Wednesday, February 15, 2017

情與義

人生探索欄 情與義                                 周達恆

情人節已過數天, 鮮花也許尚未凋謝, 但單靠節日來加油的關係, 恐怕經不起時間考驗.  幸而真正愛情因既有情也有義不受影響.  切盼讀者擁有因建立在以義為基礎而不斷更新的愛情上.

         上週從愛與情的角度稍作探討, 本文加一個角度思考.  愛與情分割固然容易失去愛的真諦, 與義脫鉤, 也會色澤大減.  難在這三個字大家雖不陌生, 卻不易獲得共識. 可喜唯一天書 (聖經: 新舊約全書) 為我們提供可靠定義, 讓我們得以擺脫與生俱來, 受罪性影響而大受扭曲的觀念, 不致因為建立在脫離實況, 又不知如何才能回到穩當的根基, 導致因失望而陷於失落之境.  但大家不必灰心, 更絕不要放棄, 因為創造我們的天父上帝早已為我們預備歸途, 使我們得以脫離迷茫, 反回正軌, 就是以情與義為平衡的雙軌道上.

人間無論被渲染為如何偉大的愛情, 若缺乏義的成份, 並不能有真正感人的力量.  以我國文化這麼注重忠及孝為例, 不適宜 (也就是沒有被公認為“事之宜”的義) 的忠及孝被稱為愚忠與愚孝.  若讀者認為岳飛的愚忠是最有力的反證, 我認為他的愚忠被後人記念, 有頗大部份是拜秦檜所賜, 因為沒有這大奸臣襯托, 恐怕去看他遺跡的人不會那麼多, 究竟遊客被敬愛岳飛的推動力較大, 或要表示對秦檜的憎惡更深(網上也有人要為秦檜平反), 大概不易分得清楚, 可是沒有太多人不惋惜他的愚忠.  正因為情的推動力十分龐大, 若沒有義作基礎是很危險的事.  但對大多數人而言, 義的界定卻不是說說那麼簡單.

本欄以前已跟讀者探討過為甚麼聖經是唯一絕對可靠的座標, 也因此只有從聖經中才可以找到真正建立在義上的愛與情.  聖經讓我們認識的義並非建立在從個人利益立場去考慮的合宜與否, 也不是從家族與家庭或國家民族利益上的所謂義, 甚至超越以保障全球長遠利害關係為己任的環保人士對事之合宜與否的準繩.  因聖經讓我們擁有從創造主而來的宏觀, 且不受人類從極有限的知識及經驗夾縫中看事物及人際關係,  因而深感陷於解不開理還亂的困局.  當我們從細讀聖經發掘出上帝的義所包括的範疇, 所界定的規律, 又明白靠己力無法遵從, 但學習天天仰賴祂時, 卻因祂所賜的力量是既建立在感性層面上, 又不囿於善變的感性, 乃是扎根於以祂所界定的義之上, 從而可以逐漸對祂, 及祂所設立的規律有更深入的認識, 而漸漸擁有不斷加強的實踐能力, 更因為我們對祂的愛與情由此與日俱增, 讓我們可以在人際各種關係中, 也被引領進入愈來愈高, 也愈來愈美好的層次.  使我們可以因為這個被建立在義之上的情, 才真正享受歷久彌堅的愛.

見報日期: 2017/2/17

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