌是基督之前迫害教會而自稱為罪魁), 但當我們接受耶穌基督已代替凡認罪悔改的人捨身流血, 願意憑著祂賜的恩典, 重回天父上帝懷抱時, 對創造我們的主宰而言, 我們便被視為, 且被稱為聖人. 要明白這兩個地位怎能倒換的最顯淺例子是: 我們若因負巨額債務無力償還, 被判坐牢或受其他刑罰, 卻有人替我們付清之外, 更把巨額財產給予我們, 使我們成為當地富豪之一. 這例子比馬克吐溫(Mark Twain) 的名著:“王子與乞丐”(Pauper and the Prince, 愚見認為意譯為丐兒較貼切) 更符合文題減去問號所描述的狀況, 因為這正是創造主給每一個認罪悔改, 願意重回祂懷抱的人既簇新又不會被收回的身份, 是祂要我們重獲的地位.
可惜我們雖然已獲得天父上帝所賜予這無比尊崇的身份, 卻比小說中的丐兒更感手足無措, 常常忘記自己的新身份, 更忘記不斷倚靠三位一體主宰的聖靈, 正在不離不棄地給我們隨時的幫助, 使我們可以實踐上週本欄文字的理念, 就是以盡心超越不平之心. 當我們持續仰賴聖靈去克己及盡心使用天父所賜才幹 (教會圈子按聖經用語稱恩賜) 去服侍上帝及自己身邊的人, 並善用祂委托我們管理的錢財, 支持本地及世界各地宣教及慈善事工的基督徒, 雖然在日常生活中, 仍難免在言語行為上未完全脫離多年來因忽視或不認識聖經教導而有的陋敝 (別人即使不察覺, 自己也心知肚明是犯了罪), 但我們卻不氣餒, 仍然致力明白並緊緊跟隨聖經的教導, 與信靠救主耶穌基督的主內兄姊互勵互勉, 要活出蒙天父所賜的新身份, 竭力進入完全的地步.
蒙救主赦罪大恩, 被創造主再次以聖徒地位看待的人, 並不會為這無比福氣與地位而自傲, 乃是常學習謙卑卻不自卑地祈求更親近天父, 明白及實踐耶穌基督對我們的囑咐: “我心裡柔和謙卑, 你們當負我的軛, 學我的樣式” (馬太福音11章29節). 與此對比一些靠個人魅力及口才, 譁眾取寵地讓跟從他們的人自我感覺良好, 是否有天壤之別, 留待讀者分析及判斷. 在這末世, 以基督教或其他名義的宗教騙子比比皆是. 在另一方面, 認為靠避世修行的宗教思想, 雖使人因其理想崇高而被敬佩, 卻因不是大多數人可以實行, 也不見得若一個社會有過半數人去履行, 可以維持正常運作及有利於社會進步. 與文題相比, 我相信讀者不會選擇獨善其身, 寧願在走往本文介紹的聖人路上, 與我們一同學習向前邁進.
見報日期: 2017/10/27
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