人生探索欄                 寧死不屈或死不認錯                 周達恆

志節一向被視為中國文化的優點之一，與文題下半是強烈的對比。雖然任何優點都要防備因被人的罪性扭曲，把好的推至極限而失真，甚至因缺乏辨別敵人詭計的能力，而陷於誤用優點，使本是好的成了連次好也不及，反成為缺點，但我們不宜因噎廢食，乃應從錯失中學功課，不再犯同樣及同類過失，方可達去蕪存菁之境。從另一角度去探討，人類的公敵，魔鬼撒旦，十分善於用近似的觀念使我們容易思想混淆，就如文題這兩句大家都耳熟能詳的話，由於同有堅持的意思而被一些人誤以為即使不是雷同，也因前者是好的，後者也非大錯，況且後者符合人的罪性，我們既常犯，又要找可以自圓其說的藉口作祟，使我們把文題的下半偽裝為上半。把這兩個觀念於文題並列，有些不讀內文只看到文題的人，可能會誤以為我把後者地位提升至與前者同等。

引起我寫這題目是最近日本又繼續一向竄改歷史的作風，國家電台公然否認有南京大屠殺的事。因在網上發現紐約時報在1995年刊登了一篇由獲諾貝爾文學獎（1994）的日本作家大江 健三郎寫的文章，認為自己國家否認二次世界大戰中日本是侵略者，使日本在東亞地區中失去道德上的發言權。再鑑於近二十多年來，日本經濟從傲視全球，至陷於因通貨緊縮（deflation）而帶來的經濟下滑，為避免被視為是落井下石，取消本來要藉著提出一些問題，然後按我推測是順理成章的答案，向大家提議比較有效的對策。仍用這文題是要從個人層面跟大家去探討。

本欄曾提醒大家：人類的公敵，也是妄想要推翻創造主的魔鬼，最常用的手段之一是要我們走極端。因為當我們陷在極端想法時，最容易堅持不必堅持的，卻同時放棄應該堅持的標準和立場。把文題上半誤用在不適當場合，正是魔鬼希望我們常犯及在重大事上犯的錯誤。在大層面上看，一個死不認錯，拼命竄改歷史的國家，是不期然地犯上「此地無銀三百兩」那種欲蓋彌彰的反效果﹗要掩蓋壞事的真相，結果反而暴露得更加明顯。在不斷傷害別人時更深地傷害自己；在個人層面也同樣地因死不認錯而迷失人生方向，既使被我們傷害的人難獲醫治，也使自己因每次死不認錯而不斷自我傷害。何況當我們以被扭曲的價值觀自辯時，我們既失去擇善固執的標準，更喪失內心必要有的力量去站穩立場，失去了判斷在那些事上應寧死不屈的志節，容易被仇敵以各種常見誘惑如：名、利、權、色使我們一失足成千古恨呢！用聖經的真理描述，當人的良心「被熱鐵烙慣」（就如消滅聖靈的感動）而功能大減，聽從引誘人的靈和鬼魔的道理便成為常態，後果如何不言而喻。                                     2014/2/21