上週探討有關既敬且畏的課題時, 因篇幅所限停在由敬而生的畏. 本文進一步擴充領域跟讀者看文題三個相關觀念. 上週說因敬而生的畏相當普遍, 也許有些讀者會不認同, 因為敬不是自然而然產生畏. 敬可以產生愛, 甚至可以成為拜的理由, 但文題三個觀念既不可以劃上等號, 也不能說有敬為基礎必然有愛或畏的情懷, 更不一定有拜的行動. 但這三個詞若把敬的成份拿掉, 卻比以敬為基礎所會產生的果效大為削弱.
古人教導夫妻要相敬如賓. 對羅曼蒂克被視為是婚姻基礎者, 恐怕對這觀念除了覺得陌生, 更會視為荒誕不經. 從後現代主義看會被視為生硬及造作, 違反感性掛帥的大原則. 可惜兒女對自己不敬是從父母身教而產生的壞榜樣得來, 大家昧於父母互不敬愛是構成這困難成為現代家庭通病的主因. 其實大家若細察一對恩愛夫妻, 不難發現他們之間存在的許多彼此敬重及因而有的互相接納. 婚姻關係要建立在接受配偶的弱點, 因為人誰無過呢(而最認識己過者非枕邊人莫屬). 故此能彼此體諒, 把重點放在加強另一半的優點上, 才可以擁有由敬而生的愛, 讓婚姻經得起時間考驗. 再從另一個方向看, 可以兀立不移的愛也絕不會沒有敬的成份在內.
敬愛在平輩中不必, 也不該成為敬畏, 可是在不同輩份或身份的人中卻非罕見的事, 也並非必定要反對或推翻的事. 敬畏的成因及基礎十分複雜, 難以在這千字文中詳加探討, 這兒只從基於值得學習的那種由敬愛而產生敬畏的角度看. 嚴格來說, 也許這種敬畏與一般人看為是害怕的那種畏有相當大的差異, 甚至會被認為完全不同, 但我們若從畏的成因看, 卻可以不必認為不能作比較, 因為畏懼是認識自己力量不能與對方比擬才有的. 在勢均力敵時沒有人會有畏懼之心, 是在必敗或認為要付出代價太大時才會有. 從敬愛而生的敬畏若是由於認識己力不足以作所敬愛者的接班人, 或出於體會自己沒有可能完成受託付的任務, 想到委託自己者, 一直看似不費吹灰之力就把工作幹得妥善, 遂衷心折服, 這種敬畏不見得是不健康.
以上述所描述的敬愛加上敬畏而產生對創造主有更深的認識, 因而產生的敬拜, 與許多人只是以禮儀去行形式上的敬拜, 不用我說, 讀者也會同意是不應同日而語的. 我要強調補充的是: 人對天父上帝的敬愛並不必含有人間夫妻關係的互相諒解的成份, 因為創造我們的天父上帝完全明白我們, 不必像夫妻因長期一起生活才愈來愈明白對方. 另一方面, 祂是完美的, 故此沒有獲得我們諒解的需要, 反而經常赦免我們的冒犯. 我們因而敬愛祂, 敬畏祂, 敬拜祂正是理當如此.
見報日期: 2016/8/12
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