人生探索栏 改过有多难? 周达恒
读者知道上周文题下句是: 过而能改, 善莫大焉. 可惜知行合一从来不是一件容易的事, 既不是想一想便可以成功, 也不保证肯努力必然可达到目的. 圣经中的保罗可以大言不惭地声称他: “就律法上的义说, 是无可指责的”(注). 可是却要承认: “立志行善由得我, 只是行出来由不得我”, 他更感叹地说: “我真是苦阿! 谁能救我脱离这取死的身体呢?” 与他比较, 我们一般基督徒, 甚至是一些有级别的教派中的主教及大主教, 以致任何教派的最高领袖, 包括天主教的教皇都会自觉大大不如, 为何仍要愚蠢地勉力而为, 岂非让人有愚忠或愚勇地, 自我抚慰地认为是凭不屈不挠的精神提醒自己要勇于改过呢?
除了不怕被讽为愚忠, 更不是为了要积德, 我们明白靠自己的力量改过真比逆水行舟更难, 可幸真诚信靠上帝, 勤读圣经的人都认识在人不能, 在上帝凡事都能, 故此失败也许不一定是成功之母, 却不是放弃的理由. 若把屡战屡败的实况, 用屡败屡战的心态自勉而不是推搪卸责, 正是肯与罪恶对抗的人都应有的决心. 这也是我们的公敌最怕我们拥抱的心志. 况且圣经教导我们信徒之间的关系是兄弟姊妹, 让我们在教会生活中更多学习如何分辨什么重担应当互相分担, 那些担子是自己不可推卸的责任, 并非要求我们各自修行, 乃是鼓励信徒互助互爱, 并且齐心努力去对抗魔鬼善于利用的惯技: 各个击破.
把某些人称为圣人, 即或起初用意是激励家努力向善, 却因为是离开圣经教导而陷在比矫枉过正更壊的地步, 一旦离开圣经教导及基本精神, 便不自觉地摔进差之毫厘, 谬以千里之境. 再加上魔鬼推波助澜, 让有些人憧憬自己可以达到这被误以为是最崇高的位份上, 导致有些人为了达到这被错认为最高境地, 采用避世, 甚至掉进厌世的错误思想, 远离与自己不和者独居或成为类似苦行僧地生活, 却无异于削足适履, 在改过自身上, 并没有实效. 这种办法只是把逃避策略推至极限, 甚至可说是连治标不治本也不及, 只能说是自欺欺人的成份更多. 他们忘记真正有效的改过, 必须以圣经教导的标准为依据, 既另立被错以为是更高的标准, 也不降低标准, 乃是用心研讨圣经, 凭圣经明确指示并倚靠圣灵在内心的帮助而实践, 也与同有一个心志的兄姊互, 及以祷告互助. 既不力求速成, 也不因此懒散, 乃是彼此守望, 互相提醒. 当同伴在丧志及低潮时, 以祷告及劝勉扶持, 当自己感到泥足深陷时, 不以求助为耻. 因为我们认定天父及主耶稣明白我们的软弱, 知道我们原本不过是尘土, 却是蒙恩的罪人.
注: 为省本文篇幅, 请上网查经文出处.
见报日期: 2019/9/27
人生探索欄 改過有多難?
讀者知道上週文題下句是: 過而能改
知行合一從來不是一件容易的事,
功, 也不保證肯努力必然可達到目的.
不慚地聲稱他: “就律法上的義說, 是無可指責的”(注). 可是卻
要承
說
主教, 以致任何教派的最高領袖, 包括天主教的教皇都會
大大不如, 為何仍要愚蠢地勉力而為, 豈非讓人有愚忠
地, 自我撫慰地認為是憑不屈不撓的精神提醒自己要勇於
呢?
除了不怕被諷為愚忠, 更不是為了要
自己的力量改過真比逆水行舟更難, 可幸
聖經的人都認識在人不能, 在上帝凡事
一定是成功之母, 卻不是放棄的理由
況, 用屢敗屢戰的心態自勉而不是推
抗的人都應有的決心. 這也是我
志. 況且聖經教導我們信徒之間的
教會生活中更多學習如何分辨甚麼重
子是自己不可推卸的責任, 並非要
信徒互助互愛, 並且齊心努力去
個擊破.
把某些人稱為聖人, 即或起初用意是
善, 卻因為是離開聖經教導而陷在比矯枉過正更
旦離開聖經教導及基本精神, 便不自覺地摔進
千里之境. 再加上魔鬼推波助瀾, 讓
這被誤以為是最崇高的位份上, 導致有
為最高境地, 採用避世, 甚至掉進厭
己不和者獨居或成為類似苦行僧地生
履, 在改過自身上, 並沒有實效.
至極限, 甚至可說是連治標不
的成份更多. 他們忘記真
準為依據, 既另立被錯
是用心研討聖經,
實踐, 也與同有一
求速成,
弱, 知道我們原本不過是塵土, 卻是蒙恩的罪人.
注: 為省本文篇幅, 請上網查經文出處.
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