从人类历史看国庆. //.從人類歷史看國慶

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人生探索栏                      从人类历史看国庆                     周达恒

            从地理角度看，北美洲只有三个国家是独特的，而其中两个国家的国庆相隔数天也很特殊。地图显示俄罗斯横跨十一个时区，所占地域最大，但绝大部分领土都长年在冰天雪地中，因此地广人稀，人口不及美国一半，与墨西哥人口比也只多不足两千万。再从另一角度看，曾自称为日不落帝国的大英联邦，其实人口更少，不足两千万，但英语却变相地成为全球通用语言。西班牙语在南美洲除了巴西是说葡萄牙语，却成了中美及南美的最通用语言，因为葡萄牙语比西班牙语复杂，在西班牙语地区，一般人虽然不一定听得懂葡萄牙语，可是在巴西却可以在市场上用西班牙语购物。上文虽然有点离题，我不删去是由于大多数读者也许很少从这些角度去看这个世界。我是为了写本文查资料激发我思想这些事。可是最叫我惊讶的是全球只有两个国家没有国庆，其中一个竟然是曾经称为「日不落」的英国。

            设若以拥有较可靠的历史记载为尺度，埃及和以色列的历史比我们长。历史上一些曾显赫一时的帝国如巴比伦及波斯早已不复存在，南美的印加帝国实况如何仍未有定论，至于美国及加拿大只能被视为尚未进入少年期。新兴的国家有国庆不难了解，历史长的也有国庆便值得问为什么。也许最简单的推测是各国某些近代政治领袖除了要迎合潮流，更是希望自己国家的人不要忘记他们的功劳，但我认为孙中山先生及印度的甘地大概没有这个动机。究竟实在的原因是什么，请读者中这方面的专家不吝赐教。

            民主政制在人类历史中是尚未脱襁褓期的治国制度，前途如何不宜过早下结论，况且自称及被算是实行民主政制的国家，也就是用设立国庆去标榜所谓开明政制的国家，岂非绝大多数都是躲在一些巧立名目的术语背后吗？实践假民主的政权比比皆是。换汤不换药是政客们的共同语言，西谚认为有怎样的人民才有怎样的暴君，可说是刻画人性的最真确写照。人间的政治制度不可能摆脱充满罪性的执政者及拥护他们的支持者之自利心态，国庆的作用是粉饰太平的最佳掩眼法，难怪中国的秋后算账要待国庆之后才可以执行。在皇帝就是国家的理念下，梁惠王向孟子所问的问题其实是要当时首屈一指的大儒提供有利于他个人的一些方案，并不是为普罗大众设想来教导杀身成仁，舍身取义的理想，从来不会被希望用国庆去为自己歌功颂德的独裁者放在心中的一回事。在这个全球陷于一波未平一波又起的疫症风暴中，医疗界既未有有效的治疗方案，也没有防疫办法，各国及各级政府连怎样按步就班解除居家令也没有共识，国庆集会恐怕难免成为一些疫区的牺牲品。

                                                                        见报日期：2020/7/3

人生探索欄                  從人類歷史看國慶                      周達恆

            從地理角度看，北美洲只有三個國家是獨特的，而其中兩個國家的國慶相隔數天也很特殊。地圖顯示俄羅斯橫跨十一個時區，所佔地域最大，但絕大部分領土都長年在冰天雪地中，因此地廣人稀，人口不及美國一半，與墨西哥人口比也只多不足兩千萬。再從另一角度看，曾自稱為日不落帝國的大英聯邦，其實人口更少，不足兩千萬，但英語卻變相地成為全球通用語言。西班牙語在南美洲除了巴西是說葡萄牙語，卻成了中美及南美的最通用語言，因為葡萄牙語比西班牙語複雜，在西班牙語地區，一般人雖然不一定聽得懂葡萄牙語，可是在巴西卻可以在市場上用西班牙語購物。上文雖然有點離題，我不刪去是由於大多數讀者也許很少從這些角度去看這個世界。我是為了寫本文查資料激發我思想這些事。可是最叫我驚訝的是全球只有兩個國家沒有國慶，其中一個竟然是曾經稱為「日不落」的英國。

            設若以擁有較可靠的歷史記載為尺度，埃及和以色列的歷史比我們長。歷史上一些曾顯赫一時的帝國如巴比倫及波斯早已不復存在，南美的印加帝國實況如何仍未有定論，至於美國及加拿大只能被視為尚未進入少年期。新興的國家有國慶不難了解，歷史長的也有國慶便值得問為甚麼。也許最簡單的推測是各國某些近代政治領袖除了要迎合潮流，更是希望自己國家的人不要忘記他們的功勞，但我認為孫中山先生及印度的甘地大概沒有這個動機。究竟實在的原因是甚麼，請讀者中這方面的專家不吝賜教。

            民主政制在人類歷史中是尚未脫襁褓期的治國制度，前途如何不宜過早下結論，況且自稱及被算是實行民主政制的國家，也就是用設立國慶去標榜所謂開明政制的國家，豈非絕大多數都是躲在一些巧立名目的術語背後嗎？實踐假民主的政權比比皆是。換湯不換藥是政客們的共同語言，西諺認為有怎樣的人民才有怎樣的暴君，可說是刻畫人性的最真確寫照。人間的政治制度不可能擺脫充滿罪性的執政者及擁護他們的支持者之自利心態，國慶的作用是粉飾太平的最佳掩眼法，難怪中國的秋後算賬要待國慶之後才可以執行。在皇帝就是國家的理念下，梁惠王向孟子所問的問題其實是要當時首屈一指的大儒提供有利於他個人的一些方案，並不是為普羅大眾設想來教導殺身成仁，捨身取義的理想，從來不會被希望用國慶去為自己歌功頌德的獨裁者放在心中的一回事。在這個全球陷於一波未平一波又起的疫症風暴中，醫療界既未有有效的治療方案，也沒有防疫辦法，各國及各級政府連怎樣按步就班解除居家令也沒有共識，國慶集會恐怕難免成為一些疫區的犧牲品。

                                                                      見報日期：2020/7/3