基督徒復活生命的表徵 (下)

人生探索欄                      基督徒復活生命的表徵 (下)                       周達恆

                  上週用了不少篇幅解釋心思出世 (或出而不棄) 的理念, 也

涉及行動入世 (或入而不淆) 那層面, 卻未及討論虛懷勝世 (勝

而不傲) 的細節, 今天跟各位探討.

            憑個人努力求達到與世無爭之境而採取棄世或出世主義, 即

使不能獲得明智之舉的雅譽, 大概也會被大多數人認為難能可貴, 或最低限度被視為是沒有辦法中的辦法.  修煉至偶然重履人間以求普渡眾生者, 更受尊敬與欣羨.  只是連被視為修行極高的大師, 也不會長期與俗人一起生活, 不必顧慮不因而被沾污.  更可惜的是在這悲天憫人的潛意識中, 因為是靠一己修行勝過世俗誘惑, 而且大多數是靠自傲鞭策自己過艱苦修行的生活, 怎能說是勝而不傲呢? 更談不上是虛懷勝世吧!

                主流的基督教卻不鼓吹棄世主義, 我在主持水禮時常提醒接受水禮及觀禮的基督徒, 水禮是向大家宣告受水禮者承認自己是一個罪人.  這宣告並非源於我們極力爭取要擁有一個謙卑的態度, 乃是坦白地承認我們認識在天父上帝眼中, 自己是不折不扣的罪人.  即使從未犯國家的法律, 連交通規例也少犯甚至因少駕駛汽車或不開車沒有犯過, 而且就是一些被絕大多數認識自己的朋友視為模範公民, 連家人也口服心服地證明自己表裡一致, 可是自己捫心自問, 過不了聖經這句話所樹立的標準: 看在我裡面, 有甚麼惡行沒有 (詩篇139篇末節). 認真跟隨耶穌基督的門徒, 可能在信主一段日子後大大減少在行為上犯罪, 卻不代表完全擺脫在內心中沒有不該有的思想, 例如對討我們便宜的人不懷怨, 甚至懷恨, 並且對經常如此對待自己的人不會在心中暗暗幸災樂禍.  正因為我們藉聖經的話語及聖靈在內心的提醒而不斷更深入地認識自己, 我們怎敢夜郎自大呢?  沒有聖經及聖靈, 我們委實不可能虛懷勝世: 世俗一切誘惑及污染.  我應該撤消勝而不傲, 單用虛懷勝世去強調勝世的過程.

                 本週及上週淺論這三個表徵, 希望收到拋磚引玉的效果, 因為基督徒復活生命的表徵當然不限於這三個層面, 而且只用了不足兩千字去試圖描述更難免掛一漏萬!  若有對基督教或教會或所認識的基督徒有存疑, 甚至是反感的朋友問, 為甚麼這些表徵不常在所認識的基督徒生活中發現, 我不會覺得詫異, 因為不少教會傳教方式採用譁眾取寵手段, 不少教徒有名無實, 聖經也預言在這末後的世代, 有些上教堂的人被描述為耳朵發癢, 只是希望聽一些抓抓癢的話, 也就是只求上教堂後讓自己感覺良好, 沒有真正希望明白聖經的教導, 更不要說實踐了.  既缺乏求心思出世的基本態度, 怎能入而不淆, 不被世俗思想同化才怪.  最後一句當然是更談不上了.

                        

                                                                                                                                            見報日期:  2017/4/28